Текст книги "Нектар Прабхупады"

Автор книги: Сатсварупа Даса Госвами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 26 страниц)

Неожиданно маленькая шестилетняя девочка по имени Сарина вырвалась из рук родителей-преданных и побежала к Шриле Прабхупаде.

– Шрила Прабхупада, – позвала она, – У меня есть вопрос! – Она сказала, что у нее трудности при изготовлении гирлянд. Она сказала, что когда нанизывает цветы на нитку то путается и не знает, какой следующий взять цветок. Прабхупада посмотрел на нее сверху вниз и затем снял со своей шеи красивую огромную гурлянду и надел на маленькую девочку:

– Смотри на эту гирлянду, и ты научишься, – сказал он.

Однажды в Индии, почтальон принес письмо, адресованное Прабхупаде, за получение которого нужно было расписаться. Теджас дас сказал почтальону, что распишется за Прабхупаду, но почтальон сказал, что так не положено. Теджас сказал почтальону, что он – секретарь Прабупады и имеет право расписываться, но почтальон был непреклонен. Тогда Теджас сказал, что возьмет письмо, отнесет Прабхупаде и вернется с его подписью. И снова почтальон отказался, поскольку не будет уверен – действительно ли расписался сам Прабхупада. Теджас сказал тогда почтальону, что Прабхупада – великий святой и он очень занят, и снова попросил почтальона дать ему письмо. Почтальон отказался. Наконец, Теджас пошел к Прабхупаде и объяснил ситуацию. Прабхупада согласился принять того человека, и Теджас привел его в комнату

if Прабхупады. Человек пробыл там десять минут и, когда вышел, широко улыбался.

; – Я увидел Свамиджи, – сказал он.

(Гирирадж Свами, Мукунда Госвами, Прабхупада дас, Теджас дас, интервью)

5-2 Неожиданно он ощутил крепкий удар

Летом 1971 года Индрадьюмна дас сопровождал Шри-лу Прабхупаду при перелете в Лондон, куда Прабхупада направлялся на Ратха-ятру. Во время полета в самолете показывали старый немой фильм с участием Чарли Чаплина.

Когда фильм начался, Индрадьюмна дас взялся читать «Бхагавад-гиту», но он заметил, что Шрила Прабхупада, сидевший через два ряда от него, смотрит фильм и посмеивается. Индрадьюмна почувствовал неловкость, поскольку знал, что преданные не смотрят такого рода фильмы, но увидев, что Прабхупада с удовольствием смотрит, он прекратил читать и стал смеяться над шутками Чарли Чаплина вместе с Прабхупадой и его слугой.

Когда фильм закончился, Индрадьюмна подошел к Прадьюмне дасу в хвосте самолета и спросил, почему Шрила Прабхупада смеялся во время фильма. Прадьюм-на сказал, что пойдет и спросит Прабхупаду Вскоре он вернулся, улыбаясь, и сказал: «Прабхупада говорит, что Кришна – изначальный источник всего, а поскольку юмор Чарли Чаплина естественен, то в его юморе присутствует Кришна, и можно насладиться им». Индрадьюмна вернулся на свое место, изумленный тем, что Шрила Прабхупада повсюду видит Кришну.

Когда самолет приземлился в Лондоне, Индрадьюмне нетерпелось увидеть преданных и узнать адрес храма на Бёри Плейс, где будет жить Прабхупада. Но служащие аэропорта куда-то дели чемодан Прабхупады, поэтому Ин-драдьюмну попросили подождать, пока чемодан не будет найден. Расстроенный Индрадьюмна остался один, тогда как другие преданные с киртаном сопровождали Шрилу Прабхупаду к машине.

Индрадьюмна прождал два часа, прежде чем чемодан был обнаружен. Потом он взял такси до храма, но к своему великому огорчению узнал, что все торжественные церемонии закончились и преданные доедают пир в честь приезда Прабхупады. Индрадьюмна спросил преданных, где находится комната Шрилы Прабхупады, и ему ответили, что она находится на четвертом этаже.

Добравшись до четвертого этажа, Индрадьюмна постучал в дверь Прабупады и вошел в комнату, таща за собой огромный чемодан. Тут он заметил Шрилу Прабхупаду, который стоял и внимательно смотрел на него. Смутившись от того, что вломился к Прабхупаде, Индрадьюмна упал на пол, предлагая свои смиренные поклоны. Неожиданно он ощутил крепкий удар по спине и еще услышал какие-то слова Шрилы Прабупады, обращенные к нему. Когда он встал, Шрила Прабхупада уже ушел в смежные комнаты. Все еще ощущая сильный удар Прабхупады, он повернулся к Нанда-Кумару, стоявшему с широко раскрытыми глазами и расплывшимся в улыбке лицом.

Индрадьюмна спросил, что же сказал Прабхупада. «Прабхупада сказал, – ответил Нанда-Кумара, – это в материальном мире все так трудно, но когда ты вернешься к Господу, все будет очень легко».

(Индрадьюмна Свами, интервью)

У меня был похожий случай, когда я служил Шриле Прабхупаде в качестве его секретаря. В 1973 году Прабхупада захотел отправиться из Калькутты в Лондон. У меня возникли некоторые сложности и задержки при получении паспортов. В аэропорту я спросил Прабхупаду, связано ли возвращение в духовный мир с оформлением билетов и паспортов. «Нет, – ответил он. – Ты просто сразу отправляешься туда. Хотя путешествия в материальном мире затруднительны, возвращение к Богу происходит быстро и легко».

Первая история показывает, что Прабхупада мог видеть Кришну повсюду. В Десятой главе «Бхагавад-гиты»

Кришна открывает, что все великое исходит из Него. Поэтому из юмористов Он – Чарли Чаплин.

Хотя мы не можем подражать Прабхупаде, все же нам под силу оценить его лилу. Он был чистым преданным, но замечательно и удивительно то, что он мог пить «7-UP» или смеяться над фильмом Чарли Чаплина. Порой его действия могли казаться ординарными, но Прабхупада | всегда оставался экстраординарным человеком.

5-3 Прабхупада рассказывает короткие истории

«Мы стали первоклассными подражателями», – сказал Прабхупада преданным во время лекции по «Бхагаватам» во Вриндаване в 1976 году. Затем он рассказал историю.

Это было в 1914 году, шла Первая мировая война, и военные советники в Калькутте собрались на официальный завтрак.

«Г-н Мукерджи, – обратился английский советник к Ашутоше Мукерджи, – немцы наступают. Что вы собираетесь делать?»

«Мы выразим им наше почтение и предложим им поступать так, как они сочтут нужным», – ответил г-н Мукерджи. Ответ поразил англичанина.

«Как вы можете это говорить? Вы просто научились быть рабами».

Затем Прабхупада объяснил, что до Ганди граждане Индии считали, что для того, чтобы выглядеть цивилизованными, им следует подражать английской моде.

«Но мы не должны делать из этого моду, – сказал Прабхупада. – Гуру – это не мода. Кто нуждается в гуру? Тасмад гурум прападйета джиджнасух шрейя утта-мам – вот кто нуждается в гуру. Джиджнаса, Атхатхо брахма-джиджнаса, для этого дана человеческая жизнь. Тому, кто вопрошает о Брахмане, требуется гуру. А тот, кому нет дела до понимания Брахмана, просто превращает это в моду: «У меня есть гуру», – но это не принесет ему пользы, это бессмысленно. Человек должен быть любознательным, чтобы понять эту духовную науку. Такой человек нуждается в гуру. Джиджнаса означает «пытливый».

Однажды, выйдя на утреннюю прогулку по Тегерану, Шрила Прабхупада вдруг услышал блеяние ягненка.

«Почему ягненок блеет? Они что же не дают ему есть?» – спросил Прабхупада. Тогда преданный высказал свое предположение.

«Нет. Я всегда слышу это блеяние, то тут, то там. Они держат ягнят, чтобы заколоть».

Прабхупада объяснил, что убийство животных означа ет, что эти люди сами живут как животные. И он рассказал историю.

Как-то раз ягненок пришел на берег озера напиться воды. Неподалеку оказался тигр. Тигр стал обвинять ягненка: «Зачем ты мутишь воду в озере?» Ягненок ответил, что не мутит воду но тигр продолжал обвинять ягненка, а затем его убил. Прабхупада сказал, что люди с животным сознанием ищут пороки в других и специально конфликтуют с ними, чтобы убивать. Так Прабхупада раскритиковал материалистичное сознание.

Однажды Прабхупада рассказал историю, чтобы проиллюстрировать дух кшатрия. Джейсованта Сингх был главнокомандующим армией императора Ауранг-зеба. В одном из сражений Джейсованта Сингх потерпел поражение и вернулся домой, в свой дворец. Но ворота дворца оказались запертыми. Он отправил послание своей госпоже, сообщая, что вернулся домой, и спрашивая, почему она повелела запереть ворота. Когда ей зачитали послание, она ответила: «Кто вернулся домой? Джейсованта Сингх? Нет, этого не может быть. Джейсованта Сингх не вернулся бы домой, потерпев поражение. Он либо победил бы, либо лишил себя жизни. Тот человек у ворот – обыкновенный мошенник». Она отказалась открыть ворота.

(Лекция во Вриндаване 30 сентября 1976 г.; лекция в Тегеране 10 августа 1976 г.; утренняя прогулка по Лондону

3 сентября 1973 г.)

Эта история напоминает нам, что Прабхупада описывал мясоедов как «завистников» животных. Иногда мы озадачиваемся, задумываясь, почему Прабхупада полагал, что люди завидуют животным. Естественно, они не испытывают никакой жалости к животным, так как они убивают их, но завидовать им?..

С лингвистической точки зрения некоторое интересное исследование по этому вопросу провел Дравида дас. Он сказал, что в соотвествии со устаревшим использованием этого слова (envious) одно из значений его является «злонамеренный». Это значение в основном и использовалось в то время, когда Прабхупада выучил английский язык. Это значение все еще перечисляется в словарях, хотя оно уже не так часто используется. Даже в современном использовании, однако, мы видим, что мясоед не позволяет невинному животному мирно жить. Поэтому он завидует в связи с тем, что животные существуют по милости Господа, не нарушая законы природы, и убивает он их из-за зависти или со злым умыслом.

5-4 Прабупада говорил: о поклонении Туласи

«Пожалуйста, будьте к нам милостивы и дайте нам особые личные наставления, чтобы мы могли квалифицировано служить стопам Шримати Туласи-деви»!

Мы молимся о том, чтобы вечно оставаться Вашими смиренными слугами.

Видья-деви даси и другие слуги Шримати Туласи-деви, Лос-Анджелес».

Вопросы:

1. Каждая Туласи – это отдельная душа, или же она -экспансия одной чистой преданной?

2. Куда отправляется ее духовная душа, когда она оставляет тело?

3. Можно ли класть драгоценности ей на землю, или только лунные камни?

4. Нужно ли домохозяевам тоже дважды предлагать арати Туласи-деви у себя дома?

5. Могут ли домохозяева использовать листья и май-жари своих туласи для домашних подношений, или же они должны относить их в храм?

6. Когда проводится домашнее арати, нужно ли предлагать Туласи лампадку с ги7

7. Является ли оскорблением возвращать в почву только что появившиеся ростки туласи?

8. Есть еще вопросы по проведению арати Туласи. Мы всегда предлагали ей благовония, лампадку с ги и цветок. Это правильно?

9. В руководстве по поклонению говорится, что туласи нельзя подрезать. Относится ли это к тем веточкам, на которых больше нет листьев и по которым не текут жизненные соки?

10. Нам сказали, что однажды вы говорили о «четырех регулирующих принципах ухода за туласи», которые не дадут ей заболеть: (а) поддерживать необходимую влажность; (б) поддерживать необходимую чистоту; (с) обеспечивать ей, по крайней мере, утренний солнечный свет; (г) проводить ей два арати в день. Это действительно так?

11. Можно ли пить чай с предложенными листьями туласи?

12. Могут ли преданные использовать древесину туласи для изготовления параферналий?

13. Когда туласи оставляет тело, и ее древесина слишком мягкая для изготовления четок, как ее можно использовать? Можно ли ее сжечь?

14. У нас есть ваше письмо, где вы просите не использовать для Туласи-деви никаких химических растворов (спреев). Можем ли мы брызгать на нее пахту или растворенную в воде муку из цельной пшеницы, что покроет ее листья и будет защищать от клещей, которые вынуждают туласи оставить тело?

15. Туласи спит? Нужно ли оставлять туласи в покое по наступлению сумерек?

16. Можно ли использовать ножницы для подрезания ее манжари, а при пересадке – ножи, чтобы вытащить ее из горшка?

17. Считается ли оскорблением наступать на тень Туласи или на тень чистого преданного?

18. Два года мы ждали разрешения на использование следующих двух молитв и еще перевода к уже существующей молитве. Скажите нам, пожалуйста, верны ли они.

ом говинда-валлабхам девим

бхакта-чайтанья-кариним

снапайами джагад-дхатрим

хари-бхакти-прадайиним

«Теперь я омываю Мать вселенной, обитель Кришна-бхакти, душу и жизнь преданных, которая столь дорога Говинде».

чайанодбхава-духкхам ча

йадхриди тава вартате

тат кшамасва джаган-матах

вринда-деви намо сту те

«О Мать вселенной, пожалуйста, прости меня за то страдание, которое я приношу тебе, обрывая твои листочки. О Вринда-деви, позволь мне выразить Тебе свое почтение».

ом туласи амрита-джанмаси

сада твам кешава-прийя

кешавартхам чиноми твам

барада бхава собхане

«О Туласи, ты, рожденная из нектара и всегда дорога Господу Кришне. Сейчас, для служения Кришне, я срываю твои листья, о Туласи, блистающая так ярко».

«Моя дорогая Видья даси,

Прими, пожалуйста, мои благословения.

Я только что получил твое письмо от 27 сентября 1976 года.

Туласи не может переносить холодную зиму, поэтому ей нужно подготовить место в доме. Даже в храмах в Канаде, где климат еще холоднее, туласи замечательно растут. Так почему могут возникнуть какие-либо трудности в Лос-Анжелесе, где такой замечательный климат? Просто делайте все очень тщательно. Туласи процветает там, где есть любовь и преданность.

Отвечаю на ваши вопросы. (1) Туласи – это одна преданная, которая появляется везде, где царит преданность Кришне. (2) Тело Туласи – духовно. (3) Да, украшения можно. (4) Если есть возможность. (5) Листья Туласи следует предлагать Божеству. (6) Если есть возможность. (7) Да. (8) Да. (9) Вы можете отрезать отмершие веточки, но зачем? (10) Я этого никогда не говорил. (11) Нет. (12) Да. (13) Насколько это возможно, используйте древесину туласи для изготовления четок, а остальное можно закопать в землю. (14) Я сказал, не использовать химикатов. (15) Что значит «оставлять в покое»? (16) Делайте согласно здравого смысла, а если не знаете, советуйтесь с другими. (17) Нет. (18) Не пытайтесь вводить что-то новое. Самая важное – это любовь и преданность.

Надеюсь этим письмом застать вас в добром здравии.

Ваш вечный доброжелатель,

А.Ч. Бхактиведанта Свами.

По всей вероятности, преданные всегда будут продолжать спрашивать, как усилить или улучшить поклонение Божествам и остальное преданное служение. Здесь Прабхупада дает важные указания, когда пишет: «Не пытайтесь вводить что-то новое. Самое важное – это любовь и преданность». Стандарт преданности мы увеличиваем не тем, что добавляем больше мантр и больше парафер-налий. В то же самое время Прабхупада постепенно повышал стандарты поклонения в храме, поскольку время шло, и он видел, что преданные в состоянии делать это. Нисколько это максимально возможно, нам нужно собрать авторитетные наставления Прабупады и следовать им, как, например, это ценное собрание советов по поклонению Туласи.

Преданность Туласи побудила Видью-деви даси задать Прабхупаде множество вопросов о поклонении ей, но Прабхупада своими короткими ответами напоминает,что даже с практической точки зрения, чтобы поддерживать Туласи в здоровом состоянии, необходимы любовь и преданность ее преданных. Это – главный фактор.

5-5 «Благотворительность начинается дома»

Всякий раз, когда Прабхупада приезжал в нью-Йоркский храм, преданные готовили спектакль. Однажды преданные играли «Похищение Рукмини», и Прабупада наслаждался спектаклем. Он смеялся, когда завистливый принц, которого играл Наянабхирама дас, увидев Рукмини, сказал, что сейчас потеряет сознание. А когда Баларама отрезала бороду Рукми, Прабупада сказал: «О, Теперь он более чем мертв». После спектакля Прабупада сказал, что просмотр этой постановки превосходил чтение книги.

В другой раз Прабхупада попросил нью-йоркских преданных поставить «Рамаяну». У преданных не было времени заучивать текст, поэтому они придумали, чтобы Кто-то из-за кулис читал реплики. Актеры выстроились в ряд и показывали мудры, тогда как один преданный играл на гитаре.

После спектакля Прабхупада позвал к себе Наянабхираму даса и похвалил его и других актеров за хорошее выступление. Затем он предложил некоторые способы, как улучшить исполнение. Он рассказал, что в Индии различные люди читают реплики из-за кулис согласно исполняемой роли. Прабхупада сказал, что ему нравится такой стиль и попросил преданных отработать это еще лучше. Наянабхирама спросил, удачно ли то, что они включили в спектакль музыкальное сопровождение на гитаре, а не на ситаре. Прабхупада сказал, профессиональная игра на гитаре лучше плохой игры на ситаре.

Прилеты Шрилы Прабхупады в аэропорт всегда были волнующими событиями, когда преданные пели киртан и танцевали (конечно, если администрация аэропорта этому не препятствовала).

Всякий раз, когда Прабхупада прилетал в Нью-Йорк, Найянабхирама дас подготавливал фрукты, которые предлагал Прабхупаде, а потом раздавал преданным. Когда в апреле 1969 года Прабхупада прилетел в Нью-Йорк, Прабхупада сам танцевал вместе с преданными, и экстатический киртан привлек многочисленную толпу зрителей.

После посещения нью-йоркского храма Прабхупаде нужно было лететь в Буффало. В день его отъезда преданные сопровождали Прабхупаду в аэропорт, но в этот раз администраторы аэропорта остановили киртан. Тогда преданные начали повторять джапу на своих четках. Снова Найянабхирама предложил фрукты Прабхупаде и затем стал раздавать прасад непреданным в аэропорту. В этот момент Прабхупада удивил Найянабхираму, когда призвал его обратно. Он попросил ученика раздать его прасад в первую очередь преданным. «Благотворительность начинается дома», – сказал он.

(Наянабхирама дас, интервью)

5-6 Капельки нектара Смирение Прабупады

Однажды в Индии, молодой индийский санньяси, ученик другого гуру, навестил Прабхупаду. Выслушав Прабхупаду, молодой санньяси сказал, что у него есть одна просьба. Прабхупада спросил, что это за просьба. Санньяси смиренно попросил Прабхупаду по возможности закончить перевод всех двенадцати песен. Прабхупада ответил: «Ты только что дал мне свое благословение на завершение перевода». Хотя санньяси годился Прабхупаде в сыновья, из скромности Прабхупада попросил у него благословение.

Один раз в Хайдарабаде преданные наняли повара. Когда Прабхупада узнал об этом, он очень рассердился. Он сказал, что они наняли обыкновенного проходимца, который прикидывается брахманом, чтобы заработать на этом денег, а еда приготовлена в таком плохом сознании, что оскверняет невинных сельских труженников, которые ели ее. Затем Прабхупада посмотрел на своих учеников и спросил: «Почему вы не попросили меня приготовить еду?» Он сказал, что сам мог бы готовить для них, и все преданные почувствовали стыд.

Когда Гирираджа Свами и Брахмананда сопровождали Прабхупаду в Индии, они узнали от него, что потом ему необходимо отправиться в Америку, чтобы доставить удовольствие некоторым из его ведущих учеников и чтобы они дали деньги на разработку его проектов в Индии. Брахмананда и Гирираджа Свами были удивлены, видя, как скромно ведет себя Прабхупада, вовлекая своих учеников в преданное служение.

Однажды, после того как Прабхупада отчитал Сатадханью, тот пошел на крышу, где увидел Прабхупаду. Сатадха-нья тотчас упал в дандават, а затем рассказал Прабхупаде, что почувствовал, будто Прабхупада благословил его, отчитав день назад. Прабхупада улыбнулся. Сатадханья сказал, что его случай напомнил ему историю, рассказанную Прабхупадой о том, как его отчитывал Шрила Бхак-тисиддханта Сарасвати. Прабхупада снова улыбнулся. Тогда Сатадханья сказал: «Но я испытываю сильное беспокойство». С большим смирением Прабхупада ответил:

«Но я не имел в виду ничего особенного. Пожалуйста, не волнуйся. Я не хотел тебя огорчать». Тут Сатадханья по-чувствовал себя совсем плохо, и Прабхупада сказал, что ученик должен ощущать волнение при встрече с духовным учителем.

Летним вечером во Вриндаване в 1977 году Тамала Кришна Госвами сказал Прабхупаде, насколько он ценит его книги. И Прабхупада прослезился.

«Я – лишь дитя, – сказал он, – но я хотел доставить удовольствие моему Гуру Махараджу». Затем он добавил, что не он писал эти книги, а их писали Кришна и его Гуру Махарадж. Позже Прабхупада отчитал Упендру за то, что тот оставил двери кабинета открытыми. Затем он сказал Упендре, что, хотя он и отчитал его сурово, на самом деле, он молился Кришне:

«Я не могу высвободить их из материального мира. Только Ты можешь».

(Нава-йогендра Свами, Мурти дас, ГирираджСвами,Сатадханья Махарадж, интервью; дневник Тамала Кришны Госвами)

5-7 Прабупада рассказывает короткие истории

Прабхупада часто рассказывал историю о половине курицы.

У одного человека была курица. Хотя он ценил курицу за ее яйца, ему не нравилось платить за ее корм. Потому этот глупец решил разрезать курицу пополам и оставить только ту ее часть, которая несла яйца. На примере этой истории Прабхупада показывал, что ошибки совершаются от недостатка знания.

Однажды Прабхупада рассказал историю о Гопале Бхане и цветах бакула. Цветы бакула – это маленькие,

белые, похожие на звездочки цветы, которые съедобны.

Их можно готовить, как овощи. Как-то раз Гопала Бхан делал гирлянду из таких цветов, и к нему подошел друг и спросил, что он делает. «Я делаю гирлянду для Господа Кришны», – ответил Гопал. «Ты хочешь сказать, что Господь Кришна придет и возьмет эту гирлянду из твоих рук?» – спросил друг Гопалы. «Да, – ответил Гопала, – а если Он не придет, я ее приготовлю и съем».

Шрила Прабхупада в Москве

По разным случаям Прабхупада говорил о жизни в России. Как-то раз он рассказал о своем визите в Москве I к профессору Котовскому. После беседы с профессором Прабхупада попросил его вызвать такси. Профессор Котовский извинился и сказал, что вызвать такси нет возможности. Затем профессор Котовский лично проводил Прабхупаду до двери и показал ему короткий путь к гостинице. Прабхупада объяснил, что, судя по этому случаю, русские люди не были счастливы. Он сказал, что ни в каком другом городе мира он не видел, чтобы так много людей ходили пешком.

Еще Прабхупада рассказывал, как при въезде в Советский Союз таможенники обнаружили «Бхагавад-гиту» среди личных вещей Прабхупады. Сотрудник таможни немедленно вызвал милицию. Прабупада подумал, что его арестуют, но по милости Кришны милиционер не посчитал книгу опасной, и они позволили ему проследовать дальше. Прабхупада говорил, что русских всегда в чем-то подозревают, и это бедная, запуганная и несчастная страна, потому что они отрицают авторитет Бога.

(Дамодара дас, интервью; лекция в Стокгольме 7 сентября 1973 г.)

Шрила Прабхупада использовал историю о курице, чтобы проиллюстрировать глупость, когда, принимая

одни утверждения «Бхагавад-гиты», люди отклоняют другие. Если вы отвергаете какую-то часть «Бхагавад-гиты», все теряет смысл. «Гита» абсолютна, и любая ее часть верна.

5-8 Прабупада говорил: о проповеди в колледжах и о проповеди

Если ты мог бы привлекать образованных людей нам и помощь, это было бы твоим ценным вкладом. Нам требуется масса людей в помощь, но требуются люди, которые могли бы проповедовать. Если тебе удасться побудить некоторых разумных студентов в университетах и колледжах заняться такой проповеднической работой, это было бы так же замечательно, как если бы ты обратил в веру сотни обычных людей, потому что два или три мыслящих человека, если вам, конечно, удастся их удержать, могут проделать работу множества других, менее разумных.

(Письмо от 27 декабря 1972 г.)

«Таким образом, постарайся убедить представителей студенчества присоединиться к нам как будущих лидеров Общества. Если мы будем продолжать расширяться, а компетентных руководителей на местах не будет хватать, то что из этого получится?».

(Письмо от 5 января 1973 г.)

«Студентов надо оценивать, как нашу лучшую перспективу».

(Письмо от 12 ноября 1970 г.)

Вы не должны ждать благоприятную ситуацию. Этого нельзя делать. Когда я приехал в Америку, я никогда не ждал благоприятной ситуации. Те стихи я писал, пребывая в разочаровании: «Кто это примет?» Такова была ситуация. По милости Кришны постепенно она превращается в благоприятную, но не надо сидеть и ждать. Для проповеди вам необходимо овладеть неблагоприятной ситуацией и превратить ее в благоприятную. В этом и заключается проповедь.

(Беседа в комнате, 10 августа 1976 г.)

Однажды Прабхупада увидел фотографию Балаванты, когда тот во время политической кампании проповедовал в микрофон. За ним сидел мэр и другой кандидат. Ба-лаванта был одет в костюм и галстук, с тилакой и туласи на шее. Его шикха была отрезана, и волосы отросли. На его шее у него висел мешочек с четками, и он перебирал четки, когда говорил. Увидев фотографию, Прабхупада сказал, что это именно то, что нам нужно, – проповедовать в американском стиле. Он сказал, что мы должны прославиться как американские последователи Господа Кришны.

Однажды Гирираджа Свами пришел к Прабхупаде и спросил: «Предположим, со временем, постепенно прогрессируя в сознании Кришны, я стану знатоком во всем. Предположим, я стану первоклассным проповедником и в то же время буду отличным менеджером. Что же мне выбрать тогда?» Прабхупада ответил: «Ты должен проповедовать».

(Письмо Бахулашве дасу от 27.12.72; письмо Равиндре-сварупе дасу от 5.01.73; письмо Ваманадеве дасу от 12.11.70; беседа в комнате в Торонто 10.08.76; Гокуларанджана дас,

Гирираджа Свами, интервью)

5-9 Смирение Прабхупады и сила его проповеди

Перед началом шествия Ратха-ятры Прабхупаду подвезли к самой колеснице. И прямо посреди грязнейшей улицы Стэйт Стрит в Чикаго, выйдя из машины, он поклонился Господу Джаганнатхе. Какое смирение! С тех пор я никогда не колебался приносить поклоны, если того требовала ситуация, какой бы грязной улица не была. Это еще один случай, когда видеть личный пример лучше предписания.

(Сурешвара дас)

В 1976 году, в Дели, Прабхупада проводил программу в пандале, и жил в доме одного богатого индийского джентльмена. Они организовали большую пресс-конференцию, где присутствовало много ориентированных на запад и весьма осведомленных молодых индийских репортеров, как мужчин, так и женщин, Они приехали взглянуть на садху. Они задавали много вопросов.

Мощь проповеди Прабхупады заставила забиться их сердца. Он разбил их самоуверенность своими словами. Хотя они пришли, держа себя как искушенные жизнью молодые индийцы, Прабхупада достучался до их сердец. Они испугались. Они отбросили всю свою напыщенность и просто начали принимать его с большим почтением, как садху или духовного учителя. Даже в их падшем состоянии, когда Прабхупада заговорил со всей мощью, они перепугались, что держут себя так задиристо. Они стали вести себя смиренно и кротко, и просто относились к нему, как к духовному учителю. Прабхупада обладал таким могуществом, что любой человек, хотя бы немного верящий в Бога, испытывал страх держать себя неподобающе или надменно в его присутствии.

(Хридаянанда Госвами)

Моя история произошла в Чикаго в 1975. В библиотечной группе санкиртаны я находился примерно год. Мы практически непрерывно путешествовали и распространяли книги по колледжам и библиотекам. В июле 1975 года Прабхупада был в Чикаго, и у нас появилась возможность получить его даршан. Мой друг, Апурва, готовил для Прабхупады. И он спросил, не мог бы я приготовить какое-то блюдо для Прабхупады. Мне очень хотелось послужить. Я приготовил для Прабхупады сандеш. Они положили его на тарелку, и мне доверили отнести ее Шриле Прабхупаде. Я был уверен, что он не узнает меня. Я был просто брахмачари, который пришел, чтобы предложить ему прасад. Прабхупада попробовал сандеш. Как и любому повару, мне было интересно спросить на следующий день у Апурвы, сказал ли что-то Прабхупада по поводу сандеша. Апурва ответил: «Да. Прабхупада сказал: «Почему столько мужчин оставляют распространение книг ради того, чтобы готовить мне?» Из этой ситуации я понял, что мои отношения с Прабхупадой основывались на распространении книг, а не на служении вапух.

(Калакантха дас)

Ко мне пришло осознание того, что Кришна дает нам такие возможности в распространении книг лишь для того, чтобы прославить Шрилу Прабхупаду по всему миру. Фактически, мы делаем совсем немного, но по милости Кришны даже небольшие усилия приводят к таким большим результатам. Почему? Я думаю, это происходит потому, что Кришна хочет прославить Шрилу Прабхупаду, Своего чистого преданного. Поэтому Он делает все замечательным и успешным. Кришна даже нас, млеччх и шудр, делает замечательными, только чтобы прославить Шрилу Прабхупаду.

Но почему Кришна делает это, чтобы прославить Прабхупаду? Потому что у Шрилы Прабхупады не было никакого иного желания, кроме желания славить Шри Кришну. Взаимным образом, по крайней мере, в этом материальном мире (на земле) в понятиях сознания

Кришны, у Кришны нет иного желания, кроме желания прославлять Шрилу Прабхупаду.

(Гирирадж Свами)

(Сурешвара дас, Хридаянанда Госвами, Калакантха дас,

интервью; Гирирадж Свами, письмо Сатсварупе дасу

Госвами от 20.08.85)

Наши читатели прислали хорошие отзывы на записи под названием «Личное» в «Нектаре Прабхупады». Нам нравится слушать о Прабхупаде под разными углами видения его многочисленных учеников. Другой способ оценить «Личное» состоит в понимании того, что ни один преданный не в состоянии увидеть всего Прабхупаду во всех его настроениях и со всеми его наставлениями. Для того, чтобы приблизиться ко «всему» Прабхупаде, необходим совмещенный опыт всех преданных, но даже в этом случае мы узнаем совсем немного. Когда отдельный преданный делится своим опытом, мы можем понимать, что он говорит о себе столько же, сколько и о Прабхупаде. Однако, это не причина отказываться от такого опыта. Семя преданного служения, посаженное в сердце каждого отдельного ученика, – это тоже расширенная форма Прабхупады, и всем прабхупаданугам нравится слушать выражения подлинной любви и реализации тех, кто несет Прабхупаду в своем сердце. Подобный пример приводится в «Чайтанья-чаритамрите». Господь Чайтанья пришел в восторг, наблюдая за брахманом, который проявлял все признаки любви к Богу. Он предположил, что, должно быть, этот брахман встречался с Мадхавендрой Пури и поэтому являет такие признаки любви к Богу. Господь Чайтанья любил великого Мадхавендру Пури. Подобным образом, и мы хотим слушать и проявлять уважение к каждому уникальному преданному Прабхупады. Мы хотим ощущать Прабхупаду, исходящего из сердца каждого его представителя.

5-10 Деликатный Прабхупада

Как-то раз Прабхупада приехал в Нью-Йорк и, как обычно, сотни преданных собрались в храме, чтобы встретить его. Как только Прабхупада вышел из автомобиля, преданные взорвались мощным киртаном. Пока он шел к главному входу храма на 55-й Стрит, сотни преданных следовали за ним, воспевая Харе Кришна и «Джая Прабхупада».