Текст книги "Нектар Прабхупады"

Автор книги: Сатсварупа Даса Госвами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 26 страниц)

(Письмо от 21 июня 1970 г.)

«Что касается твоего вопроса, можно ли группе киртана возить с собой Божества Гаура-Нитай, в этом нет особой необходимости. Когда Чайтанья Махапрабху путешествовал по Индии, Он не брал с Собой Свои Божества. Однако если вы сумеете все должным образом устроить, можете Их взять с собой. Однако если, как ты говоришь, у вас нет брахманов, тогда я думаю эту программу следует пока отложить».

(Письмо от 14 февраля 1973 г.)

(Письмо Лакшмимани-деви даси от 1.05.71; письмо Карандхаре дасу от 29.01.76; письмо Джаяпатаке Свами от 26.12.76; письмо Тамала Кришне Госвами от 21.06.70;

письмо Рупануге дасу от 14.02.73)

5-42 Впечатления

Пратьятоша дас был профессиональным специалистом по звукозаписи, и с того самого дня, как он присоединился к сознанию Кришны, он думал о том, чтобы путешествовать вместе со Шрилой Прабхупадой и записывать его беседы и лекции.

В 1972 году Пратьятоша приехал в Нью-Вриндаван, чтобы увидеть Шрилу Прабхупаду, и привез с собой магнитофон. Его попросили пойти в домик Шрилы Прабхупады и записать чтение Прабхупадой стихов «Бхагавад-гиты» и «Шримад-Бхагаватам». Войдя в комнату Прабхупады, Пратьятоша начал настраивать магнитофон, одновременно объясняя Прабхупаде свою идею о том, чтобы путешествовать вместе с ним. Прабхупада откинул голову назад, помолчал несколько секунд и сказал, что это хорошая идея и ее нужно обдумать.

Затем Прабхупада продекламировал несколько глав «Бхагавад-гиты», а Пратьятоша записывал. После того, как Прабхупада закончил чтение, Пратьятоша снова вернулся к своему вопросу. Прабхупада ответил, что поездки очень дорого обходятся и с ним уже путешествует много преданных, поэтому храмы вряд ли смогут нести такие расходы.

Итак, Пратьятоша вызвался выполнять определенное служение, а Прабхупада отказался от его предложения. И тем не менее, Пратьятоша был совершенно удовлетворен. Шриле Прабхупаде понравилось предложение ученика, и он серьезно его обдумывал. Пратьятоша никогда не чувствовал себя так хорошо после того, как от его предложения отказались.

«Прабхупада неотличен от своих книг. Раньше я думал, что автор и его книги – разные вещи; я считал, что у писателя есть литературная жизнь и личная жизнь. Но Прабхупада всегда говорил то же, что писал в своих книгах – была ли это беседа в его комнате в одним-двумя посетителями или публичная лекция. Книга бхагавата и личность бхагавата тождественны, и когда я это осознал, мне стало намного интереснее изучать философию».

«Шрила Прабхупада всегда старался не опаздывать на проповеднические мероприятия. Он говорил, что Бхакти-винода Тхакур приезжал на станцию за час до отправления поезда. И сам Прабхупада считал, что лучше приехать раньше.

Как-то в Японии у Шрилы Прабхупады была назначена встреча с руководством издательской компании «Дай Ниппон». Чтобы не опоздать, Прабхупада быстро оделся и повторял гаятри по пути к машине. Хотя он был очень строг в вопросах садханы, ради распространения сознания Кришны он мог пренебречь некоторыми правилами.

Все, что делал Прабхупада, было грандиозным. Он был первым, кто просто своим примером побудил тысячи людей по всему миру есть дал и чапати. Что бы ни делал великий человек, другие люди следуют его примеру. До Прабхупады в Индии множество людей питались да-лом и чапати, но это никого не побудило следовать их примеру».

(Пратьятоша дас, Чару дас, Тамала Кришна Госвами, интервью)

5-43 Капельки нектара О раздаче милости

В 1971 году в Калькутте Ямуна даси подавала Прабхупаде обед. Шрила Прабхупада спросил ее, учит ли она других девушек готовить. Каушалья даси, стоявшая за дверью, услышала вопрос и заглянув в комнату, сказала, что, на самом деле, Ямуна не учит их готовить. Прабхупада посмотрел на Ямуну и очень серьезным тоном сказал ей, что если она не будет делиться знаниями, у нее разовьется зависть. Тогда Ямуна поняла, что всем, чему она научилась у Прабхупады, нужно делиться с другими, включая знание о том, как готовить.

Однажды, когда Прабхупада уезжал из Парижа, преданные поехали провожать его в аэропорт. Они сидели вместе с ним в ожидании рейса, но в какой-то момент Прабхупада снял с себя гирлянды и сказал, чтобы их раздали непреданным. Хари-вилас дас, потрясенный великодушием Прабхупады, встал и начал раздавать цветы. Прабхупада не только занял преданных в служении, но и учил их проповедовать. Хари-вилас понял, что Прабхупада хочет, чтобы преданные использовали каждую минуту для распространения сознания Кришны ради блага обусловленных живых существ.

Прабхупада с удовольствием наблюдал за тем, как преданные раздают цветы. Когда все снова расселись рядом с Прабхупадой, он выразил удовлетворение служением преданных и преданные тоже почувствовали удовлетворение.

Панкаджанабха дас очень нервничал, когда получал брахманическую инициацию. Один преданный показал ему, как считать гаятри-мантры на пальцах, однако показал неправильно. Когда Панкаджанабха пришел получать гаятри, Прабхупада показал ему, как правильно считать мантры, но поскольку Панкаджанабха очень нервничал, он не слышал слов Прабхупады, и потому снова и снова использовал неправильный метод счета мантр:

– Ты не можешь быть инициирован, – сказал в конце концов Прабхупада. – У тебя слишком короткая память. Позови моего слугу.

Панкаджанабха встал и пошел звать слугу. Когда вошел слуга, Панкаджанабха сказал ему, что очень нервничает. Тогда Прабхупада попросил Панкаджанабху выйти и потренироваться. Позже ученик вернулся и на этот раз уже считал мантры правильно.

Когда преданные только открыли храм в Беркли, соседи доставляли им много беспокойств. Люди, жившие на противоположной стороне улицы, сделали большой плакат с оскорблениями в адрес Харе Кришна и повесили его на своем доме.

Когда Прабхупада приехал в Беркли на Ратха-ятру, преданные не хотели, чтобы он видел этот плакат. Они решили повезти его по другой улице, но из-за ремонта дороги им пришлось везти Прабхупаду мимо этого дома. Чтобы отвлечь его внимание, они стали показывать ему на противоположную сторону улицы.

– Посмотрите, Прабхупада, какие замечательные деревья. Видите храм?

Но Прабхупада все равно заметил плакат и сказал, что все замечательно: это единственный дом в Америке, на котором написано Имя Кришны.

(Ямуна-деви даси, Хари-вилас дас, Панкаджанабха дас,

Вишварета дас, интервью)

5-44 Новое издание книги «Кришна» на французском

В ноябре 1976 года Пуридасдас приехал к Прабхупаде во Вриндаван из Парижа и привез с собой новое издание книги «Кришна» на французском.

Пуридас нервничал, входя в комнату Прабхупады. Он поклонился, а Прабхупада тем временем беседовал с учеником из Америки. Затем Прабхупада и Пуридас обменялись несколькими фразами, и Пуридас сообщил, что привез новое издание книги «Кришна» на французском.

– О, это то, что я люблю, – сказал Шрила Прабхупада, и начал листать новую книгу. Его лицо озарилось светом, и он поднял книгу, чтобы псе могли ее видеть. Затем он повернулся к американскому ученику и сказал, что юноши и девушки всех стран серьезно относятся к сознанию Кришны.

– Пение, танцы, пиры и философия – это сознание Кришны, – произнес Прабхупада и снова принялся рассматривать новую книгу.

Летом 1974 года Прабхупада приехал в Париж, чтобы установить Шри-Шри-Радху-Париж-Ишвару. Вожества были очень большими и потребовалось несколько человек, чтобы внести Их в алтарную. Прабхупаде понравилось то, как преданные украсили храм. Во время абхише-ки Прабхупада на мгновение остановился и посмотрел на лицо Шримати Радхарани – на Ее лице было пятнышко краски. Прабхупада опустил кончик пальца в йогурт и с огромной заботой и преданностью стал стирать это пятнышко с Ее лица. Он делал это некоторое время, и преданные смогли понять, что Прабхупада в полной мере осознает, что Божество – это Сама Радхарани. Он был целиком поглощен поклонением Божествам.

(Пуридас дас, Мадана-мохана-мохини-деви даси, интервью)

5-45 Прабхупада рассказывает короткие истории

В 1977 году строительство бомбейского храма продвигалось очень медленно. Сурабхи Свами несколько раз говорил Прабхупаде, что поставщики мрамора прибудут через пятнадцать дней. Тогда Шрила Прабхупада рассказал историю о профессиональном свидетеле, работавшем в суде. Его периодически вызывали для «дачи показаний», за что он получал зарплату. Когда его приводили к присяге, свидетель всегда говорил, что ему пятьдесят лет. Однажды судья заметил, что на протяжении нескольких лет этот человек заявляет, что ему пятьдесят и спросил его об этом. Свидетель ответил, что не пристало честному человеку менять свое слово. Точно так же, заключил Прабхупада, Сурабхи Свами не меняет свое слово.

Во время визита в Тегеран в 1976 году Прабхупада рассказал историю о том, как Господь Шива и его супруга Парвати ходили по городу в обличье обычных людей. По дороге они встретили нищего.

– Это бедняга просит милостыню, может быть дадим ему что-нибудь? – обратилась Парвати к Господу Шиве.

– Даже если я дам ему что-то, он не сможет этим наслаждаться. Он – неудачник, – ответил Господь Шива.

Однако Парвати продолжала настаивать, и Господь Шива согласился. Он дал нищему арбуз, наполненный

золотом и драгоценностями. Взяв арбуз, нищий подумал: «И что я буду с ним делать?» Тогда он решил продать арбуз другому человеку за копейки. Прабхупада сказал, что мы такие же неудачники, как этот нищий. Кришна дает нам совершенное знание, но, подобно этому нищему, мы не можем им воспользоваться.

(Дневник Тамала Кришны Госвами; беседа, Тегеран, 10 августа 1976 г.)

5-46 Капельки нектара Прабхупада всегда прав

Во время визита в Лос-Анджелес в 1971 году Прабхупада прогуливался в преданными по парку. Через некоторое время они подошли к ограде, отгораживающей часть парка. Ворота были открыты, однако вывеска гласила: «Посторонним вход воспрещен». Прабхупада прямиком направился к воротам. Карандхара три раза говорил Прабхупаде, что туда нельзя, но Прабхупада не обращал внимания. Наконец, он остановился, посмотрел на Ка-рандхару, произнес: «Махаджано йена гатах са пантхах – нужно следовать по стопам махаджан», – и продолжил свой путь к воротам. Прабхупада нашел путь, который вел прямо к их машине, вместо того, чтобы возвращаться назад.

Однажды преданные приобрели специальный механизм для поднятия купола колесницы Ратха-ятры. Они заверили Прабхупаду, что Нара-Нараяна дас сможет собрать этот механизм, однако Прабхупада сказал, что необходимо создать комитет и обсуждать все вопросы вместе, а не надеяться, что один человек сделает все. Он также сказал, что не должно быть так, что только один человек в курсе дела, а остальные не имеют представления, чем он занимается.

Когда преданные передали Нара-Нараяне слова Прабхупады, он расстроился, решив, что Прабхупада сомневается в нем. Но когда преданные устроили собрание, выяснилось, что ни Нара-Нараяна, ни кто-либо еще не знают, как собрать это сложное устройство. И тогда Нара-Нараяна решил всегда советоваться с другими, прежде чем браться за какой-либо проект.

Как-то в Хайдарабаде Прабхупада жил в комнате со скошенным потолком. Он попросил своего слугу Хари Шаури, поставить изображение Шрилы Бхактисиддхан-ты Сарасвати на верх шкафа. Но поскольку потолок был скошенный, Хари Шаури никак не мог сообразить, как поставить изображение. Прабхупада сказал, что для этого нужно немного разума и рассказал такую историю.

Христофор Колумб сидел за столом со своим знакомым.

– На самом деле, твое путешествие в Америку не является чем-то особенным, – рассуждал этот джентльмен. -Ты не собирался туда, это произошло случайно. Любой мог бы открыть Америку, просто ты оказался первым.

Тогда Колумб взял со стола яйцо и сказал:

– Сделай так, чтобы яйцо стояло.

Как ни старался его знакомый, ему не удавалось. В конце концов, он оставил попытки. Тогда Колумб взял яйцо и постучал широким краем по столу, пока поверхность яйца не стала плоской. Затем он поставил яйцо на стол.

– Но ведь ты не сказал, что яйцо можно разбить – возразил знакомый.

– Просто нужно немного разума, – ответил Колумб.

Рассказав эту историю, Прабхупада поставил изображение, наклонив его вперед, а не назад, как обычно делают, и уперев в скошенный потолок.

(Тошан Кришна дас, Нара-Нараяна дас, Теджас дас, интервью)

5-47 Еще несколько капелек нектара

В Бомбее к Шриле Прабхупаде пришел последователь Рама-Кришны, утверждавший, что Рама-Кришна – воплощение Бога. Он рассказывал о том, как Рама-Кришна спас пьяницу Прабхупада спросил его, можно ли на основании одного этого факта утверждать, что Рама-Кришна – воплощение Бога. Затем Прабхупада добавил:

– Я обратил тысячи пьяниц, и не просто пьяниц – западных пьяниц. Поэтому я – гораздо более могущественное воплощение, чем Рама-Кришна.

В 1971 году Прабхупада посетил Горакхпур, и там у него состоялась беседа с учениками.

Когда преданный спросил, как ему выбрать между различными видами служения, Прабхупада ответил, что ученик должен спросить у духовного учителя. Ученик засомневался:

– Л если вопросы покажутся глупыми?

– Не выдумывай, – ответил Прабхупада. – Ты должен немедленно спросить своего духовного учителя.

– Но тогда я буду задавать вам вопросы целый день, и у вас не будет времени заниматься чем-то еще, – не успокаивался ученик.

– Ничего страшного, – ответил Прабхупада. – Пожалуйста, спрашивай. Пожалуйста, спрашивай.

В 1969 году в Лондоне Тривикрама дас делал Прабхупаде массаж. Прабхупада говорил о том, что у Кришны есть форма. Повернувшись к Тривикраме, Прабхупада положил руки на плечи Тривикрамы и сказал:

– Точно так же, как Тривикрама имеет форму, Кришна тоже имеет форму.

Прабхупада однажды жил в маленькой комнате, потолок в которой посередине был выше, чем у стен. Ему

комната очень нравилась. Он сказал, что она напоминает ему комнату в храме Радхи-Дамодары.

– Для меня это чувственное наслаждение, – заключил Прабхупада.

В 1976 году в Маяпуре Шрила Прабхупада давал вечерний даршан для преданных. Кто-то принес сладости, и слуга Прабхупады отложил их в сторону. Прабхупада спросил слугу, почему он не раздает прасад. Слуга ответил, что в комнате слишком много преданных, и он будет раздавать прасад, когда преданные будут уходить.

– Они никогда не уйдут, – тут же парировал Прабхупада.

– Джая Шрила Прабхупада! – воскликнули хором преданные.

В комнате, которую Прабхупаде предоставили преданные из Санта-Фе, не было ничего, кроме матраца, лежащего на полу. Однажды вечером, когда Прабхупада сидел на матраце, его ученик, Тошан Кришна дас, заметил маленькую букашку, ползущую по полу. Она направлялась к матрацу Прабхупады, и Тошан Кришна хотел прогнать ее, но Прабхупада сказал, что не нужно. Букашка взобралась на матрац и начала двигаться к Прабхупаде. Прабхупада улыбнулся и сбросил букашку с матраца на пол. Она снова заползла на матрац и стала приближаться к Прабхупаде, и он опять сбросил ее на пол.

– Нужно было опрыскать средством от насекомых, -сказал Тошан Кришна.

– Нет, нет – возразил Прабхупада. – Достаточно просто поддерживать чистоту.

(Дневник Тамала Кришны Госвами; беседа в Горакхпуре, 1971 г.; Тривикрама Свами, Ранадира дас, Сура дас, Тошан

Кришна дас, интервью)

5-48 Прабхупада говорил: из рукописного дневника

Что такое сознание Кришны?

1. Сознание Кришны означает чистое сознание.

2. Материальное существование означает затуманенное сознание.

3. Отождествление себя с телом – затуманенное сознание.

4. Чтобы развиваться в сознании Кришны нужно вначале познать себя.

5. Изначальное положение живого существа – быть вечным слугой Кришны, Бога.

6. Бог, Кришна, – это Верховная Личность и высшая причина всех причин.

7. Забвение вечных взаимоотношений с Богом, Кришной, – начало затуманенного сознания.

8. Назначение ведической литературы – возродить изначальное чистое сознание живого существа.

9. Веды состоят из следующих произведений:

а) Четыре Веды;

б) Упанишады, которых насчитывается не менее 108;

в) Веданта;

г) Восемнадцать Пуран;

д) «Рамаяна» (изначальная, принадлежащая перу Вальмики)

е) «Махабхарата»;

ж) Любые другие произведения, следующие ведическим принципам.

10. «Бхагавад-гита» – это часть «Махабхараты».

11. Изначальной Ведой является «Атхарва-веда», которая позже была разделена на четыре части.

12. «Махабхарату» называют пятой Ведой, и она предназначена для менее разумных людей, которых больше привлекают истории, чем философия.

13. «Бхагавад-гита», будучи частью «Махабхараты», представляет собой изложение сути ведического знания для менее разумных людей этой эпохи.

14. «Бхагавад-гиту» называют Библией индусов, но, в действительности, это Библия всего человечества.

15. В «Бхагавад-гите» обсуждаются следующие вопросы:

а) Что представляет собой живое существо;

б) Оно является душой, а не телом;

в) Душа находится в плену материального тела;

г) Тело подвержено рождению, смерти, старости и болезням;

д) Живое существо вечно, никогда не рождается и не умирает; оно продолжает существовать даже после смерти материального тела;

е) Живое существо переселяется из одного тела в Другое;

ж) Однако оно может прекратить этот процесс переселения и, практикуя сознание Кришны, обрести вечную жизнь в блаженстве и знании.

16. Кто такой Бог.

а) Бог – индивидуальная личность. Он – главный надо всеми другими личностями, относящихся к различным формам жизни: полубогов, людей, животных, птиц, насекомых, деревьев и обитателей вод.

б) Все эти живые существа являются сыновьями Бога, и потому все они – слуги Бога.

Как открыть центр.

Для открытия центра должно быть хотя бы трое преданных.

Они будут выходить на улицу с киртаном два раза в день – утром и вечером.

Они будут проводить лекции три раза в неделю (по «Бхагавад-гите» и др. писаниям). Перед и после лекции должен проводиться киртан.

Каждое воскресенье нужно устраивать праздник и пир любви.

По мере увеличения количества преданных, должна увеличиваться уличная санкиртана, а также продажа журналов «Обратно к Богу» и книг.

(Шрила Прабхупада, дневник)

5-49 Капельки нектара Точность Прабхупады

Шрила Прабхупада был очень точен в использовании слов, когда объяснял философию сознания Кришны. Как-то раз ученик-санньяси читал лекцию в присутствии Прабхупады. Объясняя абсолютную природу Святого Имени, он сказал:

– Кришна находится в Своем Имени.

Прабхупада прервал его:

– Неужели? Он находится в Своем Имени? Где именно он находится в Своем Имени?

Ученик потерял дар речи.

– Кришна не находится в Своем Имени, Он является Своим Именем.

Когда Прабхупада проводил инициацию в Женеве в 1974 году, Пушта Кришна Свами совершал огненное жертвоприношение, а Прабхупада руководил ягьей с вьясасаны.

Преданные застелили место проведения жертвоприношения различными тканями, и среди этих тканей был также харинама-чадар. Пушта Кришна Свами сидел на подушке, а его ноги стояли на чадаре.

Прабхупада взглянул на него и спросил:

– Что это такое?

– Что, Шрила Прабхупада, – не понял Пушта Кришна.

– Что это за мантра?

Пушта Кришна ответил, что это маха-мантра Харе Кришна, но Прабхупада сказал, что это не так. Пушта Кришна еще раз подтвердил, что это маха-мантра Харе Кришна. Он сказал, что она написана английскими буквами, стилизованными под деванагари, но это действительно мантра Харе Кришна. Прабхупада опустил взгляд и, помолчав несколько секунд, сказал:

– Если это мантра Харе Кришна, почему ты поставил ноги на Святое Имя?

Пушта Кришна Свами убрал ноги.

Однажды Прабхупада проводил проповедническую программу в храме Партха-Саратхи в Мадрасе. В этом храме было мурти Кришны на поле битвы Курукшетра. У Кришны были небольшие усы. После программы Прабхупада отправился в дом мистера Махесури, который спросил, что Прабхупада думает об усах Кришны. Прабхупада ответил, что это глупость. Он сказал, что Кришна – нава-йауванам, вечно юный, и никогда не носит усы. Прабхупада стал очень деликатно водить пальцем у себя над губой, подыскивая подходящее слово.

– Как юношеский пушок, Прабхупада? – предложил один из учеников, имея в виду нежные волосы, появляющиеся у юноши по достижении зрелости. Прабхупада кивнул.

Один старший преданный как-то предложил, чтобы редакторы журнала «Обратно к Богу» специализировались в различных областях материального знания, таких как психология, экономика и политика, и писали статьи для журнала на соответствующие темы.

Джаядвайта Свами сообщил об этом предложении Прабхупаде, добавив, что ему не нравится эта идея. Он сказал, что ему кажется, что преданные, которые пишут для жунала, должны просто читать книги Прабхупады. Прабхупада согласился с его мнением. Он сказал, что предложенная идея бесполезна.

В другой раз Джаядвайта Свами пришел к Прабхупаде с Первой песнью «Шримад-Бхагаватам», которую он отредактировал заново. Джаядвайта Свами прочитал несколько стихов, переводы которых он изменил. Прабхупада спросил, в чем заключаются изменения, и Джаядвайта Свами ответил, что он переделал текст ближе к тому, что было сказано Прабхупадой изначально.

– Ближе к тому, что я сказал? – переспросил Прабхупада. – Тогда все нормально.

Однажды Джаядвайта Свами путешествовал с Прабхупадой. Ожидая посадки в самолет, Джаядвайта Свами обратил внимание на то, что у этого самолета есть название – «Отважный». Он сказал Прабхупаде, что это подходящее имя, поскольку Прабхупада – такой отважный проповедник. Прабхупада спросил Джаядвайту Свами, что означает слово «отважный, и Джаядвайта Свами объяснил. Прабхупада подумал минуту, и затем спросил, как оно пишется. Джаядвайта Свами произнес слово по буквам, и подумал, что Прабхупаде оно понравилось, и возможно, он будет его иногда использовать.

(Гирирадж Свами, Гуру-Гауранга дас, Шраванананда дас,

Джаядвайта Свами, интервью)

Служение в разлуке

«Духовный учитель присутствует там, где искренние ученики стараются следовать его наставлениям. Это становится возможным по милости Кришны. Я с вами в ваших стараниях служить мне и в ваших искренних духовных чувствах, подобно тому, как со мной всегда мой Гуру Махарадж».

(Письмо от 1 декабря 1973 г.)

«Ты пишешь: «Мне действительно очень не хватает Свамиджи и моих духовных братьев». Хотел бы напомнить тебе, что я всегда с тобой. А там, где я, там и все твои духовные братья. Пожалуйста, всегда помни смиренные наставления, которые я тебе дал, и ты всегда будешь связан со мной и со своими духовными братьями».

(Письмо от 24 августа 1968 г.)

«Чувствовать разлуку с духовным учителем или с Кришной – очень хорошее состояние. Тот, кто обладает чистой любовью к Кришне и Его представителю, духовному учителю, всегда думает о них. Такие мысли и есть сознание Кришны. Если мы всегда думаем о Кришне,

даже в разлуке, это сознание Кришны. А на абсолютном уровне не существует разницы между встречей и разлукой. Разлука – это тоже встреча, поскольку в разлуке любовные отношения приносят человеку еще большее наслаждение. Так что пусть тебя не расстраивает то, что ты вдали от меня; я тоже думаю о тебе, о том, как там у тебя дела».

(Письмо от 21 октября 1968 г.)

(Письмо бхакте Дану от 1.12.73; письмо Шинананде дасу от 24.08.68; письмо Кришнадасу от 21.10.68)

Информация, как заказать книги, размещена на сайте www.sdgknigi.ru

This file was created

with BookDesigner program

[email protected]

28.03.2014