Текст книги "Великий Хау Бен (Исторические корни башкордско-английского языка и мифологии)"

Автор книги: Салават Галлямов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 26 страниц)

Таблицу составил В.Абдуллин

Такие древние башкордские города как Миньяр, [О~ско-Катай], Куса, Сим, Кунгур, Бакал, Сатка, Кыштым, Карабаш, где башкорды с древних времен добывали и плавили металл, оказались отделены от Башкурдистана. Вот, что по этому поводу писал П. Бажов: ``Про башкир тоже забывать не след. Эти и вовсе задолго наших в здешних местах поселились. Народ, конечно, не богатый, а конь да булат у них такой случались, что век не забудешь. Иной раз такой узор старинного мастерства на ноже либо сабле покажут, что по ночам тот узор тебе долго снится (стр. 311).

Больше сотни лет прошло с той поры, как в нашем городе сварили такую булатную сталь, перед которой все тогдашние в полном конфузе оказались. В те года на заводе в начальстве и мастерах еще много немцев сидело. Им, понятно, охота было такую штуку присвоить: мы, мол, придумали и русских рабочих обучили. Только инженер Аносов этого не допустил. Он в книжках напечатал, что сталь сварили без немцев. Те еще плели: по нашим составам. Аносов и на это отворот полный дал и к тому подвел, что златоустовская булатная сталь и рядом с немецкими не лежала. Да еще добавил: коли непременно родню надо искать златоустовскому булату, так она в тех старинных ножнах и саблях, кои иной раз попадаются у башкир''...

``И закалка такая же, нисколь она на немецкую не подходит. Немцы видят, сорвалась их выдумка, за другое принялись; подхватили разговор о старинном оружии и давай в ту сторону дудеть. Им, видишь, всего дороже было, чтоб и думки такой не завелось, будто русские мастера сами могут что путное сделать. Вот немцы и старались. Да и у наших к той поре еще мода не прошла верить, будто все, что позанятнее, принесли к нам из какой-нибудь чужой стороны. Вот и пошел разговор, что Аносов много лет по разным кибиточным кузнецам (башкордам, прим. автора) ходил да ездил и у одного такого и научился булат варить, будто Аносов у того кибиточного кузнеца сколько-то годов в подручных жил и не то собирался, не то женился на его дочери. Тем будто и взял мастера и тайность с булатом разведал'' (стр. 331).

Добавим, что Аносов выучился в Горном корпусе, построенном башкордом Исмагилом Тасимовым. И ранее П.Бажов писал буквально следующее: ``Если эту ниточку до конца размотать, так, пожалуй, дойдешь до старого сказу. Не знаю только, башкирский он или русский''.

11 февраля 1763 года указом царского правительства башкордам запрещалось иметь кузницы в своих деревнях, а имеющиеся уничтожить. ``По нашим местам в этом деле – и верно – смешицы много. Бывает, что в русской семье поминают бабку фатиму, а в башкордской, глядишь, какая-нибудь, Маша– Наташа затесалась. Известно, с давних годов башкиры с русскими при одном деле на заводах стояли, на рудниках и приисках рядом друг с другом колотились. При таком положении не мудрено, что люди и песней, и сказкой, да и кровями перепутались. Не сразу разберешь, что откуда пришло. Привычны у нас к этому. Никто за диво не считает'' (стр. 301).

(см. П.Бажов, Малахитовая шкатулка, М., 1954 г.).

``В 1970 году один неизвестный автор полагал, что этноним ``башкорт'' происходит от имени половецкого хана Башкурта, который был тестем Святослава Владимировича''.

Приводя эту цитату, В.М.Филоненко со ссылкой на Воскресенскую летопись, 11, писал: ``Действительно, Башкурт, Башкорд или Башкард был половецкий князь XII века. В 1151 году в сражении князя Юрия Долгорукого с князем Изаславом Мстиславовичем при реке Руть был убит князь Владимир Завадович Черниговский, жена его бежала к половцам и вышла замуж за хана Башкорда''. Филоненко не придал должного значения этому факту, считая мало вероятной связь этнонимов башкорд и половцы. На самом деле, связь прямая, поскольку слов ``половцы'' происходит от кордского [n~ел~еw~еn], производного от [n~ехл~еwан] ``богатырь, герой, канатоходец''.

Как пишет Р.А.Агеева: ``Происхождение этнонима хорваты, по-видимому, иранское. Он мог возникнуть в условиях славянизации ираноязычного населения в Прикарпатье. Древние xьrvat связывают с иранскими словами ``страж скота, стеречь'' (авестийское слово haurvaiti ``стережет''). (Иванов, Топоров, 1980 г., стр.32). Поэтому некоторые исследователи говорят о родстве терминов хорват и сербов (см. Р.А.Агеева. М. 1990 г.).

По поводу происхождения этнонима серб автор писала буквально следующее: ``История этого термина связывается с индоиранскими языками, с противопоставлением земледельцев скотоводам. Возможно, что лат. servus ``раб'' связано с этнонимом серб. Л.Нидерле, вслед за ним Г.Д.Хабургаев (1979, с.98) и др. предполагают, что славянские племена, расселившиеся на территории современной Венгрии, к VI в. могли получить этот этноним от местных сарматов, которые под названием Sarmatae servi или servi Sarmatorum упоминаются в источниках IV–V вв.'' (Р.А.Агеева, указ. соч., стр.33).

Только у башкордов Урала сохранился этноним Сарматы-юрматы, а то, что Башкорды-баджняки переселились с Урала в Боснию известно документально. Об этом говорят и следующие топонимы: Бухара – Бухарест, Хорезм – Харьков. Бухара на кордском языке обозначает ``весна'' и ``перейти вброд реку'' одновременно, поскольку на Урале реки начинают оживать по весне. От баджняков, осевших на территории Полтавы в раннем средневековье, хохлы (украинцы) переняли и сохранили культ, а затем и предания о вороне описанный Н.В.Гоголем в одном из своих рассказов.

P.S. Башкорды, эти слова Фридрих Ницше написал для вас!

Но куда бы ни захотели подняться со мной, а братья мои, – смотрите, чтобы не поднялся вместе с вами какой-нибудь паразит!

Паразит – это червь, пресмыкающиеся и гибкий, желающий разжиреть в больных, израненных уголках вашего сердца.

И в том его искусстве, что в восходящих душах он угадывает, где они утомлены; в вашем горе и недовольстве, в вашей нежной стыдливости строит он свое отвратительное гнездо.

Где сильный бывает слаб, а благородный слишком кроток, – там строит он свое отвратительное гнездо: паразит живет там, где у Великого есть израненные уголки сердца.

``Так говорил Заратустра''.

Духовная культура любого народа выражает дух народа. Культура это не свадебный пирог, чтобы ею делиться с кем попало. Поэтому, каждый башкорд обязан сохранять нашу духовную и материальную культуру, обычаи, мифологию, археологию, фольклор, историю чистыми от всякой инородческой примеси и суррогата, как это делали наши предки и передать наше духовное наследие своим потомкам в целости, сохранности и чистоте.

Салават Галлямов

P.P.S. Башкиры! Бойтесь таких вот паразитов и подобных им придворных лизоблюдов!

Использованные замены букв башкирского алфавита

Принятые в тексте подстановки букв

Буквы/звуки башкордского языка, не укладывающиеся в кириллицу, и их обозначения в книге: = ~с = ~е = ~г = ~к = ~н = ~о = ~з и по звучанию достаточно близки к своему аналогу в кирилице. В тексте книги для удобства слова с вышеуказанными сочетаниями целиком заключены в квадратные скобки.

Наиболее яркие открытия, найденные в этой книге

Уникальное научное открытие! Найден общий предок англичан, иранцев-кордов, индусов, арийцев и чеченцев. Раскрыты тайны появления и формирования языка у человечества от единого протоязыка древних Башкордов! Приоткрыта завеса тайны нибелунгов! Цивилизации типа Древнего Египта имеют башкордские корни и исходят с Урала! Именно на Урале в Башкортостане находится колыбель человечества, там научились впервые выплавлять металл и изобрели колесо и там были сочинены все сказки и мифы, кои спустя века и тысячелетия приписали себе разные народы (например, дикие древние греки) и даже происхождение почти всех основных религий (например иудаизм, буддизм и пр) – все имеют очень глубокие башкордские корни. Русские, татары, пигмеи (которые в Африке) и некоторые другие народы лишь коряво перенимали язык и культуру древних Башкордов, чему в данной книге приводится большое число убойных доказательств, сомневаться в которых может только ``пошлый дурак'' (по меткому выражению автора). Любой ученый может во всем этом убедиться, прочитав эту книгу, ``конечно, если историк и археолог – порядочный человек'' (одна из множества мудрых цитат).

Уникальная книга, в которой представитель почти любого государства и любой национальности может узнать удивительные вещи о себе, обнаружить глубочайшую сопричастность цивилизации древних башкордов к своей современности. Так, например, украинец узнает, откуда же произошло название государства ``Украина''. А англичанин поразится, узнав, как возникла его любимая национальная игра гольф. Итак, обо всем по порядку...