Текст книги "Последние дни Прабхупады. Дневник"

Автор книги: Тамал Кришна Госвами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 23 страниц)

Ночью усилилось образование мокроты и кашель. Всю ночь Шрила Прабхупада не мог спать. Он принял сироп от кашля, но легче ему не стало.

27 сентября

Прабхупада совершенно истощен. Слизь наполнила все его тело, его руки и ноги отекли. Даже в глазах слизь. Я почти потерял надежду, видя его в таком состоянии. Он попросил чаранамриты от Божеств.

Днем мы провели киртану и читали Шримад Бхагаватам. Присутствовали Брахмананда Свами, Гопала Кришна, Яшоматинандана, Абхирама, Упендра и я.

Вечером пришел Шри К.Дж. Сомайя с губернатором Потвари. Они были поражены состоянием Прабхупады.

Приходил Шри Сампаткумар Бхаттачарья, священник, который будет проводить церемонию открытия храма. Потом Прабхупада сказал, что мы должны сделать лишь столько, сколько было сделано в Хайдерабаде, иначе они будут увеличивать и увеличивать сложность процедуры, и расходы соответственно.

Ночью Прабхупада сказал, что его состояние ухудшилось. Он попросил Абхираму оставаться с ним всю ночь.

28 сентября

Удивительно, но Шриле Прабхупаде стало значительно лучше. Вчера было полнолуние. Сегодня слизь практически ушла. Прабхупада крепко проспал всю ночь, и выглядит очень отдохнувшим. Он пригласил губернатора и Сомайю. Когда они пришли, Шрила Прабхупада рассказал им об ИСККОН и попросил помочь его иностранным ученикам остаться в Индии. Он согласился на их предложение снова встретиться с вайдьей. Прошлой ночью он закончил принимать лекарство, назначенное вайдьей. Удивительно было то, что гости Прабхупады думали, что он пригласил их поговорить о своем здоровье. Прабхупада, однако, совершенно преданный Кришне, использовал их благожелательность для того, чтобы дать им понять, что его последняя воля – чтобы они сделали визы для нас.

Я давно замечал, как сильно нравится Шриле Прабхупаде мое чтение, поскольку он тогда относится к своему телу отрешенно и испытывает огромное облегчение. Когда я сегодня предложил ему снова почитать, он подтвердил, что сейчас очень важно читать ему как можно больше.

К сожалению, когда подошло время чтения, я с ужасом обнаружил, что ключ от письменного стола Прабхупады, который он доверил мне, потерян. Кто служил Шриле Прабхупаде, те знают, насколько важен был этот ключ. Раньше Прабхупада никому его не доверял, но заболев так тяжело, он доверил ключ мне. И вот теперь этот ключ от всей его личной собственности был потерян, и жизнь стала мне не мила. Я предстал перед Его Божественной Милостью и сообщил о потере. Прабхупада сказал:

– Собери Джи-Би-Си и решите, что теперь делать.

Однако мне удалось подобрать ключ, и я перенес все вещи в другое место. Я умолял Прабхупаду не лишать меня своего доверия и снова дать мне ключ, и он милостиво согласился. Я тут же повесил драгоценный ключ на свой священный шнур, чтобы он снова не потерялся.

Прабхупада должен был подписать письмо в банк, но его подпись была очень неустойчивой. Я предложил, чтобы он через нотариуса передал свое право подписывать бумаги кому-нибудь. Прабхупада согласился.

Вечером Брахмананда Махараджа и я сидели с Прабхупадой и пересказывали историю «Харе Кришна Лэнда». Хотя Прабхупада был очень слаб, он лежал и внимательно слушал каждое слово нашей удивительной повести об его славной и победоносной борьбе с разнообразнейшими препятствиями. Прабхупаде пришлось приложить неимоверные усилия, чтобы сохранить эту землю. Он вспомнил одно происшествие, которое имело место, когда мы были в доме г-на Сетхи, владельца компании «Симплекс». Утром, когда г-н Сетхи вез Шрилу Прабхупаду в своей машине на пляж, Прабхупаде пришлось сидеть рядом с огромной немецкой овчаркой г-на Сетхи! Прабхупада шел на любые жертвы, ради успеха «Харе Кришна Лэнда». В тот момент мы оба поняли, что даже лежа в кровати, Шрила Прабхупада продолжает борьбу. Он боролся за жизнь ради того, чтобы проповедовать о Радха-Расабихари.

29 сентября

Приехал Хари-шаури Прабху, и Прабхупада с любовью спросил его:

– Как дела?

Хари-шаури и я начали вместе массировать Прабхупаду. Я заметил:

– Сыновья сотрудничают на благо отца.

Через некоторое время, когда я остался один на один с Прабхупадой, Его Божественная Милость вдруг сказал:

– Я думаю поехать во Вриндавану, чтобы меня там полечил мой кавираджа. Как ты думаешь?

Я сказал, что об этом переезде нужно посоветоваться с другими учениками. Прабхупада велел мне немедленно позвать их. Мы собрались: Брахмананда, Сурабхи, Хари-шаури, Гирираджа, Гопала Кришна, Упендра, Куладри, Абхирама и я. Ваманадева, который только что прибыл, пришел, когда мы уже сидели вокруг кровати Шрилы Прабхупады. Прабхупада попросил каждого их нас высказать свое мнение относительно поездки во Вриндавану. Каждый сказал, что из соображений здоровья ему не следует оставаться в Бомбее, потому что здесь шумит стройка, и этот шум будет только нарастать.

Прабхупада велел мне прочитать письмо от д-ра Гхоша, в котором он советует Прабхупаде приехать в Джайслок, в больницу, где его обследовали бы и полечили. Прабхупада сказал:

– Что плохого в этом предложении?

Развернулась дискуссия о неизбежных больничных обследованиях. Когда я упомянул, что они могут прибегнуть к внутривенным питательным вливаниям, Прабхупада сказал:

– Какой смысл в искусственном питании, если пищеварение не работает?

Я указал на то, что хотя сама аюрведическая наука совершенна, практикующие врачи потеряли науку и превратились в болтунов. А западная медицина, хотя и менее научна, зато ее врачи более профессиональны. Прабхупада согласился с этим и предложил провести необходимые обследования дома, а потом решить, что делать дальше. Однако, эта мысль была отвергнута, потому что мы поняли, что раз начав, мы уже не сможем повернуть назад. Абхирама сказал, что они убьют Прабхупаду, как они убили его отца, и что они не знают ничего о питании, а именно оно является решением вопроса. Выслушав всю эту дискуссию, Прабхупада сделал вывод:

– Больница не дает гарантии, но мы принимаем ее как современное научное знание. Тиртха Махараджа подвергся всем этим процедурам, и они были очень горды, что он умер, предварительно пролеченный всеми современными методами. Моему Гуру Махарадже не понравились уколы. Он возражал: «Зачем вы все это мне делаете?» Обратиться в больницу значит предаться милости ученых-материалистов. Что бы они ни сказали, надо делать. Ни мы им не доверяем, ни они не дают никаких гарантий. А если мы поедем во Вриндавану, то что бы ни случилось, пусть Кришна действует. Больница – это лотерея. Против поездки во Вриндавану я не возражаю. Вот дилемма – я не живу и не умираю.

Мы спросили, действительно ли вриндаванский кавираджа лучше теперешнего бомбейского врача. Прабхупада сказал:

– Лучше или хуже, но какой-то муж все-таки нужен.

Я заметил, что в его пребывании в Бомбее был смысл жить – чтобы увидеть открытие храма. А в поездке во Вриндавану был лишь один смысл – умереть. Прабхупада поправил меня:

– Это чувства. Жить или умереть не в твоей и не в моей воле.

Гирираджа сказал, что ждать открытия Прабхупаде придется слишком долго, и каждый день его буквально тянут. Шрила Прабхупада полностью согласился с ним. Гопала Кришна совершенно неожиданно попросил Шрилу Прабхупаду остаться в Бомбее, поскольку без этого церемония открытия не была бы успешной. Я, однако, напомнил, что астролог рекомендовал Прабхупаде путешествовать только ради здоровья, а поездка в Бомбей была бы предпринята ради проповеди. Мы понимали, что Прабхупада хочет ехать, поэтому мы согласились, что ему надо поехать.

Я спросил, как Брахмананда Махараджа, Бали-мардана и другие, которые не хотели расставаться с Прабхупадой, могли работать на открытии храма? Они все захотят приехать во Вриндавану. На это Прабхупада ответил:

– Я не возражаю.

Мы объяснили, что открытие, возможно, придется отложить, а Прабхупада сказал, что мы можем делать все, что нам кажется наилучшим. Я заметил, что если бы тысяча преданных приехала, чтобы быть с Прабхупадой, то было ли бы так важно, что работа ИСККОН во всем мире немного затормозилась бы? Прабхупада снова сказал, что он не имеет возражений.

Теперь мы все начали готовиться к путешествию Прабхупады. Хари-шаури Прабху отрядили во Вриндавану, дав ему наставление приготовить там все к приезду Его Божественной Милости.

30 сентября

Позвонил Хари-шаури и сказал, что дорога Дели-Вриндавана закрыта. Поэтому лететь было бесполезно. Поразмыслив, мы решили поехать поездом через Бомбей. С помощью г-на Гупты мы заказали купе в вагоне первого класса на поезд «Делюкс», на 11:00 утра 1 октября. Брахмананда, Гирираджа, Бали и другие взяли билеты в мягкий вагон с кондиционером и откидными креслами.

Пока я паковал вещи, Шрила Прабхупада рассказал мне о нескольких почтовых переводах Я не знаю реалий. Что это за бумаги? По описанию похоже на облигации. Но словарь такого значения не дает., лежайщих в сейфе. Проверив их, я с удивлением узнал, что они получены десять лет назад, и срок их использования истекает в ноябре 1977! Шрила Прабхупада так совершенен и вдумчив! Они пришли на имя членов его семьи, а он запомнил их срок годности.

Куладри, Брахмананда Свами и я сидели утром в комнате Шрилы Прабхупады, когда он сказал:

– Тем, кто лично служит мне – это Упендра и ты – нужно выдать с моего личного счета по десять тысяч рупий. Это не плата. Это мое благословение. Мой Гуру Махараджа так сделал. Тем, кто служил ему лично, он дал по десять тысяч рупий. Я пришел в этот мир пустым и уйду с пустыми руками.

Вечером пришел г-н Аснани с нотариусом, и Прабхупада дал Гирирадже и мне доверенность на право подписывать бумаги от его имени.

Октябрь 1977

1 октября

Прабхупаде нужно было подписать несколько писем для банка. Хотя я их уже одобрил, он хотел, чтобы и Гирираджа тоже просмотрел их и подтвердил свое согласие. Он показывал нам, что мы должны все делать вместе, а не по одиночке. Одно из писем было адресовано Индийскому Заморскому Банку и содержало указание создать пять срочных вкладов для членов его бывшей семьи с которых они могли бы получать пожизненное содержание.

В 9:30 утра мы спустили Прабхупаду вниз. Сотни местных преданных ожидали лифта внизу. Все они плакали, видя Прабхупаду, возможно, в последний раз

Путешествие на поезде прошло удивительно гладко. Шрила Прабхупаде легко приспособился к передвижению в поезде. Днем, когда мы проезжали через Северный Гуджарат, жара доставила нам определенные беспокойства, но ночью Прабхупаде было достаточно удобно. В какой-то момент путешествия Брахмананда Свами велел одному чай-валле вести себя потише. Прабхупада спросил:

– Они пьют чай?

Брахмананда на руках вносил и выносил Прабхупаду из поезда.

2 октября

Поезд прибыл на станцию Матхура точно в назначенное время: в 7:30 утра. В храме Шрилу Прабхупаду приветствовали все преданные. Прабхупада прошел прямо в свою приемную, где его ожидала новая, аккуратно застланная кровать. Он долго лежал с закрытыми глазами, а потом сказал:

– Благодарю вас.

Старшие ученики окружили его ложе.

Воцарилось долгое молчание, прерванное лишь однажды, когда Прабхупада процитировал молитву царя Кулашекхары к Господу Кришне: «кришна твадийа-пада-панкаджа-панджарантам» – «О Кришна, позволь мне умереть сейчас же, чтобы лебедь моего ума запутался в лотосах Твоих стоп. Иначе, в последний миг, когда удушье сдавит мне горло, как я смогу помнить о Тебе?»

Прабхупада хотел пойти повидать Кришну-Балараму в 9:30, то есть, в обычное свое время, но я попросил его отдохнуть сегодня и начать программу завтра. Он милостиво согласился на мое предложение, сказав:

– Что ты мне посоветуешь, то я и сделаю.

Позже он согласился, чтобы мы позвали кавираджу на завтра. Он сказал:

– Устраивай все как знаешь. А мне позволь размышлять о Кришне и Балараме. Гуру-крипа Махараджа пусть остается во Вриндаване.

Я заметил, что Гуру-крипа Махараджа хотел уехать на сбор пожертвований для Кршны-Баларамы. Прабхупада сказал, что это тоже неплохо.

Жена Пранавы приготовила отвар мунг-дала и отвар шпината, и Прабхупада попил немного. Он позвал к себе Бхагатджи и попросил его достать свежего молока. Бхагатджи сказал, что они будут держать наготове корову, и как только Прабхупада захочет молока, они подоят ее.

Прабхупада попросил меня прочитать стих 2.4.12 из Шримад Бхагаватам, о том, как падшие народы могут очиститься, отдавшись под покровительство преданных Господа. Потом он велел мне прочитать предшествующую молитву Шри Шукадевы Госвами. Присутствовали Брахмананда Махараджа, Хари-шаури и Упендра.

Шрила Прабхупада ожидал звука колокольчика в четыре часа. Хотя он звонил, они не слышал его. Шрила Прабхупада озабоченно предупредил:

– Они должны быть начеку. После моего ухода они перестанут это делать. Я должен спрашивать об исполнении храмовых служб? Что там за звон? Они не должны звонить, когда им заблагорассудится.

В последние годы Шрила Прабхупада неустанно наставлял их, как и когда они должны звонить в колокольчик.

– Я очень беспокоюсь: если в таком огромном учреждении не будет правильной организации, опять все развалится. При таких условиях я не смогу даже лечь в постель. Пожалуйста, дайте мне шанс умереть спокойно. Я дал вам свою волю и силы исполнять ее – все, что надо – но если не будет правильной организации, все погрязнет в хаосе.

Мы уверили Прабхупаду, что мы сделаем все сами, и ему надо лишь размышлять о Кришне и Балараме. Потом мы устроили киртану.

К вечеру Прабхупада сказал мне:

– Я должен поблагодарить тебя за то, что ты свозил меня в Лондон и вернул обратно без затруднений. Это твоя большая заслуга. Поэтому я тебя благодарю, я, который в этом состоянии похож на мешок костей. Ты сделал это.

«Вчера на центральной станции в Бомбее я видел такую толпу. Это неожиданно. Ты заметил? Потому что они ввели круглосуточное движение по станции. Эти забастовки [речь идет о забастовке работников авиалиний] это плохое средство. Современная цивилизация очень опасна. Как можно действовать без рук и без ног? Поэтому в ведической культуре каждый должен быть занят».

Вечером я спросил Шрилу Прабхупаду, можем ли мы, его слуги, пользоваться его ванной наверху, потому что он, похоже, не очень-то поднимается наверх. Прабхупада сказал:

– Лучше не пользоваться моей ванной.

Я спросил его еще о разных таких вещах. Прабхупада ответил:

– Мои комнаты во всем мире после моего ухода могут использоваться как музеи. Мемориал должен быть построен слева от входа в храм Кришны-Баларамы, и мое тело должно быть помещено там. Там можно установить и мурти.

Я спросил, надо ли нам продолжать строить его дом в Маяпуре, и Шрила Прабхупада ответил:

– Да, этот дом можно строить как мемориал.

Другими словами, нет необходимости строить новый мемориал.

– Возьмите цветы и установите мурти.

Ночью Прабхупада сказал Куладри, что никто не должен готовить без его разрешения. Это очевидно относилось к жене Пранавы, которой Упендра разрешил подать Прабхупаде пищу, которую она приготовила.

3 октября

Приехал кавираджа. Он осмотрел Прабхупаду и пришел к выводу, что болезни никакой нет, а просто общая слабость. Он рекомендовал молоко, «Комплан», виноградный и гранатовый соки, а также предписал несколько лекарств. Поскольку мы не понимали бенгали, позвали Саччидандану Прабху. Я был несколько обеспокоен, зная что он человек легкомысленный.

После этого Прабхупада позвал меня и сказал, что мы должны сотрудничать друг с другом, тщательно исполняя все лечение, назначенное кавираджей. Мы решили немедленно вызвать во Вриндавану Бхакти-чару Махараджу. Прабхупада рассказал нам, что ему сказал кавираджа.

– Моя жизнь окончена. Я живу только по милости Кришны. Мне все равно, буду я жить или умру. Мне все едино. Но если вы хотите побороться за мою жизнь, приготовьтесь к серьезной борьбе. Небрежность недопустима.

Я был просто счастлив, что Прабхупада хотя бы говорит о возможности «побороться за его жизнь», хотя он и сказал, что ему все едино. Я сказал:

– Шрила Прабхупада, в Бомбее у вас не было надежды, а сейчас смотрите, у вас появилась надежда.

Прабхупада ответил:

– Это у бомбейского кавираджи не было надежды.

Когда прибыл Хамсадута Махараджа, Прабхупада вызвал его, чтобы получить последние известия о деле Ковура. Рассказав о том, что дело почти закончилось, Хамсадута рассказал о драке между индусами и буддистами. Правительство Цейлона хотело установить буддизм как государственную религию. Хамсадута советовал построить на Цейлоне храм, в котором наряду с нашими Божествами было бы и Божество Будды, и проповедовать не только свои книги, но и учение Дхармапады. Шрила Прабхупада не был против этой идеи, но сказал, что это потребует очень опытного проповедника. Он дал несколько наметок, как можно было бы направить проповедь:

– Первый принцип буддизма – это сделать человека безгрешным. Но вы ему не следуете. Будда пришел, чтобы остановить греховную деятельность, потому что вы не можете понять Бога и религию. Нирвана означает «сарва дхарман паритьяджа»! Кришна говорит: «Оставь!» Вот что такое нирвана. Все это требует очень тонкого представления.

Поговорив более эмоционально, чем в последние несколько дней, Шрила Прабхупада откинулся на подушки, совершенно утомленный.

После осмотра кавираджи Прабхупада пошел на даршану. Предложив поклоны каждому Божеству, он тут же попросил отнести его обратно, потому что он очень устал. Он попросил завтра носить его в паланкине, а не в кресле.

Мы обсудили трудности в отношениях с Пенджабским Национальным Банком. Прабхупада был рад услышать, что Гирираджа готов, если надо, спокойно и уверенно пойти через голову местных начальников к главе банка в Дели и подать жалобу. Прабхупада обозначил причину, по которой мы не хотим больше иметь дел с ними.

– Психология такова, что если я держу деньги в банке, это все равно, что они в моем кармане. Но если они оказываются в кармане банка, я разрываю с ним отношения Центральный Банк Индии в этом отношении куда более открыт.

Хари-шаури спросил, можно ли ему иметь Божество Прабхупады. Прабхупада сказал:

– Нет.

Было бы лучше поставить его Божество на алтаре, где все могли бы поклоняться ему. Хари-шаури сказал, что у него есть несколько предметов одежды и т.д., которым он мог бы поклоняться, но Прабхупада сказал, что он это сможет делать позже, «когда меня уже не будет».

Упендра разбудил Прабхупаду, чтобы дать ему лекарство. Прабхупада ответил:

– Когда я сплю, не будите меня ни под каким видом. Сон важнее всего остального.

4 октября

Ночью, принимая лекарство кавираджи, Прабхупада ощутил переполнение слизью и у него начался сильный кашель. Утром он позвал меня и едва слышно сказал:

– Ночью был кошмар. Это лекарство кавираджи никуда не годится. Мне пришлось принять отхаркивающее.

«Отхаркивающее» произвело на Шрилу Прабхупаду усыпляющее действие. Много месяцев уже не было у него таких отеков.

Когда пришел кавираджа, он порекомендовал множество разных вещей, но весь день Шрила Прабхупада отказывался от лечения. Когда мы поняли, что кавираджа ломит непомерную цену, Прабхупада сказал больше не приглашать его.

Прабхупада сказал, чтобы присутствующие члены Джи-Би-Си начали петь для него. Ему очень нравилась киртана Хамсадуты Махараджи.

Гирираджа и я ездили в Педжабский Национальный Банк, и отчитались перед Прабхупадой. Прабхупада посоветовал:

– Лучше не держать деньги в банке. Половину потратить на книги, а половину – на строительство.

Прабхупада попросил меня написать д-ру Гхошу в Аллахабад о том, что какое бы лечение ни назначил д-р Гхош, он его примет. Однако сейчас Прабхупада не хотел ложиться в больницу. Но д-р Гхош мог приехать и лечить его сам.

Шрила Прабхупада попросил смолоть изюм с медом и дать ему.

5 октября

Шрила Прабхупада проснулся в 7:00 утра и попросил позвать меня. Он сказал:

– Уже семь часов. Купай меня.

Во время омовения я сказал Прабхупаде, что жду от Кришны чуда.

– Я тоже, – согласился он.

– Мы должны довериться Кришне, а не каким-то кавираджам, – сказал я.

Прабхупада согласился:

– Это истинная зависимость.

– В своих книгах вы упоминаете о том, что когда духовный учитель уходит, старшие ученики остаются возле него и прислуживают ему. Это сейчас и происходит? – спросил я.

– Да, – ответил он.

Прабхупада велел мне смешать карбонат кальция с медом и натереть ему спину, чтобы залечить пролежни.

– Шрила Прабхупада, ваши ученики весьма квалифицированы, – сказал я.

– Без сомнения. Они гораздо более квалифицированы, чем я, – ответил он.

Прабхупада спросил, надо ли ему идти на даршан Божеств. Поскольку он чувствовал себя таким слабым и уставшим, я посоветовал ему отдохнуть и пойти завтра.

Отеки не уменьшаются, и Прабхупада велел нам приготовить смесь гашеной извести с только что растертой куркумой и водой. Когда получившуюся пасту наложили на отечные области тела Прабхупады, кожа его в этих местах покраснела, а все простыни и наволочки стали цвета куркумы.

Когда Шрила Прабхупада узнал, что Хари-шаури обратился к делийскому астрологу за более детальным предсказанием ближайшего будущего Прабхупады, он остался недоволен этим. Его Божественная Милость сказал:

– Не тратьте деньги на астрологов. Это бесполезно. Они карми. А мы не общаемся с карми.

Было упомянуто, что астролог дал специальную мантру, которую десять брахманов должны были повторять много тысяч раз в день, в течение двадцати-одного дня. Шрила Прабхупада ответил:

– У нас есть маха-мантра. Нам не нужны другие. Лучше как можно чаще устраивать киртану. Киртана так прекрасна. Я могу слушать киртану круглые сутки. Не тратьте время и деньги попусту на другие меры. Вот настоящее дело – круглосуточная киртана.

– Шрила Прабхупада, ваши ученики так жаждут общения с вами, – сказал я.

– А я – с ними.

– Самое большое наслаждение для нас – это служить вам, – продолжал я. —Сколько священников служат вам!

– Пожалуйста, продолжаете, – попросил Прабхупада.

Он хочет принять побольше нашего служения.

6 октября

Когда приехал Парамананда, Прабхупада сказал ему:

– Я собирался приехать [в Гита-нагари]. Будь благословен. Конечно, если я умру, не о чем будет печалиться. Ты достаточно компетентен. Организуй эту ферму. Простая жизнь. Человеческая жизнь предназначена для осознания Бога. Мое физическое присутствие не важно.

Парамананда подарил Шриле Прабхупаде чадар, который Сатьябхама соткала из спряденной ею же овечьей шерсти в Гита-нагари. Прабхупаде он очень понравился, и он тут же закутался в него. Чадар покрыл все его тело целиком.

После купания Прабхупада решил пойти в храм на даршану Кришны-Баларамы. Потом Прабхупада уселся в паланкине, сделанном специально для него, под деревом во внутреннем дворике храма. Во время киртаны Гуру-крипы Махараджи Прабхупада показывал всем, чтобы они встали и танцевали. После этого мы вынесли Шрилу Прабхупаду через главный вход, но он, вместо того, чтобы вернуться в свою комнату, решил обойти вокруг храма. Он сделал это под звуки вдохновенной киртаны.

Позвав Гопала Кришну, Прабхупада сказал, что напечатанные в Индии книги очень хорошо продаются в Австралии, поэтому мы можем напечатать их побольше и продавать в Европе, Америке и вообще где угодно. Не желая хранить деньги в банке, он только что перевел четыре лакха рупий в Бомбей, чтобы использовать их в печатании книг. Гопала Кришна упомянул о том, что они хотят построить пандус (на первом этаже бомбейской гурукулы), который был очень необходим. Он спросил, можно ли потратить деньги на это дело, и Прабхупада сказал «да».

Днем Шрила Прабхупада позвал меня и сказал:

– Я ничего не пью, а слизь все-таки накапливается. Что делать?

Я напомнил ему его же слова о том, что должен быть какой-то муж [лекарство]. Поразмыслив над моими словами, Прабхупада сказал:

– Последний муж – это «йогендра-рас».

– А что если вы опять несколько дней его попьете, а потом бросите? – спросил я.

– Тогда я стану вдовой, – ответил он.

Он попросил Хари-шаури приготовить лекарство. Я предложил наложить на тело обычный порошок, и он согласился. Я наносил порошок на все тело в течение примерно получаса.

Прабхупада позвал Саччидананду и говорил с ним о кавирадже и о том, что кавираджа заломил цену. Прабхупада решил позвонить вриндаванскому врачу из Лои Базара, который, вместе с сыном, практикует аллопатическую медицину. Но когда Прабхупада вспомнил, что сегодня четверг, да еще вторая половина дня, он велел позвонить им завтра.

Прабхупада пригласил меня в свою комнату, чтобы спросить, послал ли я д-ру Гхошу приглашение. Я послал. Шрила Прабхупада сказал:

– Эти врачи приходят и дают что-нибудь, пытаясь спасти меня. А я не хочу быть спасенным. Д-р Гхош приедет не для того, чтобы лечить меня, а для того, чтобы продвинуть свою клинику.

Я спросил, надо ли приезжать двум врачам их Вриндаваны. Прабхупада ответил:

– Нет. Лучше по твоему совету устроить киртану.

Я согласился, что киртана лучше, потому что в такой день мы могли просить Кришну оставить ему жизнь. Прабхупада ответил:

– Лучше не просите Кришну спасти меня. Дайте мне умереть.

Прабхупада некоторое время лежал, а затем сел и вдруг сказал:

– Хочешь что-то спросить, прежде, чем я уду?

Я сказал, что он уже все нам объяснил. Прабхупада сказал:

– Если Хамсадута не устал, пусть продолжает петь.

Послушав нежное пение Хамсадуты еще два часа, Шрила Прабхупада остановил и поблагодарил его.

7 октября

Утром Прабхупада попросил Хамсадуту пропеть молитвы из пятой песни Брахма-самхиты.

Вчера за весь день Прабхупада попил только один раз. Сегодня, выпив с утра «Комплан», он опять целый день ничего не пил. Когда я попросил Прабхупаду попить еще, ведь кашля нет, Прабхупада рассмеялся, сказав:

– Выжить?

Я же ответил, что мы еще не готовы отпустить его.

Мы принесли бронзовый бюст Его Божественной Милости, который очень понравился Прабхупаде.

Прямо перед тем, как Прабхупада пошел в храм на Даршану, появился Бхакти Према Свами. Он покинул ИСККОН, но по просьбе Гопала Кришны побрил голову и вернулся. Прабхупада, который сидел в своем кресле, был очень добр к нему, гладил Бхакти Прему по голове и немного поплакал. Прабхупада сказал:

– Ты пришел, и все, что захочешь, ты получишь. Американцы и европейцы. Когда я был в Лондоне, я надеялся встретить тебя там. По милости Кришны ты приехал. Это хорошо для нас и хорошо для тебя.

Мы посадили Прабхупаду в паланкин и сначала обнесли его вокруг храма, и потом занесли внутрь. После даршаны Прабхупада уселся под деревом тамала. Он выглядел очень слабым, и глаза его, казалось, вот-вот закатятся. Сохраняя контроль над своим телом, он слегка покачивал головой в такт киртане. Мы снова обошли храм и отнесли Прабхупаду в его комнату. Положив его, мы с Хари-шаури натерли его порошком, чтобы уменьшить отеки.

Я спросил Прабхупаду насчет лекарства. Он сказал:

– Я принимаю «йогендра-рас». Это самое сильное аюрведическое лекарство. Мне нужна сила, чтобы слушать молитвы. Иначе, если мои чувства ослабеют [как я смогу слушать молитвы]?

Я сказал:

– Шрила Прабхупада, мы хотим, чтобы вы жили.

Он ответил:

– Я не возражаю.

Однако позже он сказал, что продолжать усилия уже стало слишком трудно.

Вакрешвара Пандита вел киртану. Накануне Прабхупада прославил его за его нежный голос.

Прибыл Киртанананда Махараджа – к радости Шрилы Прабхупады, который тут же спросил его о Новой Вриндаване. Киртанананда поднес Шриле Прабхупаде множество даров. Это были 7500 долларов за посвящения, вязаный крючком меланжевый с серебром мешочек для четок, шкатулка из оникса с драгоценностями внутри и золотое кольцо с драгоценными камнями. Прабхупада надел кольцо на палец и смеясь сказал:

– Осталось только найти невесту.

Там была также драгоценная брошь, которую Прабхупада велел отдать Кришне-Балараме. Киртанананда Махараджа затем нижайше попросил Прабхупаду молиться Кришне об сохранении жизни. Шрила Прабхупада был очень взволнован этой трогательной просьбой. Когда Киртанананда выразил свое сильнейшее желание, чтобы Прабхупада посетил дворец в Западной Вирджинии (фотографии которого он показывал позже), Прабхупада сказал:

– Если я не окрепну хоть немного, я не смогу поехать.

Прабхупаде принесли маленькое мороженое, он отведал его и нашел его превосходным. Потом он попросил Куладри тщательно за всем следить.

Прабхупада раздумывал, что делать с подарками Киртанананды Махараджи. Он хотел подарить брошь Кришне-Балараме, но опасался, что в храме она не будет сохранна. Он позвал Киртанананду Махараджу и велел ему сохранить драгоценности для Радха-Вриндавана-чандры. Я предложил положить деньги на личный счет Прабхупады, но Прабхупада захотел, чтобы деньги «были использованы на развитие Новой Вриндаваны».

– Я приеду, – сказал он, – если выживу. У меня есть сильное желание отправиться туда жить. Это будет большим удовольствием для меня.

Киртанананда Свами сказал, что преданные уже считают, что Прабхупада живет там: они проводят пуджу дважды в день во дворце. Прабхупада сказал:

– Да, это правильно. Вы поклоняетесь Радха-Вриндавана-чандре очень разумно, и вся ваша община развивается очень хорошо. Если вам понадобятся деньги, вы можете попросить их. Он [Тамала Кришна] даст.

Киртанананда Свами сказал:

– Я предпочел бы их отдать, – но Прабхупада возразил:

– Нет, отдай и возьми. Ты выполняешь мои желания. Новый Вриндабан! Я мечтал об этом. Свершилось чудо. Он первый ученик. В самом начале, когда я жил в витрине, он принес ковер, скамейку, какой-то гонг, лампу – сева – настроение служения. Джая! Живи долго! Служи долго!

8 октября

Прабхупада замечательно хорошо отдыхал ночь. Рано утром, однако, ему было дурно. Его переворачивали по кровати то туда, то сюда, но он не находил облегчения. Наконец, мы убрали специальный противопролежневый матрас, присланный из Америки, и только тогда ему стало легче.

Теперь по ночам с Абхирамой и Куладри постоянно дежурят двое преданных, чтобы сделать массаж или провести киртану. Днем со мной, Упендрой и Хари-шаури обычно находится пять или шесть преданных, которые исполняют киртану.

Сегодня утром я прочитал Шриле Прабхупаде астрологический прогноз из Дели. Хотя он велел нам не слушать астрологов, поскольку от них ничего не зависит, я понял, что этот прогноз был точен. Кроме того, признаки были настолько тяжелы, что я подумал, что надо сказать Шриле Прабхупаде, чтобы у него было время подготовиться.

В прогнозе было сказано, что сегодня (экадаши), завтра и 11 октября будут очень негативными. Другие дни, упомянутые в числе самых тяжелых, это 24 и 25 октября, с 20 по 22 ноября и 3 и 4 декабря. Весь апрель 1978 был очень неблагоприятен для Шрилы Прабхупады. На карте было много планет и звезд, входящих в восьмой дом (дом смерти). Из карты также явствовало, что Прабхупада должен был жить до семидесяти пяти лет, но получил специальную отсрочку от Кришны. Астролог порекомендовал повторять мантру господу Шиве, который управляет планетой, представляющей наибольшую опасность. Шрила Прабхупада выслушал прогноз молча и даже не шевельнулся.