Текст книги "Эпикур"

Автор книги: Сергей Житомирский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 24 страниц)

Сократ (470 – 399) – афинянин, философ, считавший главными этические проблемы. Слушателями Сократа были многие знаменитые люди – политики, писатели, основатели различных философских школ. Казнён по обвинению в безбожии.

Солон (ок. 640 – ок. 559) – афинский политический деятель и социальный реформатор, поэт, один из «семи мудрецов».

Стратокл – афинский политик IV – III вв., прославившийся своей беспринципностью.

Стратон из Лампсака (? – 268) – философ-перипатетик, прозванный «физиком», один из основателей Александрийского мусея; возглавлял Ликей после Феофраста (с 286 г.).

Фалес Милетский (ок. 624 – 547) – философ, основатель Милетской школы, один из «семи мудрецов».

Фемистокл (ок. 525 – ок. 460) – афинский политик и полководец эпохи греко-персидских войн. Руководил греческим флотом в победоносном сражении у Саламина.

Феопомп (ок. 377 – 300) – историк, ученик Исократа, сторонник Македонии.

Феофраст из Эреса (ок. 370 – 265) – философ-перипатетик и натуралист, ученик Аристотеля и учитель Стратона, известны его сочинения по ботанике; возглавлял Ликей после Аристотеля (с 323 г.).

Филемон – афинский комедиограф, соперник Менандра.

Филипп II (ок. 382 – 336) – царь Македонии с 359 г., способствовал усилению Македонии, подчинил Грецию, подготовил поход на восток; убит в результате дворцового заговора.

Фокион (402 – 318) – афинский полководец, ученик Платона, сторонник Македонии.

Фукидид (460 – 396) – афинянин, политик и полководец; основоположник исторической науки.

Эвмен из Кардии (362 – 316) – личный секретарь Александра Македонского, после его смерти один из диадохов; стремясь сохранить империю, поддерживал Пердикку, потом Полисперхонта, вёл успешную войну с Антигоном; погиб, выданный ему заговорщиками.

Эмпедокл из Акраганта (ок. 484 – 423) – философ, основоположник учения о четырёх элементах-стихиях, автор поэмы «О природе».

Эпикур (342/341 – 271/270) – философ, основатель эпикурейской школы. Впервые посетил Афины в 325 г.; учил в Митиленах на Лесбосе и в Лампсаке; с 306 г. жил в Афинах, где основал общину последователей, названную «Садом».

Эсхин (ок. 390 – ок. 314) – афинский политик и оратор, противник Демосфена. После поражения в судебном процессе «О венке» (в 330 г.) покинул Афины.

Эфор из Кум (405 – 330) – историк, ученик Исократа, автор известной только в отрывках «Всеобщей истории Греции» (с дорийского нашествия до 340 г.).

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Основные органы власти Афин. Афины до разгрома Греции Антипатром в 322 г. были республикой. Афинская область – Аттика похожа на трапецию полсотни километров в ширину и около восьмидесяти в длину. Она делилась на 10 административных единиц (фил). Высшим органом власти являлось Народное собрание (Экклесия), где имели право голоса все совершеннолетние граждане, которые, правда, не составляли большинства населения: было ещё немало рабов и метеков – свободных поселенцев из других полисов, не имевших здесь гражданских прав.

Экклесия созывалась нерегулярно, оперативным управлением ведал Свет пятисот (Буле). Его члены избирались ежегодно по 50 человек от каждой филы. В Совете постоянно заседали только пританы – избранники одной филы, которые через месяц заменялись посланцами другой. Из числа «свободных» депутатов по жребию выбирались (по одному от каждой филы) 9 председателей (проэдров), проводивших Народное собрание.

Кроме того, ежегодно избирались 9 архонтов; главным из них был архонт-эпоним, именем которого назывался год. По спискам этих архонтов велось летосчисление. В описываемую эпоху архонты практически не участвовали в управлении государством, это была почётная должность, освящённая древней традицией.

Афинский календарь. Древние греки пользовались лунно-солнечным календарём. Год состоял из 12 месяцев, в которых было поочерёдно 29 и 30 дней; при этом месяцы приблизительно соответствовали циклам лунных фаз. Однако 12 лунных месяцев заметно короче солнечного года, поэтому, для согласования календаря с сезонами, время от времени вставлялся дополнительный месяц (в Афинах это был «второй посидеон», приходившийся на середину зимы). Согласно «метоновому циклу», предложенному в 432 г. афинским астрономом Метоном, требовалось добавлять 7 месяцев за 19 лет. Месяцы добавлялись постановлением властей, поэтому календари греческих полисов порой сильно расходились. Не было единства и в названиях месяцев.

Новый год начинался с первого появления лунного серпа, ближайшего к летнему солнцестоянию, то есть во второй половине июня по нашему календарю. Несходство древнего и нашего календарей иногда затрудняет определение года, в котором произошло то или иное историческое событие – приходится называть сразу две даты (например, Эпикур родился в 342/341 г.). Поэтому и приводимые ниже соответствия афинских месяцев нашим не являются совершенно точными: 1) гекатомбеон (июль); 2) метагитион (август); 3) боэдромион (сентябрь); 4) пианепсион (октябрь); 5) мемактерион (ноябрь); 6) посидеон (декабрь); 7) гамелион (январь); 8) анфестерион (февраль); 9) элафеболион (март); 10) мунихион (апрель); 11) фаргелион (май); 12) скирофорион (июнь).

Философские школы (от греческого «схоле» – «досуг», «отдых», «место встречи учителя с учениками») широкое понятие, которое может обозначать и направление философской мысли, и лиц, поддерживающих её, и учебное заведение, распространяющее идеи своего создателя. В последнем случае главу школы называли сколархом.

Историки философии выделяют в Греции несколько основных философских школ. Из них наиболее старые возникли ещё в VI в. Милетская представлена тремя философами из Милета – Фалесом, Анаксимандром и Анаксименом; их общая черта: стремление логически объяснить явления природы. Пифагорейцы, последователи религиозно-философского учения Пифагора, составляли полутайную организацию, которая одно время господствовала в греческих городах Южной Италии. «Пифагорейское братство» было разгромлено, но сторонники философии Пифагора известны и столетие спустя после его смерти. С одним из последних пифагорейцев, Архитом Тарентским, был дружен Платон, и пифагорейское влияние заметно в его философии. Именем италийского города Элеи названы представители элейской школы (элеаты). Её основателем считают поэта Ксенофана Колофонского, наиболее знаменитые философы – Парменид и Зенон Элейский, известный своими парадоксами. Демокрит из Абдер известен как основоположник учения атомистов; многие из его идей развил Эпикур. Философов этой эпохи иногда называют досократиками.

Афинский мудрец Сократ (470 – 399), оригинальный мыслитель, который не написал ни строчки, имел множество учеников, ставших основателями различных философских направлений. Его ученик Антисфен положил начало философии киников, звавших к опрощению и отказу от условностей. Прославился его ученик Диоген Синопский, живший в бочке на афинском рынке. Слушателем Сократа был и антипод киников Аристипп Киренский. Его последователи, гедонисты (от греческого «гедоне» – «веселье», «удовольствие»), считали главным наслаждение. По имени ливийского города Кирены, откуда происходил основатель учения, их также называли киренаиками. Из учеников Сократа наиболее знаменит Платон Афинский. Его последователи, платоники, в течение почти тысячи лет поддерживали созданную им в Афинах Академию – «школу» в нынешнем понимании этого слова. У Платона в Академии учился Аристотель, который позже создал своё учение и открыл в противовес Академии Ликей. Его последователей называли перипатетиками (прогуливающимися) – то ли из-за обычая беседовать на ходу, то ли из-за галереи для прогулок (по-гречески «перипатос»), которой отличался Ликей. Ему наследовали Феофраст из Эреса и Стратон Лампсакский.

С двумя последними философскими учениями, ставшими главными в поздней античности, выступили в Афинах Эпикур и несколько позже Зенон Китийский. Их последователей называли эпикурейцами и стоиками, первых – по имени философа, вторых – по названию места, где учил Зенон, – Пёстрого портика (по-гречески «Стоя пойкиле»).

ПОЯСНИТЕЛЬНЫЙ СЛОВАРЬ

(все даты до н. э.)

Абак – приспособление для счёта; вычисления проводились путём перемещения жетонов (псефов) по специально разграфлённой доске.

Агора – площадь города, служившая центром общественной жизни, около которой располагались общественные здания и храмы, часто там же помещался рынок.

Архонт-эпоним – должностное лицо, именем которого назывался год (см. выше: «Органы власти Афин»).

Атимия (буквально «бесчестие») – лишение гражданских прав, в том числе запрет выступать в Народном собрании.

Афинский морской союз – речь идёт о Первом морском союзе, основанном в 478 – 477 гг. Афинами после победы в греко-персидских войнах. Туда вошли больше 200 городов, расположенных в основном на островах Эгейского моря. Союзники, объединившиеся для сдерживания Персии, позже стали зависимыми от Афин.

Бэма – каменная трибуна на Пниксе, где проходило Народное собрание Афин.

«Война мышей и лягушек» (Батрахомиомахия) – пародия, высмеивающая подражателей Гомера. Написана в начале V в., возможно, Пигретом Галикарнасским.

Гедонисты, то же что и киренаики – приверженцы учения о главенстве удовольствий (см. выше: «Философские школы»).

Гелиэя – созданный Солоном народный суд. Судьёй мог быть любой гражданин не моложе 30 лет. Ежегодно избиралось 6000 судей (гелиастов). Из них по жребию, в зависимости от важности дела, назначалось нужное число участников судебного заседания: 201, 401 и 501, в исключительных случаях – 1001, 1501 и даже больше. После выслушивания сторон они выносили приговор тайным голосованием.

Геникей – женская часть дома.

Гестия – богиня огня и домашнего очага. Пифагорейцы и вслед за ними ранние стоики называли Гестией фантастический огонь, расположенный в центре мира.

Гиматий – верхняя одежда в виде плаща.

Гимнасий – помещение для спортивных занятий. Иногда гимнасии использовались в учебных и просветительских целях.

Гоплит – тяжеловооружённый пеший воин гражданского ополчения. Носил большой щит, шлем и панцирь, был вооружён мечом и копьём. Гоплитами были граждане, способные приобрести дорогое оружие.

Дадух – жрец-факелоносец, возглавлявший шествие участников мистерий из Афин в Элевсин по Священной дороге.

Дионисии – праздники в честь бога виноделия Диониса, в Аттике в ноябре – декабре справлялись Лёней, или Сельские Дионисии, а в феврале – марте – Великие, или Городские. Последний праздник длился 5 дней и сопровождался шествиями и театральными представлениями.

Докимасия (по-гречески «проверка») – определение, обладает ли данное лицо гражданскими правами.

Законы Солона – Солон (ок. 640 – 500), избранный архонтом, провёл в Афинах ряд реформ: ввёл административное деление Аттики на филы, учредил народный суд (гелиэю), разбил граждан на сословия согласно доходам, отменив родовые привилегии знати, и таким образом открыл дорогу дальнейшему развитию демократии.

Ионяне (ионийцы) – одна из трёх главных греческих племенных групп. Населяли в материковой Греции Аттику, многие острова в средней части Эгейского моря (Самос, Хиос, Фасос и др.) и запад побережья Малой Азии (города Эфес, Милет, Лампсак и др.).

Калам – тростниковое перо для письма чернилами.

Киренаики – то же, что и гедонисты (см. также выше: «Философские школы»).

Клерухия – гражданская колония афинян на территории союзного или зависимого государства. Поселенцы-клерухи получали земельный надел – клер.

Клине – пиршественное ложе.

Клепсидра – сосуд с отверстиями, в афинском суде служил водяными часами, отмерявшими время выступлений. На время перерывов выступавший просил «остановить воду».

Коллегия одиннадцати – группа лиц, управлявших афинскими тюрьмами.

Коринфский договор – договор о союзе против Персии, заключённый в 337 г. греческими государствами (кроме Спарты) с царём Македонии Филиппом II. Филипп был провозглашён гегемоном Греции и верховным командующим союзного войска. После смерти Филиппа договор был возобновлён Александром в 335 г.

Ликей – школа философии, созданная Аристотелем в Афинах в 336 г. Названа по храму Аполлона-Лика, недалеко от которого находилась. Ликей был крупным научным центром, кроме философии Аристотель и его помощники занимались зоологией, ботаникой, политологией, историей и другими проблемами.

Леней – зимние праздники в честь Диониса (см. Дионисии).

Мелос – остров на юго-западе Кикладского архипелага, населённый переселенцами из Спарты. Несмотря на нейтралитет во время Пелопоннесской войны, афиняне захватили его и жестоко расправились с жителями.

Метеки (переселенцы) – свободные жители, не имевшие гражданских прав в новом государстве. За право на проживание в нём и занятия делами платили налог.

Метроон – древний храм Матери богов, стоял в Афинах на западном краю Агоры. В Метрооне помещался государственный архив Афин.

Мисты – участники мистерий – тайных религиозных обрядов (см. элевсинии).

Монанкон – метательная машина, в которой закрученный упругий жгут разгоняет «ложку» с каменным снарядом. Позже в Риме подобные машины назвали «катапультами».

Мусей александрийский (Мусейон, буквально «место пребывания муз») – государственное научное учреждение, созданное по инициативе Деметрия Фалерского царём Египта Птолемеем I Сотером, просуществовал до III в. н. э. В Мусее работали многие выдающиеся учёные, имелась огромная библиотека.

Наварх – командующий флотом.

Одризы – могущественное фракийское племя, обитавшее севернее Македонии.

Олигархия (по-гречески «власть немногих») – господство немногочисленной группы знати.

Орфики – приверженцы религиозного течения, связанного с культом Диониса, считавшие своим «пророком» легендарного певца Орфея. Верили в переселение душ; религия Пифагора была близка к орфизму.

Острова блаженных – в греческой мифологии место пребывание праведных душ.

Панафинеи – основной праздник Афин в честь божественной покровительницы города, праздновался раз в 4 года в середине лета. Сопровождался ночными и дневным шествиями, жертвоприношениями, подношением роскошных одежд статуе Афины в Эрехтейоне, спортивными состязаниями.

«Парад» – посольский корабль, названный в честь Паралии – прибрежной области Аттики.

Пеласги – полумифический народ, живший в Аттике до греков.

Пелопоннесская война – серия войн между Афинами и Спартой за господство в Греции в 431—404 гг. Закончилась поражением Афин и распадом 1-го Морского союза.

Перипатетики – приверженцы философии Аристотеля (см. выше: «Философские школы»).

«Пир» – название знаменитого диалога Платона с описанием беседы об Эросе. Вызвал много подражаний.

Пифос – большой яйцевидный сосуд для хранения зерна, обычно из обожжённой глины.

Пникс – холм с полукруглой площадкой на вершине, где проводилось Народное собрание; находился в западной части Афин.

Пританы – 50 членов Совета пятисот от «дежурной» филы (см. выше: «Органы власти Афин»).

«Прорицания с македонского треножника» – предсмертные слова Демосфена, переданные Плутархом. Здесь оратор сравнивает Архия с пифией – пророчицей Дельфийского оракула, которая «передавала слова Аполлона», сидя на треножнике над трещиной в скале, откуда выходил дурманящий газ. То есть Архий вещает с чужого голоса.

Проэдры (буквально «сидящие впереди») – 9 председателей Народного собрания (см. выше: «Органы власти Афин»).

Сатрапии – административные области Персидской державы, управлялись сатрапами.

Сикофант (от греческих слов «сикон» – «фига» и «фаино» – «доношу») – первоначально человек, сообщавший о незаконном вывозе фиг. Позже название людей, которые с корыстными целями затевали или угрожали затеять судебный процесс.

Симпосион – по-гречески «пиршество», «попойка», вечерние встречи друзей с беседами, приглашением певиц и музыкантов. Особый литературный жанр с описанием «застольных разговоров» (см. «Пир» Платона).

Сколарх – глава философской школы (см. выше: «Философские школы»).

Скрипторий – мастерская по переписыванию книг.

Совет пятисот, Буле – постоянно действующий орган власти Афин (см. выше: «Органы власти Афин»).

Стратег – командующий войсками; в Афинах существовала коллегия выборных стратегов, которые ведали военными вопросами.

Тетрера – военный корабль с четырьмя рядами вёсел.

Триера – корабль с тремя рядами вёсел; основной тип военного судна, имел около 50 м длины; экипаж состоял из 200 человек: 170 гребцов, 20 матросов и 10 воинов.

Фаланга – тесное линейное построение тяжело вооружённых пехотинцев, состоявшее из нескольких шеренг. Использовалась для фронтового удара с короткой дистанции. Длина фаланги могла доходить до километра.

Фила – основное подразделение граждан в греческом полисе, восходящее к родовому строю; в Афинах со времени Солона – название административной единицы (см. выше: «Органы власти Афин»).

Цикута – ядовитое растение, которое использовалось в Афинах для казни преступников.

Экклесия – Народное собрание (см. выше: «Органы власти Афин»).

Элевсинии – праздник в честь Деметры и Посейдона, проходивший в Элевсине, в 22 км западнее Афин, где, согласно легенде, Аид похитил дочь Деметры Персефону. Элевсинский культ сопровождался мистериями, тайными действами, к которым допускались только посвящённые (мисты). Считалось, что души участников мистерий получают посмертное блаженство.

Эписодий – часть театрального представления.

Эфебы – в Афинах юноши старше 18 лет. Они вносились в списки граждан и были обязаны два года служить в войсках. Во время эфебии приносили клятву верности афинскому государству.

ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА

(все даты до н. э.)

342/341 год

Родился Эпикур в афинской колонии на Самосе (в романе принята первая дата).

338 год

Битва объединённых сил Афин и Фив с войсками Филиппа II Македонского при Херонее; поражение греков. Заключение Коринфского договора о гегемонии Македонии в Греции.

336 год

Убийство Филиппа в результате дворцового заговора. Воцарение Александра.

335 год

Александр разоряет Фивы и приводит Грецию к повиновению.

334 год

Начало похода Александра в Персию.

331 год

Битва при Гавгамелах; окончательный разгром персидских войск Александром; смерть царя Дария III. В Греции Антипатр подавляет восстание спартанцев.

325 год

Приезд семнадцатилетнего Эпикура в Афины.

324 год

Казначей Александра Гарпал с сокровищами империи и наёмным войском ищет защиты в Афинах, но не получает её. (В романе событие отнесено к 325 г., это более вероятная дата; ясно, что проворовавшийся Гарпал должен был бежать из Вавилона до возвращения туда Александра.)

Александр требует от греков божеских почестей; под давлением Антипатра из Афин изгнаны Демосфен и философ-киник Диоген Синопский.

323 год

Смерть Александра. Из-за вспышки антимакедонских настроений Аристотель вынужден покинуть Афины.

Триумфальное возвращение Демосфена в Афины. Начало освободительной (Ламийской) войны против Македонии; афинский полководец Леосфен во главе греческих войск осаждает Антипатра в крепости Ламия; гибель Леосфена; получив подкрепления, Антипатр уходит в Македонию.

322 год

Поражение греков в битве с войсками Антипатра и пришедшего из Азии Кратера. Антипатр подчиняет Грецию; в Афинах казнены политики антимакедонской ориентации; смерть Демосфена. (В романе Эпикур покидает Афины).

319 год

Смерть Антипатра, ставшего регентом-правителем Македонии при царе Арридее; Антипатр назначает своим преемником Полисперхонта, которому противостоит сын Антипатра Кассандр.

317 год

Кассандр захватывает Афины и назначает их правителем философа-перипатетика Деметрия Фалерского.

314 год

Будущий философ-стоик Зенон Китийский приезжает в Афины и учится у киника Кратета.

307 год

Деметрий, сын Антигона Одноглазого, «освобождает» Афины. Деметрий Фалерский перебирается в Фивы, восстановленные Кассандром.

306 год

Эпикур приезжает в Афины с учениками и основывает «Сад»; ему 36 лет.

Деметрий, сын Антигона, отвоёвывает у Птолемея I Кипр и получает прозвище Полиоркет («Осаждающий города»). Антигон объявляет себя «царём», его примеру следуют Птолемей в Египте, Селевк в Азии, Лисимах во Фригии, Агафокл в Сицилии.

304 год

Кассандр осаждает Афины; Деметрий Полиоркет снимает осаду с Родоса и теснит Кассандра; празднуя победу, бесчинствует в Афинах.

301 год

Битва при Ипсе войск Антигона и Деметрия с силами Селевка, Лисимаха и Кассандра; гибель Антигона, бегство Деметрия. Держава Антигона перестаёт существовать.

Ок. 300 года

Зенон Китийский начинает проповедовать своё учение в Афинах в «Пёстрой стое» (портике); это место становится именем его философской системы.

298 год

Умирает Кассандр. Деметрий Полиоркет захватывает власть в Македонии.

Деметрий Фалерский переселяется из Фив в Александрию, где вместе со Стратоном Лампсакским организует при дворе Птолемея I Мусей и библиотеку.

297 год

Деметрий Полиоркет осаждает Афины, которые возглавляет Демохар. Пока Демохар уезжает за помощью, стратег Лахар узурпирует власть в Афинах, защищает их, доведя до страшного голода, и позорно скрывается. Деметрий ставит в Афинах македонский гарнизон.

288 год

Восстание Афин против Деметрия Полиоркета, разорившего Македонию и Грецию военными приготовлениями. Его теснят Пирр Эпирский и Лисимах; с горсткой сторонников он высаживается во владениях Селевка и занимается грабежом.

287 год

Деметрий Полиоркет пленён Селевком и вскоре умирает от пьянства.

281 год

Столкновение в Малой Азии Лисимаха, владеющего Македонией и Фригией, с Селевком, владыкой Сирии и восточных земель. Лисимах убит.

280 год

Птолемей Керавн убивает Селевка, и свите которого находится, и становится царём Македонии.

279 год

Нашествие галатов на Македонию и Грецию; Птолемей Керавн погибает в бою с ними.

277 год

Антигон Гонат, сын Деметрия Полиоркета, разбивает галатов и становится царём Македонии. Он покровитель Зенона Китийского и других философов.

271/270 год

В Афинах в возрасте 72 лет умирает Эпикур. После него «Сад» возглавляет Гермарх Митиленский.