Текст книги "Прекрасная индийская пища — божественно вкусная и исключительно питательная"

Автор книги: Шри Чинмой

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 24 страниц)

Самостоятельность Ганди

Однажды Ганди пришел к английскому парикмахеру стричься. Но парикмахер сказал ему: «Ты черный, я не хочу стричь тебя! Убирайся».

Ганди расстроился, но, как всегда, простил. Он сказал: «Он прав. Если он подстрижет меня, кто знает, что случится. Мы все время боремся с британцами. Они чувствуют, что мы ниже. Возможно, босс уволит его, если он подстрижет меня. К тому же, наши парикмахеры тоже не стригут людей более низких каст. Британцы думают, что мы ниже. Поэтому-то этот британский парикмахер и не подстриг меня. Что поделаешь! Не идти же мне к другому парикмахеру за еще большим унижением».

Поэтому Ганди подстригся сам. Он стал перед зеркалом и начал с передней части. Она вышла неплохо, но вот сзади получилось не очень.

На следующий день, когда Ганди пришел в суд, все стали смеяться.

– Почему ты не пошел к парикмахеру? – спрашивали они.

– Один парикмахер унизил меня. Он абсолютно прав. Почему он должен стричь меня? Хорошо, посмейтесь надо мной. Однажды я научусь стричься и стирать. Я хочу быть самостоятельным. Когда я буду самостоятельным, я буду действительно счастлив. Сейчас вы счастливы, потому что смеетесь надо мной, и я счастлив, что способен доставить вам радость. Но придет день, когда вы будете гордиться мной. Я научусь стричься самостоятельно. Я хочу быть самостоятельным во всем. Сегодня моя неспособность делает счастливыми вас. Когда-нибудь вас сделает счастливыми моя способность.

20 февраля 1979

Жадность наказуема

Один искатель, живший в ашраме, заболел лепрой. С такой болезнью никому в ашраме жить не позволялось, поэтому управляющий попросил его покинуть ашрам. Его жене и детям разрешили остаться, но ему сказали, что он должен уехать. Бедняга, что он мог поделать?

Он купил билет и сел в поезд, который повез его домой. В купе, где он сидел, было несколько пассажиров и стоял огромный, плотно закрытый чемодан.

Все пассажиры вышли из поезда на своих остановках, но чемодан никто не взял. Искатель остался в купе один с чемоданом. И тогда ему пришла в голову блестящая идея. «Поскольку этот груз никому не нужен, возьму его домой. Может быть, там внутри есть что-то ценное».

Чемодан был очень тяжелый, поэтому ему пришлось взять такси, чтобы привезти чемодан домой. Дома никого не было, потому что его жена и дети были в ашраме. Он был очень возбужден любопытством и взломал замки. Когда он открыл ящик, он чуть не упал в обморок. Внутри было тело человека, разрубленное на четыре или пять частей. Это было тяжелое зрелище. Что же ему было теперь делать с этим телом? Как он мог захоронить или кремировать его? Он боялся просить кого-нибудь о помощи, чтобы его не арестовали.

Он решил попросить кого-то из родственников, но родственники испугались до смерти, и отказались помочь ему. «Воровать чужие вещи – это то, чему тебя научили в ашраме? Теперь ты наказан», – сказали они и отказались помочь ему.

Он снова закрыл чемодан и нанял двух сильных мужчин выбросить его в ближайшую реку. Но они захотели узнать, что находится внутри. Он сказал им: «Только мусор, который я не хочу хранить. Это все принадлежало моей жене. Я хочу избавиться от этого, потому что она такая злая». Затем он придумал историю о том, как была плоха его жена.

Мужчины уже готовы были выбросить чемодан в реку, когда, о Бог, мимо проходил полицейский. Мужчины рассказали ему ту же историю о жене, но полицейский оказался любопытным, а возможно, захотел забрать из чемодана вещи. Поэтому он приказал им открыть чемодан. В результате человек, живший в ашраме, был арестован и помещен в тюрьму. Даже сегодня он все еще не освобожден. Он несет наказание за свою жадность!

Эта история поучительна. Если вы жадны, вы понесете наказание. И если вы неосторожны, вы также понесете наказание.

12 мая 1979

Часть 10

Глупая мудрость брамина

Говорят, не все глупцы настоящие, некоторые только притворяются глупцами. И с другой стороны, не все мудрые настоящие мудрецы, некоторые только притворяются.

Жили однажды очень бедный брамин и его жена. Брамин был ленивым и глупым, и жена постоянно ругала его. Однажды она выгнала его из дома. «Ты такой глупый, – сказала она. – Я могу простить тебе лень, но не твою глупость». Он ушел из дому и лишь спустя шесть месяцев вернулся.

В тот день жена готовила особые пирожные. Муж не вошел в дом сразу, а стал прислушиваться и довольно легко вычислил, сколько пирожных она сделала.

Затем он громко крикнул: «Ты дома?» В Индии мужья не называют своих жен по имени. Таков индийский обычай. Жена вышла и была очень рада видеть мужа. «Теперь ты больше не будешь называть меня глупцом, – сказал он. – Я развил силу интуиции. Я легко могу сказать, сколько пирожных ты сделала».

– Сколько же? – спросила жена.

– Двадцать одно, – ответил он.

Жена была поражена. Как он мог узнать, если не входил в дом? Она была очень счастлива и горда, что ее муж стал таким мудрым и полным интуитивного знания. «Теперь ты можешь узнать все, – сказала она, – давай пойдем и расскажем всем в деревне, что ты можешь разрешить проблемы любого из них».

– Конечно, – согласился муж.

Много людей стало приходить к бедному брамину, но он каждый раз говорил им: «Не сегодня, не сегодня. Сегодня Всевышнее Божество не довольно мной, потому что я повел себя неправильно. Поговорим в другой раз». К тому времени жена уже поняла, что муж обманом заставил ее поверить в свою силу интуиции, и сама научила его говорить эту фразу жителям деревни.

Однажды пришел человек, который был очень опечален пропажей осла. Услышав просьбу человека, жена брамина посоветовала мужу: «Не обещай, что будешь говорить с ним сегодня». Затем от имени мужа она сказала: «Сегодня Божество не довольно им. Пожалуйста, не беспокой его. Но если ты придешь завтра, он сумеет помочь. Я чувствую, завтра Божество будет довольно им». Человек был так рад, что возможно завтра брамин как-то поможет ему.

Той ночью, около полуночи, муж спал, а жена нет. Она услышала ослиный крик и пошла на звук. Она была очень хитрой. Она нашла осла и привязала его к одному из столбов возле дома. Когда на следующее утро человек пришел повидать брамина, он обнаружил осла. Это был его потерявшийся осел. Он был так доволен и счастлив, что дал семье денег.

Слава о брамине распространилась за пределы деревни. В конце концов, об этом случае узнал сам царь. У царицы недавно пропало золотое ожерелье, и оба они были очень этим расстроены. Они вызвали во дворец бедного брамина. Жена пришла с ним поскольку знала, что муж не догадается, как найти ожерелье. Муж дрожал от страха, что царь и царица казнят его, если он не найдет украшение. Жена сказала царю:

– Он дрожит не потому, что не может сказать, где находится ожерелье, а потому что ты столь велик, не потому что он не способен, а потому, что мы столь незначительны.

– Вы должны найти украшение, – сказал царь. – Я не знаю, было ли оно украдено или потерялось.

– Пожалуйста, дай мне несколько дней, отвечал брамин, – это серьезная проблема.

– Ищи столько, сколько захочешь, – сказал царь, – но я должен получить его! Если ты вернешь его, я награжу тебя.

Брамин и его жена вернулись домой, и брамин стал взывать к богине Джагадхамбе: «Спаси меня, спаси меня, спаси меня! Я не знаю, кто взял ожерелье. Царь плохой. Пожалуй, он убьет меня. Разве ты не добра? Пожалуйста, спаси меня!» Ночью он взывал безмолвно, днем он взывал громко вслух.

Так случилось, что на следующий день одна из царских служанок, которую звали также как и богиню Джагадхамбу, проходила мимо. Она услышала чье-то причитание о том, что он будет казнен: «Богиня Джагадхамба, почему ты так не добра? Куда ты дела ожерелье? Ты должна спасти меня. Спаси меня!»

Служанка почувствовала жалость, поскольку была виновной. Это она украла ожерелье. Она сказала себе: «Я украла его, и из-за меня этого человека повесят. Он плачет так жалобно». Она пришла и сказала брамину и его жене, что украла ожерелье. «Если ты скажешь царю, царь убьет меня, – сказала она. – Ты должен сделать что-то, чтобы царь не казнил ни тебя, ни меня».

Жена была очень умна. «Раз ты спасла нас, – сказала она, – мы теперь спасем тебя. Принеси ожерелье».

Служанка принесла из дому украшение.

– Мы спасем тебя, – сказала жена. – Не беспокойся, мы не выдадим тебя.

– О, они ни за что не станут подозревать меня, – сказала служанка. – Они так любят меня.

Жена положила украшение в коробку, которая могла держаться на воде, и отправилась к царю. «Мужу лучше всего концентрироваться ночью. Он лучше концентрируется в темноте. Сегодня вечером он придет во дворец, сконцентрируется на ожерелье и узнает, где оно», – сказала она.

Царь был очень доволен.

– Делайте все, что хотите, только найдите ожерелье», – согласился он.

Той же ночью супруги отправились во дворец. Все огни были уже погашены, и они пустили коробку с украшением в маленький пруд рядом со дворцом. Затем они пришли к царю и сказали: «Сейчас мы будем медитировать и после этого сможем сказать, где находится украшение». Они медитировали некоторое время, и видение снизошло на них. На этот раз их видение было таким ясным, а за день до этого видения совсем не было.

– Пожалуйста, пошли кого-нибудь вон к тому пруду, – сказал брамин. – Там плавает на воде маленькая коробочка, и ожерелье определенно находится внутри. Моя интуиция сегодня работает.

Охранник царя нашел коробочку, и, действительно, внутри оказалось ожерелье.

Затем царь спросил:

– Кто же украл его? Как оно оказалось в коробке?

– Ты получил ожерелье, – сказал брамин. – Моя интуиция говорит только об этом. Ты хотел знать, где оно и мы нашли его. Мы выполнили твое требование. Сейчас тебе решать, наградить нас или нет.

– Почему же мне не наградить вас? Вы нашли вещь, которая была потеряна. Она так дорога мне, просто бесценна.

Так царь дал брамину и его жене целое состояние и с этим богатством они вернулись в свою деревню. Но если бы такое случилось еще раз, пожалуй, их не спасла бы даже сама богиня Джагадхамба, а служанка Джагадхамба, пожалуй, осталась все же недовольна случившимся!

Крестьянин и заминдар

Однажды четыре крестьянина – пустых болтуна – беседовали между собой. Мимо проходил парень. Один из крестьян спросил:

– Куда ты идешь?

– Не приставай, – ответил молодой человек. – Я иду в дом заминдара, самого богатого человека деревни. У меня к нему важное дело.

– Не очень-то задирай нос, – сказал один из болтунов. – Я вхож в дом заминдара, и могу поесть вместе с ним в любое время, когда захочу.

– К чему шутить? – рассердился молодой человек. – Разве такие как ты ходят в дом заминдара? Ты для него никто.

– Нет. Я могу пойти, когда захочу.

– Если ты сможешь пообедать с заминдаром, я дам тебе двух прекрасных волов. А если ты не сможешь пообедать с ним, тогда будешь пахать мое поле своими волами шесть месяцев.

Крестьянин согласился.

– Ну что ж, посмотрим, кто победит, – сказал молодой человек, продолжая свой путь.

Крестьянин выбрал короткий путь и пришел в дом заминдара намного раньше молодого человека. Он знал дорогу очень хорошо, потому что жил по соседству с заминдаром, а молодой человек был из другой деревни. Крестьянин вошел и поклонился заминдару.

– Что ты здесь делаешь? – спросил заминдар.

– Я хочу просить тебя кое о чем особенном, – ответил крестьянин, – и знаю, что ты простишь меня.

– О чем же?

– Я нашел слиток золота размером с яйцо. Ты очень искренний и честный. Пожалуйста, скажи мне, сколько он стоит. Я не могу доверять никому другому, только тебе, потому что ты заминдар.

– О, я так рад за тебя. Сначала присядь, и позволь мне приказать принести обед. Ты принес такие хорошие новости. Я так рад и счастлив, что ты нашел слиток золота. Теперь ты также богат, как и я. Ты не должен больше беспокоиться, ты не должен больше попрошайничать и работать. Но прежде всего, поешь. А потом я скажу тебе точную стоимость золота.

Слуги тут же накрыли на стол, и оба принялись за еду. В этот момент вошел молодой человек и увидел крестьянина с заминдаром.

Когда обед закончился, заминдар сказал крестьянину:

– Теперь покажи мне свое золото.

– Я не говорил, что пришел показать его тебе, – ответил крестьянин, – я хотел только узнать цену. Ты предложил мне поесть с тобой, я и поел. Ты же не просил меня показать золото. Я пришел только, чтобы узнать цену.

Заминдар разозлился. «Убирайся отсюда! – закричал он. – Убирайся вон!»

Крестьянин вышел и стал ждать, когда выйдет молодой человек. Молодой человек проиграл.

Так крестьянин поел в доме заминдара и к тому же получил двух волов.

Кто приносит несчастье

Однажды рано утром Акбар встретил одного из своих подданных. А позже, в тот же день, произошла неприятность. За завтраком император проглотил прядь волос, которая оказалась в его пище. Он сказал, что это произошло, потому что он видел того человека, и захотел наказать его. Некоторые из придворных императора подтвердили, что именно этот человек принес несчастье. «Тогда его нужно казнить», – сказал Акбар.

Несчастного должны были казнить на следующий день. Он знал, что министр императорского двора Бирбал знает о его участи, поэтому он обратился к нему и стал умолять о помиловании. Но министр ответил:

– Император хочет убить тебя. Как я могу спасти тебя? Это невозможно!

– Но ты должен спасти меня. Ты должен спасти меня, – умолял человек.

– Но как? – сказал придворный министр. – Я не могу помешать исполнению императорского указа.

Затем министр неожиданно наклонился и что-то шепнул ему на ухо.

На следующий день настало время казни этого подданного. Акбар спросил его:

– Ты готов?

– О Акбар, величайший из Могольских императоров, – ответил человек, – ты утверждаешь, что тебя постигла печальная участь, потому что ты встретил меня. Но разве я не могу сказать, что меня постигла еще более печальная участь, потому что я встретил тебя? Если бы я не встретил тебя, мне бы не пришлось сейчас смотреть в лицо смерти.

Возможно, я и принес тебе несчастье, но ты принес мне гораздо большее несчастье. Ты останешься здесь, на земле, а я должен умереть. Поэтому, ответь мне, кто кому принес большее несчастье?

– Твоя взяла, – сказал император и отпустил человека.

Молитвы в Рамадан

Очень бедный мусульманин торговал ослами, обезьянами и собаками. Однажды он возвращался с деревенского рынка, не продав ни одного осла, обезьяны или собаки. Спустилась темнота и настала ночь. Был месяц, который мусульмане называют «Рамадан». В этом месяце мусульмане постятся днем, а едят только ночью. В особый день этого месяца звезды становятся очень благосклонными, и мусульмане чувствуют, что любое желание будет исполнено.

Один из ослов знал об этом, и он сказал: «Сколько мне еще играть роль осла? О Аллах, о Бог, сделай меня императором мира». Затем осел обратился к одной из обезьян: «Твои молитвы будут исполнены, потому что сегодня очень благоприятный день. Я помолился. А теперь помолись и ты».

Обезьяна сказала: «Я молюсь, чтобы стать самым сильным человеком на земле». Обезьяна тоже верила, что ее молитва будет исполнена.

Затем одна из собак сказала: «А я молюсь, чтобы стать главнокомандующим мира».

После этого все они обратились к мусульманину: «Мы помолились. Вот увидишь, наши желания будут исполнены!»

Бедный человек сказал: «Да, мне тоже стоит помолиться». И он тут же стал молиться Аллаху: «О Бог, о Бог, о Бог, это моя единственная молитва. Прежде, чем Ты исполнишь их молитвы, сделай меня слепым. Я не хочу, чтобы мной правили осел, обезьяна и собака. Пожалуйста, исполни первой мою молитву. Если мне и суждено находиться в их власти, позволь мне ослепнуть, чтобы, по крайней мере, не видеть их».

Тришанку

Жил однажды очень красивый царь по имени Тришанку. Его преследовало сильное желание попасть на Небеса в физическом теле, поэтому он отправился к своему Учителю Вашиштхе и рассказал ему об этом желании. Тришанку умолял Вашиштху сделать для него особую гору, с которой он смог бы подняться на Небеса.

– Ты глупец, – ответил ему Вашиштха. – Этого не может сделать никто. В физическом теле ты не сможешь достичь Небес. Это невозможно. Оставь это желание. Это вершина глупости.

Тришанку опечалился и почувствовал сожаление. Он оставил свое царство и отправился искать другого Учителя, который бы исполнил его желание. Наконец он пришел к сыновьям Вашиштхи.

– Ваш отец не помог мне, – сказал он им, – но я уверен, у вас больше духовной силы. Вы практикуете строгую духовную дисциплину, в то время как ваш отец уже стар и больше не практикует духовности. Я не критикую вашего отца, но, пожалуйста, пожалуйста, помогите мне. Пожалуйста, даруйте мне этот дар: попасть на Небеса в физическом теле.

Сыновья Вашиштхи рассердились на Тришанку.

– Если отец отказал тебе, мы никогда не исполним этого желания! Это невозможно! Сказанное отцом должно исполняться сыновьями. Мы не будем помогать тебе, ты глупец. А теперь позволь нам спокойно медитировать.

После этого один из сыновей Вашиштхи проклял Тришанку. Он обезобразил лицо царя и лишил его царской стати.

Теперь Тришанку стал еще несчастнее прежнего. Его Гуру не помог ему. А сыновья Гуру не только не помогли, но были грубы и жестоки с ним. Так он шел, пока не пришел к дому мудреца Вишвамитры. Он рассказал Вишвамитре свою печальную историю и попросил его помочь.

Поскольку Вишвамитра и Вашиштха враждовали друг с другом, Вишвамитра, услышав историю Тришанку, решил помочь ему.

– Я помогу тебе, – сказал он. – Я соберу всю свою духовную и оккультную силу, чтобы дать тебе возможность попасть на Небеса в физическом теле. Но я не стану тратить свою силу, чтобы вернуть твою внешность.

Так Вишвамитра собрал всю свою силу и отправил Тришанку на Небеса в физическом теле. Но когда Тришанку очутился на Небесах, некоторые космические боги, особенно Индра, стали ужасно завидовать ему. «Как ты, смертный, оказался здесь в физическом теле? – сказали они. – Как ты посмел нарушить космический закон?» И они изгнали его с Небес.

Изгнанному Тришанку потребовалось некоторое время для падения на землю. Оказавшись между Небесами и землей, он стал кричать:

– Вишвамитра, ты доставил меня на Небеса, но боги изгнали меня. Помоги мне.

– Подожди, подожди! – сказал Вишвамитра. – Я иду к тебе на помощь!

И своей оккультной силой Вишвамитра приостановил Тришанку между Небесами и землей. Вишвамитра рассердился на космических богов: «Я использовал всю свою оккультную силу, чтобы доставить его на Небеса, а вы, космические боги, завидуете ему. Я буду бороться с Индрой и всеми космическими богами. Я буду медитировать, чтобы обрести больше оккультной и духовной силы и бороться против вас».

Вишвамитра медитировал много, много лет, а затем собрал всю свою оккультную и духовную силу и сказал: «Хорошо, если Брахма сотворил вселенную, я тоже могу создать вселенную». И он создал другой мир со звездами, солнцем и планетами лишь для того, чтобы там жил Тришанку.

Как только Вишвамитра создал для Тришанку новый мир, космические боги снова стали завидовать. «Зачем ты создал для него другой мир? – сказали они мудрецу. – У него не должно быть своего мира. Уничтожь тот мир, и мы позволим ему остаться на Небесах».

– Даже если вы позволите ему спокойно пребывать на Небесах, я буду надежно охранять свой мир. Сейчас вы обещаете, что позволите ему оставаться на Небесах, но я знаю, что как только я уничтожу свой мир, вы снова выгоните его. Тогда я опять буду вынужден медитировать много лет, чтобы собрать оккультную и духовную силу и помочь ему.

– Хорошо, мы согласны, пусть остается в твоем мире, или в нашем мире. Но у нас есть всего одно требование: пока он в твоем мире, пусть висит в воздухе головой вниз и ногами к Небесам.

– О, ему все равно. Пусть его ноги отныне будут наверху, а его голова внизу.

Так бедный Тришанку и остался висеть вниз головой, наслаждаясь новым творением Вишвамитры.

Комментарий:

В наши дни можно попасть на луну и другие планеты, не пользуясь оккультной или духовной силой. Сила современной науки доставляет космонавтов в любое место и возвращает их обратно. Мир Тришанку – это не мир, куда может отправиться душа, а витальная область недалеко от луны. Мы можем полететь на луну и вернуться, используя силу научных знаний. Но бедный Тришанку перенесся туда оккультной силой и все еще висит там вниз головой.

Эта история очень поучительная. Мы так ценим космических богов, так восхищаемся ими и поклоняемся им. Но когда они видят, что смертный обрел бессмертие, или получил огромную оккультную, духовную или какую-то другую силу, они вначале не позволяют человеку превзойти их. Но, если смертный все же действительно превосходит их, несмотря на их усилия, они неохотно позволяют ему пользоваться своим достижением.

Это похоже на воздушного змея. Вначале человек держит летающего змея на веревке, и змей летает так, как хочет человек. Он не позволяет змею лететь дальше, чем позволяет веревка. Змей – его собственность, змей в его власти. Но когда веревка рвется и змей улетает, хозяин вначале расстроен, что змей вырвался из-под его контроля. Но затем он получает огромную радость, наблюдая, как его змей летит высоко в Запредельное, и ценит способности змея.

Так и космические боги пытаются удерживать людей в своем подчинении. Но когда смертный человек превосходит их, космические боги пытаются оспаривать это. Вначале они создают препятствия людям, которые находятся под ними, чтобы те не смогли превзойти их. Но затем, подобно земным родителям, которые видят, что их дети далеко превзошли их, они становятся счастливыми и гордыми. Как и в обычном мире, так и в духовном мире, посредственность, зависть и ненадежность приходят к концу, если кто-то видит, что другой действительно превосходит его. Когда это случается с космическими богами, вместо того чтобы завидовать человеку, боги говорят: «О, я видел его, я помогал ему. Именно с моей помощью он смог стать таким великим».