Текст книги "Домашний музей"

Автор книги: Сусанна Парч

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 22 страниц)

Сусанна Парч
ДОМАШНИЙ МУЗЕЙ

История искусств от наскальной живописи до граффити

^{Рис. 1. План нашего музея}

План музея

Посетителю крупного музея – такого, как Лувр в Париже или Национальная галерея в Лондоне, – для осмотра всей экспозиции потребуется не один день, а может быть, и не одна неделя. Даже в небольших музеях зритель не в состоянии уделить одинаковое внимание всем экспонатам, ибо возможности восприятия человека ограничены.

Музей, о котором рассказывает книга, придуман специально для читателей. Это – воображаемый музей. В нем собрано около 230 различных картин, скульптур и фотографий памятников архитектуры. Конечно, все экспонаты существуют в реальном мире: картины и скульптуры входят в коллекции крупнейших музеев, их можно увидеть в знаменитых соборах и дворцах. Только сила нашего воображения собрала эти сокровища вместе. Что же касается архитектурных памятников, то они стали залами нашего музея.

Каждая эпоха в искусстве представлена наиболее типичными для того времени произведениями. Рассматривая их, разбираясь в деталях, читатели научатся различать эпохи, стили и направления искусства, увидят, каким образом они развивались во времени. Ибо задача нашего музея заключается совсем не в том, чтобы представить всех известных мастеров одним произведением. Да и что получилось бы из этой затеи? Скорее всего, к концу повествования в калейдоскопе имен и названий картин вы не смогли бы отличить одного художника от другого.

Если внимательно изучить все, представленное в этой книге, то вы будете уверенно чувствовать себя в любом музее мира и без труда разберетесь в картинах знаменитых художников, отсутствующих в нашем музее. По определенным признакам сможете представить время создания картины. Также уверенно вы будете чувствовать себя, посещая какую-либо знаменитую церковь. На наглядных примерах вы изучите типичные элементы направления в архитектуре, чтобы впоследствии легко определять время создания того или иного сооружения.

Следует иметь в виду, что, начиная со средневековья, экспозиция посвящена развитию искусства исключительно в Европе, а не во всем мире. Если посмотреть на план нашего музея, то слева от широкого центрального коридора это ограничение еще не очень заметно. Там можно увидеть произведения искусства древних культур Передней Азии (Шумер и Вавилон) или Северной Африки (Египет). Эти цивилизации сформировались не в Европе, на соседних континентах, но оказали влияние на развитие европейского искусства. Европейские народы также оказали влияние на развитие культуры на других континентах. Так, греки, а позднее и римляне – народы европейские – расселились в глубь Азии и Африки. Тем самым они способствовали проникновению на эти территории своих представлений о прекрасном. Византийская империя владела обширными землями в Европе и Азии. Из Константинополя (сегодняшнего Стамбула) – центра империи – искусство распространялось на окраины государства и оказывало влияние и на Европу, и на Азию.

Лишь с распространением христианства в Северной Европе и ислама в Азии, Северной Африке и некоторых районах Южной Европы возникло строгое деление на части света, известные в то время европейцам. Искусство христианской Европы развивалось другими путями, нежели искусство мусульманской Азии. Европейцы почти ничего не знали о происходящем в Китае и Японии. Поэтому отсутствовало взаимное влияние культур.

Итак, по правую сторону центрального коридора, начиная со средневековья, представлено только европейское искусство. Это оправдано заботой о наших зрителях и позволяет не перегружать музей экспонатами. Но в залах, посвященных искусству XX в., такое ограничение снимается, поскольку после 1945 г. европейское искусство оказалось под сильным влиянием искусства США. Поэтому их следует рассматривать, не отделяя одно от другого.

Наш музей «строился» почти четыре года. В 16 залах хранятся примерно 230 произведений искусства. Здесь собраны картины, скульптуры, архитектурные памятники. Самому древнему экспонату 30 000 лет. Наша коллекция призвана дать вам полное представление об истории искусства.

Подобный музей невозможно было бы построить одному человеку. Создатель музея благодарен всем специалистам, которые помогли советами при воссоздании отдельных помещений, и приносит им извинения, что не называет всех поименно.

Искусство принадлежит музею

Фонтан в центре площади. Семь железных механизмов и девять больших пестрых фигур разбрызгивают воду. Вокруг оси вращается змея. Из ее пасти вырывается струйка воды, словно яд с кончика жала; другую струйку испускает механизм рядом со змеиным хвостом. Из золотого гребня Жар-птицы вода выбрасывается высоко в воздух. Сказочная птица оказывается под перекрестными потоками, извергаемыми конструкцией из множества вращающихся колес. Губы источают влагу, маленький пестрый слоник обливается из хобота. Вся эта масса воды бурлит, шипит, отдельные струи соединяются, расщепляются, отталкиваются друг от друга… Механизмы поскрипывают. Зрители видят, зрители слышат, зрители ощущают, поскольку если подойти ближе, то можно промокнуть до нитки.

^{Рис. 2. Фонтан Стравинского. Этот фонтан состоит из девяти раскрашенных фигур работы Ники де Сен-Фай и семи механизмов работы Жана Тингели. Механизмы извергают струи воды, постоянно находясь в движении.}

Этот фонтан – произведение искусства!

Произведение искусства?

Но искусство – это то, что находится в музее.

Действительно, многие произведения искусства находятся в музеях. Многие, но не все.

Во время прогулки по городу произведения искусства можно увидеть в самых разных местах. Одну площадь украшает фонтан, другую – фигура всадника. На наружной стороне здания (фасаде) церкви расположены скульптуры из камня или металла, во внутренних помещениях храма – распятие и изображения святых. Собственно, само здание церкви и городские дома также являются произведениями искусства. И все перечисленные художественные ценности не находятся в музее.

Но это в наши дни. А как было прежде?

Самым древним картинам и скульптурам насчитывается примерно 35 000 лет. Их нашли там, где человек жил в те давние времена – в пещерах. Пройдут тысячелетия, и люди научатся возделывать хлеб, плавить металлы, сооружать каналы, строить прекрасные дворцы. Умерших правителей станут хоронить в роскошных одеяниях, укладывать в усыпальницу домашнюю утварь, драгоценности, скульптуры, картины, дабы властитель и в загробной жизни не испытывал ни в чем недостатка. Подобное происходило в разных уголках земного шара: в Египте, Китае, Южной Америке.

В честь богов люди возводили прекрасные храмы, украшали их изображениями легендарных персонажей, знаменитых героев. Правители приказывали устанавливать по всей стране тысячи изваяний в свою честь, чтобы на века остаться в народной памяти, а также, чтобы народ не забывал, кто является его господином.

Стены церквей покрывали чудесными росписями. Эти изображения рассказывали людям, подчас не умеющим читать и писать, о жизни Иисуса, Девы Марии, о деяниях святых. На потолках и стенах замков короли и знатные люди приказывали запечатлевать свои подвиги.

Все эти художественные произведения создавались не просто так, а с определенной целью.

Короли, дворяне, а впоследствии и просто богатые горожане отводили в своих дворцах и домах специальные помещения, в которых хранили картины, статуи, драгоценные камни, мощи и многое другое. Такие помещения называли кунсткамерами (Kunst (нем.) – искусство.). А людей, собирающих редкостные предметы, стали называть коллекционерами. Коллекции они завещали детям, те в свою очередь пополняли их. Наступал момент, когда в кунсткамерах становилось очень тесно.

Множество залов заполнено картинами. Картины повсюду. Все стены от пола до потолка увешаны ими. Картин так много, что для некоторых место находится только на полу, рядом со скульптурами (рис. 3).

^{Рис. 3. Картинная галерея. Художник Давид Тенирс заведовал картинной галереей эрцгерцога Леопольда Вильгельма в Брюсселе и часто изображал ее в своих произведениях.}

Собранные предметы демонстрировали близким друзьям или знатным посетителям. Для большинства населения эти произведения искусства были недоступны.

Лишь около 200 лет назад в Париже королевскую коллекцию впервые смогли увидеть жители страны. Вначале собрание художественных ценностей размещалось в нескольких залах городской резиденции короля. В 1993 г. все помещения дворца были переданы музею. В наши дни Лувр – а речь идет именно о нем – обладатель крупнейшей художественной коллекции не только в Европе, но и во всем мире. Музей так велик, что посетителю, желающему осмотреть все выставленные там произведения искусства, потребуется несколько недель.

История музеев, в отличие от истории искусства, еще очень молода. Музеи появились позже выставленных там экспонатов. Иногда основой музейных собраний становились королевские коллекции ценностей. Иногда свои коллекции передавали городу признательные граждане. В любом случае музеи появились позже выставленных там экспонатов.

Из всего сказанного можно сделать следующий вывод. Произведения искусства создавались вовсе не для музея, а для других целей. И раз эти предметы там оказались, значит, они перестали соответствовать своему назначению.

Но все-таки как же произведения искусства попадают в музей?

У каждого экспоната своя судьба и своя история. Одна из них началась в Кельне в 1804 г., в те времена, когда закрывалось множество монастырей. Монахов распускали, а монастырское имущество (деньги, земли, целые деревни, а также золотые и серебряные предметы из сокровищниц) переходило в собственность государства. Кроме золота, серебра и прочих ценностей в монастырских храмах было множество икон. И когда монастырь закрывался, иконы просто выбрасывали на свалку или продавали за бесценок на рынках. Но не все были согласны с таким положением вещей. Некоторые считали, что религиозные изображения – часть нашего прошлого, поэтому их стоит сохранить.

Такого же мнения придерживались и братья Зульпиц и Мельхиор Буассерэ. Однажды, прогуливаясь по рынку, они увидели прекрасную икону, которую торговец предлагал почти даром. Братья тут же приобрели реликвии. Начиная с этого дня, Буассерэ стали разыскивать иконы на рынках. А если им заранее становилось известно о закрытии какого-нибудь монастыря, то они отправлялись прямо туда.

В скором времени братья стали обладателями крупного собрания старинных икон. Лишь двадцать лет спустя их коллекция приобрела известность, а братьев Буассерэ назвали спасителями древностей. Баварский король выкупил коллекцию, и в настоящее время эти произведения искусства выставлены в картинной галерее Старая пинакотека в Мюнхене.

Если бы не было коллекционеров, многие произведения искусства были бы спрятаны в каком-нибудь хранилище или подвале, уничтожены или просто потеряны.

И в наши дни есть причины, по которым произведения искусства нужно изымать из естественной обстановки и хранить в музеях. Например, такой причиной может быть загрязнение окружающей среды. Выхлопные газы автомобилей и выбросы в атмосферу отходов производства разрушают камень и металл. Поэтому многие памятники или детали фонтанов переносятся в музеи. И на площадях, где они располагались прежде, теперь мы видим лишь копии.

Толстые стены древних церквей в любое время года, даже в сильный зной, хранили прохладу. Теперь повсюду проведено отопление – нам, изнеженным созданиям, приятнее находиться в тепле. Но многие картины написаны красками, которые не любят резкой смены температур. Постепенно произведение искусства начинает разрушаться: покрывается трещинами, краска отслаивается и осыпается. Чтобы спасти картину от разрушения, ее убирают с того места, для которого она предназначалась, и переносят в музей.

^{Рис. 4. Парк-музей в Дании. Сегодня многие произведения искусства создаются именно для музеев, где их могут увидеть все желающие. Парк стал частью музея современного искусства в Хумле. На берегу моря установлено множество скульптур, больших и маленьких.}

Теперь картина находится в помещении, где поддерживают постоянную температуру и влажность воздуха. При посещении музея в углу выставочного зала можно заметить небольшие круглые приборы – на разлинованной бумаге грифель выписывает какие-то каракули. Эти аппараты регистрируют малейшие колебания температуры и влажности воздуха, и чем меньше зубцов рисует самописец, тем лучше себя чувствуют картины.

Конечно, попадая в музей, произведения искусства утрачивают свое изначальное предназначение. Зато теперь они сохранены на долгие годы, и не одно поколение сможет любоваться ими. Но при посещении музея необходимо помнить, что выставленные там предметы были созданы совсем для других целей. Экскурсанты должны спросить себя, а знают ли они, для чего были созданы те или иные художественные ценности.

^{Рис. 5. Эрик Либерман, картон. Kunst (нем.) – искусство.}

Наш музей

Неподалеку от фонтана располагается музей. В нем собраны произведения искусства со всего света. Это самый необычный музей во Вселенной, поскольку на самом деле его… нет. В реальном мире картины и скульптуры находятся в гробницах, храмах, церквах, замках и музеях, расположенных за тысячи километров друг от друга. Например, тот фонтан, что стоит у входа, был перенесен из Парижа. И только сила нашего воображения собрала все эти картины, скульптуры, памятники архитектуры под одной крышей, под крышей нашего музея. Ибо наш музей – это музей, где нет ничего невозможного, и управляем всем этим великолепием только мы с вами, независимо от того, в каком месте Земли находимся в эту минуту.

По сравнению с Лувром здание нашего музея небольшое. Посетитель открывает дверь, входит и оказывается в вестибюле. Здесь стоят несколько стульев и столов, за которыми можно перекусить, прежде чем отправиться в путешествие по залам.

^{Рис 6. Комиксы, подобные приключениям Астерикса, являются современной формой изложения истории в картинках. Не требуется дополнительных пояснений, чтобы понять, что же на них изображено. В старые времена люди также легко понимали картины, написанные по мотивам библейских сказаний.}

В этом помещении на стенах висят картины. Прямо над столиком располагается рамка, в которую заключен лист с пятью рисунками (рис. 6). Вы уже видели подобные изображения, не правда ли? Сюжет их таков. В небольшой галльской деревушке царят мир и покой. Астерикс возвращается домой после охоты на кабанов. Обеликс вырезает каменный блок из скалы, Трубадикс обучает детей счету. Издалека доносятся грубые ругательства… Множество картинок поведают, какие опасные приключения предстоит пережить Астериксу и Обеликсу, пока все они (но без Трубадикса) не встретятся на большом и веселом празднестве. Такие картинки можно «читать» без посторонней помощи.

Но не все произведения живописи так легки для понимания, как этот комикс.

^{Рис. 7. Жертвоприношение Авраама. Этот сюжет часто встречается в христианском искусстве. Знаменитым примером тому является полотно Рембрандта, написанное в 1635 г.}

На той же стене, рядом со страницей из журнала висит другая картина. Седовласый мужчина левой рукой запрокидывает голову связанному юноше (рис. 7), лежащему на вязанке дров. Правую руку мужчины схватил Ангел. Нож, которым, по-видимому, старец собирался перерезать горло юноши, замер в воздухе. На табличке под картиной написано: «Рембрандт. Жертвоприношение Авраама. 1635».

Легко догадаться, что художник Рембрандт, живший в Амстердаме, написал эту картину в 1635 г. Однако что же скрыто за названием картины?

Жертвоприношение Авраама – это предание из первой части Библии, Ветхого Завета.

Авраам был избран Богом, чтобы стать родоначальником нового народа. У Авраама не было детей от жены Сарры, был только сын от служанки Агари. Но на сотом году жизни, когда Авраам уже больше не надеялся на рождение ребенка, произошло чудо: его жена Сарра Божьей милостью родила сына. Его назвали Исаак. И вот однажды Бог повелел Аврааму принести ему в жертву Исаака. Это означало, что Авраам должен умертвить своего ребенка. Старец отправился вместе с Исааком на гору, указанную Богом. Исаак нес дрова для разжигания жертвенного костра, Авраам – нож и огонь. На вершине горы Авраам соорудил алтарь, положил на него дрова, затем связал Исаака и возложил его на поленья. Согласно обычаю, Авраам должен был сначала заколоть Исаака ножом, а потом сжечь его на костре. Однако, когда Авраам занес нож для удара, с неба воззвал Ангел Божий: «Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего». На горе появился овен, которого Авраам и пожертвовал вместо Исаака. Теперь Бог знал, что Авраам ему безоговорочно предан. Это было последнее испытание, перед тем, как Бог сделал Авраама родоначальником народа Израилева, который мы теперь называем евреями.

Однако художник не следовал строго библейскому сказанию. Исаак у Рембрандта не мальчик, а юноша, и лежит он не на жертвеннике, а всего лишь на вязанке дров. Никто не кричит, но Ангел Божий так крепко схватил Авраама за руку, что тот, обернувшись, роняет нож. Авраам смотрит на Ангела, Ангел взирает на Исаака. Левая рука посланника Божьего поднята, и зрителю кажется, что Ангел говорит Аврааму: «Остановись!» Взгляды и жесты в живописи играют очень важную роль. Так, рука Авраама на лице Исаака не только демонстрирует власть сильного над слабым. Одновременно такое положение не позволяет юноше увидеть родного отца с ножом в руке.

^{Рис. 8. «Авраам и Исаак». Каждый художник представлял библейский сюжет по-своему. Караваджо создал собственную версию в 1590 г.}

Сюжет этой библейской истории вдохновлял не только Рембрандта. Примерно на полвека раньше итальянский художник Караваджо написал картину «Авраам и Исаак» (рис. 8). Теперь, зная содержание предания, легко понять, что именно изображено на этой картине. У Караваджо, как и у Рембрандта, Авраам прижимает голову Исаака к алтарю. Но здесь лицо юноши остается открытым. Юноша громко кричит от страха. И хотя Авраам крепко сжимает в руке нож, он не направлен на горло сына. И на этой картине Ангел хватает Авраама за руку, не позволяя ему нанести смертельный удар. Другой рукой он указывает на агнца, чья голова видна в углу картины. Авраам смотрит на Ангела скорее с удивлением, чем со страхом и ужасом. Ангел, у Рембрандта женственный, одетый в роскошные одежды, здесь предстает перед нами обнаженным юношей. Его мощные крылья скрыты от зрителя краем картины, и можно разглядеть лишь их основание. Люди на картине, их взгляды, жесты выглядят очень реалистично. Дома и замок вдалеке изображены так, будто все это происходит в современной Караваджо Италии.

Можно предположить, что Рембрандт видел картину Караваджо, поскольку он оттуда многое позаимствовал. Но не только сюжет объединяет эти два произведения. Оба полотна связывает в художественном отношении нечто большее. Познакомимся с еще одной картиной, написанной на стене старинной церкви (рис. 9).

^{Рис. 9. «Авраам и Исаак». Эта настенная роспись в церкви Сан Франческо в Ассизи не что иное, как вариант изложения истории в картинках.}

Эта картина была создана за 300 лет до «Авраама и Исаака» Караваджо. Автор произведения не известен. Голые скалы окружают гору, на которой стоит Авраам. Одной ногой он опирается на жертвенную плиту, под которой уже разведен огонь. На алтаре, на вязанке дров лежит связанный по рукам и ногам Исаак, совсем маленький мальчик. Одной рукой Авраам очень бережно поддерживает сына за голову, другой – замахивается саблей. Удару его препятствует не Ангел, а алые лучи, которые испускаются из верхнего правого угла картины. Там же, между лучами, отчетливо видна рука Божья. Авраам обернулся и смотрит на небесное сияние точно так же, как он смотрит на Ангела на картинах Рембрандта и Караваджо. Внизу слева, где краска уже частично осыпалась, можно разглядеть голову агнца.

Итак, три разных художника изобразили одно и то же библейское предание. Но изобразили каждый по-своему. Наиболее точно библейскому тексту следует неизвестный художник. На ней мы видим гору. Построен алтарь. На него возложен Исаак. Все происходит согласно Библии. Но Рембрандт и Караваджо выбрали такой момент и так изменили историю, что зрителям становятся понятны величайшее напряжение ситуации и взаимоотношения между отдельными персонажами.

На этом примере видно, как по-разному трактовали одно и то же предание в разное время. Картины всегда рассказывают сегодняшним зрителям, как люди жили в прежние времена, что они чувствовали и как мыслили.

Разница во времени создания этих картин составляет всего лишь 350 лет, а самые древние экспонаты нашего музея, как мы уже говорили, созданы 30 000 лет назад.

В течение многих тысячелетий претерпевали значительные изменения и способ изображения персонажей, и само толкование сюжетов. У истории искусства нет и не может быть прямой дороги с началом и концом, но есть переплетение дорог со всеми сложностями и трудностями долгого и тернистого пути.