Текст книги "Нектар Прабхупады"

Автор книги: Сатсварупа Даса Госвами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 26 страниц)

ЕС Сатсварупа дас Госвами

Предисловие к первому изданию

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

1-1 От Свамиджи к Прабхупаде

1-2 Пончики. Алмаз в глазу Прабхупады

1-3 Качори важнее

1-4 Бритые головы против голых коленок

1-5 Свет луны придает овощам вкус

1-6 Прабхупада говорил: о прасаде

1-7 Прабхупада рассказывает историю

1-8 Личное: его рост

1-9 «Это моя половая жизнь»

1-10 «Вы что-то мне принесли?»

1-11 «Шрила Прабхупада, вам нельзя это есть»

1-12 Аюрведа не столь важна

1-13 Прабхупада говорил: о воспитании детей

1-14 Прабхупада рассказывает историю

1-15 Личное: его проповеднический дух

1-16 Экстатические эмоции Шрилы Прабхупады

1-17 Иметь длинные волосы – это красиво

1-18 Капельки нектара

1-19 «Взорвется атомная бомба, и всему придет конец»

1-20 Умонастроение хиппи

1-21 «Прабхупада, дайте мне!»

1-22 Прабхупада говорил: о китане и музыке

1-23 «Кто оспаривает пою власть?»

1-24 Личное: его молчание

1-25 Новое американское изобретение

1-26 «Семенная жизнь опасна?»

1-27 «Домой, обратно к Богу»

1-28 Капельки нектара

1-29 Прабхупада говорил: об издании и распространении книг

1-30 «Тебе замуж выходить только за обезьяну»

1-31 «Тот, у кого есть разум, обладает силой»

1-32 Личное: вечерний пассаж

1-33 Разлука

1-34 «Что такое ИСККОН?»

1-35 «А я такой маленький»

1-36 Капельки Нектара

1-37 Прабхупада говорил: о деньгах

1-38 «Пятнадцать минут». Преданные хотят понизить жар

1-39 Судья Верховного суда. «Да, покупайте мерседес»

1-40 Еще короткие истории

1-41 Личное: как он пил воду

1-42 «Хорошо. Это тебе».

1-43 «Кто это сделал?»

1-44 "А где вазы?"

1-45 Психолог

1-46 «У меня есть «Бхагавад-гита»

1-47 Небольшие капли нектара

1-48 Прабхупада говорил: о происхождении жизни

1-49 Личное: как он носил шапку, его изящные позы.

1-50 Служение в разлуке

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

2-1 Вдохновенней наказание

2-2 «Ты не знаешь методики»

2-3 «Я буду жить в простой хижине»

2-4 Тенденция воспринимать преданное служение дешево

2-5 Капельки нектара

2-6 Шрила Прабхупада говорил: о менеджменте

2-7 «Господин, а из какой вы касты?»

2-8 Личное: его маха-прасад

2-9 «Почему вы используете замороженные овощи?»

2-10 «Ты должен проао повиноваться духовному учителю»

2-11 «Кто это рисовал?»

2-12 «Просто путешествуйте повсюду, включайте эту запись и танцуйте»

2-13 «Не пожег быть и речи о расстоянии между мной н Кришной»

2-14 Прабхупада говорил: о проповеди

2-15 Истории о лентяях

2-16 Личное Прабхупада и его фото

2-17 «Оставайся негодяем всю жизнь»

2-18 «Обезьяна украла пои тапочки»

2-19 «Японская домовладелица»

2-20 «Так вы воруете у Бхагавана?»

2-21 «Теперь тебя зовут Нрисимхананда дас. Ты удовлетворен?»

2-22 Капельки нектара

2-23 Посещение храма Радхи-Говинды. «Мы пойдем пешкой»

2-24 Шрила Прабхупада говорил: о поклонении божествам

2-25 Прабхупада рассказывает короткие истории

2-26 Еще несколько коротких историй

2-27 Личное: Прабхупада и Божество

2-28 «Зачел столько глупых вопросов?»

2-29 Прабхупада мастерски решает проблемы

2-30 «Кришна так не горюет»

2-31 «На самом деле, все вы – очень хорошие»

2-32 Капельки нектара

2-33 «Неправильное использование разума»

2-34 «Теперь он решил жить на дереве»

2-35 Капельки нектара

2-36 Шрила Прабхупада говорил: о здоровье и болезни

2-37 Прабхупада рассказывает истории о шуте Гопале Бхане

1-38 Снова о Гопале

2-39 Личное: его распорядок

2-40 «Прабхупада хочет, чтобы я рисовал»

2-41 «Это искусство»

2-42 Капельки нектара

2-43 Еще несколько капелек нектара

2-44 Прабхупада говорил: о согласованной храповой деятельности

2-45 Прабхупада говорил: о методах проповеди

2-46 Прабхупада рассказывает историю о поте и богаче

2-47 Прабхупада рассказывает истории об отвратительной пище и застенчивости

2-48 Прабхупада рассказывает короткие истории

1-49 Личное: Шрила Прабхупада требовал верности

2-50 Впечатления

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

3-1 «Мы вышлем чек по почте»

3-2 «Где цветы?»

3-3 Капельки нектара

3-4 «Я ногу (делать так, что эти несчастья исчезнут»

3-5 Шрила Прабхупада о распространении книг

3-6 Прабхупада рассказывает историю, связанную с вайшнавской тилакой

3-8 Служение в разлуке

3-9 «Как дела в Бомбее?»

3-10 «Я его раздавил»

3-11 «Прабхупада широко раскрыл глаза в удивлении»

3-12 Поездка в горный поселок

3-13 Прабхупада говорил: о здоровье

3-14 Аналогии Шрилы Прабхупады

3-15 Шрила Прабхупада рассказывает короткие истории

3-16 Личное: его чистота, простота, простодушие, невинность

3-17 Личное: его особое использование английского языка

3-18 «Вани – это и есть Шрила Прабхупада»

3-19 Реализации

3-21 Капельки нектара

3-22 «Почему вы занимаетесь изобретательством? Чего вам не хватает?»

3-23 «Мой Гуру Махарадж всегда держал нас в долгах»

3-24 Шрила Прабхупада говорил: о женщинах

3-25 Шрила Прабхупада рассказывает историю о майявади

3-26 Прабхупада рассказывает короткие истории

3-27 Личное: как он повторял

3-28 Служение в разлуке

3-29 «Почему ты не принесла то, что я хотел?»

3-30 Полезное использование памфлетов маявади

3-31 Капельки нектара

3-32 «Если духовный учитель гневается, ты должен быть доволен». Белый негр

3-33 Прабхупада говорил: о христианстве

3-34 Шрила Прабхупада о шлоках Нанакьи Пандита

3-35 Личное: его безразличие и непривязанность

3-36 Реализации

3-37 Библейские аргументы

3-38 Прабхупада встал из-за стола и обнял своего ученика

3-39 «Прабхупада, это безнадежно»

3-40 Капельки нектара

3-41 Прабхупада говорил

3-42 «В аду нет газет!»

3-43 Личное: его глаза

3-44 Реализации

3-45 «Протяни руку»

3-46 «Так тебе нравится служить мне?»

3-47 «Сознание Кришны не подвластно астрологии»

3-48 Капельки нектара

3-49 Шрила Прабхупада говорил

3-50 Особая печать Прабхупады на ИСККОН

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

4-1 Происшествие с ключом зажигания

4-2 «Кришна – источник всех воплощений»

4-3 "Вы и так уже живете в святом месте"

4-4 «Я уже приводил этот припер несколько раз…»

4-5 Письма учеников

4-6 Шрила Прабхупада говорил: о фермах

4-7 Шрила Прабхупада рассказывает историю

4-8 Личное: он менял методы, но оставался неизменным

4-9 Деньги притягивают деньги

4-10 Цивилизация безлошадных экипажей

4-11 Капельки нектара

4-12 «Шрила Прабхупада, это первая корова Нью-Вриндавана»

4-13 Шрила Прабхупада говорил: о ресторанах Недавно

4-14 Прабхупада рассказывает историю о Шахе Джахане

4-15 «Никогда не оставляй свой фотоаппарат!»

4-16 Впечатления

4-17 «Теперь у пеня ничего не осталось»

4-18 «Почему они стоят спиной к Божествам?»

4-19 Капельки нектара

4-20 "У нас в Париже есть лифт"

4-21 Шрила Прабхупада говорил: о полигамии в ИСККОН

4-22 Шрила Прабхупада рассказывает историю

4-23 Прабхупада рассказывает небольшие истории

4-24 Личное: его утренние лекции по «Шримад-Бхагаватап»

4-25 «Положи свою асану и сядь на нее»

2-26 «Если преданный искренен, Кришна благословит его»

4-27 «Великие люди, знаненитости, нас не интересуют»

4-28 «Таков ведический обычай»

4-29 Капельки нектара

4-30 Капельки нектара

4-31 Шрила Прабхупада говорил: о санньсе

4-32 «Нет, нет, – сказал Кришна, – Моя папа очень рассердится»

4-33 Прабхупада рассказывает короткие истории

4-34 Личное Его аккуратность

4-35 Впечатления

4-36 Реализации

4-37 «Очень вкусно, – сказала она… – Что это?»

4-38 «Но мне нужно было помыться»

4-39 «Я должен быть строгим со своей сестрой»

4-40 Капельки нектара

4-41 Прабхупада говорил: о нападках на ИСККОН и влиянии извне

4-42 Шрила Прабхупада рассказывает короткие истории

4-43 Личное: его метод обучения

4-44 Впечатления

4-45 «Если мы помним о Прабхупаде, он всегда будет с нами»

4-46 Прасад Прабхупады

4-47 ИСККОН, Потомак, июль 1976 г.

4-48 Шрила Прабхупада говорил: по поводу обмана

4-49 Капельки нектара

4-50 Прабхупада отчитывает преданных

ЧАСТЬ ПЯТАЯ

5-1 Маленькие капельки нектара

5-2 Неожиданно он ощутил крепкий удар

5-3 Прабхупада рассказывает короткие истории

5-4 Прабупада говорил: о поклонении Туласи

5-5 «Благотворительность начинается дома»

5-6 Капельки нектара Смирение Прабупады

5-7 Прабупада рассказывает короткие истории

5-8 Прабупада говорил: о проповеди в колледжах и о проповеди

5-9 Смирение Прабхупады и сила его проповеди

5-10 Деликатный Прабхупада

5-11 Прабхупада – могущественный проповедник

5-12 Шрила Прабхупада рассказывает историю

5-13 Предписания Прабхупады от болезней

5-14 Радхарани никогда не прекращает танцевать

5-15 «Не Кришна создал майю! Ты создал майю!»

5-16 «Есть ли секс после смерти?»

5-17 Наше первое утверждение: «Я не есть это тело»

5-18 Реализации

5-19 Шрила Прабхупада подает идеальный припер

5-20 Прабхупада рассказывает истории об индийцах

5-21 Прабхупада рассказывает короткие истории

5-22 Прабупада говорил: о прасаде и здоровье

5-23 Истории Маяпура

5-24 Прабхупада ничего не растрачивает впустую

5-25 Врачи-деноны

5-26 Прабупада говорил: все виды служения хороши

5-27 Служение в разлуке

5-28 Никогда не растрачивайте ничего впустую

5-29 Маленькие калелькн нектара

5-30 Прабхупада рассказывает короткие истории

5-31 Прабхупада говорил: о санньяси, о проповеди глупцам, об ученых и снах

5-32 Маленькие капельки нектара

5-33 «Их нужно отдать божествам»

5-34 Прабупада рассказывает короткие истории

5-35 Прабупада говорил: о прасаде

5-36 Впечатления

5-37 Бхактиведанта Свами во Всемирной организации здравоохранения

5-38 Капельки нектара

5-39 «Не приходи на лекцию, чтобы поспать»

5-40 Благотворительность в невежестве приводит к страданиям

5-41 Прабхупада говорил: о поклонении божествам

5-42 Впечатления

5-43 Капельки нектара О раздаче милости

5-44 Новое издание книги «Кришна» на французском

5-45 Прабхупада рассказывает короткие истории

5-46 Капельки нектара Прабхупада всегда прав

5-47 Еще несколько капелек нектара

5-48 Прабхупада говорил: из рукописного дневника

5-49 Капельки нектара Точность Прабхупады

ЕС Сатсварупа дас Госвами

Нектар Прабхупады

Предисловие к первому изданию

Шесть томов «Шрила Прабхупада-лиламриты», биографии Шрилы Прабхупады, ни в коей мере не исчерпывают запас историй, размышлений, цитат и прославлений Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, которые мы можем для удобства собрать вместе и напечатать. Как неиссякаемы рассказы о славе безграничной Личности Бога, так никто не может пересказать славные деяния Его чистых преданных. Если и есть пределы, так это только у памяти последователей, или у размеров аудитории, способной воспринять трансцендентные повествования о Кришне и Его вечных спутниках.

В «Шрила Прабхупада-лиламрите», так же как и в ее кратком стихотворном изложении «Remembering Srila Prabhupada», я хронологически описывал основные события в жизни Прабхупады. Но их, на самом деле, так много! Давайте же откроем ворота этого шлюза! Единственное ограничение сейчас – достоверность историй, соблюдение этикета и желание представить эти истории в удобной для чтения литературной форме. Во всех иных случаях любая Прабхупада-калха несет благо слушателям и способна вызывать трансцендентное блаженство.

Поэтому, представляя эту первую часть «Нектара Прабхупады», мы надеемся, что он будет дополнен новыми поступлениями. Наш поиск истинного нектара Прабхупады продолжается и очень зависит от других. Истории и впечатления были переданы нам учениками и друзьями Шрилы Прабхупады, поэтому мы просим всех читателей, которые знают какие-то неопубликованные истории о Прабхупаде, передать их нам в виде интервью или послать записи ваших воспоминаний. В этом бедном мире относительно мало собраний воспоминаний о Прабхупаде, поэтому мы еще раз просим тех, кто имел счастье общаться с Прабхупадой, проявить милость к тысячам читателей, нынешних и будущих, и пополнить своими воспоминаниями «Нектар Прабхупады». Даже если кто-то планирует на склоне лет написать собственные мемуары, пусть это не исключает его согласия дать интервью для опубликования в этой серии. Лучше запечатлеть их как можно скорее, прежде чем они сотрутся в памяти под влиянием разрушительного времени.

Я не пытался составить «Нектар Прабхупады» в форме энциклопедии, группируя материал по разделам. В ходе работы мы решили чередовать в повествовании различный материал, что создает впечатление разнообразия при чтении и приближает к той форме, в какой Прабху-пада представлял учение в жизни. Прабхупада никогда не говорил что-то от начала до конца о политике, а потом только о йоге, после чего все о полубогах, но перемежал одно с другим. Вдохновив меня использовать такой же метод, Джайадвайта Свами заметил: «Так это больше отражает жизнь: несколько слов здесь, несколько слов там, по несколько штрихов в разных местах, и из этого возникает целая картина».

Представляя эти истории из жизни Прабхупады, я не изменил ни одной детали, однако часто придавал историям литературную форму: редактировал, подчищал то, что отдавали мне другие. Для разнообразия я создал разделы: «Прабхупада говорил» – с прямыми цитатами на определенные темы, «Прабхупада рассказывает историю» и «Личное». Будущие тома могут содержать иные формы его бесед и рассказов о нем.

После каждой истории есть примечания. В них дана информация об источниках для каждой истории и мои комментарии, соответствующие случаю.

В течение шести лет наша редакционная группа «Шрила Прабхупада-лиламрита», состоящая из интервьюеров и исследователей, использовала разные способы проверки рассказываемых историй; и я применял те же методы для «Нектара Прабхупады». Исследуя магнитофонные записи Шрилы Прабхупады, мы старались приводить его высказывания в тексте как можно более точно и везде, где это было возможно. Мы всегда искали нескольких заслуживающих доверия очевидцев, помимо человека, от лица которого велось повествование. (Это делали наши интервьюеры: они заводили разговоры с людьми об одних и тех же случаях в своих бесчисленных интервью.) Хотя мы всегда были больше уверены в историях, услышанных от старших учеников, являющихся лидерами и активными членами ИСККОН, мы не упускали возможности выслушать и других при условии, что они не завидуют Шриле Прабхупаде и настроены доброжелательно. По сути дела, получение интервью у преданного Шрилы Прабхупады – само по себе доказательство подлинности воспоминаний о Шриле Прабхупаде. Испытывая сильные эмоции, в том числе боль воспоминаний и печаль от чувства разлуки с Праб-хупадой, преданные иногда плачут, впервые за многие годы, и потом благодарят интервьюеров за то, что они помогли им вспомнить Прабхупады Когда они вовлекаются в такие интервью, кажется, что многолетний слой забвения смывается, хотя бы на время, и преданный снова обретает милость общения со Шрилой Прабхупа-дой через воспоминания. Обученный интервьюер может по достоинству оценить эти благотворные проявления, однако, он также учится выявлять несовместимость в изложении, если воспоминания сбивчивы.

Кроме того, похоже, что каждый преданный имеет собственный репертуар историй о Прабхупаде, которые он вспоминает снова и снова. Это указывает на то, что определенные воспоминания о Прабхупаде глубоко запечатлелись в памяти свидетельствующих. Даже если одно и то же событие из жизни Прабхупады было увидено с многих точек зрения разными людьми, эти воспоминания тем не менее – личное, непрекращающееся общение этих людей со Шрилой Прабхупадой. Многие истории о Прабхупаде вошли уже в устную традицию и передаются от слушателя к слушателю по «цепи ученической преемственности», и источник «цепи» может и не быть найден. Такие истории также могут приниматься, как достоверные, людьми, знающими жизнь и философию Прабхупады. Таким образом, хотя мы поместили в книгу примечания об источниках для каждого эпизода, эти истории, как правило, не рассказываются отдельными личностями, но являются собирательными. Хотя мы не беремся утверждать, что наша система отбора непогрешима, мы часто воздерживались от включения в книгу весьма поучающих историй, как малодостоверных. Несомненно, мы против сочинительства о Прабхупаде и сделали все возможное, чтобы фантазии исключить.

Уже издавались подобные книги в форме собрания историй. Например, «Истории из жизни Ганди», «Истории Авраама Линкольна» и «Истории Линкольна», сборники биографических рассказов о разных писателях, организациях и странах. Эти собрания считаются особенно ценными, потому что запечатлевают реальные моменты из жизни великих людей. Но «Нектар Прабхупады» уникален, поскольку Шрила Прабхупада был наделен особым могуществом распространять великое трансцендентное учение – чистую любовь к Кришне, – основанное на учении Господа Чайтаньи Махапрабху. И Прабхупада делал это более широко и доступно, чем кто-либо из его предшественников. И знаменательно то, что он сделал это в эпоху великого безверия и раздоров, известную как Кали-юга. Поэтому слушание даже маленьких историй из жизни Прабхупады приносит человеку благо более значимое, чем слушание о самых больших подвигах мирских героев и подвижников. Как утверждается в шастрах, даже минутное общение с истинным вайшнавом может обеспечить освобождение из круговорота рождений и смертей. Даже капля нектара из жизни Прабхупады может спасти человека от страданий. Поэтому мы стараемся донести множество капель, дабы оросить эту подобную пустыне вселенную.

Истории из жизни Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны

тулайама лавенапи

на сваргам напунар-бхавам

бхагават-санги-сангасйа

мартйанам ким уташишах

«Ценность одного мгновения, проведенного в общении с преданным Господа, невозможно сравнить даже с достижением райских планет или освобождением от материи, не говоря уже о мирских благословениях в форме материального благополучия, которые предназначены для тех, кому суждено умереть».

– Шримад-Бхагавад, 1.18.13

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

1-1 От Свамиджи к Прабхупаде

Только через два года после того, как Шрила Прабхупа-да основал и возглавил ИСККОН, он дал свое согласие на то, чтобы к нему обращались подобающим образом, называя его Прабхупада, а не Свамиджи. Еще в 1960 году в первом томе «Шримад-Бхагаватам» он написал в одном из комментариев: «Чистым преданным, занятым исключительно служением Господу, выражают почтение, называя их именами Прабхупада и Вишнупада, которые указывают на то, что они являются представителями лотосных стоп Господа» (ШБ, 1.1.15). Хотя обращение «Свамиджи» было простовато и не слишком почтительно, именно такое имя знали его последователи, и оно было очень дорого им.

Они задавали вопросы и молились ему, называя его так, и все письма начитали со слов: «Дорогой Свамиджи», Поэтому для них в некоторой степени было шоком узнать, что имя изменилось.

Один преданный, услышав новое имя от секретаря Шрилы Прабхупады, не смог принять этого, не спросив лично Шрилу Прабхупады На следующее утро на прогулке он обратился:

– Свамиджи?

– Да? – отозвался Прабхупада.

– Я так понял, вы предпочитаете, чтобы к вам обращались «Прабхупада»?

Прабхупада быстро обернулся.

– Где ты услышал? Кто тебе это сказал?

Казалось, что Прабхупада был раздражен вопросом. Через несколько секунд молчания он заговорил:

– На самом деле, я не предпочитаю. Но так будет лучше.

(Анирудха дас, интервью)

Есть различие между предпочтением, исходящим из прихоти [или собственного мнения] и высшим принципом исполнения того, что является лучшим для преданного служения. Для Свамиджи лучшим было принять более почетный титул «Прабхупада». Для нас в первые, наивные дни «Свамиджи» было замечательным именем, но ачарье-основателю самого важного Движения в мире больше подобало быть известным с более славным и точным именем, означающим «учитель, у стоп которого находятся другие учителя».

1-2 Пончики. Алмаз в глазу Прабхупады

В1967 году в Сан-Франциско Шрила Прабхупада очень постепенно повышал стандарты для своих последователей. Большинство из них были не намного лучше хиппи, которые с удовольствием ели и пели в храме. Непосредственно к храму примыкало кафе-мороженое, а в конце улицы находилась «пончиковая», и преданные частенько захаживали в оба эти заведения.

Если в храме не происходило чего-то особенного, то многих преданных вы могли найти в этих местах. Поэтому, когда Прабхупада выходил из своей квартиры, он иногда замедлял шаг перед кафе, наблюдая, нет ли там кого из его последователей.

Затем он шел до пончиковой и заглядывал внутрь через витрину. «Преданные» порой просто сползали вниз со своих стульев, чтобы остаться незамеченными Шри-лой Прабхупадой. Неоднократно в своих вечерних лекциях Шрила Прабхупада подчеркивал, что преданные не едят мороженое или пончики в кафе – они едят только Кришна-прасадам.

С самого начала своей проповеди в Америке, Прабхупада вдохновлял своих последователей участвовать в экстатических воспевании и танцах. Иногда на утренних прогулках он спрашивал каждого преданного: «Ты пел вчера вечером?» – имея в виду киртаны в храме.

«Я пытался, но было слишком тесно», – ответил преданный.

А Гаргамуни сказал: «Я тоже не пел, потому что боялся заплакать». Без сомнения, такие ответы учеников основывались на эмоциях начинающих преданных, но Шрила Прабхупада ответил серьезно: «Когда ты в окружении обычных людей, не стоит плакать, потому что тебя не поймут. Но среди преданных ты можешь плакать, поскольку они поймут, что ты плачешь о Кришне».

Сам Прабхупада тоже иногда не скрывал слез. Однажды во время воскресной программы, преданные разыгрывали драму о том, как Нарада Муни обращает в преданного охотника Мригари. Вишнуджана дас играл Нараду, и когда он произносил стихи «Молитвы духовному учителю», все заметили что-то сияющее в уголке глаза Прабхупады. Это была слеза, но она так блестела, что была подобна алмазу.

Когда Прабхупада вышел из храма, многие преданные воскликнули: «А ты видел алмаз в глазу Прабхупады?»

(Нандарани-деви даси, Умапати Свами, интервью)

Прабхупада часто и строго говорил о том, что не следует имитировать возвышенные эмоции или выдавливать из себя слезы, подобно сахаджиям «чьи слезы смывают все указания писаний». В «Нектаре преданности» описано, как следует плакать: «Иначе говоря, преданный должен научиться плакать, обращаясь к Господу. Ему нужно научиться этому и очень искренне, до слез, захотеть заниматься какой-то определенной формой служения. Это называется лаулйам, а такие слезы – плата за высшее совершенство» (НП, с.113).

1-3 Качори важнее

Слуга Шрилы Прабхупады имел трудности с контролем чувств, и он попросил Прабхупаду дать ему особую диету. Когда распространился слух, что Прабхупада порекомендовал особую диету, другой преданный обратился к Прабхупаде за подобным советом.

– Прабхупада, а есть ли продукты, которые могут мне помочь контролировать язык? Следует ли избегать некоторых вещей, например сахара?

– Метод контроля языка состоит в том, чтобы воспевать и молиться, – сказал Прабхупада.

– Ну, – продолжал преданный, – я воспеваю и молюсь, но у меня остаются трудности.

Прабхупада откинулся на спинку кресла и засмеялся.

– Да, – сказал он, – я знаю. У меня тоже есть язык. Может быть, для тебя это сложно, но ты, по возможности, питайся проще.

И Шрила Прабхупада стал рассказывать случай, произошедший с ним во время Второй мировой войны. Бомбардировка Калькутты началась как раз в тот момент, когда Прабхупада собирался принять прасадам. В дом вбежали друзья и предупредили: «Абхай Чаран, уходи скорее! Воздушная тревога! Сейчас будут бомбить!» Прабхупада ответил им, что не' может сейчас пойти, потому что жена только что приготовила качори. Он сказал: «Вы идите в убежище, а я останусь здесь». Предложив Кришне качори, он поел и стал повторять Харе Кришна.

(Нанда-кумара дас, интервью)

Прабхупада сказал, что у него тоже был язык, но не сказал, что он не может его контролировать. Сиддханта сознания Кришны заключается в том, что язык должен быть использован в служении Кришне; севонмукхе хи джихвадау: невозможно осознать Кришну и Его Имя с помощью грубых материальных органов чувств. Кришна раскрывает Себя лишь тому, кто очищает свое сознание, практикуя бхакти-йогу, а начинается она с языка.

Прабхупада, в «Нектаре преданности», описывает высшее понимание отречения: «Далее Шрила Рупа Госвами советует не привязываться к материальным чувственным наслаждениям, но в то же время наслаждаться всем, что связано с Кришной. К примеру, мы не можем совсем отказаться от еды, и человеку хочется вкусной пищи, чтобы удовлетворить свою потребность в еде. В этом случае, не ради удовлетворения языка, а для удовлетворения Кришны, можно приготовить вкусные блюда и предложить их Ему. Это и будет истинным отречением. Можно готовить вкусную еду, но пока она не предложена Кришне, мы не должны прикасаться к ней. Истинное отречение состоит в том, чтобы отвергать все, что не было предложено Кришне. И одновременно такое отречение дает человеку возможность удовлетворять потребности своих чувств» (НП, с. 149).

1-4 Бритые головы против голых коленок

Однажды вечером в Бхактиведанта Меноре в Лондоне Шрила Прабхупада сидел в своей комнате в окружении учеников, там же присутствовало несколько гостей, в том числе одна журналистка, пришедшая взять интервью у Шрилы Прабхупады. Несмотря на прохладную, обычную для Англии летнюю погоду, она была одета в мини-юбку. Первые же вопросы обнаружили ее скептическое и даже циничное отношение к Движению Харе Кришна. Но Шрила Прабхупада, как обычно, умело и достойно ответил на ее вопросы.

В раздраженном и вызывающем тоне она задала извечный вопрос: «Почему вы наголо стрижете головы?» Шрила Прабхупада сразу спарировал: «А почему у вас ноги голые?» Она потеряла дар речи. Тогда Шрила Прабхупада заключил: «Ноги лучше держать в тепле, а голову в холоде».

Все рассмеялись, в том числе и журналистка. Прабхупада добавил: «Нужно иметь холодную голову, чтобы понять эту философию сознания Кришны».

(Ядубара дас, интервью)

1-5 Свет луны придает овощам вкус

Ранним утром во время прогулки по Вриндавану преданные спрашивали Шрилу Прабхупаду о луне. Бледный лик луны еще был виден на небе, с окружающих деревьев доносился щебет и пение разных птиц. Прабхупада сказал, что луна светит и потому дает тепло, и все-таки она действует на землю охлаждающе. Вишакха даси была одной из немногих женщин, регулярно сопровождавших Шрилу Прабхупаду: она была назначена фотографом. Услышав слова Прабхупады, она перестала фотографировать и подошла ближе, чтобы спросить о луне.

– Прабхупада, в вашем комментарии к «Бхагавад-гите» сказано, что благодаря лунному свету овощи приобретают вкус. Но каким образом луна дает овощам вкус?

Прабхупада остановился, размышляя над ее вопросом. С добротой и мягкостью, вместе с тем проницательно он посмотрел ей в глаза: «Почему бы тебе не спросить ее саму?» Больше он ничего не сказал и продолжил пути.

(Вишакха-деви даси, интервью)

Ответ Шрилы Прабхупады был неожиданным. Вместо того, чтобы объяснить, почему луна придает вкус, он ответил: «Почему бы тебе не спросить об этом луну?»

Это один из способов научить человека. Однажды, когда ученик задавал слишком много детальных вопросов о жизни в духовном мире, Шрила Прабхупада ответил: «Когда ты на самом деле окажешься в духовном мире, тогда увидишь все сам». А когда один преданный спросил, почему Господь Шива явился как Шанкарачарья, Прабхупада ответил: «У тебя нет права сомневаться в деяниях Господа Шивы».

Так Прабхупада указал на сомневающийся ум ученика, задавшего такой вопрос. Подобно водопаду, иногда текущему, а иногда нет, чистый преданный может говорить или молчать, или дать загадочный ответ. Так или иначе, все это нас чему-то учит.

1-6 Прабхупада говорил: о прасаде

«Что касается прасада, то остатки следует всегда доедать, кроме тех случаев, когда они испорчены или их касался больной человек. Мы никогда не должны выбрасывать Прасад Кришны. Лучше всего готовить ровно столько, сколько требуется, и затем раздавать каждому, кто сколько желает. Такова ведическая система: люди сидят рядами перед своими тарелками, и вы кладете понемногу каждого блюда на тарелки, если кто-то не хочет, то ничего не кладете. Потом раздатчики периодически проходят вдоль рядов и предлагают желающим добавку, Таким образом, ничто не пропадает, и все удовлетворены».

(Письмо от 27 ноября 1971 г.}

В Индии Прабхупада давал наставления преданным о том, как принимает пищу культурный человек и как следует угощать гостей, приходящих в храм. Во время угощения нужно быть очень внимательным к тому, чего именно хочет попробовать гость, нужно приносить ему горячие пури, свежую воду и все остальное. Также следует занимать гостя легкой, непринужденной беседой и не затрагивать неприятных, волнующих тем.

Прабхупада сказал, что если рис не раздали горячим, то он становится бесполезным. Он сказал, что ни в коем случае нельзя подогревать остывший рис, поскольку это приводит к отравлению.

«А что касается того, предлагать ли Кришне яблочную газированную воду, то это можно делать, если она приготовлена преданными. Другие производители пищи не очень уж стремятся к чистоте, и у этих рабочих нет преданности Кришне, поэтому такие вещи мы не склонны предлагать. Если вы можете приготовить это сами, тогда это хорошо».

(Письмо от 19 декабря 1968г.)

(Письмо об остатках прасада было написано Прабхупадой Киртирадже дасу; то, как культурный человек должен принимать пищу, было рассказано Джаяпатаке Свами; мнение Прабхупады относительно риса пересказала Рукмини-деви даси; письмо о яблочном напитке было адресовано Рукмини-деви даси)

1-7 Прабхупада рассказывает историю

Когда Шрила Прабхупада проводил свои последние дни во Вриндаване, его обычно носили вверх и вниз по лестнице на паланкине. В дневные часы он, как правило, отдыхал в кровати, которая стояла на крыше. Однажды, поднимаясь по узкой лестнице, ведущей со второго этажа на крышу, Сатадханья Махарадж нес паланкин сзади, а другой преданный спереди. Тамал Кришна Госвами возглавлял группу, а Упендра дас завершал шествие, неся стеганное одеяло и лоту для питья. Вдруг Шрила Прабхупада стал безудержно смеяться. Преданные были поражены, ведь Шрила Прабхупада был очень болен и потому большую часть времени был тих и суров.

– Хотите услышать смешную историю? – спросил он.

– Да, Прабхупада! – ответили они хором.

– Пошли наверх, там я могу рассказать.

Пока Упендра бегал за магнитофоном, остальные перенесли Шрилу Прабхупаду на крышу и усадили его на кровать, а сами сели у его стоп. Тело Шрилы Прабхупады было очень истощено, ведь он уже несколько месяцев ничего не ел, и он прилег, но продолжал смеяться.

– Есть одна бенгальская поговорка, – сказал он, – гариб манус ча чхиига кхаи, хакта гело гауда джайа. Одни лишь эти слова привели Шрилу Прабхупаду в еще большее веселье. Преданные были заинтригованы.