Текст книги "Прекрасная индийская пища — божественно вкусная и исключительно питательная"

Автор книги: Шри Чинмой

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 24 страниц)

Раджа Раммохан Рэй – освободитель женщин

Однажды мужчина средних лет увидел группу людей, бегущих за молодой и красивой девушкой. Люди били в индийские барабаны и продолжали гнаться за девушкой. Она убегала изо всех сил.

Этот человек был одним из пионеров современной эпохи. Выдающийся филантроп и ученый, он основательно изучил западную философию и знал много языков. Как ученый он был разносторонен и глубок, его достижения были многочисленны и удивительны. С юного возраста он посвятил свою жизнь возрождению истинных ценностей индийской цивилизации и ликвидации препятствий, стоящие на пути ее внутреннего и внешнего прогресса. Поэтому, когда этот человек, великая душа, увидел убегающую девушку, он спросил:

– Что случилось? Что случилось? Почему она убегает, и зачем вы гонитесь за ней?

Некоторые остановились, чтобы ответить ему: «Ее муж умер. Как ты знаешь, когда умирает муж, по обычаю, вдова входит в погребальный костер. Эта женщина боится смерти, но, если она не сожжет себя, то, согласно обычаям, это будет большим грехом. Жена должна пожертвовать своей жизнью, но она не хочет этого. Поэтому, мы должны заставить ее. Мы бежим, чтобы поймать ее и бросить в погребальный костер.

– Зачем, зачем, зачем? – закричал мужчина.

– Только ради ее же блага, – отвечали они, – святые писания говорят, что если жена умирает ради мужа, ее неземная красота умножается.

– Забудьте об этом святом писании. Если она не любила мужа, зачем ей умирать? Если она не была привязана к мужу, и хочет жить на земле и делать добро человечеству, или чувствует, что ее собственная жизнь ей дороже, тогда жертвовать своей жизнью – в самом деле плохо для нее.

– В данном случае это не вопрос чувств, это закон, – настаивали мужчины. – Она должна сделать это.

Но этот человек, который был воплощением духа свободы, сказал им:

– Стойте, я не позволю вам.

– Кто ты такой? Не думаешь ли ты, что сможешь остановить нас?

– Хорошо, возьмите девушку, – ответил человек. – Я очень сожалею, что я не в силах остановить вас. Однако однажды я добьюсь своего. Однажды я прекращу дьявольский обычай сати. Если жена должна умереть за мужа, тогда почему муж не должен жертвовать своей жизнью, когда умирает жена? Почему не поступают одинаково? Я должен прекратить этот варварский и унизительный обычай. Я должен принять помощь британского правительства и положить этому конец. Это не просто глупость, это бесконечно хуже. Это преступление против души! Если женщина не хочет умирать вместе с мужем, если она не хочет жертвовать своей драгоценной жизнью, тогда почему она должна делать это? Каждый ответственен перед Богом за свои действия, за свою жизнь и смерть, поэтому я не думаю, что это благоразумно – заставлять кого-то силой. Я прекращу это, я прекращу это.

Он обратился к британскому правительству и, поскольку был хорошо известен в британских кругах и высоко ценим за свои качества, правительство приняло его точку зрения. Они также сочли этот обычай абсурдным. Поэтому они приняли закон о запрещении сати.

Многие люди протестовали против отмены этого закона. Они думали, что если не будут придерживаться сати, Бог будет недоволен этим. Но с другой стороны, были миллионы людей, которые думали, что этот человек поступил правильно. Даже если женщина действительно любит своего мужа, она не обязана сжигать себя. Если ее единство с мужем очень крепкое, она может молиться Богу позволить ей последовать за мужем в мир иной. И если ее молитва душевная, Бог определенно услышит эту молитву. Но если жена не любила мужа или ненавидила его, тогда глупо сжигать себя только потому, что это индийский обычай.

Этого великого отца возрождения Индии звали Раджа Раммохан Рэй. Он был великим философом, великим деятелем, великим служащим, великим патриотом, великим мечтателем и великим исполнителем своей мечты.

18 января 1979

Санньясин в Америке

Великий герой и санньясин Индии приехал в Америку, чтобы проповедовать философию Веданты и предложить народу Америки послание Индии. После его обращения ко Всемирному Парламенту Религий, который состоялся в Чикаго в 1893 году, он за один вечер стал знаменитым.

Как у великого духовного лица, у него было много друзей и поклонников. Однажды несколько друзей пришли к нему домой, чтобы поговорить об индийской философии и духовности. Они были довольны его ответами. Когда все разошлись, время перевалило далеко за полночь.

После того, как все ушли, Свами подумал об Индии, своей бедной Индии, особенно о Матери Бенгалии. «Я собираюсь лечь спать, – подумал он. – Но сегодня тысячи людей, не имеющие крова, пораженные бедностью, будут вынуждены ночевать на улицах. Здесь у меня есть теплая и удобная постель. Но ведь когда-то я был санньясином. Я бродил по улицам без еды, не имея ничего. И даже теперь, я все еще санньясин. До сих пор, время от времени, у меня нет еды или одежды. Я живу в условиях постоянной нужды.

Бог благословляет меня богатыми и великодушными друзьями, которые позволяют мне жить в своих домах. Они предоставили мне эти прекрасные апартаменты. В самом деле, я живу в большой роскоши. Через несколько минут я лягу спать в удобную постель, а множество моих братьев и сестер в Бенгалии будет спать на улице.

Когда я думаю о них, мое сердце обливается кровью. Я не выполнил своей задачи. Я должен помочь моим бедным индийским братьям. Я должен спасти их, я должен просветить их, пробудить их сознание. Так много необходимо сделать! Увы, чем я занимаюсь здесь? Мне нужен отдых, но я не буду спать на кровати, я буду спать на полу».

Он снял тюрбан и провел ночь на полу, положив под голову свой большой тюрбан. Ранним утром, когда владелец квартиры, его друг, пришел, чтобы пригласить его к завтраку, он увидел, что этот великий индийский святой, великий индийский герой лежит на полу.

– Что случилось?! – спросил он.

– Сотни и тысячи моих братьев и сестер проводят ночи на улицах. Как, зная об этом, я могу спать в удобной постели? Я не могу, не могу до тех пор, пока не сделаю что-то для них. Мой долг – служить Богу в бедных и нуждающихся. Жизнь комфорта не для меня. Для меня – жизнь самоотверженного служения, жизнь посвященного, преданного служения. Служение – это моя цель, служение – это мое совершенство жизни.

Этим великим индийским санньясином был Свами Вивекананда. Он был санньясином-пионером, который приехал на Запад с древним индийским посланием Веданты. Его имя вдохновляло миллионы американцев вести лучшую жизнь, более возвышенную и просветленную жизнь, вести в известном смысле жизнь Бога. Свами Вивекананда был несравненным сыном-учеником Шри Рамакришны.

18 января 1979

Цитадель силы

Было время, когда Бенгалию захлестнула волна преступности. Разбойники чувствовали такую безнаказанность, что перед тем как ограбить какой-нибудь дом, они заранее предупреждали жителей дома о своем приходе и на самом деле приходили. Они издевались над женщинами, забирали все деньги, какие могли найти, и ломали все, что попадало им под руку. В результате многие богатые люди покинули город, а оставшиеся жили в постоянном страхе.

Однажды преступники сказали одной семье, что они собираются ограбить их дом. Девушки, живущие в этом доме, были перепуганы до смерти. Некоторые из них тут же решили покинуть дом, другие не знали, что и предпринять. Наконец, жильцы решили, что они оставят дом и позволят грабителям забрать все, что те захотят. Но в этот момент мальчик из их семьи, которому было всего двенадцать лет, сказал:

– Нет! Я не уйду. Вы можете уходить, но уверяю вас, грабители ничего не возьмут.

Его дядя был удивлен до глубины души.

– Ах, значит ты величайший герой! – воскликнул он. – Если ты останешься здесь, они убьют тебя!

– Меня не убьют, – ответил мальчик. – Но вы уходите. У меня есть старшие друзья, которые прекрасно дерутся на палках. Они дадут отпор грабителям.

– Не будь глупцом, – сказал дядя.

– Нет, дядя, – стал просить мальчик. – Дай мне шанс. Меня никто не тронет и я уверяю тебя, что грабители ничего не возьмут.

– Хорошо, дитя мое, – ответил дядя. – Поступай, как знаешь.

Тогда мальчик позвал своих друзей, которые владели искусством самообороны и знали, как драться на палках. Грабителей встретил отчаянный отпор защитников дома. Многие люди серьезно пострадали во время схватки, но никто не погиб. В конце концов, грабители были полностью разбиты. Все это произошло благодаря огромной внутренней силе, которой обладал маленький мальчик.

Позже, этот доблестный маленький мальчик стал литературным императором Бенгалии. Его имя – Банким Чандра Чаттерджи. Замечательная доблесть, патриотический пыл, пророческое видение и поток вдохновения этого человека пробудили великий континент Индии. Именно он написал национальный гимн «Банде Матарам».

Банким Чандра заслуживает нашего искреннего восхищения. Ребенком он очень быстро одолел бенгальский алфавит, а став взрослым, раскрыл свой истинный гений великого патриота и великого любящего Матери Индии и любящего человечество.

18 января 1979

Единственное лекарство Банкима Чандры

После того, как Банкиму Чандре Чаттерджи исполнилось пятьдесят, его здоровье начало ухудшаться. Оставалось еще много книг, которые он хотел написать, но, увы, слабое здоровье затрудняло осуществление его планов. Члены семьи стали тревожиться, что он не принимает лекарств, которые прописал доктор.

Однажды доктор сказал ему:

– Что я могу сделать? Вы не принимаете лекарств. Вы не хотите жить? Если вы не станете принимать лекарств, если вы умрете, многим людям будет не хватать вас. Вы великий человек, герой и лидер Бенгалии, как же они останутся на земле без вас? Вы отец нации, и если вы их покинете, многие будут чувствовать, что остались без отца. Конечно, у вас слабое тело, но в этом теле Индия видит воплотившийся источник поразительных возможностей.

– Кто вам сказал, что я не принимаю лекарств? – спросил Банким Чандра.

– Тогда где ваше лекарство? Покажите мне его, – потребовал доктор.

Тогда Банким Чандра взял со стола Бхагават-Гиту, самое священное писание Индии, и показал его доктору.

– Вот мое лекарство, мое единственное лекарство, – сказал он. – Ваше лекарство может лечить только мое тело, а это лекарство вылечит мое тело, витал, ум, сердце и душу. Это лекарство сделает меня бессмертным, никакое другое лекарство не способно на это. Поэтому я должен принимать только это лекарство.

Доктор не нашел, что ответить.

18 января 1979

Шри Рамакришна и Банким Чандра

Шри Рамакришна и Банким Чандра очень любили друг друга. Они встречались несколько раз. Имя «Банким» имеет два значения. Оно означает «освещенную сторону луны», а его второе значение – «маленький изгиб». Шри Рамакришне нравилось пошутить над ним, и Банким Чандра также шутил. Однажды Шри Рамакришна спросил Банкима:

– Банким! Что это тебя так изогнуло?

– Ах, Такур, разве ты не знаешь, что меня изогнуло? Пинок английского ботинка! – отвечал Банким.

Рамакришна смеялся и смеялся, и все вокруг также смеялись. В те дни англичане ужасно мучили индусов, а Банким Чандра был великим любящим Индии. Он постоянно протестовал против английского правления и писал много патриотических рассказов. Его рассказы были очень вдохновляющими, пробуждающими, просветляющими и исполняющими. Он был несравненным писателем и человеком неукротимой воли. Все литераторы Бенгалии преклонялись перед ним с преданностью сердца и благодарностью жизни.

Его песня «Банде Матарам» была мантрическим огнемзаклинанием Матери Индии. Она была боевым кличем борцов за свободу. Тысячи людей жертвовали своими жизнями, исполняя эту песню. Для них она была не просто звуком, а живой силой, не словами, а горящим устремлением, более того – видением откровения. Тысячи и тысячи людей черпали вдохновение из этого источника патриотизма. Многих людей заключали в тюрьму только потому, что пели эту песню, но каждый из них был счастлив и весел. Это была не обычная песня, а мантра мантр, которая вдохновляла людей бороться против англичан.

18 января 1979

Нет чувства собственного достоинства – нет и прогресса

Банким Чандра был всегда справедлив и всегда имел чувство собственного достоинства. Он говорил: «Если нет справедливости – мир рушится, а если нет чувства собственного достоинства – никто не совершает прогресса».

Дикое высокомерие британцев никогда не пугало Банкима Чандру. Когда он работал заместителем государственного чиновника, его начальником был англичанин по имени Монро. Монро всегда требовал к себе непомерного уважения не только в офисе, но и повсюду, даже на улице. Но Банким говорил ему, что тот может быть начальником только в офисе, но в другом месте он начальником быть не может.

– Я буду относиться к вам почтительно и называть своим начальником здесь, в офисе. Но если я встречу вас в другом месте, тогда вы для меня обычный человек. Я не могу проявлять к вам большого уважения, поскольку знаю, кто вы и кто я. Кроме того, я знаю себе цену. Я ценю внутреннюю силу и внутренние ценности. И в этом я намного превосхожу вас.

Но высокомерный начальник не принимал этого. Однажды Банкиму Чандре довелось встретить Монро в саду Эдема в Калькутте. Он вообще не проявил к нему никакого уважения, он даже не поздоровался с ним. На следующий день Монро пришел в офис и стал кричать на Банкима Чандру и ругать его.

В ответ Банким Чандра сказал: «Я предупреждал вас. Здесь, в офисе, я буду относиться к вам почтительно. Здесь вы мой начальник. Но на улице, в саду, у меня нет с вами, англичанами, ничего общего».

Тогда Монро не на шутку рассердился.

– В таком случае, я перевожу вас, – закричал он.

– Так даже лучше, – спокойно ответил Банким. – Вы не любите меня, я не люблю вас. Вы не нуждаетесь во мне, а я не нуждаюсь в вас. Вы будете довольны, переведя меня, и я буду доволен, если буду подальше от вас.

Британский начальник не нашел что ответить, однако Банкима Чандру никуда не перевел.

18 января 1979

Два гениальных друга

Сатьен Бош выделялся еще будучи ребенком. Однажды он получил по математике 110 из 100. Ученики смеялись, смеялись даже некоторые родители: «Как же можно получить 110 из 100?» – спрашивали они.

Но учитель Боша объяснял свое решение так: «На экзамене этот мальчик решил математическую задачу разными способами. Я его учитель, но я смог решить только одним способом. А он решил ее тремя способами. Если он не заслуживает 110 из 100, то кто заслуживает? Я его учитель, но я учусь у него».

В то время Сатьену было всего лишь одиннадцать лет. Когда он вырос и поступил в университет, он был просто счастлив учиться у таких учителей, как Джагатша Чандра Бош и Прафула Чандра Рэй – двух очень известных индийских ученых. Д. Ч. Бош учил его физике. Прафула Рэй – химии.

Гуру Сатьена был Эйнштейн. Однажды, во время учебы в университете Дакки, он написал статью по физике, которую отправил Эйнштейну. Эйнштейн так заинтересовался статьей, что перевел ее на немецкий. Университет Калькутты и другие университеты были так рады слышать об этом, что направили Сатьена в различные школы, чтобы он мог получить больше научных знаний. Позже он стал работать с Эйнштейном и другими немецкими учеными.

Когда освободилось место профессора по научной работе в Калькуттском университете, друзья Сатьена советовали ему подать заявление на это место.

Но Сатьен отказался, говоря: «Я не профессор, и я не заканчивал докторантуры. Мне никогда не дадут этой должности».

– Но тебе не нужна такая квалификация, – настаивали друзья. – Твои знания и так глубже, чем у большинства ученых.

Но Сатьен все еще колебался: «Нет, я не могу просить об этом».

Тогда его друзья сказали: «Хорошо, попроси Эйнштейна. Если ты попросишь его, вот увидишь, Эйнштейн замолвит о тебе слово, и ты непременно получишь эту должность».

– Разве я могу так использовать его любовь и привязанность? – ответил Сатьен. – Он высоко ценит и любит меня. А я стану пользоваться его отношением ко мне в своих интересах? Нет! Я не могу так поступить!

Друзья убеждали его все настойчивее: «Иди и проси, иди и проси. Это поможет тебе, и это также поможет нашей родине».

В конце концов, с огромными колебаниями, Сатьен отправился к Эйнштейну и объяснил ему ситуацию, добавив: «На этом настояли мои друзья. И это очень смущает меня. А теперь, что вы на это скажете?»

Эйнштейн тут же взял ручку и написал: «Может ли кто другой быть равным Сатьену Бошу? Он заслуживает эту должность. Пожалуйста, дайте ему эту должность, если это возможно».

Когда университетские власти увидели письмо Эйнштейна, они были так глубоко тронуты, что тут же назначили Сатьена на эту должность. Затем Сатьен написал еще одну статью по физике и опять отправил ее Эйнштейну. Эйнштейн снова очень высоко оценил ее и также перевел на немецкий. Сатьен написал третью статью, которую посвятил Эйнштейну. Он хотел передать ее лично и уже собирался посетить его, но Эйнштейн неожиданно умер. Смерть Эйнштейна была тяжелым ударом для Сатьена.

Ученый мир помнит эту бессмертную дружбу. Эйнштейн развил то, что когда-то впервые описал Сатьен. Позднее это стало известно как «Статистика Боша-Эйнштейна».

18 января 1979

Сатьен Бош решает задачу

Однажды великий ученый и известный лектор Нильс Бор прибыл с лекциями в университет Калькутты. Профессор Сатьен Бош председательствовал на лекции и перед ее началом блестяще выступил. Затем, к глубокому удивлению студентов, Сатьен Бош вернулся на свое место, прикрыл глаза и, казалось, крепко уснул.

Лекция Нильса Бора была блестящей, и все находили ее очень интересной и просветляющей. К сожалению, в какой-то момент лектор не смог объяснить один момент. Снова и снова он пытался решить эту задачу, переписывая все на доске несколько раз, но никак не мог решить ее. Наконец, Бор остановился и обратился к Бошу: «Я буду очень благодарен, если профессор Бош поможет мне».

Профессор Бош все еще держал глаза закрытыми и студенты подумали, что профессор спит, поэтому они стали посмеиваться.

– Почему вы смеетесь? – спросил их Бор.

Многие студенты колебались, но один молодой человек сказал:

– Мы смеемся, потому что нам показалось, что профессор Бош все время спал.

Услышав это, профессор Бош открыл глаза и сказал студентам:

– Пожалуй, вы правы. Так в чем проблема, господин лектор?

Нильс Бор рассказал ему в чем дело и попросил помочь. Выяснив суть задачи, профессор Бош сказал: «А! Разве это задача?» В одну минуту он решил ее ко всеобщему изумлению. Затем он сел, прикрыл глаза и сказал: «Да, похоже, я сейчас опять засну».

Студент, который подозревал профессора Боша в том, что он спал, сказал: «Простите меня, профессор, видимо, ваш мир сна более просветленный, чем наш мир мудрости!»

Профессор Бош держал глаза закрытыми до самого конца лекции.

18 января 1979

Сатьен Бош хочет подать в отставку

Студенты Университета Калькутты горячо любили знаменитого ученого и профессора Сатьена Боша. В Сатьене Боше находили не только мудрость ума, но и любовь и нежность сердца. Бош любил не только детей, он любил и животных, особенно кошек. На склоне жизни он проводил много времени, играя с кошками. Студенты и друзья еще больше любили его за это необычное хобби. Они восторгались тем, что такой великий и знаменитый ученый так любит кошек!

Однажды его студенты хотели отложить экзамен. Они думали, что им легко удастся уговорить профессора, потому что он так добр и привязан к ним. Но Бош сказал им:

– Нет. Назовите мне хотя бы одну уважительную причину.

– У нас нет уважительных причин, – признались студенты, – просто мы не смогли хорошо подготовиться к этому экзамену.

– Это не серьезная причина, – сказал Бош. – У вас достаточно времени. Может быть, есть какая-то особенная проблема?

– Мы просто теряем время зря и сейчас нам его не хватает, у нас нет другой проблемы, – сказали студенты.

Бош оставался непоколебимым в своем решении:

– Прошу прощения. Я не перенесу экзамен. Как может такой знаменитый университет поступать подобным образом? Это невозможно.

Некоторые студенты рассердились и заявили:

– Вы должны дать нам больше времени, иначе, мы устроим голодовку.

– Хорошо, – сказал наконец Бош, – есть единственный выход, который устроит меня. Я не могу отложить экзамен. Я просто уйду в отставку.

Услышав это, студенты очень встревожились.

– Мы так любим вас, – взмолились они. – Мы никогда не позволим вам уйти. Мы будем учиться в отведенное время, и, если не получим хороших отметок, мы будем знать, что заслуживаем этого. Но мы не сможем вынести вашей отставки. Нам нужна ваша любовь, нам нужны ваши благословения.

Так Бош преподнес своим студентам урок убежденности, решимости и необходимости более искренне и серьезно относиться к учебе.

18 января 1979