Текст книги "Прекрасная индийская пища — божественно вкусная и исключительно питательная"

Автор книги: Шри Чинмой

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 24 страниц)

Ишвар Чандра Видьяшагар

Жил однажды по-настоящему великий человек, который был воплощением знания. Он был блестящим профессором английского языка в колледже. Его глаза были полны света, и едва ли не во всем он был идеальным человеком. Но, к сожалению, он был не очень привлекателен физически. Он был очень маленького роста, и в сравнении со всем телом его голова была непропорционально большой.

Однажды очень авторитетный англичанин захотел встретиться с этим бенгальским ученым и пригласил его. Войдя в офис англичанина ученый-бенгалец был шокирован. Англичанин держал ноги на столе, много курил и говорил с ученым довольно неуважительно.

Индус, который был главой частного Санскритского колледжа, не мог поверить своим глазам. Он удивлялся: «Как англичане могут вести себя так безобразно? Им не знакома вежливость. Они не знают правил хорошего тона».

Когда их встреча закончилась, он вернулся домой рассерженым и раздраженным. «Однажды я отплачу этому англичанину той же монетой», – сказал он. Несколько месяцев спустя тому же англичанину понадобилась помощь профессора санскрита. Поэтому он пришел в офис профессора и постучал в дверь. «Разрешите войти?» – спросил англичанин. Но профессор не отвечал. Он только попросил слугу принести ему индийскую хуку (курительную трубку).

Слуга приготовил хуку и принес ее профессору. Профессор положил ноги в сандалиях на стол (он никогда не носил туфлей) и закурил хуку. Затем он попросил слугу пригласить англичанина.

Англичанин был жутко рассержен. Ворвавшись, он закричал: «Я англичанин и я занимаю очень высокий пост. А вы демонстрируете мне такое неуважение! Что с вами?»

– Со мной все в порядке, – ответил профессор. – Я просто хороший ученик. Я всегда учился всему у своих учителей. Однажды вы научили меня так себя вести, и я должен был продемонстрировать все то, чему я у вас научился. Если бы я не показал, чему у вас научился, вы бы были недовольны мной.

Англичанин был поражен и, в то же время, просветлен комментариями ученого. Этот ученый был океаном сострадания, океаном знания, перед которым преклонялась вся Бенгалия. Его звали Ишвар Чандра Видьяшагар.

15 января 1979

Садовник

Жил великий политический лидер, который был очень, очень простым. По его внешности никто бы не сказал, что он великий лидер. Только хорошо знавшие его люди из его окружения и те, кто имели с ним дело в мире политики, знали, кем он был. Его внешность была непредставительной: он был невысокого роста, и ничто в нем не говорило, что он знаменитый человек, пользующийся уважением окружающих. Он всегда носил очень простую одежду и был самой простотой и искренностью.

Однажды этот человек сажал деревья саду, делая все своими руками. Он был одет в очень простую одежду садовника. Несколько мужчин подошли к нему и спросили:

– Можешь ли ты позвать хозяина?

– Да, могу, – ответил он. – Подождите, я схожу за ним.

Он вернулся в дом, вымыл руки, одел пенджаби и доти, вышел и предстал перед ними.

– Как, опять ты?! Разве ты не сказал хозяину, что мы здесь? Мы хотели видеть хозяина, а не тебя.

На этот раз садовник стал несколько серьезнее. Он сказал:

– Ну, хорошо, хозяин перед вами. Я хозяин.

– Вы премьер-министр Индии?

– Да, я.

Некоторые склонились перед ним, другие были поражены, третьи – растеряны.

– О, мы думали, что вы всего лишь садовник.

– Я так рад, – сказал премьер-министр, – что вы не узнали во мне премьер-министра Индии, поскольку хочу, чтобы мир знал меня по моим делам, а не по моей внешности. Я бы хотел всегда оставаться простым и скромным.

Его звали Лал Бахадур Шастри. Он был вторым, после Неру, премьер-министром Индии. Он был воплощением простоты и воплощением великодушия сердца. У Лала Бахадура Шастри не было ни одного врага. Все люди восхищались им, и даже оппозиционная партия ценила благородство его сердца и его жизнь простоты и чистоты.

15 января 1979

Благословение ачарьи Прафулы Чандры Рэя

Жил некогда замечательный ученый, который был также великим патриотом. Все обожали его. Он был неженатым и жил очень простой, строгой и духовной жизнью. У него была длинная борода и усы, и он был очень худым.

Он считал, что хорошо образованные молодые люди не должны занимать место простого клерка или иметь другую низкоквалифицированную работу. Он чувствовал, что, если они хорошо образованы, они должны быть не просто прислугой, а чего-то достичь в своей жизни. Он пришел к пониманию, что деньги дают благоприятную возможность свершить довольно много дел.

«Деньги, используемые должным образом, – это благословение, но деньги, используемые неверно, – проклятие, – говорил он всегда. – Если у кого-то есть деньги и он использует их правильно, у него будет достойная жизнь. И, ведя достойную жизнь, он может быть духовно устремлен. Но если человек все время страдает от голода и бедности, как он может сделать что-то великое и хорошее?»

Он всегда советовал всем, особенно бенгальцам, заниматься коммерцией, зарабатывать деньги и затем тратить деньги на что-то великое и хорошее для человечества.

Поскольку он был великим, молодые люди, завершив образование, приходили к нему, чтобы получить его рекомендацию для работы клерком. Но вместо рекомендации он со всей своей любовью и заботой давал им дружеский подзатыльник. «Уходи, – говорил он. – Я не стану давать тебе рекомендацию быть чьим-то служащим или ассистентом. Я не хочу этого! Я хочу, чтобы ты занялся коммерцией, правильно использовал деньги и вел достойную жизнь. Только тогда у тебя будет благоприятная возможность поступать правильно. Но, если ты будешь использовать деньги не по назначению, ты погубишь свою жизнь».

Однажды, когда этот великий ученый был уже в преклонном возрасте, к нему обратился молодой человек с просьбой поддержать его назначение на должность клерка. Как обычно, со всей своей любовью и состраданием великий ученый дал молодому человеку дружеский подзатыльник.

– Ты заслуживаешь этого! Я всегда советую людям заниматься бизнесом.

– Да, я хотел бы заняться бизнесом, но у меня нет денег.

– Ты хочешь заняться бизнесом? Сколько тебе нужно? Я дам тебе, – сказал ученый.

– Мне нужно десять тысяч рупий.

– Тебе нужно десять тысяч рупий? Абсурд! Тебе не нужно столько. Я дам тебе три тысячи рупий. Вам кажется, что вложив большую сумму денег, вы сможете делать деньги.

Это не верно! Вы вкладываете не деньги, а свою силу воли.

Я дам тебе три тысячи рупий. Ты не должен возвращать мне этих денег, только обещай мне, что займешься бизнесом. Если ты займешься бизнесом, я буду очень счастлив. Начни с этих денег, и говорю тебе, у тебя получится. Со всем моим благословением я даю тебе эти деньги.

Молодой человек поклонился ему и сказал:

– Я принимаю эти деньги как твое благословение.

– Да, это мое благословение. Но ты должен стараться, чтобы преуспеть. И, даже если у тебя ничего не получится, я буду счастлив и горд только потому, что ты старался.

Этим человеком был очень известный ученый-пионер П. Ч. Рэй. Он получил звание доктора философии в Эдинбургском университете и преподавал химию. У него было много учеников, которые стали всемирно известными химиками.

Когда его спрашивали, сколько у него детей, он показывал список из семидесяти трех своих самых дорогих и ярких студентов. Такой была его любовь и посвящение тем, кто принял его как учителя-отца.

15 января 1979

Брамин и старуха

Однажды высокопоставленный брамин пришел к Ганге для омовения. В этот день он собирался идти в суд, но опаздывал. Так что, на этот раз он не мог долго купаться в Ганге. Быстро окунувшись, он уже собрался идти, как неожиданно услышал чей-то голос:

– Извини, не мог бы ты уделить мне немного времени?

Это была пожилая женщина.

– Конечно, – ответил брамин.

– Мой домашний священник не смог прийти сегодня, и некому провести нашу домашнюю пуджу, – пожаловалась женщина. – Молитву нельзя проводить без брамина. А ты брамин, поэтому не окажешь ли мне любезность? Не сможешь ли ты прийти и провести пуджу? Нашему домашнему божеству не понравится, если сегодня не будет поклонения. Да и я никогда не ем без поклонения домашнему божеству. Пожалуйста, пойдем.

– Хорошо, – ответил брамин, – я пойду.

И он пошел за женщиной к ней в дом.

Он был прекрасно образованным, великим ученым. Он знал санскрит и святые писания намного лучше, чем брамин, который обычно проводил ее пуджи. Он выполнил все. Это заняло у него около часа. После окончания пуджи женщина сказала ему:

– Я хочу вознаградить тебя. Мне бы хотелось дать тебе что-нибудь за пуджу. Я заплачу тебе и хочу, чтобы ты взял еще несколько кокосов и бананов.

– Нет, я не могу ничего взять, – ответил брамин.

– Пожалуйста, ты должен взять, – настаивала женщина. – Ты оказал мне такую услугу, пожалуйста, прими от меня деньги и фрукты с пуджи.

– Нет, я не могу сделать этого, – сказал брамин. – Я рад, что смог помочь тебе, но взять платы не могу.

И с этими словами он поспешил покинуть дом. Он был большим ученым, мудрецом и высокопоставленным судьей Верховного суда Калькутты. Звали его Шри Гурудас Банерджи. Женщина не знала, кто он, но сам Банерджи знал, кто он. И, хотя он занимал такой высокий пост, он, тем не менее, относился к своим обязанностям, как к долгу.

15 января 1979

Читта Ранджан Даш

Жил однажды великий нициональный лидер, сердце которого было больше самого большого. Он был исключительно удачлив в юриспруденции, и как государственный деятель также был довольно преуспевающим. Его настоящим именем была доброта, любовь и сострадание. Он всегда помогал бедным и несчастным значительно больше, чем они ожидали. Например, чаевые, которые он давал полицейским, в десять раз превосходили те, которые они обычно получали от других.

– Работа полицейского очень трудная, – говорил он. – Мы не платим им должным образом только потому, что они носят доти и индийскую одежду. Но за ту же работу, выполненную англичанином, одетым в шорты, мы платим намного больше.

Однажды его сотрудник, работавший в Конгрессе, пришел к нему в слезах.

– Почему ты плачешь? – спросил великий человек.

– Я живу в твоем доме, но, поскольку я принадлежу к низшей касте, все сторонятся меня. Я ем там, где едят собаки и куры. Там так грязно и отвратительно. Один из твоих слуг принес мне еду, и подал мне ее как собаке или курице. Пожалуйста, сделай что-нибудь для меня.

Из-за низкого происхождения ему не положено было сидеть с остальными членами семьи. Тем не менее великий человек очень расстроился. Он сказал своей жене: «Хорошо, мы не можем позволить ему есть с нами, но почему мы, по крайней мере, не можем выделить ему достойного места для еды? Почему он должен есть вместе с собаками и курами? Неужели у него не может быть лучшего места?»

– Да, мы должны дать ему более подходящее место, – ответила жена.

Жена распорядилась, чтобы его кормили в другом месте. Но спустя несколько дней слуга по забывчивости принес ему поесть на прежнее место. Сотрудник опять пришел к великому человеку со слезами: «Мне снова принесли еду на прежнее место только потому, что я принадлежу низшей касте. Я остаюсь с тобой из-за твоей любви и привязанности ко мне. Иначе, я бы не остался. Меня угнетает такое обращение. Где бы твои повара не встретили меня, они сторонятся. Они демонстрируют мне свое огромное презрение и буквально ненавидят меня. Разве я не человек?»

Великий лидер был настолько огорчен, что заплакал. Он позвал жену и сказал ей: «С этого момента этот молодой человек будет есть не только в моем доме, но и в одной комнате со мной. Он должен есть в моей комнате, где бы я не находился. Даже если я не смогу присутствовать на обеде, он должен есть в моей комнате. Я возвожу это в ранг закона».

Этим великим человеком был Читта Ранджан Даш. Он был всеми любимый защитник Матери Бенгалии. Это он освободил Шри Ауробиндо из тюрьмы. Когда он умер, Тагор сказал: «Ты пришел в мир с бессмертным сердцем, и ты оставил его здесь до своего возвращения».

15 января 1979

Шанкарачарья становится санньясином

Жил однажды великий знаток санскрита, который также был непревзойденным философом. Когда он был совсем молод, он сказал матери:

– Мать, я не люблю этот мир. Этот мир нехороший. Здесь повсюду лишь ограничения и иллюзии. Я хочу оставить этот мир. Я хочу принять санньясу, отречение.

– Сын мой, как же ты можешь принять санньясу? – залилась слезами мать. – Ты ведь знаешь, что все творение принадлежит Богу. Как же ты можешь уйти из творения Бога? Нет, нет, ты не можешь принять санньясу. Ты должен остаться со мной. Без тебя я не могу жить на земле. Вся моя жизнь будет жалкой и невыносимой. Твое отсутствие разобьет мое сердце. Я не могу позволить тебе принять санньясу.

Молодой человек молчал. Он не мог принять санньясу без разрешения матери. Согласно священным писаниям, он должен был получить разрешение одного из родителей или наставника. Только тогда санньяса могла принести плоды. Поэтому он стал ожидать разрешения матери преданно, душевно и беспомощно.

Однажды он отправился к реке искупаться, и там его схватил крокодил. Он принялся кричать, и мать, услышав, прибежала к нему.

– Если ты хочешь оставаться в невежестве, – заговорил крокодил, – тогда я тебя съем, но если ты хочешь покинуть невежество, я отпущу тебя.

– Мать, пришло время исполнить мою просьбу, – сказал сын. – Если ты не исполнишь моей воли, крокодил растерзает меня.

– Я дам тебе разрешение принять санньясу, если ты чувствуешь, что крокодил освободит тебя, – ответила мать.

Крокодил тут же отпустил его, и сын подошел к матери и сказал: «Теперь ты должна исполнить свое обещание!»

– Я исполню свое обещание, но мое сердце будет разбито, когда ты покинешь меня. Потерять тебя – для меня означает потерять все.

– Мать, ты не теряешь меня. Когда бы ты не захотела, только подумай обо мне и медитируй обо мне, и я приду к тебе. Конечно, человек принявший санньясу не видит своей семьи по десять-двенадцать лет. Но, что касается меня, когда бы ты не захотела, я приду. Но я не буду принимать мирской жизни и не женюсь. Я буду следовать только санньясе.

Мать благословила сына и сказала: «Иди, иди! Ты хочешь радовать Бога. По-своему или так, как хочет Бог, – я не знаю. Но ты хочешь радовать Бога – это я знаю точно. Поэтому я буду счастлива, зная, что ты следуешь за Богом. Ты чувствуешь, что должен познать Его по-особому. Я не хочу стоять на твоем пути, я даю тебе свое разрешение. Но твое отсутствие будет убивать меня. Сейчас иди. Иди и будь доволен, для меня ты самый близкий, и я тебе дороже всех. В твоем удовлетворении я тоже буду удовлетворена».

Сын склонился к стопам матери в последний раз и принял ее благословение. Затем он покинул дом.

Этим молодым человеком был не кто иной, как Шанкарачарья, несравненный философ Индии, который ввел индусскую философию Адвайты: «Единый, не имеющий равных».

15 января 1979

Нетаджи Шубаш Чандра Бош и главарь хулиганов

Жил однажды великий патриот, который покорил сердца всех индусов, особенно в Бенгалии. Он был известен всем как лидер величайших лидеров. Во время учебы в колледже он был блестящим студентом. Он с огромной любовью и трепетом относился к духовным и религиозным людям. Он помогал бедным, больным и нуждающимся всем, чем только мог.

Когда он был еще совсем молод, в Калькутте вспыхнула эпидемия холеры и все богатые люди покинули город. Бедным совсем не оказывалась медицинская помощь, поэтому он часто отправлялся в самый бедный квартал города и лечил там больных.

В этой части города было много хулиганов. Они угрожали ему и говорили: «Не приходи сюда и не беспокой нас. Ты нам не нужен. Ты из богатой семьи, ты хорошо образован, а мы бедны и невежественны. Оставь нас в покое».

Несмотря на то, что хулиганы не хотели, чтобы он приходил помогать бедным, он игнорировал их. «Делайте все, что хотите, – отвечал он. – Если вы хотите убить меня, убейте. Я пришел в этот мир, чтобы помогать бедным и больным. Я буду продолжать приносить деньги и еду и буду стараться помогать им столько, сколько смогу».

Однажды единственный сын главаря хулиганов заболел холерой. Молодой человек пришел в его дом и стал заботиться о его сыне, кормить и лечить его. Главарь был глубоко тронут этим!

– Я предупреждал тебя, чтобы ты не приходил в наш район, а ты, несмотря на это, пришел, чтобы помочь моему сыну. Ты такой храбрый, – сказал он.

– Дело не в храбрости, – ответил молодой человек. – Если я вижу, что кто-то страдает, я чувствую, что мой долг – помочь ему. Каждый должен помогать своему брату, когда тот нуждается.

Главарь поклонился молодому человеку и сказал:

– Ты не простой человек, ты воплощение Божественности.

Этот непревзойденный лидер и патриот был не кто иной, как Нетаджи Шубаш Чандра Бош. Одно лишь упоминание его имени вызывает божественное чувство в сознании Индии!

15 января 1979

Часть 4

Довольно ума

Жил когда-то великий ученый, которого звали доктор Сатьендранат Бош. Его имя в научном мире было поистине бессмертным не только в Индии, но и за ее пределами. Некоторые люди великие, но не добрые. Доктор Бош был и великим и добрым. У него было сердце ребенка. Он очень любил детей и играл с ними в разные игры. Одна игра, которая ему особенно нравилась, называлась карам. Он был хорошим игроком и, хотя и считался выдающимся ученым, он наслаждался игрой с детьми и те, в свою очередь, принимали его как своего героя.

Однажды он очень увлеченно играл в карам с несколькими ребятами. К ним подошел мужчина и, остановившись, некоторое время наблюдал за игрой.

– Чем могу быть полезен? – спросил его ученый.

– Я был бы очень благодарен, если бы вы согласились председательствовать на собрании, которое состоится завтра в нашей школе, – ответил мужчина.

– Нет, я не могу, – очень вежливо ответил ученый. – Мне очень жаль. Вам лучше найти кого-то другого.

– Но вы нам очень нужны, – настаивал посетитель. – Никто другой заменить вас не может. Для нас было бы большой честью, если бы вы председательствовали на нашем собрании.

– Я не смогу прийти завтра в это время, – повторил ученый исключительно вежливо, – потому что договорился играть здесь с друзьями. Ничто не доставляет мне больше радости, чем играть с детьми. Я председательствовал на сотнях собраний, и они не принесли мне никакой радости. Я хочу радости, вы хотите радости, все хотят радости. Карам для меня намного важнее, чем возможность председательствовать на собрании, потому что я знаю, что туда придут интеллектуальные и спорящие люди и принесут туда свои рассуждающие умы. Я сыт рассуждающими умами. Я хочу только сердца, искреннего и чистого сердца. Я чувствую такое сердце здесь, проводя время с моими маленькими друзьями.

Я обещал им, что приду играть с ними завтра, и именно это собираюсь сделать. Я хочу оставаться в сердце. Я играл в уме, а теперь играю в своем сердце. Удовлетворение здесь, только здесь. Покой здесь, только здесь.

18 января 1979

Океан доброты

Некоторые люди богаты, но не дают денег другим. Но есть и такие богатые люди, которые дают деньги бедным и нуждающимся.

Каджи Мохаммад Махаршин был выдающимся и очень образованным человеком. В то же время, его сердце постоянно заботилось о бедных, нищих и нуждающихся. Он был замечательным, просто замечательным. И, тем не менее, одного величия было ему недостаточно. Он стал живым воплощением доброты. Каждый вечер он выходил на улицы помогать бедствующим.

Однажды зимним вечером он увидел на улице нищую женщину с ребенком. У них не было ни еды, ни одежды. Им негде было укрыться от проливного дождя, и они горько плакали. Он очень опечалился и спросил, ели ли они что-нибудь. Они ответили: «Нет, отец. Мы ничего не ели последние три дня».

Это очень опечалило его, и он предложил им денег. «Я даю вам денег, – сказал он. – Но сегодня, в этот час, вам будет трудно найти еду, даже имея деньги. Воспользуйтесь ими завтра. А сейчас, я принесу вам немного поесть».

Он вышел под дождь и прошел около двух миль, чтобы купить продуктов в магазине. Затем он отнес еду матери.

Подобное происходило с этим добрым человеком постоянно. Он открыл свое сердце нуждам бедных и помогал им безоговорочно. Каждый вечер он ходил улицами города, чтобы найти бедных людей, которым он мог бы дать денег и оказать другую посильную помощь. Всю свою жизнь он упорно работал, и днем у него не было времени. Но вечером он выполнял особую работу, которая была служением человечеству. Бедные люди Индии видели в нем океан доброты. Великодушие его сердца тронуло всю Бенгалию.

18 января 1979