Текст книги "Последние дни Прабхупады. Дневник"

Автор книги: Тамал Кришна Госвами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 23 страниц)

Пришел Гопала Кришна и представил Шриле Прабхупаде новый номер «Домой, к Богу» на хинди. Он сообщил что в печати находятся еще двадцать две новых книги на хинди и других языках.

Хотя Шрила Прабхупада выглядит несколько сильнее, однако лекарство вызвало какие-то осложнения. Стул у него сегодня был пять раз. Вечером он сказал:

– Всему конец. Всем надеждам. Я постоянно испражняюсь, и при этом теряю силу. Прекрати давать мне это лекарство. Если человек не ест, то понос – это потеря последних сил.

Тривикрама Махараджа: Вы чувствуете себя слабее?

Прабхупада: Разумеется.

Мы стали спорить с ним, говоря, что понос означает, что из тела выводятся яды, но Прабхупада не принял наших доводов.

Бхавананда Махараджа: После парикрамы вы, кажется, взбодрились.

Прабхупада: Парикраму я могу совершать. С медицинской точки зрения надежды никакой.

Тамала Кришна Махараджа: Как можно отказываться от лекарства так быстро?

Прабхупада: Да так. Потому что оно действует совсем наоборот.

Бхавананда Махараджа: Может быть, это просто сок дыни. Он может действовать как слабительное. В конце концов нам нужно надеяться не на лекарства, а на лотосоподобные стопы Кришны-Баларамы.

Прабхупада: Это единственная надежда. Когда я первый раз принял лекарство, я думал, оно придаст мне силы, а вместо того у меня понос.

Тамала Кришна Махараджа: Все астрологи говорят, нужно потерпеть. После марта-апреля все будет благоприятно.

Прабхупада: Я терплю, но где же март? Я хочу остаться, но обстоятельства не позволяют. Не давайте мне никакого лекарства. Просто пойте и носите меня на парикраму.

Ночью Хари-шаури Прабху сообщил Шриле Прабхупаде о смерти Самджаты в Бхуванешваре. Хари-шаури спросил, гарантирует ли смерть в дхаме возвращение к Богу. Шрила Прабхупада ответил:

– По крайней мере ты проведешь много лет на райских планетах.

Он процитировал соответствующий стих из Шестой Главы Бхагавадгиты.

27 октября

В середине ночи Шрила Прабхупада позвал меня и приказал следить, чтобы ни в коем случае деньги, которые он выделил в качестве пенсии своей бывшей семье, не тратились впустую. Впустую он определяет как «без всякого прока или выгоды!»

Утром Прабхупада отправился на парикраму, во время которой наш друг и спонсор Шри Хари Прасад Бадрука выразил ему свое почтение. Возвратившись в свою комнату, Шрила Прабхупада попросил Хари Прасада рассказать новости из Хайдерабада.

– Роскошно ли поклонение? Раздают ли прасадам?

Хари Прасад Бадрука сказал, что нет.

– Смотри, чтобы раздавали.

Мне он сказал:

– Здесь, во Вриндаване было пустое поле, а теперь, по милости Кришны, приходит столько народу.

Несколько раньше Прабхупада, по нашей просьбе, согласился принять дозу макарадхваджи.

Описав в подробностях свои взаимоотношения с министерством внутренних дел по поводу виз для преданных, Гопала Кришна сказал:

– Они дают три года и разрешают продлевать еще на два. Я прошу разрешить пять лет плюс два.

Прабхупада (очень довольный новостями):

– Соглашайся немедленно! Лучше что-то, чем ничего.

Прабхупада сидел. Было очень удивительно видеть его таким разговорчивым.

Гопала Кришна: Им очень нравится ваша деятельность.

Прабхупада: Кому же она не понравится, кроме совсем неразумных? Ясьяти бхактир бхагавати акинчана…16 Для современного мира это довольно свежая идея. Так нашим людям больше не будут затыкать рот?

Гопала Кришна: Нет, Шрила Прабхупада. Джи-Би-Си будут подтверждать личность приезжающих.

Прабхупада: Джи-Би-Си должны выбирать тех, кто будет приезжать.

Гопала Кришна рассказал, что я организовал заем в четыре лакха рупий для ББТ. Прабхупада рассмеялся и сказал:

– Займы – отдача в любой момент. А? Атрея Риши? Деньги получите с Атрея Риши.

Еще Гопала Кришна сказал, что он вел переговоры с китайским посольством о преподавании хинди в Пекинском университете. Шрила Прабхупада сказал:

– Да, представьте все на хинди.

Сварупа Дамодара принес статью о научной конференции, опубликованную в «Statesman». Шрила Прабхупада был доволен и прокомментировал так:

– Хорошая статья, очень научный подход. Она дает представление о том, что жизнь не происходит из молекул. И кроме того, рекламирует Институт Бхактиведанты и Бхагавадгиту.

Я прочитал письмо от Харидасы, в котором он сообщает о том, что собрал двадцать одну тысячу рупий за день после того, как услышал, что Шрила Прабхупада хочет остаться с нами. Шриле Прабхупаде было очень приятно слышать о деятельности Харидасы, и он спросил:

– Кем он был и кем он стал? Ясьясти бхактир бхагавати акинчана… Преданный – это крипа-синдху. Бомбей – это самый богатый город Индии, и теперь они хотят помогать, и в деньгах недостатка не будет. В конце концов весь мир поймет, что преданные делают реальное служение.

Когда в комнату вошел Бхагатджи, Шрила Прабхупада велел прочитать статью ему.

Прабхупада: Институт Бхактиведанты делает нечто для блага современной науки. Приехало множество ученых – и отечественных, и зарубежных. Это не простая вещь. Обсуждать научно, а не сентиментально. Он будет расти и развиваться.

Тамала Кришна Махараджа: Может быть, нам нужно построить зал для Института Бхактиведанты?

Прабхупада: В данный момент в нем нет необходимости. Но когда будет возможность…

Харидаса: Ваше движение – первое за рубежом, которое включает в себя мурти-пуджу.

Тамала Кришна Махараджа: Да, остальные просто засушенные какие-то, как, например, Общество Веданты.

Прабхупада: «Брахма, Брахма…» Об этом говорится в Чайтанья-чаритамрите. Философия майявади. Когда у них больше нет аргументов, – «Брахма, Брахма», – и все!

Шрила Прабхупада продолжал наставлять меня в том, что он считает правильным использованием пенсии, назначенной им членом своей бывшей семьи. Это 1) рост бизнеса, 2) приобретение недвижимости, 3) приобретение государственных облигаций, срочные вклады и т.д. Все остальное – это разбазаривание.

Прабхупада переводил сегодня дважды, начав с четырнадцатой Главы – Брахма-стути. Во время второго перевода, вечером, он вдруг начал испражняться прямо во время перевода. Он остался совершенно запределен этому телесному проявлению, сказав «Подождите» и не прервав перевода. Потом его помыли. Понос нарастал и принял угрожающие масштабы.

В час ночи Прабхупада позвал Бхавананду Махараджу и меня и приказал:

– Прекратите давать мне лекарство и посоветуйтесь с кавираджей в Дели.

Тамала Кришна Махараджа: Нет ничего необычного в том, что после такого количества фруктового сока у человека начинается понос. (Шрила Прабхупада продолжал принимать огромные количества жидкости – 750–1200 мл в день).

Прабхупада: Сколь бы мало ни было крови… местный кавираджа тоже говорил, что теперь она очень сильна.

Тамала Кришна Махараджа: Может быть, нам опять позвать Бонамали?

Прабхупада: И привязаться к нему?

Бхавананда Махараджа: Кавираджа должен постоянно быть под рукой.

Прабхупада: Потому-то я и велю предаваться Кришне. Я могу это сделать. Парикрама и Ганга-джала.

Тамала Кришна Махараджа: Джаяпатака Махараджа нашел кавираджу из Рамануджа-сампрадайи.

Прабхупада: Пусть он придет. Что он пропишет, это будет последним. В моем сне был садху–рамануджи. Так что если он назначит что-то, пусть это будет последним. В моем сне был рамануджи-садху. И если Бангур предлагает его… Кто-то очень опытный должен поехать и привезти его. Затем, если он решит, мы сможем поехать в Калькутту. Если за это время я умру без лекарства на парикраме – то разве это будет плохо?

Мы все сидели, окружив Шрилу Прабхупаду. Мы так долго ждали эту макарадхваджу, а теперь она обернулась ядом. Мы сидели молча, смущенные. Махакша даса представил Ломаша Риши как человека, очень сведущего в диете и массаже, который сможет помочь Прабхупаде. Но я колебался, можно ли позволить любителю экспериментировать на Прабхупаде. Однако, поскольку мы все были в таком замешательстве, и так устали, и дело было среди ночи, Ломаша Риши продолжил говорить, обращаясь к Прабхупаде, и мы его не перебивали. Когда же он попытался сделать какие-то назначения, Шрила Прабхупада тут же его остановил, сказав:

– Это твои предписания.

Иными словами, предписаний было слишком много. Тогда Ломаша Риши начал делать точечный массаж на той части ноги, которая, как он сказал, связана с почками. Это причинило Прабхупаде боль, и мы велели ему прекратить. Вместо того, чтобы послушаться нас, которые были старше его, он спросил Прабхупаду, должен ли он действительно прекратить. Мы не могли дольше терпеть, ведь он мог снова причинить боль Прабхупаде, поэтому мы силой заставили его прекратить. На следующий день Ломашу отправили к Атрея Риши в Тегеран.

Шатадханья Махараджа позвонил в Калькутту и веле Адридхаране немедленно привезти рамануджи-кавираджу.

28 октября

Сегодня утром, около 11 утра, я был вызван в комнату Шрилы Прабхупады. Приехал его бывший сын, Вриндабан Чандра, и Шрила Прабхупада даже слова ему не сказал. Прабхупада попросил поговорить с ним меня. Не осведомившись даже о здоровье Прабхупады, он спросил меня о займе в лакх рупий для его книжного магазина. После долгих переговоров было решено, что ему будут переданы 43200 рупий, полученных от почтовых облигаций (?)postal receipts, они уже встречались раньше. То ли переводы, то ли облигации. Похоже, что это все же облигации., с которыми он сможет обратиться в банк для составления баланса.

Отправив его в комнату для гостей, я вернулся к Прабхупаде, очень счастливый, что Прабхупада позволил мне разбираться с его бывшей семьей. Раньше это всегда изматывало его. Теперь Прабхупада сказал мне:

– Постарайся помочь этому бедному мальчику как бывшему сыну твоего духовного учителя. Теперь все деньги, приходящие сверх установленного, должны задерживаться. Для всех, кроме него, потому что он пытается начать какое-то дело. И вы можете отослать его обратно в Калькутту самолетом.

Я сказал, что ему придется поработать, чтобы получить вторую часть займа, иначе, если он получит его слишком легко, он растранжирит деньги. Прабхупада сказал:

– Да, так и сделай.

А по поводу М.М. Де:

– Он стал коммунистом и получил от своей матери полномочия чиновника органов юстиции.

Позже я встретился с Вриндабан Чандрой и попытался дать ему наставления относительно расширения его бизнеса. Я указал, что ББТ дал ему двадцать пять тысяч рупий в книгах и десять тысяч рупий на транспортные расходы, но он вернул всего шесть тысяч рупий. Вечером Прабхупада сказал мне:

– С ними нужно действовать очень осторожно. Мы не должны из любви позволять им транжирить деньги. Используй весь свой разум. Я полностью полагаюсь на твое решение. Если у них не получится хороший бизнес, тогда пусть ББТ по крайней мере перестанет оплачивать его путешествия. Они не должны получить больше, чем по 250 рупий на нос, а моя жена – тысячу рупий и жилье. Вот все. Постарайся им помочь, но не давай транжирить. Я предоставляю тебе полную свободу. Ты очень умный парень – контролируй их. А через семь лет, даже если они растранжирят 750 рупий, пусть. Я не волнуюсь. Наш капитал не потерян.

В течение дня Шрила Прабхупада очень тревожился из-за кавираджи, почему он не приезжает. Прабхупада ругал Шатадханью Махараджу, который устраивал приезд кавираджи. Дни шли, и Шрила Прабхупада начал сомневаться, что кавираджа вообще приедет. Шатадханья раньше занимался макарадхваджей, которая на поверку оказалась ядовитой. Шрила Прабхупада заметил:

– Все это делал Шатадханья, и его надули.

Вечером мы все собрались вокруг Прабхупады.

Тамала Кришна Махараджа: Бхавананда Махараджа предлагает, чтобы мы построили на открытом месте возле гурукулы павильон для прасадама и раздавали прасадам паломникам и садху. Не знаю, хорошая ли это мысль.

Прабхупада: Хорошая мысль – очень хорошая мысль! Если вы начнете раздавать прасадам, у вас не будет недостатка в участниках. (Прабхупада цитирует Бенгальскую пословицу.) Если разбрасывать рис, то недостатка в воронах не будет.

Тамала Кришна Махараджа: Похоже, у бенгальцев есть поговорка на каждый случай.

Прабхупада: Бенгалия была поделена на множество частей, но юмор сохранился. Бенгальцы покладисты и добродушны, поэтому у них такой юмор.

Тамала Кришна Махараджа: Ваш Гуру Махараджа тоже часто цитировал бенгальские пословицы?

Прабхупада: От него я этому и научился. Продолжайте киртану. Харе Кришна маха-мантра во всех обстоятельствах, джапа или киртана.

Вопрос о кавирадже перешел от ожидания к гневу, безнадежности и, наконец, к шутке.

В 11:45 вечера прибыл кавираджа с Адридхараньей Прабху. Они проделали чрезвычайно трудный путь. Когда мы привели его в комнату Шрилы Прабхупады, тот сказал мне:

– Будь осторожен с Вриндабаном. Так или иначе, но я был бедным индийцем.

Прабхупада заплакал.

– Ни одна пайса не должна быть потрачена зря! Я не могу… Ты умен, следи за этим.

Кавираджу представили Шриле Прабхупаде как Дамодара Прасада Шастри. Это был марварец средних лет, хорошо образованный и прекрасно одетый, с тилакой последователей Рамануджи. Он пощупал пульс Прабхупады, а затем вытащил стетоскоп и выслушал грудь. Он возражал против макарадхваджи, сказав, что всякое лекарство, содержащее столько ртути или мышьяка, ядовито. Поэтому Прабхупаде не следовало давать макарадхваджу. Он назначит список медикаментов, и через две недели Прабхупада очень поправится. Тогда Прабхупада сможет поехать в Западную Бенгалию.

Кавираджа сказал:

– Всю свою жизнь вы не заботились о своем теле.

Прабхупада ответил:

– Мне пришлось принять много учеников, так что я несу и их карму.

Кавираджа заверил нас, что Прабхупада поправится, потому что у него было сильное сердце, хотя почки и печень были в плохом состоянии. Сначала он подлечит печень и почки, а потом даст расаяну для поднятия жизненного тонуса. В нынешнем состоянии Прабхупады путешествие не показано. Выслушав все это, Шрила Прабхупада сказал:

– Возьмите его предписания и строго следуйте им. Я не возражаю. Я буду все выполнять. Это последнее средство. Что бы ни было. Больше проб не будет.

29 октября

Рано утром Шрила Прабхупада поговорил на бенгали сначала с Бхаванандой Махараджей, а затем с Бхакти-чару Махараджей.

– Я принимаю от вас так много служения, и в этом своем положении не могу вернуть вам ничего.

Прабхупада плакал:

– Пожалуйста, простите меня.

В восемь утра кавираджа пришел осмотреть Шрилу Прабхупаду и прописал различные лекарства. Внутренности так усохли, что в них уже не было ни секреции, ни пищеварения. Кожа из-за почечной недостаточности была настолько засолена, что блестела. Это состояние Бхавананда назвал уремическим отравлением. Одна почка была чуть лучше, чем другая. Единственный вид макарадхваджи, который порекомендовал кавираджа, состоял из ртути, золота и серы. Мускус [кастури] – это ингредиент, который добавляется только для усиления половой потенции. Каждая тола будет стоить двести рупий. Если лекарство сработает, мы увидим результат немедленно, в противном случае Шрила Прабхупада, вероятно, расстанется с телом.

Мы уговаривали кавираджу не возвращаться сразу в Калькутту, а остаться ненадолго, но у него было много пациентов, которые зависели от него и отказывались идти к какому-либо другому кавирадже.

Прабхупада, как обычно, отправился на парикраму. Он говорил Бхавананде Махарадже:

– Самые удачливые – это пуджари. В этом мире есть папа и есть пунья. Не совершай никаких грехов и не занимайся никакой благочестивой деятельностью. Только Радха-Кришна.

Сегодня распорядок дня Прабхупады был очень нерегулярным, потому что он ощущал исключительную слабость и усталость. Он спал до пяти вечера, и только тогда совершил омовение и принял первую дозу лекарства. Кавираджа сам готовил лекарство и пел мантры, предварительно собственноручно собрав в лесу нужные корни.

Вечером Сварупа Дамодара, Бхавананда Махараджа и я читали Шриле Прабхупаде документ, в котором описывались цели Благотворительного Фонда Бхактиведанты Свами. Прабхупада прокомментировал:

– За последние пятьдесят лет мандапу так и не построили. Вы можете построить Йога-питха Бхактиведанта Холл.

Прабхупада также утвердил Джаяпатаку Свами одним из своих душеприказчиков.

Сегодня Шрила Прабхупада съел почти три ложки локи.

Раджив Гупта делает корректуру Бхагавадгиты на хинди, и Прабхупада сказал ему:

– Твоя жизнь успешна. Севонмукхе хи джихвадау…

Вечером Прабхупада около часа беседовал с кавираджей.

30 октября

В 4 утра, Шрила Прабхупада позвал меня и сказал:

– Я думаю, что все деньги, которые ты дал Вриндабану, он растратит понапрасну в своем бизнесе. Они вместе получают около двух тысяч рупий. Так что пусть поют Харе Кришна, едят и спят. У него нет способностей к бизнесу. Ему нельзя давать ни копейки. Почтовые облигации опять они… должны быть отданы соответствующим членам [семьи].

Потом Прабхупада велел мне позвать Вриндабана и очень строго поговорил с ним.

– Если у тебя есть капитал, делай, что можешь сам. Отсюда ты больше не получишь помощи. Мы не будем тебе помогать. Ни сейчас, ни в будущем. Ты не бизнесмен. Не держи никаких помощников. Есть у тебя немного денег – вот и живи с миром. Живи в том доме. Я могу и не прожить семь лет. А ты проживешь, и будешь наслаждаться. Не надейся на будущее. Тебе дали тысячи рупий и не взыскали с тебя даже восьми рупий. Вся вдовья пенсия. Они тоже получат вдовью пенсию.

Я почти ничего не поняла в финансовых терминах и раскладках Прабхупады. Пересмотри, пожалуйста.

В таком городе, как Калькутта, получать две тысячи рупий и жить в таком месте – это не шутка. Какой смысл заниматься бизнесом, если ты не можешь заниматься им как следует. Они продают по десять, по двадцать тысяч «Бхагавата Даршанов». Ты не можешь продать ни одного. Как отец, я обязан защитить тебя от голода и от скитания по улицам. Бизнес – это спекуляция. На это больше денег нет.

Вриндабан закашлялся.

– Даже здоровье у тебя неважное. Если ты можешь получить деньги, не работая, зачем тогда утруждаться бизнесом, к которому у тебя все равно нет способностей.

Так Шрила Прабхупада ругал своего бывшего сына. Позже, уже перед отъездом, Вриндабан снова обратился к Шриле Прабхупаде с просьбой дать ему денег. Тут Шрила Прабхупада пришел в ярость:

– Я сказал: нет!

Когда он ушел, Прабхупада велел мне:

– Впредь разговаривай с М.М. Де. Он умен. Этот сын ни на что не способен. Он будет получать 250 рупий. Объясни М.М.: «Таково установление. Вы будете контактировать непосредственно со мной». Когда напишешь М.М. Де, покажи письмо мне.

– Шрила Прабхупада, ваш голос стал намного сильнее, – заметил Панча-дравида Свами.

– Да поможет мне Кришна, – ответил Шрила Прабхупада. – Вы, если хотите, можете благословить меня. Вы вайшнавы. Если вы благословите меня, я спасен. У меня нет желаний. Я хотел лишь служить движению Чайтаньи Махапрабху. Это было мое единственное желание. Я не стремился заработать. У нас были огромные возможности в Маяпуре и Бомбее. Пусть любой приходит туда и развивает. Если мы получим разрешение Министерства Внутренних дел…

Я сказал:

– Мы в вечном долгу перед вами.

– Это я в вечном долгу перед вами, – возразил Шрила Прабхупада. – Это воля Кришны. Кому так служат даже родные сыновья?

Вспомнив своих бывших сыновей, он посетовал:

– Такие сыновья-мошенники.

Прабхупада кашляет, и кашель этот нарастает с течением дня, может быть, потому, что утром он принял микстуру «Хорликс». Отеки тоже усиливаются. Кавираджа прописал несколько травяных препаратов. Рано утром он привел помощника, кавираджу из Рангаджи Мандира, который должен будет помочь ему в изготовлении лекарства, и который будет оставаться с Прабхупадой в его отсутствие. Кавираджа видел сон, в котором Прабхупада принял лекарство и поправился, поэтому он решил остаться еще на несколько дней.

Прабхупада сказал:

– Мы построим Йога-питха Бхактиведанта Холл, и там у нас будет книжный киоск. За последние пятьдесят лет этого никто не делал. Шридхара Махараджа не смог завершить эту работу. Вложите туда пять, десять тысяч рупий. Послужите Гауранге Махапрабху. Сколько мы получим с десяти лакхов рупий в месяц? Бхавананда, потрать их с умом. Жизнь, деньги, разум и речь. Я стар. Моя жизнь немногого стоит. Вы молоды, разумны.

– Шрила Прабхупада, – сказал я, – вы обладаете полным разумом.

– Полным разумом обладает только Кришна, – ответил он. – Даже не Нараяна. Все исходит из Кришны.

На обед Шрила Прабхупада съел три ложки сукты, две ложки капустного сабджи и другие блюда. Вечером Прабхупада попросил паратх и жареных баклажанов. Попробовав кусочек, он, однако, оказался, сказав:

– Нет вкуса. Желанные, но безвкусные. Сок имеет вкус. Теперь, если я смогу пить понемногу молоко, я стану сильным.

Прабхупада переводил сегодня вечером, пересказывая содержание Четырнадцатой Главы.

31 октября

Прабхупада: Во сколько ты заступаешь?

Бхавананда Махараджа: В час ночи.

Прабхупада: До которого? До 4:00?

Бхавананда Махараджа: Нет, на весь день.

Прабхупада: О, так ты старший?

Бхавананда Махараджа: Я жажду служения вашим стопам-лотосам.

Прабхупада: Нет. Ты жаждешь служения Кришне. Это наивысшая квалификация. Есть такой стих: если ты жаждешь служения Кришне, тогда у тебя не должно быть никаких материальных желаний. А если у тебя есть материальные желания, тогда не служи Кришне.

Шриле Прабхупаде представили Джива дасу, Юдхаманью и Махадьюти Прабху. Он поблагодарил их за то, что они пришли.

Прабхупада думал о помощнике кавираджи, который приходил вчера. Кавираджа склоняется оставить Прабхупаду на месте. Шрила Прабхупада спросил моего мнения. Я сказал, что или кавираджа должен остаться, или нам надо ехать в Маяпур.

Прабхупада: Это верное мнение. Какая трудность перевезти меня?

Тамала Кришна Махараджа: Никакой.

Прабхупада: Сколько времени это займет?

Тамала Кришна Махараджа: Десять часов – самое большее.

Прабхупада: У меня нет возражений. Я готов. И держите меня на открытом воздухе. Если вы намерены ехать в Маяпур, то кавираджа сможет приготовить лекарство в своей аптеке.

Тамала Кришна Махараджа: Главное, вы должны почувствовать эффект от применения лекарства.

Бхавананда Махараджа: Кажется, вам лучше.

Прабхупада: Да.

Тамала Кришна Махараджа: Я хочу видеть какие-нибудь доказательства того, что вам лучше. Теперь вы, конечно, сможете сесть или повернуться.

Прабхупада: Да, это верный взгляд. Теперь я могу делать это сам.

Когда пришел кавираджа, я представил различные доводы, а Бхакти-чару переводил. Убедив кавираджу, мы решили остаться до послезавтра.

В середине прошлой ночи Шрила Прабхупада вел очень интересную дискуссию. Прабхупада спросил, что говорил на конференции д-р Капур. Сварупа Дамодара ответил, что раньше он был последователем Рамакришны, и что это влияние видно в нем и сейчас.

Сварупа Дамодара спросил, можно ли приложить философию ачинтья-бхедабхеда-таттвы к жизни материи. Прабхупада сказал, что да, и привел пример, что в атоме есть жизнь. Сварупа Дамодара спросил, можно ли называть дживой душу, которая в атоме?

Прабхупада подтвердил, сказав, что это называется скрытое сознание. Материя – это скрытое сознание. Как распускается цветочный бутон, так развивается и жизнь. Если разрушить его на ранней стадии, цветок не разовьется. Применить ачинтья-бхедабхеду можно, потому что материя есть не что иное, как дух, в форме неразвитого сознания.

Так, напомнил Сварупа Дамодара, и говорил Капур, что между жизнью и материей нет разницы. Майявади в этом отношении пытаются найти компромисс с современной наукой. Прабхупада ответил:

– Нет, разница есть – обе исходят из одного источника, обе духовны, но одна высшая, а другая низшая.

Сварупа Дамодара продолжил эту мысль:

– В каждом теле содержится несметное количество атомов, а следовательно, и джив. Но среди этих бессчетных джив одна джива высоко развита, а другие лишь помогают.

Шрила Прабхупада процитировал Бхагавадгиту 13.22

После омовения Прабхупады я читал ему письма. Шрила Прабхупада выпил ячменный отвар и молоко, с лекарством от кашля. Он мочился больше, чем когда-либо за все время, что мы ведем записи – 650 мл.

Завтра начнется конференция «Гита Пратиштхана».

На даршану приходили Рамкришна Баджадж и Шриман Нараян с семьями.

Прабхупада проповедовал о громадном масштабе Гиты и говорил о проповеди в Южной Африке.

Поздно вечером пришел кавираджа и сказал, что состояние Прабхупады хорошо улучшается. Сегодня он приготовил брикка-сандживани-арак – экстракт для оживления почек. Это лекарство состоит из двадцати двух ингредиентов, перегоняемых в течение шести часов.

Ноябрь 1977

1 ноября

Я спросил Шрилу Прабхупаду о том, какую роль должны играть его духовные братья Мадхава Махараджа и Мадхусудана Махараджа в Благотворительном Фонде Бхактиведанты Свами. Шрила Прабхупада пояснил:

– Они практически не будут давать [денег]. Мы будем просто советоваться с ними. Они будут рекомендовать какие-то случаи. Ну, а если они что-то внесут, это будет хорошо.

Я спросил, смогут ли они занимать пост председателя или подписывать банковские счета.

– Нет, руководить будем мы. На практике они будут просто рекомендовать ст'оящие случаи. Понимаешь?

В отношении исполнения завещания Прабхупада посоветовал не устанавливать чрезмерно строгих ограничений на пользование пенсией для членов его бывшей семьи. Они могли тратить деньги на приобретение недвижимости или вкладывать в государственные предприятия.

Вчера Прабхупада дал Ананде Прабху, своему духовному брату, двадцать пять рупий. Когда я спросил, для чего он это сделал, Прабхупада ответил:

– Просто чтобы дать ему что-то.

В 2 часа ночи Шрила Прабхупада имел очень живую беседу с Бхаванандой Махараджей о Маяпуре, причем Прабхупада коснулся самых разнообразных тем: Джананиваса, Джабед Али (мусульманин, который продал ИСККОНу самый первый участок земли в Маяпуре), рыба в пуккуре [пруду], строительство его дома, электричество, установка для выработки газа из гобара [коровьего навоза], понтонный мост между Навадвипой и Маяпуром и дорога к храму.

– Правительство не поможет. Когда мы проектировали наше здание в Маяпуре, мы и не думали, что оно будет таким красивым, а, Тамала Кришна?

По поводу Джабеда Али Прабхупада заметил:

– Думаю, что он хороший человек. У него довольно земли? Где он живет? Там убивают животных?

Насчет пуккура он приказал:

– Не убивайте рыбу в пруду.

Он удивлялся:

– Почему магометане напали на нас?

И заметил:

– Мой дом, когда он будет закончен, можно будет использовать в качестве памятника.

Прабхупада: Говорят, во всей Бенгалии нет больше такого здания.

Бхавананда Махараджа: Нет, второго такого нет.

Тамала Кришна Махараджа: А ворота даже лучше, чем в доме губернатора.

Прабхупада: Брат Тиртхи Махараджи говорит, что ворота лучше, чем во всех других храмах.

Тамала Кришна Махараджа: Большое здание, прямо как поезд.

Прабхупада: Нет. Как два поезда.

Шрила Прабхупада спросил о «Гита Пратиштхане»:

– В чем их цель? Мы говорим, что хотим установить эту культуру по всему миру. Это наша цель. У них нет никакой подобной идеи.

Позже, утром, Прабхупад снова спрашивал:

– Какая цель у Гита Пратиштханы?

В прошлом Шрила Прабхупада как-то посещал их конференции.

– Когда я ходил туда, я думал, что у них есть какая-то цель. Дай-ка я помогу им. Но я не нашел никакой цели.

Я предположил, что, возможно, у них и нет никакой цели.

– Я так и думаю. Но они ходят в Кришна-Баларам Мандир. Это хороший признак.

Брахмананда Махараджа доложил Шриле Прабхупаде, как проходит конференция. Он сказал, чо в ней принимает участие Бон Махараджа. Прабхупада заявил, что он принимает участие в ней только из соображений престижа.

– А я поддерживаю свой престиж тем, что не прихожу на нее. Он хотел иметь учеников-европейцев, но за всю свою жизнь не приобрел ни одного. Их «Гита Пратиштхана» не простирается дальше их пратиштханы, а наша заняла весь мир. Где их западные ученики?

Несколько позже Прабхупада сказал:

– С одной стороны Нитай-Гаура, с другой – Радхе-Шьяма. А в середине Кришна-Баларама, Два Брата. Разве не симметрично? Это имена Божеств. Но мы не бросаем Харе Кришна мантру: харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе

харе рама харе рама рама рама харе харе. Это стандарт. Бхавананда Махараджа так пострадал ради Кришны. Так пострадал. Это не должно пропасть впустую.

Бхавананда сказал:

– Вы сказали мне в Бомбее, что первые восемнадцать лет после того, как вы покинули дом, были очень трудными, но эти трудности на самом деле были достоянием, дарованным Кришной.

Прабхупада ответил:

– Служи Кришне долгой жизнью.

– Так же точно и мы молимся за вас, Шрила Прабхупада, – ответил Бхавананда.

Прабхупада услышал доносящуюся из храма запись «Говиндам» и, как это часто бывало, вспомнил Ямуну деви.

– У Ямуны все хорошо? Сколько там девушек? Да, маленькие – это хорошо. На что они живут?

Я сказал, что, кажется, Динатарини получает пенсию.

– Они тратят ее всю? Они могут распространять прасадам.

После парикрамы Прабхупада говорил с Рамакришной Баджаджем, Шриманом Нараяной и главой Ауровиля.

Кавираджа осмотрел Прабхупаду и сказал:

– Вы можете не заботиться о своем здоровье, но я буду следить, чтобы вы ели только нужную пищу и принимали лекартсва. Я вас не оставлю.

Когда кавираджа ушел, развернулась дискуссия о нынешнем лечении Прабхупады.

Прабхупада: Я не ощущаю… Я даже не ел ничего сегодня.

Тамала Кришна Махараджа: Прабхупада сказал, что ничего не ел сегодня, Бхакти-чару.

Бхакти-чару Махараджа: Вы днем спали, Шрила Прабхупада. Поэтому я не стал вас будить.

Прабхупада: Нет, еды совсем не было.

Тамала Кришна Махараджа: Разве Прабхупада не пил сегодня утром молока и ячменя?

Бхакти-чару: Да.

Бхавананда: Ты говорил, что он съел двенадцать ложек кхичари и локи?

Бхакти-чару Махараджа: Да. Вы сегодня завтракали, Шрила Прабхупада.

Прабхупада: Это очень мало.

Тамала Кришна Махараджа: Да. Но в сравнении с другими днями, вы съели столько же, или даже больше. Ну, тогда давайте отложим…

Бхавананда Махараджа: Кавираджа объяснил, что если вы останетесь здесь, это будет хорошо. Но он и не думает, что поездка в Маяпур сопряжена для вас со смертельным риском.

Тамала Кришна Махараджа: Я думаю, главное в том, Шрила Прабхупада, что мы должны осознать, что поездка дает нам возможность не сидеть тут, а перейти под надзор нового кавираджи. Этот кавираджа назначит лекарства… Прежде всего нам нужно попытаться уговорить его остаться здесь, но если это не получится, он назначит ряд лекарств, которые, как он считает, подходят для данного состояния. Но состояние, естественно, может измениться в любую минуту. И что тогда мы будем делать?

Прабхупада: Я отказываюсь от лекарств.

Бхакти-чару Махараджа: Но Шрила Прабхупада, разве вам не кажется, что лекарство действует, что оно дает положительный результат?