Текст книги "Последние дни Прабхупады. Дневник"

Автор книги: Тамал Кришна Госвами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 23 страниц)

В середине дня Прабхупада долго беседовал с Радживом Гуптой, молодым студентом, который переводит книги Прабхупады на хинди. После этой беседы и общего даршана Прабхупада очень решительно проповедовал.

Мы поехали на станцию «Старый Дели» и сели на поезд из Масоури, который прибывает в Ришикеш в 10:30 вечера. У нас было хорошее купе. Шрила Прабхупада попросил меня остаться с ним, у него было двухместное купе. Я спал на полу. Прабхупада очень радовался поездке и сказал, что спал лучше, чем когда-либо в Бомбее. Однако отеки, к сожалению, усилились, особенно на стопах и лодыжках, а кроме того, теперь появились и на руках.

8 мая

В Хардваре нас встретили Гопала Кришна, Ядубара и владелец «Рекха Пресс». Хардвар оказался красивым городом, очень благочестивым, кажется, он даже больше Матхуры. Оттуда мы на машине отправились в Ришикеш. Погода была очень хорошая, просто превосходная, и было так прохладно, что Прабхупада даже набросил чадар. По дороге, говоря о тиртхах, Прабхупада сказал, что Праяг – это раджа-тиртха, то есть «царь святых мест», и что другого такого места нет во всех трех мирах. Оно существует с незапамятных времен, по крайней мере со времен воплощения Мохини-мурти. Ришикеш красив, он стоит на Ганге и окружен зелеными предгорьями. В этом месте Ганга течет очень быстро, и по берегам реки разбросаны многочисленные ашрамы.

Нас приветствовали Тривикрама Свами и Прамана Свами, которые препроводили нас на моторном катере в Сварга Ашрам. Эта гостиница Шри Д.П. Манделии – лучшая в Ришикеше, как нам сказали. Это было чудесное место, и Прабхупада был очень доволен. Он тут же приказал купить качори и джалеби и с удовольствием съел их. Потом он велел набрать воды из середины Ганги. Поскольку добывать глиняные горшки было слишком долго, я схватил термос и бросился выполнять приказ. Сплавав до середины реки и обратно, я возвратился ко времени, когда Его Божественная Милость обычно принимал массаж. Когда я вошел в его комнату, с меня капала вода. Шрила Прабхупада с большим удовольствием попил холодной, чистой воды из Ганги и тут же отрыгнул. Он сказал, что такая отрыжка есть признак того, что желудок принял воду. Потом Прабхупада велел нам набрать в ведра воды из Ганги и поставить ее на солнце, чтобы она нагрелась для омовения. Эта священная река полна благословений!

В одном из блюд, поданных на обед, оказалось слишком много гхи. Прабхупада посетовал, но не на излишек гхи, а на то, что нет перца. Он сказал, что если даже гхи слишком много, но есть перец, то проблем с пищеварением не будет. Прабхупада предложил нам нанять местного повара, чтобы он готовил для преданных. Он сказал, чтобы мы не питались в гостинице и не покупали гостиничную пищу для ежедневного питания. Вспомнив, что повар просто забыл положить перец в пищу, Шрила Прабхупада сказал, что из-за того, что мы много занимались сексом в прежней жизни, мы физически и умственно превратились в ноль, в безмозглое ничто. Единственная надежда для нас – это сознание Кришны, которое лежит за пределами как физического, так и ментального.

Общий даршан бывал обычно от пяти до шести часов вечера. Весть о прибытии Его Божественной Милости уже распространилась в Ришикеше, и множество людей устремилось к общению с чистым преданным. Собралось около сорока человек разных национальностей. Шрила Прабхупада рассказал о сущности Бхагавадгиты: дехино 'смин йатха дехе, а затем последовал получасовой весьма живой обмен вопросами и ответами. Ответы Прабхупады были бескомпромиссны и даже уничтожающи:

– Вы не можете этого понять, потому что вы безумцы. От вашего сострадания не больше проку, чем от попытки вылечить нарыв, дуя на него.

Слушатели расходились, пораженные силой и чистотой представителя Кришны. На следующий день народу пришло намного больше. Прабхупада приказал проводить киртаны утром и вечером. Этой гостинице не суждено было спокойно есть и спать.

9 мая

Сегодня Прабхупада командовал на кухне. У нас нет ни мозгов, ни здравого смысла, но наш милостивый учитель все же взял на себя труд наставлять нас. Когда Прабхупада увидел гору нарезанных овощей, он сказал, что этого количества хватило бы на пятьдесят человек, а не на восемь. Прабхупада сел на стул и стал руководить процессом приготовления. Он попробовал рис и дал на мягкость. Потом он приготовил чапати. При этом Прабхупада заметил, что только лентяй не умеет готовить, и рассказал историю про лентяя. Один царь решил устроить так, что все лентяи в его царстве могли бы приходить в специальный дом призрения и кормиться там. И много людей приходило туда, и все они говорили: «Я лентяй». Когда же царь велел министру поджечь дом призрения, все, кроме двоих, выбежали из горящего дома. Один из этих двоих говорил: «У меня спина нагрелась от огня». А другой отвечал: «А ты перевернись на другой бок». И тогда царь сказал: «Вот это настоящие лентяи. Накормите их!»

10 мая

Сегодня нас учили готовить новый рис. Сначала мы смешали гхи с зерном, затем добавили две части воды на одну часть риса. Потом вымачивали рис час или два, а потом варили его на медленном огне. Каждая рисинка сварилась отдельно и не слиплась с другими. Готовили Гопинатха, Ядубара и я. Прабхупада нашел наше блюдо очень вкусным. Завтра будет готовить один Ядубара. Мы все должны научиться готовить и делать это по очереди, так, что если даже один из нас будет отсутствовать, все могло бы идти своим чередом. Когда мы потренируемся несколько дней, Прабхупада научит нас готовить другие блюда. До сих пор он учил нас готовить рис, дал, чапати, ним-байган, лоуки и бади-чарчари. Чхурангхлал Агарвал, управляющий Гита Бхавана, заготовил бхоги на всех на две недели, причем без всякой просьбы с нашей стороны.

Прабхупада предложил, если не будет никаких беспокойств, переводить и днем тоже.

На вечерний даршан пришло много людей. Как и вчера, Прабхупада делал особый упор на то, что надо не искать интерпретаций, а просто следовать путем махаджан. В конце он велел мне зачитать последнее решение Верховного Суда Нью-Йорка, касающееся нашего общества, которое произвело большое впечатление на собравшихся.

11 мая

Шрила Прабхупада всегда в высшей степени наблюдателен и вдумчив. Мы ежедневно брали воду для питья из Ганги, но Прабхупада заметил, что стиральщик здесь же стирает одежду. Не исключено, что и помои выливают туда же, в реку. Поэтому Прабхупада выяснил, откуда берут питьевую воду местные жители, чтобы и мы могли делать то же.

К нам пришел один санньяси из Миссии Рамакришны, Белур Матх, чтобы сотрудничать с нами в проповеди на Западе. Прабхупада посоветовал ему вначале изучить наши стандарты, а потом можно будет поговорить о сотрудничестве.

Сегодня все много думали об уходе Джаянанды Прабху. Шрила Прабхупада получил дополнительные известия о том, как Джаянанда провел последние часы своей жизни. Несколько месяцев Джаянанда страдал от боли, но он не прекращал служения Господу Джаганнатхе, готовя Его Ратха-ятру.

В последний день боль стала такой нестерпимой, что он не мог даже повторять Святое имя. Стеная от боли, он дал понять, что не видит больше смысла в поддержании этого больного тела. В самом конце он крепко держал в руках свой маленький магнитофон, слушая, как повторяет Святые имена его духовный учитель, и так и оставил тело. Шрила Прабхупада сказал о своем любимом ученике так:

– Я горжусь таким учеником. Он умер достойно. Его смерть прекрасна, и мы все должны последовать его примеру.

Прабхупада процитировал Бхагавадгиту (8.5) и прочитал комментарий в доказательство своей мысли. Джаянанда оправился на Вайкунтху, чтобы быть там с Кришной. Его изображение будет помещено на колеснице Ратха-ятры и во всех наших храмах пройдет пир в его честь, так же, как это бывает в день ухода других вайшнавов. Джая Джаянанда! Джая Джаянанда! Джая Джаянанда! Прабхупада плачет, вспоминая тебя.

12 мая

Сегодня с раннего утра Прабхупада попросил, чтобы куда бы мы ни шли, оставляли ему молоко. Сейчас это его основная пища.

Шриле Прабхупаде поднесли экземпляр книги «Совершенные вопросы, совершенные ответы». Ему очень понравилась картинка, изображающая, как гопи подталкивают Радхарани к Кришне. Он сказал:

– Женщины обычно очень ревнивы. Но здесь, в духовном мире, в основе всего лежит сева.

Вчера приходили учителя-последователи Махариши Махеш Йоги. Их ожидало словесное избиение со стороны Прабхупады и преданных, хотя мы не знали, что они из ашрама Махеш Йоги. Сегодня мы узнали, что Махариши сказал, что если Прабхупада чувствует себя неважно, ему следует дать себе полный отдых.

Даршаны Прабхупады с пять до шести вечера довольно быстро стали главным событием в Ришикеше. У опоздавших вообще не было шанса войти, потому что комната была не очень велика. Неудивительно, что люди рвались на эти встречи: проповедь Прабхупады повергает в изумление! Она абсолютно абсолютна! Его Божественная Милость бьет в одну точку:

– Слово Кришны надо принять «как есть».

Кришна – это стандарт, который принимают все великие ачарьи. И ни у кого не возникло даже тени сомнения в том, что Прабхупада твердо знает, что сказал Кришна. Множество санньяси-майявади почтительно слушали Шрилу Прабхупаду и все больше и больше проникались тем, что он говорил. В конце они встали и склонили головы к его лотосоподобным стопам. Это удивительно! Обычно майявади очень горды, каждый считает себя Нараяной, но сейчас они склонились перед Прабхупадой! Смирение Прабхупады побеждает. Прабхупада говорит:

– Да, я признаю, что я глупец.

Это напоминает случай с Чайтаньей в Бенаресе, как Он обратил майявади.

– Шрила Прабхупада, – сказал я, – Вы рассказали нам по крайней мере, десять тысяч историй.

– Да, – ответил Прабхупада. – Мой Гуру Махараджа тоже рассказывал. Бенгальцы обладают замечательным чувством юмора.

13 мая

Сегодня был экадаши, но мы совершили ужасную ошибку и ели зерно. Мы обнаружили свой промах слишком поздно. Шрила Прабхупада ругал Прадьюмну:

– Какая польза от того, что ты поехал с нами? Разве это не твоя обязанность?

Нам было приказано соблюдать экадаши на следующий день, а сегодня продолжать есть зерно. Прабхупада комментировал:

– Большие-большие обезьяны. Большое-большое брюхо.

Джентльмен, который продал землю для Гурукулы во Вриндаване, тоже приготовил обед для Прабхупады и хочет делать это ежедневно. Но Прабхупада неохотно ел пищу, приготовленную им. Он велел мне сказать этому человеку, что мы едим только то, что приготовлено учениками, но если он хочет, он может приносить бхогу, а мы здесь будем готовить.

Пришел один человек с женой и сыном и попросил посвящения. Завтра утром будет церемония. Впрочем, сын не получит посвящения, потому что в школе, где он учится, детям дают мясо.

Прабхупада сказал, что во время даршана никто не должен спорить с ним. Он спрашивал, как поклоняются Божествам в разных местах.

Прабхупада снова проявил интерес к выбору места в Кашмире. Примерное расписание выглядит так: 29 мая мы покидаем Ришикеш, останавливаемся на отдых в Нью-Дели 30-го, и 30-го – 1-го продолжаем свое путешествие в Шринагар. Пробыв там месяц мы едем во Вриндавану, где проведем июль.

14 мая

Сегодня вернулся из Чандигарха Чайтья-гуру и привез Шриле Прабхупаде полный ящик манго, вишен, слив, нефелиумов Толковые словари, которыми располагаю я, не сообщают ничего о litchis Перевод: нефелиум (Nephelium gen.). Британника сообщает о рамбустане (рамбустан, рамботан и т.д.) Nephelium lappaceum. Это, правда, не тот нефелиум, но, по крайней мере, семейство одно. Это ярко-красный плод с кожурой, размером с куриное яйцо. Мякоть сочная, кисловатая, вкусная. и яблок.

Как только Прабхупада увидел нефелиумы, он тут же захотел попробовать их. Он рассказал нам, что когда был мальчиком, его отец покупал нефелиумы и вешал их на стену, и маленький Прабхупада всегда выпрашивал их. Чайтья-гуру пригласил Прабхупаду посетить Чандигарх и Солон, и Шрила Прабхупада согласился, тем самым отменив вчерашние планы. Предположительно мы должны выехать в Чандигарх на машине 20 мая, в пятницу. Там в субботу состоится пресс-конференция и церемония принятия санньясы, а в воскресенье будет большая программа. Затем, 23 мая мы выедем в Солон. Чайтья-гуру сказал, что там намного прохладнее, чем в Ришикеше, и много прекрасных фруктов и овощей.

Чайтья-гуру рассказал Шриле Прабхупаде о программе в Гаудия Матхе, куда он был приглашен. Один духовный брат Шрилы Прабхупады сказал, что Прабхупада превосходный бизнесмен и учит своих учеников тому же. Прабхупада на это сказал, что многие его духовные братья завидуют ему и считают его завзятым карми.

Шриле Прабхупаде очень понравились сегодняшние экадашные блюда. Он попросил завтра снова приготовить их. Он хочет попытаться не есть зерна.

15 мая

Прошедшей ночью Шрила Прабхупада не мог ни спать, ни работать. Дул сильный ветер, знаменовавший начало сезона дождей, потом пошел дождь. Во всем Ришикеше отключили свет, и Шрила Прабхупада был лишен возможности читать и переводить Шримад Бхагаватам. Вентиляторы не работали, а окна пришлось закрыть, чтобы их не разбило ветром, поэтому в комнате было жарко, и Шрила Прабхупада не смог как следует отдохнуть. Он позвал меня в 5:30 утра и выглядел очень слабым. Я массировал его около часа. Позже он сказал мне, что массаж принес ему большое облегчение. Большое беспокойство доставляли стиральщики, которые шлепали своим бельем прямо на ступеньках гхата. Гостиницы за рекой тоже шумели. Это место, которое совсем недавно казалось нам райским, быстро превратилось в ад. Темно, электричество выключено, ветер воет и поднимает тучи песка, и никакого покоя и тишины.

Во время даршана Прабхупада привел такой пример: если у рубашки есть рукава, а у брюк есть штанины, то значит и тело внутри этой одежды должно иметь и руки, и ноги. Так же обстоит дело и с душой и телом. Так как же можно говорить: «Ниракара»? Отставной судья перевел на хинди решение Нью-йоркского суда. На него произвело большое впечатление, что такое благосклонное решение было вынесено зарубежным судом.

Сегодня вечером я обратился к Прабхупаде по поводу увеличивающихся отеков на его ногах и руках. Прабхупаду это рассердило, и он сказал:

– Чего ты пристаешь ко мне с этим?

– Я думаю, это моя обязанность, – ответил я.

Прабхупада сказал:

– Это мое тело, а я не беспокоюсь.

И тут я увидел его совершенное сознание. Впрочем, спустя немного времени Прабхупада сказал:

– С материальной точки зрения, это нехороший признак. Если ты считаешь, что можешь предвидеть, как все обернется в мое отсутствие, чтобы все шло хорошо после моего ухода, составь завещание, я подпишу.

Я сказал, что всегда думал, что Прабхупада сам определяет время своего ухода из тела, а Прабхупада сказал, что все в руках Кришны. Если Кришне угодно, он может остаться здесь еще на десять-двадцать лет, а если Кришна захочет забрать его, он уйдет в один момент. Я сказал, что мы молим его остаться, а Прабхупада ответил, что мы многое могли бы сделать. Он добавил:

– Но я совершенно уверен, что сейчас я еще не уйду.

Я спросил, почему Кришна может забрать его, если Шримад Бхагаватам еще не закончен, и храмы в Индии еще не устроены должным образом.

– Ладно, – прервал меня он, – это очень сокровенная тема. Ты лучше подумай о завещании.

16 мая

В 1:30 утра Шрила Прабхупада внезапно позвал меня. Из-под своей противомоскитной сетки он сказал:

– Как я и говорил тебе, это нехорошие симптомы. Я хочу немедленно уехать во Вриндавану. Если я умираю, то пусть это произойдет во Вриндаване. Во сколько мы выезжаем?

Я сказал, что около 6 часов. После небольшого совещания, мы решили попытаться взять билеты на этот день на поезд, прежде, чем отправиться в путь на машине. Всю ночь мы паковали вещи, а затем я прикорнул на несколько минут в гостиной Прабхупады. Прабхупада вышел в 4:30 и сказал, что за всю ночь ему не удалось уснуть ни на минуту. Как только он ложился, у него начинался спазм сосудов сердца. В 6 утра я поехал на железнодорожную станцию в Хардвар, но лишь для того, чтобы узнать, что все билеты на утренний поезд проданы. А на дневной поезд, который отходил в час дня, заказывать билеты было нельзя. В этих условиях я не хотел рисковать, привозя сюда Шрилу Прабхупаду. Вернувшись в Ришикеш, я нашел Прабхупаду сидящим и беседующим с г-ном Сетхи, управляющим Ганга Даршана, в ожидании моего возвращения. Я отчитался, и мы решили назначить выезд на 10 утра. Прабхупада принял короткий массаж и омовение. С собой мы взяли только фрукты и сабудану. Sabudana. Что это, о Боже мой? Когда мы выезжали, Шрила Прабхупада очень красиво восседал в паланкине, который нес его к лодке, на которой мы должны были переправиться через Гангу. Когда Прабхупада отметил красоту Ганги, я зачерпнул для него немного воды, которой он побрызгал себе голову. Множество паломников, ожидавших на том берегу, были счастливы этим нежданным даршаном чистого преданного Господа. Кришна очень заботится о Своих чистых преданных. Как Он организовал церемонию отъезда Прабхупады, в которой приняли участие множество паломников, предлагавших ему свои поклоны! Мы посадили Прабхупаду в машину и отбыли в Дели – Прабхупада, Упендра и я, и Дамодара Пандита за рулем. Ехали мы без приключений и через четыре с половиной часа прибыли в Дели, к удивлению президента делийского храма, Бхагавата-ашрайи и всех преданных. По дороге Прабхупада велел нам купить какади, что-то вроде тонких маленьких огурцов, которые, как он сказал, уберегут нас от жажды.

Прабхупада попросил меня отменить программы в Чандигархе и Солоне. Когда я сказал, что он выглядит просто счастливым, что едет во Вриндавану, он ответил:

– Да, Вриндавана – мой дом, а Бомбей – моя контора.

Днем Прабхупада смог, наконец, отдохнуть. Когда он проснулся, перед ним стояла тарелка маха-прасада. Он отведал его и похвалил роскошное подношение Божествам. Впрочем, б'ольшая часть того, что он ел, застревала у него в зубах.

– Еда практически закончилась, – сказал Прабхупада. – Я молил Кришну избавить меня от еды и сна, и вот это случилось. А совокупляться и защищаться я прекратил уже давно. Теперь со всей этой животной деятельностью покончено.

Высказывание Прабхупады:

– Мы хотим иметь немного людей, но избранных, а не толпу.

17 мая

Сегодня утром мы отбыли во Вриндавану – Шрила Прабхупада, Упендра, Гопинатха и я. Дамодара Пандита вел машину. Когда мы подъезжали, Гунарнава, который поджидал нас на мотоцикле, рванулся вперед, чтобы предупредить всех в храме. Когда мы свернули с шоссе Агра – Дели, Прабхупада заметил новый дорожный указатель: «Бхактиведанта Свами Марг». Перед Кришна-Баларам Мандиром нас приветствовала грандиозной киртаной большая толпа преданных. Был там и Яшоданандана Махараджа. Прабхупаду отнесли в даршана мандап, где он предложил поклоны двум Господам: Кришне и Балараме. Божественные братья улыбаясь смотрели на Своего возлюбленного преданного. Затем Прабхупаду отнесли в его комнату для даршанов, и все преданные тоже пришли туда. Ученики гурукулы произнесли на санскрите славословия, Яшоданандана Махараджа провел церемонию омовения стоп и арати. Шрила Прабхупада коротко сообщил об ухудшении своего здоровья. Он сказал, что приехал во Вриндавану потому, что если ему предстоит умереть, он хотел бы умереть здесь. Многие преданные плакали, видя Прабхупаду таким ослабленным.

Получив даршан, все, за исключением нескольких преданных, ушли. Одним из оставшихся был г-н Бозе, сын Бхакти Прадипа Тиртхи Махараджи, первого санньяси Гаудия Матха, который был очень близок к нашему Прабхупаде. Это Б.П. Тиртха Махараджа наградил Прабхупаду титулом «Кави». Ныне его сын, оставив семейную жизнь и государственную службу, жил в нашем ашраме. Сначала Прабхупада сказал ему:

– Тебе не подходит этот образ жизни.

Но г-н Бозе выразил твердую решимость, и Прабхупада сказал:

– У тебя очень хорошая семья, так что есть надежда…

Прабхупада сказал, что г-н Сетхи, управляющий Сварга Ашрама и Ганга Даршана в Ришикеше, говорит, что наше движение твердо, а «Трансцендентальная Медитация» – просто обман. Я знал, что г-ну Сетхи очень нравится, что все утверждения Прабхупады всегда подкреплены шастрами, и он видит, что наши люди калибром отличаются от тех хиппи и молодых индийских оппортунистов, которых привлекал Махеш Йоги. К тому же даже судья Нью-йоркского суда, хотя и был совершенно уверен в истинной природе нашего движения, тоже не смог бы вынести такое решение после первого же дня слушаний. Прабхупада сказал:

– Мы достигли этого положения, потому что всегда следовали наказу моего Гуру Махараджи.

На обед Прабхупада съел только маленький кусочек сыра. Разговор неожиданно коснулся привидений. Я спросил, в каком именно «доме Маллика» являлось привидение. Он ответил, что в доме Локанатхи Маллика.

– Этот дом известен как дом с привидением. Локанатх умер, а пасынок его жены постепенно привел здание и землю в упадок. Но жена Локанатхи обратилась в Суд Высшей инстанции, с жалобой: «Я принадлежу к уважаемому роду Малликов, а сейчас я лишилась всего». Суд серьезно отнесся к ее жалобе и постановил, чтобы марварцы, которые приобрели дом, отдали ей в пожизненное пользование половину собственности. Впоследствии этот пасынок стал посещать дом в виде привидения». Потом Прабхупада рассказал, как он снимал дом с привидениями в Лакнау.

– Я не боюсь привидений, я надежно защищен от них. В Англии тоже много привидений. В большинстве своем привидения злы, иногда они даже убивают. Иногда их видят в отхожем месте, иногда они сидят на колоннах. Человек может избавить своих предков от жизни в теле привидения, предложив «пинду». В Маяпуре были привидения-мусульмане, но теперь их нет. Пение Харе Кришна изгоняет привидений.

Я предложил Прабхупаде давать ему отчет о разных видах деятельности. Он сказал:

– Да, ты будешь моими глазами.

Поздно вечером Прабхупада спросил, почему Сурабхи Свами не пришел выразить ему почтение. Прабхупада сказал, что, наверное, поскольку в Бомбее он отругал почти всех свами, Сурабхи Свами это огорчило, и он стал проявлять неуважение.

Подумав о Бомбее, Прабхупада расстроился и сказал:

– Я так старался сделать все, что надо. Теперь, если Божества не установят должным образом в моем присутствии, для меня это будет удар.

Прабхупада велел нам полить водой балконы наверху, чтобы охладить дом. Он велел также поставить его кровать и письменный стол на воздухе. Поскольку Упендра не смог этого сделать, Прабхупада позвал меня и сказал:

– Ты должен полностью избавить меня от управления.

Я заметил в ответ, что Прабхупада, похоже, огорчается, если его не ставят в известность о чем-то, но он сказал, что лучше не сообщать ему обо всем. Тут он стал очень серьезным и сказал:

– Считай, что я умер.

Хотя он часто говорит о смерти, кажется, сейчас я должен действительно представить, как мы будем управлять всем, так, как если бы Прабхупады уже не было, потому что если мы не сделаем этого, он никогда не получит облегчения. В эту ночь Прабхупада спал мало из-за сердцебиения.

18 мая

Прабхупаду посетил Прем Йоги, который прочитал несколько статей Прабхупады и решил, что сможет принести какую-то пользу в проектировании Планетария. Он сказал Прабхупаде, что он йог и готов отдать свою жизнь и молодость Прабхупаде. Прабхупада был очень тронут такими чувствами, но отказался.

Прабхупада хочет, чтобы я иногда готовил пир в храме Радха-Дамодары

19 мая

– Никто не любил меня так, как мой отец, – сказал Прабхупада. – Иногда, когда ему нужно было меня наказать, он извинялся, говоря, что это его долг. «Даже отец Чайтаньи Махапрабху наказывал Его, так что не обессудь».

Сегодня утром Шрила Прабхупада ездил на прогулку, чтобы подышать свежим воздухом, и его это очень освежило. Усевшись на заднее сиденье, он вдохнул свежий утренний воздух Вриндаваны и с облегчением закрыл глаза. Веранду переделывают в приемную. Прабхупаде очень не понравилось, что собираются снести уже имеющиеся стены. Касательно обманщиков-подрядчиков, он сказал:

– Грех не только обманывать. Грех также и допускать, чтобы тебя обманывали. Я и мои ученики с таким трудом собирали эти деньги, а теперь они будут пущены на ветер. Я не могу этого стерпеть.

Сегодня днем мы запустили кондиционер в гостиной Прабхупады, и это очень поправило положение. Прабхупада сказал, что большинство людей во Вриндаване не имеют кондиционеров и прекрасно обходятся без них. Однако если мы привыкли к определенным условиям, мы не должны пытаться изменить их наскоком. Нельзя пытаться стать отрешенным искусственно. Отрешенность приходит с пониманием.

Шрила Прабхупада получил письмо от Гирираджи. Он предлагает Шриле Прабхупаде полные любви молитвы, особенно молитву из Шримад Бхагаватам, 7.9.28. Прабхупаде очень нравятся письма от Гирираджи. Он закрывает глаза и упивается каждым словом. Он так любит Гирираджу за его верную службу. Гирираджа не знает страха, даже если его жизни угрожает опасность. Он никогда не отказывался от трудного служения, но оставался всегда хладнокровным и сосредоточенным единственно на желании Шрилы Прабхупады, а не на своих желаниях. Йе ятха мам прападьянте тамс татхаива бхаджами ахам.

Прабхупаде принесли прасадам из храма Радха-Дамодары. Прабхупада взглянул на него. Когда я спросил, положить ли ему чего-нибудь, он ответил:

– Я уже отведал.

В конце дня Прабхупада принял омовение до пояса.

Вечером пришел Шри Сита Рам Сингх, член Парламента от Бихара, с семьей. Прабхупада немедленно напал на узколобых политиков. Затем он обрушился на политиков, проповедующих ненасилие, которое, как они говорят, описано в Гите. Это была философия, начало которой положил Ганди. Прабхупада сказал, что в самом первом стихе Гиты говорится: юютсавах, то есть, «жаждущие боя». О каком ненасилии речь? Прабхупаду нисколько не волнует чужое мнение. Он просто проповедует абсолютное знание и при этом обрушивается на любые иллюзии, совершенно не щадя чувства собеседника.

Раньше он прослушал статью «Длинная рука Закона уловила Милость Господа Нитьянанды», которую написал Сакши Гопала дас Брахмачари. Сакши Гопала очень искусно защищал нас в суде в Лондоне, и дело против нас было закрыто. Прабхупаде очень понравилось, что наши люди могут говорить в суде лучше профессиональных юристов.

20 мая

Сегодня утром я ходил на лекцию Яшодананданы Махараджи. После лекции я поделился со Шрилой Прабхупадой впечатлениями, сказав, что среди прочего Яшоданандана критиковал ложных гуру. Шрила Прабхупада этого не одобрил и сказал, что мы должны быть позитивными и рассказывать о настоящих гуру.

– Склонность к критике непривлекательна. Мы сами должны быть идеальны.

Потом он спросил, почему Яшоданандана и Гуру даса и другие санньяси носят длинные волосы (хотя они брились всего три-четыре недели назад). Он усмотрел в этом их склонность снова стать хиппи.

Днем к Прабхупаде приходил Сетх Бисен Чанд, он велел мне прочитать ему отчет об участии преданных в судебном процессе в Лондоне.

Вечером Шрила Прабхупада спросил Акшаянанду Махараджу:

– Ты готов инициировать учеников? Я хочу отойти от дел.

Акшаянанда ответил, что вместе с приказом Прабхупады приходит и сила исполнять его, поэтому он готов. Поздно ночью Прабхупада сказал Гопинатхе:

– Теперь я во Вриндаване, поэтому ничего страшного, если я умру. Мы-то живем в роскоши, но множество людей здесь живут в нищете, только для того, чтобы умереть во Вриндаване.

21 мая

Во время утренней прогулки на автомобиле мы ехали мимо строящегося холодильного комбината. Я спросил, не собираются ли хранить в нем мясо. Владелец был из «Банке-Бихари»

– Почему бы и нет? – Ответил Прабхупада. – Для многих семей «Банке-Бихари» – единственный источник дохода.

Кондиционер в гостиной приносит желанное облегчение от дневного жара. Прабхупада велел перенести свою кровать в центр комнаты, и отдыхал там после обеда. Проснувшись он вызвал меня и сказал, что отчет о проповеди в Дакке очень вдохновил его. Только что он получил письмо от Джаяпатаки Свами из Дакки. Прабхупада был очень доволен, что люди охотно принимают нас. Джаяпатака Свами славил Прабхупаду и начинал свое письмо с того, что с нашим приходом у людей после долгих лет мусульманского владычества появилась новая надежда в жизни.

Как же милостив Прабхупада, что по всему миру дарует людям духовный подъем! Прабхупада улыбнулся с закрытыми глазами и сказал:

– У меня нет другого мотива. Я думаю только о том, как сделать людей счастливыми.

Я сказал:

– Прабхупада, вы великий враг современной цивилизации.

– О да, – признался он. – Я величайший враг современной цивилизации. Я объявил ей войну.

Днем Прабхупада велел мне сделать смотр его альмире. Ему скучно было присутствовать при этом, но он настоял на своем присутствии, чтобы ответить на возможные вопросы. Он всегда исполняет свой долг.

Среди корреспонденции было письмо от Бхагавата даса из Бхубанешвара. Не хватало денег. Прабхупада дал те же рекомендации, что так часто давал уже в письмах. Здание не так важно, как киртаны и раздача прасада. Если деньги появятся, здание можно построить и позже.

День был очень жаркий, и Прабхупада сильно страдал от жары, даже поднявшись на крышу. Пока Вишвамбхара растирал ему ноги, он велел мне массировать ему область сердца со стороны груди и со стороны спины, с небольшим количеством масла. К тому времени, как я закончил, у меня сложилось впечатление, что Прабхупада уже не так сильно хочет жить, как в Бомбее. Я видел, что он изо всех сил старался поправиться начиная с Маяпура, но все попытки заканчивались ничем. После Бомбея и Ришикеша он начал стремительно слабеть. Я видел, что пребывание в теле, которое работает так ужасающе плохо, страшно утомляет его. Ему было бы гораздо легче оставить это тело и соединиться с Господом Кришной. Только по своей беспричинной милости он оставался с нами так долго.

22 мая

Когда я заступил на свою смену в 4 утра, Акшаянанда Свами сидел перед Прабхупадой, повторяя джапу. Прабхупада тоже сидел. Я тоже уселся и начал повторять джапу. Прабхупада попросил нас повторять громче. Через некоторое время я по собственному почину стал растирать ему грудь, потому что раньше он говорил, что массаж всегда хорош. Его тело очень истончилось, и теперь я чувствовал твердый узел у него в животе.

После прогулки на автомобиле я решил поговорить с Прабхупадой. Я честно и открыто сказал, что его состояние ухудшается. Мы обсудили его здоровье, ценность докторов и лекарств и диету. Прабхупада сказал, что с точки зрения медицины, болезнь его в почках. И еще проблема была в том, что у него не было аппетита, и пища не переваривалась. Он сказал, что у Шридхары Махараджи была такая же болезнь, и он вылечил ее тем, что приняв пищу, через некоторое время вызывал рвоту. Таким образом ему удавалось извлекать пользу из пищи, пока она была еще в желудке.