Текст книги "Загляни в свое сердце. Жизнеописание. Письма Валаамского старца"

Автор книги: Схиигумен Иоанн (Алексеев)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 15 страниц)

Кончаю писать, призываю на вас Божие милосердие.

Пребываю многогрешный

схиигумен Иоанн.

– 90 —

1958 г.

Боголюбивая раба Божия Елена!

Христос посреди нас!

Тут я живу просто отшельником, по-русски ни слова не слышу. Виднее стала мне эта временная жизнь, наполненная разными скорбями и страстями. Сознаю: моя жизнь прошла и много всего я повидал на своем веку. Сколько разных событий и разных людских переживаний. Эта временная жизнь – путь к вечной жизни, но человечество оземленилось, о будущей жизни забыли. Мне теперь стала яснее жизнь Святых Отцов. Да, они от всего земного отрешались, насколько хватало у них сил, вот и писание их – не голые слова, а пережитое в чувстве сердца каждое слово. А наука без опыта наговорит, – просто и конца не дождешься, даже голова закружится, а на сердце ничего не остается. Конечно, науку я не опровергаю, она должна существовать, человечество этим и живет. Я только сличил науку с опытом.

Да хранит тебя Христос и Пречистая Его Матерь Дева Богородица.

Пребываю многогрешный

схиигумен Иоанн.

– 91 —

30 января 1958 г.

Папинниеми

Добрейшая о Христе Елена Акселевна!

Ты пишешь о своих скорбях и о своем внутреннем расстройстве. Знай, что иначе и быть не может в сей временной жизни, и не доискивайся, от кого и через кого они приходят, ибо без Божьего попущения они не бывают. «Если и волос с головы не упадет» (Лк. 12; 7), то тем более не исчезнет покровительство Божие над человеком.

И еще сказано: Терпением вашим спасайте души ваши (Лк. 21; 19). Я и раньше тебе писал, что в скорбях одно средство – молитва и терпение. Во время скорби жди мирного устроения, а во время мирного устроения – жди скорбей. В этой временной жизни мирные и скорбные переживания чередуются. И святые Божии люди не были свободны от этих переживаний. А ты хочешь найти какую-то новую стезю, чтобы миновать тяжелые переживания, так не бывает.

Ведь тебя площадною бранью не ругали и по щекам не ударяли? Вспомни-ка терпение Богочеловека: биение по щекам, тростью по голове, плевание в лицо и разные насмешки, и это все Он терпел ради нашего спасения. А мы ради своего спасения не хотим потерпеть и малых человеческих неприятностей.

Пишу и краснею: других учу, а сам кругом виноват. Все же не отчаиваюсь, уповаю на благость Божию, на то, что Он спасет Своею милостию меня, нерадивого.

Все же силы мои стали хилы и недалеки от могилы. Сегодня похоронили монаха Христофора 82-х лет. Скончался мирно, сидя на стуле.

Монаха Арсения похоронили в понедельник, – лежал без памяти пять дней. Вообще, мы как-то легко смотрим на умирающих, а если самим придется умирать? Как тяжело переносить объемлющий страх о переходе в вечность. Жутко делается, ибо неизвестно, что нас там встретит. При этих мыслях все эти наши земные события и волнения покажутся совсем в другом свете. Мы вообще очень оземленились и воюем друг с другом из-за скоропроходящих интересов нашей земной жизни. Господи! Спаси и вразуми нас, грешных. Аминь.

С любовию во Христе,

архигрешный схиигумен Иоанн.

– 92 —

11 февраля 1958 г.

Боголюбивая раба Божия Елена!

Христос посреди нас!

Напрасно ты беспокоишься относительно моего положения. Пока все хорошо, а что будет дальше, – вполне полагаюсь на Божий Промысл. Если о птицах Господь промышляет, так неужели о человеке забудет. Мы должны в это крепко верить.

Ваши общины волнуются, а у нас в монастыре, благодаря Богу, – спокойно. Конечно, службы правим по старому стилю. Для внутреннего душевного мира надо подчиняться Московской патриархии. Умудри Христос Русскую иерархию, ибо им тяжело править кормилом Православной Церкви в данное лихолетье, но им честь и слава, ибо они, с Божией помощью, умудряются держать Православие. А заграничные крикуны напрасно кричат о Православной Русской Церкви. В Америке некий игумен написал статью против Русской Церкви и заканчивает статью так: “Православная Церковь в Америке”. И за эту статью дали ему игуменство, вот он и живет один в домике самочинно.

Храни вас Христос.

Многогрешный схиигумен Иоанн.

– 93 —

9 марта 1958 г.

Боголюбивая раба Божия Елена!

Христос посреди нас!

Твое письмо я получил, и твои переживания мне понятны, ибо я тоже переживаю подобное, если только не лютее твоего. Днем легче, а ночи очень бывают продолжительные и мучительные. Хорошо, что у нас служба в четыре часа: хоть я на них и сижу, но общая молитва облегчает и утешает. Эти переживания называются злым унынием. Действительно оно злое, ибо в такие минуты просто теряешься и не знаешь, что делать, все из рук валится. В такие минуты хорошо, если бы был советник единомысленный, но, увы, в данное время оскудели подобные советники. Я живу уединенно, уклоняюсь от разной болтовни и новостей.

У вас там все волнуются о молитвенном общении, а у нас мирно подчинились Московской Патриархии. Пусть богословы разбираются в канонах. Если они погрешат, они и дадут ответ Богу. Святой прп. Иоанн Лествичник говорит: «Мы не будем обвинены при исходе души нашей за то, что не творили чудес, что не богословствовали, но, без сомнения, дадим ответ Богу за то, что не плакали о грехах своих».

Призываю на вас Божие благословение.

Схиигумен Иоанн.

– 94 —

Без даты.

Милость Божия да будет с тобой, духовное чадо Елена!

Всякому началу бывает конец, только Бог – Безначальный и Бесконечный. Вот Елена высчитывала время поездки в монастырь, сперва месяцами, потом неделями и днями. Дождалась, приехала, погостила и уехала, и все это было точно во сне. Прошедшее время кажется скорым, а впереди ждать год, и то кажется очень долгим. Вот так наша жизнь и проходит в ожиданиях.

На твое смущение и исповедь Бог тебе простит, чадо, будь спокойна, ты мне никакого горя не причинила. По твоем отъезде бес тщеславия тоже приступил ко мне и стал смущать меня разными прилогами, но я с Божией помощью сразу же отразил его. Благодарю Бога за скорую помощь и за молитвы святых подвижников, ибо я руководствуюсь их советами в сей юдоли плачевной. Просто золотые их советы: писаны от чувств и ложатся на сердце, точно пластырь на рану. Кто я такой без помощи Божией? Прах земной и отвратительный смердящий гной.

Сколько я тебе говорил, духовное чадо, на пользу души и давал духовные советы, заимствованные из Священного Писания и Святых Отцов, а ты оказалась очень бестолковой, готова даже камень вешать на себя – и в воду. А знаешь ли причину? Я объясню тебе: самомнение и тщеславие – они-то не дают тебе видеть себя, какая ты есть в сущности. Ты возмечтала о себе что-то великое, это видно из твоего последнего письма. Прочти в «Невидимой брани» четвертую главу в первой части.

Если есть у тебя какое недоразумение, пиши, только будь откровенна, иначе не будет пользы. Твои вопросы и меня толкают на дорожку к самопознанию, спаси и сохрани тебя, Господи.

Еще повторю: Бог тебе простит, будь мирна и спокойна, не принимай дьявольских наветов. Умудри тебя, Господи.

Архигрешный схиигумен Иоанн.

– 95 —

Без даты.

Боголюбивая раба Божия Елена!

Христос посреди нас!

У тебя от твоего правила получается не умиление, а смущение. Больше занимайся внутренней молитвой, как я тебе советовал; хотя и не клеится оно у тебя, все же понуждай себя. Евангелие, псалмы и прочие каноны или акафист – читай понемногу, а главное, внимательно. Если не будешь трудиться, и благодать Божия не поможет. Наш труд и благодать Божия идут совместно.

Иногда бывают у меня порывы жизнь свою проводить самоотверженно, по-подвижнически, но, к сожалению, остается у меня только одно желание, а дел ни на йоту. Не напрасно же сказала З. Т., что я и на схимника-то не похож, это я вполне сознаю. А при чтении святоотеческих книг просто краснею: читаю много, а толку мало. Все же не отчаиваюсь, хотя и коряво провел свою жизнь, однако утешает двадцатая глава от Матфея. Слава, Господи, святому милосердию Твоему!

Всегда помнящий и поминающий в своих молитвах твой сомолитвеник

схиигумен Иоанн.

Паломники на Валааме.

Письма к разным лицам

Письма Марфе Платоновне Нейглик

– 1 —

19 февраля 1948 г.

Боголюбивейшая Марфа Платоновна!

Христос посреди нас!

На исповеди у отца Владимира ты получила смущение. Что делать? Потерпи, не унывай. Белое духовенство как-то всегда от монашествующих требует строгих подвигов. В сущности, инок отличается от мирян только безбрачием, а в остальном и миряне должны и обязаны жизнь вести такую же, т. е. по заповедям. Заповеди даны общие для всех. Иноки удалились от мира именно для того, чтобы удобнее исполнить заповеди Господни. В данное время, конечно, монастырская жизнь потекла по другому руслу, по причине мировых событий. Ревнующим о духовной жизни приходится приспосабливаться к этой жизни внешне, а более всего надо обратить весь свой труд на внутренний подвиг. Святой Апостол Павел говорит: Телесное упражнение мало есть полезно, а благочестие на все полезно (1 Тим. 4; 8).

У Святых Отцов я нашел три пророчества о последних иноках, а еп. Игнатий (Брянчанинов) полагает, что мы – последние иноки. «Последние иноки иноческих дел не будут иметь, но постигнут их искушения и напасти, и те иноки, которые претерпят, будут выше нас и Отцов наших». Конечно, мир этого не может знать, ибо он знает и любит одно только внешнее и показное.

Спрашиваете, как вам поститься? Слово о посте очень пространное, я напишу кратко. Мы должны иметь послушание Церкви: что она заповедала, исполнять в точности. А если по человеческой немощи что не исполним – укорять себя и каяться. Святой Диадох пишет: «Пост как орудие, благоустрояющее хотящих к целомудрию, имеет цену, но не пред Богом». Святая Церковь воспевает на первой неделе Великого поста, в понедельник вечером: «Истинный пост есть злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления. Сих оскудение – пост истинный есть и благоприятный».

Ученый муж, великий аскет прп. Кассиан пишет так: «Ибо если мы будем поститься на том основании, что будто грешно употреблять пищу, то не только не получим никакого плода от воздержания, но еще, по апостолу, подвергнемся тягчайшему обвинению за нечестие, потому что будем удаляться пищи, которую Бог сотворил для едения с благодарением верным и познавшим истину. Ибо всякое создание Божие хорошо и ничто не гнусно, если принимается с благодарением (1 Тим. 4; 3), а кто что считает скверным, тому то и скверно (Рим. 14; 14). Потому никто не был осужден за одно употребление пищи, и если вкушающие ее осуждаются, то потому, что с употреблением пищи соединяется или последует за ним нечто предосудительное».

Относительно богатых людей, что не хотят платить вам деньги, умудряйся сама, с Божией помощью решай на основании Святого Писания. Напрасно себя смущаете и думаете, что есть у вас какой-либо грех неисповеданный.

Еще пишете о снах: «Читала у Святых Отцов, что если повторяется, то это правильный сон». Снам верить не надо. Преподобный Варсонофий Великий пишет: «Кто один раз явился ложно, может сделать это еще и три раза, и более» (ответ 415). Посылаю выписки о сновидениях. О виденном вами во сне Кресте: пугаться и ждать каких-либо скорбей не надо. Верь, что без Божией воли ничего с нами случиться не может. Вы все пугаетесь и ждете каких-то неприятностей. Этот ваш страх за тело – крест Ваш. Помоги, Господи, нести его терпеливо.

Хорошо, что уклонилась от осуждения N. Помоги ей, Господи, ибо ее года скользкие. Вычитывание акафистов и 600 молитв хорошо, только чтобы было не на ветер, а внимательно. Ненависть к N. и ее родным – старайтесь с Божией помощию искоренить эти неприятные чувства. Умудри вас, Господи.

Призываю на вас Божие благословение. С любовию во Христе ваш недостойный сомолитвенник,

схиигумен Иоанн.

– 2 —

2 января 1952 г.

Новый Валаам

Боголюбивейшая Марфа Платоновна!

Христос посреди нас!

По Божией милости, я живу и покряхтываю под бременем Адамова наследия. Впрочем, не один я, но все человечество кряхтит. У кого что: у одного – болезни, у иного – скорби. Впрочем, все же надо осознать и убедить себя, что наша жизнь в сей юдоли плачевной есть не что иное, как путь к вечности и приготовление к ней. Я чувствую, что уже близок к переходу в вечность: рука болит, так что с трудом пишу это письмо, ноги тоже болят. Доктор сказал – все это от сердца. Да ведь время и болезням быть, живу уже по отсрочке. Святой пророк Давид сказал Духом Святым, что человеку жизни на земле 70 лет, а мне, если доживу до февраля, будет 79. Благодарю Господа, что до таких годов дожил.

Впрочем, полагаюсь на волю Божию: как Ему угодно, так и будет. Я глубоко верую в Бога и в Его святой Промысл. Да будет, Господи, милость Твоя на нас, как мы уповали на Тебя (Пс. 32; 22).

Испрашиваю на вас Божие благословение. Ваш доброжелатель и сомолитвенник, архигрешный схиигумен Иоанн.

– 3 —

10 октября 1952 г.

Новый Валаам

Боголюбивейшая Марфа Платоновна!

Христос посреди нас!

Я живу и покряхтываю, от худого сердца ноги пухнут. Все же служу, готовлюсь служить седмицу, моя очередь через две недели.

Бедный человек: в молодости мучают страсти, а в старости немощи. Жизнь моя прошла, я приблизился к переходу в другой, лучший мир, где нет печали и воздыхания. Однако страшновато умирать, ведь дело-то небывалое. Как будет душа с телом разлучаться – тайна великая.

Вот, Марфа Платоновна, не придется мне с вами больше посидеть у стола за чаепитием и поговорить о едином на потребу. Все же надеюсь, что увидимся в будущей жизни. Вы стремитесь исполнить евангельские заповеди, и я тоже стремлюсь, а немощи как человеки сознаем и каемся, и Господь по Своему милосердию удостоит нас свидания в будущей жизни. Когда дьявол нанесет мысли отчаянные, гони его молитвенным бичом, ибо он очень нахальный, сильно нападает на стремящихся к духовной жизни. Святые Божии люди испытывали такие ужасы, что даже не пожелали предать их писанию. Впрочем, его злая воля ограничена: он искушает нас, влагает разные мысли, но наше самовластие может их принять, может и не принять, – конечно, с Божией помощью.

Храни вас Господь. Пребываю ваш сомолитвенник,

схиигумен Иоанн.

Письма рабе Божией Х

– 1 —

30 мая 1948 г.

Боголюбивейшая раба Божия X.!

Ваше содержательное письмо я получил своевременно и прочел с любовью.

Благодарение Господу нашему Иисусу Христу, что Он по Своей милости освободил тебя от тяжести твоего внутреннего смущения, и эта помощь была по вере твоей, а не от меня, грешного, многосплетенного разными грехами. Хорошо, что прибегаешь к Богу, прося о помощи в скорбные минуты, ибо душа наша сотворена по образу и подобию Божию, следовательно, только в Боге и можем получать помощь и утешение в скорбные минуты.

Знай, что без скорбей нам не прожить. Господь сказал: В мире скорбеть будете (Ин. 16; 33). Не было бы скорбей – не было бы спасения, говорят Святые Отцы.

Господь избрал на проповедь пророков и апостолов, однако скорби не отнял от них. И Господь наш Иисус Христос совершенный Бог и совершенный Человек, кроме греха, скорбною жизнью жил на земле. От сотворенного Им человека терпел укорения, поношения, презрение, насмешки, побои, даже до позорной смерти распятием. Советую тебе: не унывай, терпи, молись и старайся быть мудрой, как змея, а кроткой, как голубь (см. Мф. 10; 16). Если будешь прибегать к Богу, Он по Своей милости и умудрит тебя, и даст голубиную кротость.

Вот мой совет твоему мужу: пусть он покрепче положит намерение в своем сердце, чтобы не пить больше вина, и помолится Богу о помощи, ибо Господь слышит каждого человека, пусть он в этом не сомневается, одни наши усилия без Божией помощи слабые.

Алкоголь всегда льстит и обманывает. Человек начинает пить для веселья, а в результате получается душевный недуг, томление и телесная болезнь, это я знаю по опыту. Помоги ему, Господи, избавиться от алкоголя. Пусть не пьет: слюбится, тысячу раз слюбится ему.

Не советую тебе мечтать о монастырской жизни. Господь ведет тебя в вечную жизнь мирской супружеской жизнью. Умудряйся жить ради Христа в семейной жизни, и Господь, видя твое произволение, поможет тебе спастись и в семейной жизни – в этом не сомневайся. Преподобный Макарий Великий приводит в пример двух женщин, угодивших Богу, которые пришли в совершенство в духовной жизни, были даже выше отшельников. У них было желание проводить жизнь в монастыре, но по некоторым причинам они имели мужей. Господь, видя их произволение угождать Ему в монастыре, помог им спастись и в семейной жизни. В данное время жизнь в монастырях не такая, как вам рисуется, и вы, по своей неопытности в духовной жизни, можете только соблазниться монастырскою жизнью. На этих днях ходил я пешком в женский монастырь, в четырнадцати километрах от нас, ночевал там, посмотрел их житие-бытие. Труд огромный, питание скудное. Помоги им, Господи, они уже закалены в такой жизни, а вновь поступающим в монастырь едва ли будет вместимо.

Ваш недостойный сомолитвенник,

многогрешный схиигумен Иоанн

Р. S. Простите меня за безграмотность; в школе я не учился.

– 2 —

24 января 1949 г.

Боголюбивейшая раба Божия X.!

Радует меня, что у тебя есть стремление о едином на потребу. Старайся духа не угашать. Брачный союз не должен тебя смущать, ибо он Богом благословлен. Однако старайтесь «друг друга тяготы носить и так исполнять закон Христов» (см. Гал. 6; 2). Умудри вас, Господи!

Конечно, мир требует своего: труды, хлопоты и заботы, иначе и быть не может. Если при этом иметь память Божию – и довольно с тебя. По мнению Святых Отцов, молитва и память Божия есть одно и то же. Если время когда найдется, хорошо прочесть сколько-нибудь в Евангелии, в апостольских посланиях размышления о временной сей юдоли – плачевной жизни, о смерти и о будущей вечной жизни. Господи, помилуй! Страшно и подумать: конца нет. Хотя здесь бывает иногда очень тяжело, и все мы, бедные, кряхтим под тяжестью разных скорбей, однако они изменяются, а там никаких перемен не будет.

«Страшишься своего недостоинства и множества отступлений». Не забывай: не для праведных, а для грешных Господь Иисус Христос принял нашу плоть, и был совершенный Человек – кроме греха. Слава, Господи, милосердию Твоему! Господь знает нашу немощь и дал нам врачевство покаяния. По закону духовного ведения, чем больше человек преуспевает в духовной жизни, тем более видит свои грехи, как песок морской, – и это знак здоровья души. При этих чувствах отчаянию нет места, а наполняется душа умилением и любовью ко всем живущим на земле. Блаженны люди, которые приходят в такое состояние. Оно дается от Бога за глубочайшее смирение и называется бесстрастием.

Схиигумен Иоанн.

– 3 —

5 марта 1949 г.

Боголюбивейшая раба Божия X.!

Христос посреди нас!

Хорошо иногда вспомнить прошлые свои грехи, ибо от этого рождается смирение, а когда от воспоминаний прошлых грехов приходит отчаяние, тут уж явно враг старается возмутить душу. Не слушай его, успокойся, не мятись, не унывай, старайся молитвой отогнать подобные возмутительные мысли. Дух Святый говорит через пророка Иезикииля: Если грешник обратится от грехов своих, то не помянутся ему грехи его (Иез. 33; 11). Господь не хочет смерти грешника. Так и живи для семьи, будь мудра, как змия, а кротка, как голубь (см. Мф. 10; 16), а о внутренней своей жизни умолчи, да они и не поймут тебя. Если когда споткнется твой муж, потерпи, не смущайся, но усерднее молись. Вспомни: и ты ведь спотыкалась.

Храни и вразуми тебя, Господи! Господь Своею милостию да поможет вам и делам вашим.

Ваш сомолитвенник,

многогрешный схиигумен Иоанн.

– 4 —

3 октября 1949 г.

Новый Валаам

Боголюбивейшая раба Божия X.!

По вере вашей Господь по Своему милосердию поможет вам в тяжелые минуты, однако знайте, что наша жизнь временная в сей юдоли плачевной проходит с очень большими переменами. Ведь иногда нападает такое недоброе чувство, просто хоть в голос кричи, и всегда, почти каждый день бывают изменения: то печаль, то радость, подобно как в воздухе то солнце светит, то находит туча и льет дождь, сияет молния и гром гремит. Иногда так громыхнет – просто делается жутко, иногда такая буря поднимается, что деревья с корнями валит. Точно так и у нас бывают перемены, и все мы, бедные человеки, испытываем это. Одно средство в такие тяжелые минуты – надо обращаться к Богу и во время скорбей надо ждать радости, а во время радости надо ждать скорбей.

В святом Евангелии каждое слово свято и влияет на людей на кого как, это видно в житиях святых.

Ваш доброжелатель и сомолитвенник, многогрешнейший схиигумен Иоанн.

– 5 —

12 октября 1949 г.

Боголюбивейшая раба Божия X.!

Христос посреди нас!

Твое письмо я получил и спешу ответить. Не отчаивайся, не унывай, успокойся. «Грех и беда – с кем не была», – говорит русская пословица. Фарисеи привели ко Христу взятую в прелюбодеянии женщину и говорят Ему: «Учитель, что повелишь сделать с ней?» Но Господь сказал им: Кто из вас без греха, первый брось на нее камень (Ии. 8; 7). И когда те, устыдившись, разошлись, обратился к женщине: Никто не осудил тебя? И Я не осуждаю.

Боже упаси тебя уходить от мужа; терпи и молись. Господь по Своему милосердию поможет вам пережить эту неприятность. Муж твой очень смирился, плачет и просит прощения. Ты по заповеди Божией прости его, и никогда не укоряй его, и не напоминай ему об этом искушении. Довольно ему стыда и позора, когда застала его на месте преступления, это очень тяжело переносить ему, помоги ему, Господи. Не печаль его, старайся показывать ему веселый вид, ты этим облегчишь его терзание душевное. Святой апостол говорит: Друг друга тяготы носите, и так исполните закон Христов (Гал. 6; 2).

Если так поступишь, тогда молитва у тебя чище пойдет. Святые Отцы пишут: «Покрой грехи ближнего, Господь и твои грехи покроет». Конечно, это с ним случилось в пьяном виде, подобное случилось и с праведным Лотом, который в пьяном виде согрешил со своими дочерьми. Прочти в Библии книгу Бытия, глава 19, стихи 30-38.

Эта наша земная жизнь действительно житейское море, и кораблику нашему приходится переживать разные невзгоды. Так и жди, когда выкинет. Однако же унывать не надо, с Божьей помощью будем стараться переплывать это море и достигать тихого пристанища царства небесного. Умудри вас, Господи!

Призываю на вас Божье благословение, с любовью во Христе, вам сопутствующий и молитвенно с вами

схиигумен Иоанн.

– 6 —

26 февраля 1950 г.

Боголюбивейшая раба Божия X.!

Христос посреди нас!

Я тебе сочувствую, ибо у тебя устроение о едином на потребу, а у мужа твоего и чад твоих – чисто внешнее. Но не унывай. Господь и Царица Небесная помогут тебе. В скорбях и болезнях одно средство: терпение и молитва, – так советуют Святые Отцы.

С Божьей помощью уже первую неделю поста провели. Вся братия причастились в субботу. Первые два дня было сухоядение, хлеб и картошка, а со среды до субботы горох варили. Всю эту неделю ужина нет, и без масла.

С любовию о Христе,

многогрешный схиигумен Иоанн.

– 7 —

20 января 1952 г.

Новый Валаам

Боголюбивейшая раба Божия X.!

Как слышно, твой муж пьет, нет-нет да и наступит на винную пробку. Что делать? Не скорби и не осуждай его, ведь у всякого свои немощи и недостатки.

Мы ведь тоже не без немощей и не без недостатков. Так вот, учитесь друг у друга тяготы носить, и так исполните закон Христов (Гал. 6; 2).

Вот что я заметил: под старость время летит быстрее, ибо чувствуется, что все кончено, приближается время перехода в вечность; как-то и интересы все пропали. А вот открой ум у молодых и увидишь, как у них фантазия-то играет: побудут они и счастливы, получат хорошего жениха, будут богаты, и хорошо пойдет семейная жизнь, и многое другое на эту тему, эти картины пройдут у них в голове, и опять останутся одни.

Наша монастырская жизнь помаленьку еще теплится. А все же постарело наше братство, просто богадельня, один другого старше. Благодарю Бога, что удостоил меня, грешного, провести всю жизнь в мире. Не знал мирской суеты, полной лукавства, тщеславия, лицемерия, лжи и гордыни, а с этими пороками разве почувствуешь когда в душе своей мир и умиление? Я полагаю, нет. Вот и вы с мужем, посещая театр и маскарад, что чувствуете, когда придете домой? Конечно, получаете некоторое впечатление, и будете ждать времени еще и еще посещать те же места, разве только нельзя будет идти по болезни.

Вот в таком порядке и проходит мирская суетная жизнь. А когда человек будет лежать на смертном одре или в постели, вот тогда-то и придется испытать неожиданные явления, и вся прошлая жизнь будет чередоваться событиями, какими он жил, тогда только человек познает, что мир сей обманщик.

У меня звонки звенят из будущей жизни. Звонками я называю болезни.

На все ваше семейство призываю Божие благословение.

Ваш недостойный молитвенник,

схиигумен Иоанн.