Текст книги "Репетиция Апокалипсиса"
Автор книги: Сергей Козлов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 14 (всего у книги 22 страниц)
– В солярии… Не для тебя.
– Послушай, какой смысл выделываться? Мы все тут остались… А я специально тебя выбрал. Если будешь со мной, будешь только со мной. А если нет, то – сама понимаешь… – Эдик взял Анну за плечи, и она почувствовала, что руки у неё беспомощно повисли, потому что сила в его пальцах, казалось, раздавит её плечи, как губку.
– Больно, – взмолилась она.
– Вот и давай, чтоб никому не было больно, а всем было хорошо. Я, между прочим, очень нежный. Никто не жаловался, – Эдик притянул Анну к себе, и стал бесцеремонно раздевать.
– Ну, нельзя же так сразу… – попыталась давить на жалость Анна.
– Ах, блин! – спохватился он. – Шампанское!
«Ах, блин, шампанское, – мысленно и запоздало повторила за ним Анна, – надо было ему по башке съездить… А может, и правда не дёргаться. Не самый худший вариант…»
Эдик стал потрошить пакет, который принёс с собой, Анна с отсутствующим взглядом села на кровать. В этот момент в дверь постучали.
– Какого… там несёт?! – с ходу взорвался Эдик. – Тут всё уже занято.
– Доктор, – услышала Анна голос Пантелея, – по поручению Леонида Яковлевича.
– … – Эдик грязно ругнулся, на что Анна даже не обратила внимания, – нашёл шеф, кого и когда посылать, – он метнулся к двери и открыл её.
Пантелей стоял на пороге с пакетом.
– Простите, – тихо сказал он, – но Леонид Яковлевич заботится о здоровье вверенных ему людей и приказал провести профилактику. Есть подозрение, что в городе появились инфекционные очаги. Все должны принять лекарства.
– О, блин, – оценил ситуацию Эдик.
– Вот, – Пантелей достал из пакета таблетки. – Это вам, а это вашей даме.
– А почему у неё другие? – заметил Эдик.
– Разное воздействие на мужской и женский организм.
– А-а-а… Главное, это, – Эдик бесцеремонно отодвинул Пантелея в сторону, как будто для приватного разговора, который Анна не могла бы услышать. – А на потенцию твои таблетки не влияют?
Пантелей сначала смутился и, похоже, даже не понял вопроса.
– Тут у нас… сам понимаешь… – начал пояснять Эдик, но Пантелей уже понял.
– Не волнуйтесь, эти лекарства никакого вреда вам не принесут.
– Слушай, а анаболиков у тебя нет? – заговорщически спросил Эдик. – Хочу продолжить тренировки.
– Для вас, – так же заговорщически ответил Пантелей, – найдём. Зайдёте завтра в больницу.
– Уважаю, доктор, – сказал Эдик и, как бы в знак уважения, сбросил в рот с огромной ладони таблетку. – Шампанским запить можно?
– Можно, – улыбнулся Пантелей.
– А даме?
– И даме.
Эдик наплескал в стаканы шампанское, подал стакан Анне. Та, как сомнамбула, проглотила свою таблетку и запила глотком шампанского.
– Ну, доктор, это всё? Или, может, ты ещё осмотр девушек проводишь? – глумливо поинтересовался Эдик.
– Нет-нет, – растерялся Пантелей, – я…
– Ну так давай, иди уже, пациенты ждут, – Эдик нетерпеливо стал подталкивать Пантелея к выходу.
– Да-да… Главное, чтобы не было побочных реакций…
– Э! Ты же говорил, что ничего не будет? – не на шутку испугался Эдик.
– Да нет же, всё будет хорошо, – поторопился заверить Пантелей.
– Да? А какого хрена у меня тогда крышу плющит? – успел спросить Эдик и упал на пол. – А?.. Чё это?.. – уже почти шёпотом сказал он и перестал двигаться.
– Что с ним? – спросила Анна.
– Ничего. Он спит, – успокоил её Пантелей. – Часа три, четыре. Тут уже многие спят.
– А я?
– А ты витаминку скушала.
В этот момент в номер вошли Никонов и Эньлай. Анна вскочила и бросилась к Никонову на грудь.
– Никонов! Милый Никонов! Я знала, что ты придёшь! Потому что ты настоящий!
Олег обнял её, но стоял явно смущённый. Какое-то время он просто гладил её по голове, как гладил бы дочку.
– Да, доктор, жаль, что тебя не было с нами на последней войне. Ты уже целую роту без единого выстрела уложил, – оценил он лежащего на полу Эдика. – С этим пришлось бы повозиться.
– Я пойду дальше? – спросил Пантелей.
– Да, конечно. Парня мы этого свяжем. Связать-то можно?
– Можно, – кивнул Пантелей.
– А дальше что? – спросила Анна.
– Доктор запретил нам воевать. Ты тут некоторые моменты пропустила. Жаль. Очень назидательно.
– Ты тоже кое-что чуть не пропустил, – вдруг обиженно заявила Анна и слегка пнула спящее тело Эдика.
– Ладно-ладно, – согласился Олег, – виноват. Но я бы всё равно пришёл.
– Я знаю… А у вас что было?
– Чудо.
– Чудо?
– Да, чудо. Пантелей совершил чудо.
– Реально?
– Реальней некуда. Он воскресил двух мёртвых.
– Ты не шутишь?
– Да какие шутки! Одного я сам убил, – вмешался Эньлай. – Как бы теперь его ещё раз не пришлось убивать. Вдруг он снотворное не захочет пить. – Он подошёл к окну и осторожно выглянул на улицу.
2
За окном Лю увидел картину, которая показалась ему очень знакомой. По улице двигалась серо-коричневая масса. Бугрилась и текла живой рекой.
– Крысы! – распознал он.
– Что крысы? – не понял Никонов.
– Крысы! Я видел, как они так же рекой шли в город. Я сотни намотал их на колёса. И теперь – теперь, похоже, они уходят из города.
– Плохой знак, – Никонов тоже подошёл к окну.
За ним последовала Анна.
– Господи, какое противное зрелище… – отшатнулась она.
– Противно – это когда они под колёсами хрустят, – поделился впечатлениями Эньлай, отчего Анна брезгливо передёрнула плечами.
– Если крысы уходят, значит, будет что-то хуже, чем есть сейчас, – сделал вывод Никонов. – С другой стороны, – продолжал рассуждать он, – если они уходят, значит, есть куда.
– Надо спросить у Макара, в Писании что-нибудь есть про крыс?
– Вряд ли… Надо уходить.
– Я туда не пойду, – в брезгливом ужасе скривилась Анна. – У меня просто ноги откажут.
– По-моему, сейчас крысы безобиднее, чем вот эти ребята, считающие себя властелинами мира, – заметил Эньлай.
– У нас там автобус. По крысам тебе идти не придётся, – успокоил Олег. – Эньлай, давай вязать парня, помоги перенести его на кровать. И надо страховать доктора.
– А где Макар? – спросила Анна.
– Они с Тимуром и профессором у автобуса. Принимают девушек, которые… – Олег на какое-то время замялся, – не хотят оставаться в этом борделе.
– А что? Есть такие, которые хотят остаться?
– Есть…
– Бррр… Знаешь, я вот всё время мечтала о мужчине, о защитнике… о семье… Хотелось простого бабского счастья. А тут мне предложили стать наложницей. И ведь получается, я всю жизнь была у кого-нибудь наложницей. Одна ошибка в юности, и вся жизнь наперекосяк.
– Наташа бы моя посоветовала покаяться. И всё – с нуля, – сказал Эньлай и вышел в коридор.
Сказал, и самому стало стыдно. Он вспомнил, как после случая с девочкой он долго не находил себе места, а Наталья тянула его в храм. Уговаривала пойти на исповедь, но Лю даже представить себе не мог, что будет кому-то изливать свою душу. Жена говорила, что Господь и так всё знает, на что Эньлай справедливо замечал: зачем, мол, тогда идти каяться. «Будет легче, – говорила Наташа, – понимаешь, вот если Ваня или Вася провинятся и ты видишь, что их мучает совесть, ты же ждёшь их, что они придут к тебе. Ждёшь? Вот. Так и Бог ждёт тебя». – «А при чём здесь священник?» – возмущался Эньлай. «При том, что священники с апостольских времён поставлены». – «А если он мне как человек не нравится?» – «Ну… глупо так рассуждать… Тебе же не все машины нравятся, но ты на них ездишь? Тоже, конечно, глупое сравнение… Как бы тебе сказать, ну… воду святую, к примеру, можно пить из хрустального бокала, а можно из жестянки какой, но святая вода при этом останется святой. Понимаешь? Без кружки нельзя… К реке жизни не всякий подойдёт…»
Эньлай ткнулся в следующий номер. А там уже Даша плакала на груди Пантелея, а ещё какая-то девица смотрела на эту сцену с явной завистью.
– Уходить надо, – напомнил Эньлай Пантелею, и тот согласно закивал.
– О! – сказала девица. – Китайцы тоже остались?! Ну да, куда там целый миллиард девать.
Эньлай не обиделся.
– Русские китайцы остались, за это поручиться могу, – деловито поправил он и снова вышел в коридор.
На улице Макар и опасливо озиравшийся Давыдыч стояли у двери автобуса, в котором сидели два десятка девушек. Красавицы, как на подбор. «Это не конец света, – подумал Лю, – это гарем какой-то».
– Крысы, – кивнул Эньлай за забор больницы.
– Да видели уже, – спокойно ответил Макар. – Им главное выжить. Значит, нашли где-то место получше.
Эньлай подошёл поближе: крысиная «река» заметно поредела. Основная масса уже пронеслась, и поредевший арьергард теперь делился на отдельные ручейки. Но зрелище всё равно было неприятным, и Эньлай вернулся к автобусу.
– Про крыс в Библии ничего не сказано? – спросил он у Макара.
– Вроде нет, а вот про динозавров, как я думаю, есть…
– Да ну…
– В книге Иова сказано: Вот бегемот, которого Я создал, как и тебя; он ест траву, как вол; вот, его сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его; поворачивает хвостом своим, как кедром; жилы же на бёдрах его переплетены; ноги у него, как медные трубы; кости у него, как железные прутья… На кого это больше похоже?
– Действительно, на динозавра.
– Всё потому, что словом «бегемот» переводчики назвали животное, название которому просто не знали. В древнееврейском тексте не было гласных, и звучало это как бэ-хэ-мэ-тэ, что вообще могло означать всех животных.
– И почему динозавры не дожили до наших дней?
– Многие твари не дожили. Климат после потопа очень изменился…
– Слушай, Макар, ты всё знаешь, почему тебя не взяли? – Лю нахмурил лоб, а Макар после этого вопроса опустил голову.
– Потому, – неторопливо ответил он, – что про таких, как я, в Откровении Иоанна Богослова сказано: носишь имя, будто жив, но ты мёртв…
– Но ведь тебя для чего-то оставили?
– Я всю жизнь жду этого «чего-то»…
Наступило неловкое молчание, Макар отошёл, явно не желая продолжать разговор, как-то странно тряхнул своей нестриженой головой, словно хотел сбросить тяжёлые мысли, и Лю решил не донимать его больше расспросами.
Чуть в стороне Тимур «воспитывал» одного из парней Садальского, которого пришлось всё же оглушить, чтобы пройти в гостиницу. Тимур, по сути, объяснял ему, что такое хорошо и что такое плохо, и если горячему кавказцу казалось, что парень плохо понимает, он отвешивал ему оплеуху. Девушки с интересом наблюдали за воспитательным процессом, и Тимур, время от времени оглядываясь на них, ещё больше входил в раж.
– Детский сад какой-то, – покачал головой Эньлай и вспомнил, как ему бывало стыдно после того, как он кричал на своих детей или прикладывал к воспитанию руку. Почему было стыдно, даже если он был абсолютно прав, он понять не мог. Наташа тоже могла шлёпнуть любого, но у неё это получалось как-то небольно и беззлобно.
– Детский сад, – повторил Лю теперь уже о своих мыслях. – Вот, Наташа, сегодня я убил человека, потом видел, как его оживили… Нет, ты бы поправила, воскресили. За один день так много всего… Ты бы сказала, что мне делать… – разговаривая то ли сам с собой, то ли с Наташей, Эньлай медленно удалялся от гостиницы по улице, забыв и про своих товарищей, и про автобус с девушками.
Память вдруг выстроила перед ним целый ряд картин, которые ему приходилось видеть. Вот успешные дети сдают пожилую мать в дом престарелых, чтобы не мешала заниматься бизнесом и не портила имидж дома. Вот отрок кроет последними словами свою мать за то, что не дала ему денег. Эньлай тогда попытался остановить наглеца, сделать ему замечание, но сама несчастная женщина попросила его не вмешиваться, потому что сынок может уйти из дома. Самое, пожалуй, страшное зрелище, как два брата избивали своих престарелых родителей… Опять же – из-за денег. Братьям нужна была нищенская пенсия на свои нужды. Какого воспитания не хватало этим страшным детям? В газетах писали о детях индиго, но вот всё чаще приходилось сталкиваться с такими моральными уродами, а вовсе не с теми, кто был щедро одарён талантами. Там же, где родители пытались противостоять безумию детей, появлялись судебные приставы, и опять отвечали родители, а не дети. Потому что по закону получалось, что родителям нельзя лишать детей права на получение своей доли разврата, своей доли безумия…
И вспомнилось, как на площади у храма Макар увещевал собравшихся признаками последних времён.
– Послушайте, что писал апостол Павел апостолу Тимофею во Втором послании: Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрёкшиеся. Таковых удаляйся. К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.
Интересно, из тех, кто его тогда слушал, кто сегодня пытается выстроить новую власть, растоптать других, чтобы стоять наверху, кто сегодня поклонился очередному самозванцу?
«Таковых удаляйся», – повторил для себя Эньлай слова апостола, и ему очень захотелось спросить апостола, куда можно удалиться из современного мира, если он везде тебя догоняет? Ведь хотелось, казалось бы, так мало: чтобы рядом были любимая жена и дети… «Может, я их очень сильно любил, и в этом моя вина?» – подумал вдруг Эньлай. «Господи, – взмолился он до выступивших на глаза слёз, – ну если в этом моя вина, то пусть она на мне и будет, ну отправь Ты меня к ним, где бы они ни были! Я всё равно не откажусь от этой любви!..»
– Отчего же душу-то так выворачивает? – спросил Эньлай вслух.
Он вдруг понял, что отошёл от гостиницы на целый квартал. Удивился, что на улице уже не было крыс.
– Даже крысам место нашлось… – горько сказал Лю и понял, что у него есть ещё один вопрос к Макару.
Он быстро вернулся к автобусу, в который уже погрузились все, включая Пантелея и Дашу. Тимур был уже за рулём. Лю сел рядом с Макаром и осторожно спросил:
– Можно ещё один вопрос?
– Да можно, конечно, – широко улыбнулся Макар, растягивая морщины на небритом лице.
– Может, меня с Наташей не взяли, потому что я китаец?
– Да ну, – отмахнулся Макар, – ты вон на Тимура посмотри. Есть ответ на твой вопрос у апостола Павла в его Послании к галатам: Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники. Так что все, кто видят в Христе Спасителя, национальности не имеют. И цвет кожи не важен. Большевики долго прививали интернационализм, но любая, даже благая, идея без Христа обречена на провал. Понимаешь?
– Понимаю, – задумался Эньлай и вдруг встрепенулся: – А я знаю, почему оставили тебя!
– Почему? – ухмыльнулся Макар, и по всему его виду было понятно: любые домыслы Лю покажутся ему смешными.
– Чтобы ты нам, дуракам, всё объяснял!
– Скажешь, – вздохнул Макар, – мне бы самому кто бы объяснил… Кто я? Жалкий философ-недоучка, который не нашёл в себе сил стать монахом…
3
«Кто я? Жалкий философ-недоучка, который не нашёл в себе сил стать монахом… Я тот, кто, чувствуя вкус благодати и радость богообщения, грешил сознательно. Я тот, кто стоял в самом низу лестницы и показывал другим путь, но сам так и не мог преодолеть первой ступени. А если и поднимался, то неминуемо скатывался обратно, с радостной завистью глядя на спины уходящих в небо… Простительна та ошибка, которая совершается человеком по незнанию, но я-то… Странно спасаться от этого мира самим миром…
И странным был мир. Как-то с начала XXI века стало принято загадывать о Конце Света. Ссылались при этом и на календарь майя, и на пророческие сивилловы книги, да и по Откровению Иоанна Богослова сверялись. В головах всё смешивалось. От Блаватской до Льва Тихомирова. И считали 12 царей, вассалов Антихриста, начиная с Ленина, и получалось, что совсем немного осталось адского разгула. Спорили о мелочах: считать ли Маленкова отдельным правителем, засчитывать ли короткий срок Черненко? Или, к примеру, как считать сроки Ельцина? Так или иначе, получалось, что 12 «царей» вот-вот минуют… И по сивилловым книгам, как и у майя, 2012 год выходил переломным для России, после чего наступит расцвет. Да вот с чего расцветать, если уж и почва под ногами была продана? Горела и гнила одновременно. Чего только не считали-высчитывали. Чего только не ждали. И были близки к хилиазму, ожидая какого-то особого процветания России. И никто не думал, что процветание ещё надо заслужить, да ещё и отстоять. Самому мне ближе были мысли Льва Тихомирова о том, что сроки зависят от нравственного состояния человечества, а не от математических расчётов и нелепых пророчеств. Чем больше возможно спасти людей, тем дольше срок, считал Тихомиров. И ссылался на то, что Сам Спаситель сроков не называл, более того, говорил, что они известны только Отцу. Но потом попался мне на глаза труд математика Ивана Панина, который бросил блестящую карьеру ради того, чтобы математически доказать богодухновенность канонических библейских текстов. И доказал. Благодаря цифре 7. Её кратности в тексте. Нужно ли было доказывать математически данность текста Богом, не знаю. Возможно, во времена, когда подавляющее большинство прагматиков на верующих смотрели если не с ненавистью, то с некоторой насмешкой, такое исследование и было необходимо. Но оно осталось почти незамеченным. Догматики боялись бесовской нумерологии в изучении Писания, атеисты боялись чётко построенного доказательства того, что они уже привыкли называть мифом, в лучшем случае, древней литературой. Наверное, если сказать бабульке в храме, что Библия имеет некие цифровые закономерности, она ответит что-нибудь типа: «Да я и так знаю, что Бог есть», – принимая Его простотой сердца. Ведь писал апостол Павел коринфянам: Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, – для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.И ответила бы бабушка словами апостола: И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого; и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. И слово моё и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.Но опять же, каждому своё… Кому-то без мудрости человеческой Бога не увидеть. Не понять. Тем более в себе не почувствовать. Особенно – нашей интеллигенции, поражённой плесенью гордыни так глубоко, что от богооставленности, богоотступничества дошла она до богоненависти.
О чём я? Ах да… О цифровых закономерностях. Человеку рассчитать Божий Замысел не дано. Даже гениальному. Что с того, что рассчитывал Исаак Ньютон время Конца Света по книге пророка Даниила! И считал он от момента создания Священной Римской империи. И добравшиеся до отголосков текста журналисты трезвонили о 2060-ом годе, даже не задумываясь, от какой даты правильно считать: от Карла Великого или Оттона Первого… Да и не думали о том, почему Ньютон уничтожил первую часть своих расчётов.
Верующие не считали. Они чувствовали и надеялись. В их знаниях, как всегда, было больше иррационального. На службах я стоял у самого входа в храм, там, где с древних времён стояли оглашённые, хоть и был крещён. А ещё больше любил приходить один, чтобы ощущать свою малость под сводами храма, окунаться в объём геометрии Божьего дома и ни о чём не просить. Потому что не знал, о чём просить, ибо Богу и так известно, что нам надо. Но в храм я ходил в короткие промежутки трезвости, и душа моя содрогалась, понимая всю низость своего падения, и сознание не находило себе покоя, и хандра становилась унынием, и лишь когда я вспоминал Его путь на Голгофу, мне становилось стыдно и больно, что мои страдания – жалкая нелепость собственных ошибок и грехов – не стоят даже единого вздоха Спасителя. Я уходил из храма, чтобы какое-то время читать евангельские тексты, Деяния апостолов, пытаться понять Откровение или вторить мыслям Екклесиаста…
Я уже говорил о том, что пытался затмить образ Елены другими женщинами. И такой грех был. Грех был, женщин, способных затмить её, не было. Они могли быть добрыми и умными, но недостаточно красивыми, могли быть великолепно сложенными, удивительно красивыми, но недостаточно рассудительными, они могли быть разными, но не могли быть Еленой, из-за которой я вёл троянскую войну со всем миром. И давно уже понял, что настоящая любовь мужчины и женщины даётся Богом человеку только один раз, и принимать этот дар надо без оговорок и скидок на бренную жизнь, устроенность или неустроенность быта. Ибо второго раза не будет. Может быть только очень хорошая имитация, игра с самим собой. Но тень первой любви всегда будет стоять над душой как далёкий зов, как забытый рай, как судья всех последующих попыток найти свою вторую половину.
Для меня время остановилось, а для мира ускорилось и сжалось. День, не успев начаться, уже завершался, ночь, только поманив сном, обращалась в унылое утро. Как в бездонных воронках, остатки времени таяли в суете городов. И многие люди почти физически ощущали иссякаемость времени.
Особенно это ощущалось в Европе. Помню, на улицах Барселоны я просто замер в бурном людском потоке, пытаясь всмотреться в лица, но лиц не было. Зато заметил другое: в одной из самых католических стран я не увидел нательных крестов. Зато почувствовал, что каждый здесь настроен жить долго и счастливо. И это не настрой даже, а почти убеждённая уверенность. А вокруг наводнения, пожары, землетрясения… И карманники. И тогда я мчался из Европы в какой-нибудь русский райцентр, чтобы почувствовать, как время может еле тянуться, почти по инерции. Какой-нибудь путевой обходчик в оранжевой робе отстукивал время своим молотком по рельсам Транссиба так степенно и размеренно, что казалось – время остановилось или, во всяком случае, никуда не торопится. Но там была другая беда: там люди время пропивали. Пропивали вместе с жизнями. И сильным мира сего не было до этого никакого дела. Точнее, дело было только до того, чтобы вовремя подвозить дешёвое спиртное. И в словосочетании «хронический алкоголизм» слышалось мне двойное значение, где первое слово означало пропивание времени. Где-то там, в одном из таких забытых уголков, я и взял свою первую бутылку, чтобы разбавить время тягучей тоской глубокого разочарования в этом мире, и пил эту тоску прямо из горла на стогу сена, вглядываясь в бесконечную линию русского горизонта. А когда проснулся пасмурным августовским утром на этом же стогу, увидел маленькую девочку, которая стояла внизу и терпеливо ждала моего пробуждения.
– Дяденька, ты только не кури, а то стог сгорит, и нам нечем будет кормить нашу корову.
Я чуть не разрыдался от этой великой простоты, от которой был так далёк перегруженным человеческой мудростью сознанием.
– Я не буду, я скоро уйду, – ответил я.
– Да нет, будь сколько хочешь, только не кури, – разрешила она, и мне стало больно от этого святого простосердечия.
– Время здесь медленнее, – сообщил я девочке.
– Я знаю, – вдруг ответила она. – Потому что у нас неинтересно. Так Славка, мой двоюродный брат, сказал, когда из города приезжал.
– Ничего он, твой Славка, не понимает. Мы все не понимаем. Мы перестали радоваться простым вещам. Тут такой удивительный ветер с запахом трав. Когда его вдыхаешь, кажется, что в тебя вливается… даже не знаю, как это назвать…
– Как будто чувствуешь землю? – подсказала девочка.
– Как будто чувствуешь землю, – согласился я и, немного подумав, добавил: – И небо.
– Поэтому ты забрался на стог? Чтобы быть ближе к небу?
– Поэтому я забрался на стог.
– И куда теперь пойдёшь?
– Сначала в магазин, у вас же в посёлке есть магазин? А потом пойду в никуда.
– В никуда? Это где?
– В никуда – это нигде.
Я скатился со стога, подарил девочке дорогую ручку, потому что ничего стоящего у меня больше не было, и пошёл в своё никуда, выбросив мобильный телефон. Путь мой завершился в кладбищенской каморке, а ручку заменила лопата.
А время остановилось. Ехавшие со мною в автобусе люди, похоже, этого не понимали. Я понял это уже на второй день. Мы ели, спали, могли умереть, потому что физические свойства наших тел сохранились, но хрональные (здесь не подходит слово хронические) отсутствовали. Для того чтобы подтвердить это, должно было пройти несколько лет, но именно этих лет не было. Говоря проще: наши тела на данный момент были как бы вечными, то есть не претерпевали никаких изменений старения, потому что пребывали в одной временной точке; правильнее сказать, в точке отсутствия времени. Наш мир был отделён от всей вселенной. Так диэлектрик изолирует собой материал, несущий электричество или излучающий электромагнитное поле, свойства этого материала нести электричество или излучать поле остаются, но во всём остальном мире не проявляются. Они изолированы. Может, нас действительно закрыли от всего остального мира куполом, как своеобразным диэлектриком? Всё укладывалось в эту теорию, кроме того, что сделал Пантелей. Так или иначе, я просто каждой клеткой своего тела чувствовал, что время остановилось. Или исчезло. Или его изъяли… Или один какой-то миг обратили в вечность. Оставалось понять – для чего? И тени прошлого не зря являлись из бездны вечности, словно подсказывали, что времени больше нет. И приходили к каждому из нас, кроме Пантелеймона.
Я смотрел на тех, кто меня сейчас окружал, как на самых близких людей. Ближе, пожалуй, у меня в жизни никого не было. Настоящий русский солдат Никонов или мечущийся между добром и злом профессор Дубинский, шепчущая молитвы Галина Петровна и стоящая на перепутье Даша, броско красивая, но такая несчастная Анна, Тимур, с которым я бы с удовольствием поел шашлыков и попил красного вина в каком-нибудь гостеприимном ауле, или такой земной и совсем неподнебесный Эньлай, и вернувшийся с того света Лёха, и такой непонятный нам всем, абсолютно несовпадающий с этим миром Пантелей – все они вдруг стали для меня чем-то похожим на семью. И всем нам предстояло нечто, именно то «для чего?», что мучает всякого человека, который задумывается над смыслом своей жизни.
Последние годы всё человечество жило с каким-то буквально осязаемым надрывом. Осязаемым, но непонятным. Таким, какой можно увидеть только в кинохронике первых советских пятилеток. Но если тот надрыв был осмыслен и понятен, то этот не поддавался объяснению, больше походил на предсмертный рывок белки в колесе. И мы, ехавшие в автобусе, сейчас жили с особенным надрывом, так, будто должны были совершить подвиг. Может быть, именно это всех нас так единило.
Что ещё? Мой интеллектуальный алкоголизм тоже обрёл странные свойства. Я мог пить сколько угодно, но не пьянел более, чем на ту первую стадию, которая наступает после ста грамм крепкого алкоголя, а утром не испытывал похмелья. С одной стороны, такое пьянство – мечта всякого алкоголика, с другой – я не мог удовлетворить своё пристрастие. И это, в свою очередь, наталкивало меня на мысли о том, что вокруг нас некое подобие ада. Ведь именно там душа будет предаваться своим страстям и пристрастиям, но не сможет никоим образом их удовлетворить. И око видит, а рука неймёт, говорили мои предки.
Но более всего нам не хватало простого русского батюшки. Бесхитростного и невелемудрого. Который, не мудрствуя лукаво, сверяет свою жизнь и жизнь своих прихожан по Писанию, прощает по слабости человека века сего многие грехи, отчего сам часто недужит, но и крепится тем, что у него есть община. И если видит рассеянных на службе или успевающих перекинуться словечком, не негодует, а возвышает ещё громче свой тенор или баритон к Богу, отчего человек сердечно содрогается и вспоминает, зачем он сюда пришёл. И в обычной жизни выступает как добрый советчик, по сути – как отец большого семейства. И прощает, прощает, прощает всё, кроме хулы на Духа Святого и богоборчества. И прихожане под его епитрахилью чувствуют покров Самого Отца…»
4
Никто не приказывал свозить, собирать всех больных в одном месте. Никонов и мужчины, уходя вызволять Дашу и девушек, ничего не сказали. Поэтому Галина Петровна и Лёха-Аллигатор действовали по наитию. Они вдруг, не сговариваясь, поняли, что, когда ребята вернутся, нужно будет что-то предпринимать. Сначала хотели собрать всех в конференц-зале больницы, но потом всё же остановились на просторном холле первого этажа, откуда недалеко было как до кухни, так и до подвала на случай возможных военных действий. Больные не роптали. Галина Петровна всем вкратце объяснила суть происходящего в городе, объяснила, какая власть вдруг появилась, чего хочет и что ждёт больных. Тех, кто мог ходить, чувствовал себя сносно и хотел бы уйти, не держали. Другие ходячие стали добровольцами и помогали Алексею и Галине Петровне. Один седоватый мужичок, подтаскивавший после операции ногу, ходил за Галиной Петровной хвостиком, чуть что, бросался помогать и всё смотрел на неё с какой-то лукавинкой. В конце концов, Галина Петровна не выдержала и спросила:
– Чего ты на меня пялишься, старый?
– Да не такой уж я старый, – нисколько не смутился мужичок, – а ты вот дак вообще красавица ишшо.
– Чего? – упёрла руки в боки Галина Петровна.
– Так я про то, что мы ишшо ничего. Могли бы вместе век докоротать, – заявил мужик таким тоном, как будто только что доказал у школьной доски теорему.
Галина Петровна от неожиданности даже села на первое подвернувшееся кресло. Слов она сначала не находила, но потом живо подпрыгнула и сказала всё, что по этому поводу думает:
– Вот ведь, бес в ребро, седина в бороду! Тут не поймёшь, то ли мир кончается, то ли война начинается, а мужикам всё по боку! Увидел юбку – и глаза наперекосяк! А чуть что – во всём у них бабы виноваты!
– Так не виню я тебя ни в чём, – начал было оправдываться мужик. – Меня, между прочим, Василием звать.
– Между каким прочим?! Ты вот что, Василий, давай без насилий, – срифмовала Галина Петровна, – я своего деда похоронила, и с тех пор у меня никаких общений с вашим полом быть не может. Того-то еле вытерпела. Это ж надо же, ему на кладбище прогулы ставят, а он сватается!
