Текст книги "Тут дьявол с Богом борется…"

Автор книги: Руслан Бурбуля

сообщить о нарушении

Текущая страница: 38 (всего у книги 43 страниц)

Биологи попытались высказать идею, что подопытные животные чувствуют непосредственно гравитационное излучение Луны. Как подтверждение этой идеи указывалось на реакцию устриц на Луну в надире, так как даже толща всего земного шара не является экраном для гравитационных волн (точнее, полей, поскольку гравитационное излучение до сих пор однозначно не зарегистрировано).

Разумеется, можно сколько угодно говорить о влиянии Луны на все живое на Земле, ссылаясь на личный опыт врачей, артистов и боксеров, но, пока нет объективного критерия воздействия нашего спутника на биологические процессы, все это будет восприниматься учеными как своеобразная лунная астрология. И все же биологи оказались на высоте. Американец Г. Берр изучал биотоки у животных и растений. Эксперименты были весьма просты: в дерево вбивалось два посеребренных гвоздя и измерялся с помощью обычного гальванометра электрический потенциал между ними. Производя ежедневные замеры, он неожиданно обнаружил, что дважды в месяц происходил скачок потенциала, не связанный с какими-либо внешними факторами. Берр измерял параллельно температуру, влажность, давление, освещенность. Ни один из этих факторов не был связан с отмеченными скачками потенциала. Зато обнаружил, как и Браун, четкую связь с лунными фазами!

Коллега Берра Л. Равиц провел аналогичные эксперименты с людьми, которые могли дать дополнительную информацию. Сотни замеров показали четкую зависимость между настроением и разностью потенциалов. При повышении ее у подопытных людей наблюдались апатия, неуверенность, раздражительность. При падении у тех же людей происходила полная смена настроения: хорошее самочувствие, энтузиазм, склонность к общению. Странные изменения электрического потенциала происходили каждые 14–17 дней и точно совпадали с моментами новолуния и полнолуния. Когда Берр и Равиц сравнили свои результаты, то оказалось, что диаграммы напряжений в организмах подопытных людей полностью совпадали с аналогичной диаграммой для деревьев! Выходит, все живое на Земле живет по единому лунному ритму!

Поскольку физики активно сопротивлялись идее гравитации как действующего фактора, биологи начали говорить о некоем неизвестном излучении, связанном е Луной (по аналогии с неизвестным Z-излучением Чижевского для аналогичного, влияния Солнца на биосферу Человеком, которому наконец удалось зафиксировать эти загадочные 'лунные лучи', стал наш соотечественник, инженер из Ульяновска Владимир Беляев. По счастливой случайности раньше он занимался маятниковыми приборами специальных конструкций, предназначенными для регистрации гравитационных вариаций (такие приборы применяются, например, в геофизике для рудной разведки). В простейшем виде такой прибор, называемый крутильным маятником или крутильными весами, представляет собой небольшой диск или 'гантельку', подвешенные на тончайшей шелковой нити. Сила гравитационного взаимодействия определяется по углу закручивания нити. Инженер Беляев однажды решил совершенствовать прибор и подвесить диск на нити; лишенной упругости, что должно было резко повысить его чувствительность. Такую нить после десяти лет упорных поисков он обнаружил в природе – это была паутина одного из видов пауков. Подвешенный на ней диск мог непрерывно совершать в одну сторону тысячи оборотов, не закручивая нити. Прибор Беляева, названный им 'Дельтой', был сделан с учетом прежнего опыта работы с гравиметрами. Нить с диском была подвешена в стеклянном сосуде, который после откачки из него воздуха был заполнен парами аммиака. Сосуд размещался глубоко под землей на сейсмостойком основании и был окружен тремя сплошными экранами – медным, водяным и асбестовым, призваннымй надежно экранировать от электромагнитных излучений, в том числе тепловых. С 1972 по 1976 год работа прибора продолжалась круглосуточно, что позволило выявить весьма интересные и неожиданные закономерности. В частности, за неделю-две можно было предсказывать крупные землетрясения в любой точке Земли. Но нас сейчас интересует другое. Как отмечает сам Беляев, 'из месяца в месяц, из года в год наблюдения подтверждали связь показаний 'Дельты' с непосредственными прямыми 'излучениями' Луны, не связанными с приливными явлениями (то есть с 12-часовыми циклами). В период полнолуния записывались циклы 2– и 4-часовые, о которых науке сегодня практически ничего не известно… И что еще важно: на исходе полнолуния, в дни, когда, казалось бы, датчик не должен был фиксировать столь странные всплески, он их все-таки фиксировал. Почему? Стало казаться, что вся Вселенная посылает свои сигналы на Землю в этом диапазоне. А ведь нет ни одной обсерватории в мире, где регистрировались бы подобные излучения!'. Что же это за излучения? Поскольку инженер Беляев тщательно экранировал свою 'Дельту', воздействовать на нее могут из известных науке разве что два фактора: гравитационные вариации и пондеромоторные силы сверхнизкочастотных электромагнитных полей, которые беспрепятственно могут проникнуть через указанные экраны. Исходя из принципа Окками, всякая экзотика типа нейтрино и гипотетических охатринских 'микролептонов' не в счет, а вот акимовские торсионные поля остаются под вопросом, тем более что Беляев обнаружил два совершенно необъяснимых эффекта: его Дельта реагировала на человека, входящего в подвал, и, что совсем невероятно, на вьпплескивание за стенами подвала из стакана 10-процентного раствора аммиака (напомню, что аммиачными парами заполнен герметичный сосуд, в который заключена 'Дельту'). То есть молекулы аммиака как-то, влияют на своих 'коллег' на большом расстоянии и сквозь непроницаемые зкраны! Так что на прибор инженера Беляева стоит обратить внимание тем, кто экспериментирует с торсионными полями. Так что пока ученные мужи не разобрались с лунными излучениями, можно лишь порекомендовать милиции в полнолуние усилить бдительность, а женщинам не совершать в одиночестве прогулок в безлюдных местах.

– Фу-у. – словно сговорившись выдохнули все трое.

– Слушай, да откуда ты все это знаешь? – Аваз был действительно удивлен как качеством, так и количеством услышанной информации.

– Так вот отсель и черпаем некоторые данные. – Роман похлопал по сумке ноутбука, который всегда тащил за собой. – В интернете общаются не только дебилы, да отмороженные. Многие вместо создания и просмотров порно сайтов предпочитают тратить время с умом. Ух-х, спасибо за то что отвлекли. А то, что-то после ознакомления с современным "христианскими обрядами", чуть сам не оборотился.

– Значит в полный оборот не веришь? – спросил словно сам себя, Травник.

– Верить можно только в сказки. Я же об этом ничего не знаю, так как не имею по этому поводу ни какого опыта. Брать же на веру что-либо, а затем орать с постаментов, что это есть истина – я не привык.

– Что ж, а между тем…

ТРАВНИК.

Травник покосился на Цепного, а затем скосил взгляд всторону Волхва, который не переставая материться, пытался выехать из здоровенной лужи в которой увяз их савдэповский джип. – Ты сейчас находишься в обществе именно оборотней. – заверил он Романа и помолчал, ожидая какой-либо реакции со стороны собеседника, но видя что парень лишь слегка прищурил глаза явно ожидая продолжения – решил продолжить.

– Каждый из нас троих стал оборотнем в разное время и по разным причинам. Каждый из нас имеет свой порог или, если хочешь, способность перевоплощаться в зверя. Например Цепной стал "иным" совсем недавно. К нам в "Мир" попал и того без году неделя. К тому же он пока умеет трансформировать свое сознание до так называемого "волка". При трансформации в "волка" человек практически теряет человеческий разум и приобретает сознание "животного". То есть он становится намного больше "волком", чем остается человеком. Он не ставит целью убивать жертвы ради убийства, но способен, к примеру, наброситься даже на человека, поскольку оборотень не является волком на сто процентов, иногда он может совершать неосознанные, неподконтрольные действия. Например, шум большого города может каким-то образом пробудить в нем инстинкты хищника и тогда он начинает совершать убийства одно за другим. Вторая категория это так называемые "Супер" или истинные. Ими являются ликантропы, которые после превращения полностью сохраняет человеческий разум и мышление. Мы считаемся наименее опасными для человека. Почему мы? Потому что к данному виду принадлежат я и Волхв. Необходимо заметить, что этот тип оборотней считается профессиональным, т. к. обычно его используют мастера. Честно говоря, оборотни или как ты там выразился ликантропы – принадлежат по своим признакам только к определенной группе. Очень часто признаки смешиваются, и даже если, например, оборотень – "супер" превращается в "волка" и мыслит, как человек, осознание того, что он в теле волка, а не человека, может повлиять на его психику. Тот урод, к которому мы сейчас направляемся – является "демоном". "Демон" – при трансформации в "волка" полностью теряет какой-либо контроль над своими скрытыми желаниями. Внутренние сдерживающие мотивы полностью исчезают, и оборотень превращается в "блуждающего демона", совершая жестокие и страшные убийства из чувств мести, ненависти и обиды. При этом причина может быть совершенно пустяковой: оборотень убивает своего супруга (супругу), потому что он (она) лжет, или своих детей, потому что они громко плачут, или своих родителей, которые часто наказывали их в детстве. После этого, превратившись обратно в человека, оборотень может не помнить того, что с ним происходило. Это очень опасный вид оборотников, гораздо более опасный, чем человек или "волк". Он – типичный представитель голливудских ужастиков. Зачастую таковыми становятся когда телом и сознанием человека овладевает злой дух.

В сознании Романа была сплошной кавардак. Он ведь не был дураком. Более того, в конце концов он ведь ведун. Различить когда человек привирает, а когда лжет – проще простого. И для этого не нужно применять детекторы лжи. Глаза – вот тот орган, который никогда не может солгать. А судя по тому с каким взором Травник сопровождал свой рассказ, у Романа не возникло ни малейшей тени сомнения – старикан говорит чистую правду, даже не смотря на то, что все это смахивает на полный бред…

– Сколько же тебе лет Травник? – голос Романа от волнения охрип, хотя лицо оставалось невозмутимым.

– Много, мил человек. Много. Истинные оборотни не подвержены быстрому старению и физическим заболеваниям благодаря постоянной обновлению тканей. Это связано с так называемым эффектом оборотней, который распространяется не только на оборотней, но и на всех существ способных менять форму. Изменение формы "А" на форму "Б" происходит по постоянной схеме, которая оставляет неизменным шаблон формы. Поэтому мы с точки зрения "людского века" практически бессмертны. Однако нас как ты наверняка знаешь можно убить, смертельно ранив в сердце или мозг, или иными способами, которые повреждают сердце или мозг (например, через повешение или удушение).

– И как же таковыми становятся?

Неожиданно ответил Волхв:

– Существует несколько способов стать оборотнем, но разделить их можно на две категории. Первая это естественное оборотничество: стать причащенным кровью оборотня тем самым поймав так называемый вирус (WW); и быть рожденным от оборотня. Ко второй категории относиться не естественный способ: так называемый магический: съесть мозг волка; сделать глоток воды из волчьего следа в земле или из водоема, из которого пила волчья стая при этом применяя нашопт. Но все это пригодно для тех кого ты назвал больными болезнью ликантропией, ибо они хотят и ВЕРЯТ в то, что магическое действо позволит им оборотиться. Сам понимаешь, такие становятся просто "волками" сознанием, но при этом не могут обернуться телом. В первых случаях кровь человека становится зараженной или проклятой. На самом деле производится обыкновенная процедура, назначение которой – привить вирус WW к изначальной структуре существа. Не естественные способы относятся к поверьям. Они являются вспомогательными факторами при подготовке обращаемого существа к первой трансформации. Подразумевается моральное принятие самого факта оборота. А использование самих этих факторов говорит лишь о желании обращаемого стать оборотнем.

– Скажите… Это больно? Я имею виду трансформацию человеческого тела.

На этот раз ответил Травник:

– В английском языке такой процесс принято называть shifting или shapeshifting – "трансформация" (дословно: "изменение [формы]"). Русское слово "превращение" менее формальное и вызывает несколько иные ассоциации, более подходящие к сказкам и волшебству. Другое английское слово – therianthropy (териантропия) – относится непосредственно к изменению человеческого тела в тело животного. Но надо помнить что эта самая териантропия делится на физическую и духовную. В последнем случае человек, сохраняя человеческую оболочку, меняет образ мышления с человеческого на животный, и начинает думать, как зверь…

Каждый человек олицетворяет собой какое-либо животное, признаки которого, как он считает, заложены в нем самом. Например, кто-то чувствует в себе волка или ягуара, другой мнит себя медведем или львом. Большинство людей современности является потомками тех, кто заворил так называемый генный котел, в который влили приправу из генного пула той части человечества корня, что была выведена искувственно. Так что истоки эфолюционирования человека разумного действительно берут свое начало от животного. Ибо отцом нашим был "бог", а матерью – обезьяноподобное существо. Эта долгая история и я не буду сейчас заострять внимание на этом. Просто хочу заметить что на протяжении становления цивилизации, человек стремился освободиться от груза всех животных признаков, в результате чего он изгнал от себя почти все природные инстинкты. Однако есть люди, которые до сих пор чувствуют в себе эти инстинкты зверя и могут при желании их развить. Такое развитие происходит посредством снов, духовного общения с себе подобными или через тотемы. Благодаря этому они способны, находясь в человеческой форме и мысли, использовать развитые животные инстинкты, такие, как скорость, реакция, повышенная чувствительность при восприятии окружающей среды, ловкость, сила…

Тотемы – это животные, которые наилучшим образом отражают характер конкретного человека. Использование тотемов различно. Особенно это заметно при изучении древних культур и шаманских обычаев, когда одни шаманы уделяют большое внимание фигуркам и цвету животных-тотемов, другие их игнорируют. Существует два вида тотемов: внутренний (центральный) (тот, что определяет сущность человека) и внешний (духи, которые помогают человеку и ведут его по жизни). Внутренний тотем – это животное, повадки, привычки, образ жизни которого подходят тебе наилучшим образом. Как я уже сказал кто-то сравнивает себя с волком, или ягуаром, или даже медведем, как это делали упомянутые тобой берсеркиры. Внешний же тотем ведет нас по жизни, как ангел-хранитель, и проявляет себя по-разному, в зависимости от того, каких традиций ты придерживаешся.

Трансформация обычного человека в оборотня почти всегда происходит в полнолуние. Тут ты был прав. Лунный свет обладает воздействием, не объяснимым с точки зрения материалистической науки, а способность лунных лучей затупливать лезвия остаются до сих пор интересным но непонятным для науки курьезом.

Уже в записках древнегреческих историков можно найти множество упоминаний о превращении людей в зверей. Это описание сводится к следующему. Начинается процесс с того, что пораженный болезнью оборотничества человек очень быстро изменяется внешне: руки начинают пухнуть и удлиняться, как у больных проказой, кожа лица и конечностей грубеет и расплывается. Вскоре ногам начинает мешать обувь, пальцы искривляются и делаются цепкими. Рассудок помрачается: ему становится неуютно, тесно в доме, хочется вырваться наружу. Затем происходит полное помутнение сознания, язык отказывается повиноваться, вместо членораздельной речи раздается гортанное бормотание. В этой фазе оборотнем всецело овладевает жажда крови, подавляя все остальные чувства. Воя на луну, человек-зверь убегает в ночь, убивая всех, кто встречается на пути. Утолив кровожадность, оборотень падает на землю и засыпает, вновь приобретая к утру человеческий облик. Ну, а на вопрос о том больно это или нет… можно ответить таким же вопросом. А больно ли существу, которое рождает на свет божий новую жизнь? Вспомни в чем рождается тварь божия – в боли!

– Ну, это кто какого роду племени. В этом отношении дети ариев рождаются в меньших муках нежели скажем дети иуд.

– Твоя правда… – Травник жуликовато ухмыльнулся и посетовал, – проворный ты мужчина… Даже через чур.

– Чураться от меня будешь позже. Лучше скажите, когда мы к этому Косому доберемся. А то едем уже пятнадцать минут, а до места его пребывания так и не добрались. А между тем, я остановился на погост не далече от этого упыря и до церкви добирался не больше двадцати минут. Но ведь пешком!

– А мы не к его логову едем. – буркнул Цепной.

– Тогда у меня вопрос. Какого хрена мы тут катаемся? Вы что меня сожрать удумали?

Ведун от такого вопроса чуть в телефонный столб не въехал, а Травник захохотал совершенно не стариковским смехом.

– Как говоришь звать тебя человече?

– Романом, а тебя?

– Хм… Ведет начало от латинского "романус": римский, римлянин. Рома – Рим на итальянском. А меня, значит нарекли – Самсоном.

– Да ты что? – удивился Роман. – А хочешь расскажу о доли твоей души…

– Давай! – усмехнулся себе в усы Травник.

– Русским христианам это имя признается за библейское (еврейское). В действительности же это имя очень древнее и уходит истоками к глубокому язычеству, и означает оно "солнечный". На иврите оно звучит как "Шимшон", а солнце на иврите будет "шемеш". От этого, слова, кстати, образовано название израильского города Бейт-Шемеш, что буквально означает "дом солнца". А еще Самсоном назывался знаменитый библейский судия-герой, прославившийся своими подвигами в борьбе с филистимлянами. Происходил из Данова колена, наиболее подвергавшегося порабощению от филистимлян. Вырос среди рабского унижения своего народа и порешил отомстить поработителям, чего и достиг, совершив множество избиений филистимлян. Будучи посвящен своему родовому богу в качестве назорея, он носил длинные волосы, служившие источником его необычайного могущества. – Роман усмехнулся Травнику в ответ на его ухмылку. – Ты поэтому не стрижешься или что бы свои уши не показывать окружающим, как то демонстрирует Цепной. Все без исключения посмотрели на уши Цепного, который насупился словно обиженный ребенок и неожиданно продемонстрировал Роману два удлиненных верхних резца. Больше Роман по отношению к Цепному шутить не пытался. – Ешкин кот, не уж-то все это правда, ребята?

Цепной тяжело вздохнул и вспомнил их прошлогоднею охоту.

В течение четырех месяцев, с сентября по декабрь прошлого года, население нескольких сел Полтавской области жило в страхе перед объявившимся волком-живодером. Все принимаемые меры оказывались безрезультатными, животное словно предугадывало поступки объявивших на него охоту людей, обходя ловушки и капканы. Он появился неожиданно, напав на коровье стадо и утащив с собой молодого бычка весом более 150 кг. По заверению местного лесничего В.Андриенко в этих краях волки не встречались уже 40 лет, а если кто и нападает на скот или людей, то можно сразу сказать, что это, скорее всего, одичавшая собака. Местные жители так же не сомневались, что всему виной одуревшая от бешенства собака. Но когда Травник увидел отпечатки лап, то сразу поняли, что это "волк". Паника поднялась позже, когда нападения стали повторяться и поползли слухи об исчезновении людей. В домах до утра не выключали свет. А детям запретили выходить на улицу. Местная учительница немецкого языка А.Мачинская рассказывала, что в школе учатся дети из трех сел. Многим приходится идти от дома до школы несколько километров. Когда заговорили о волке, родители перестали отпускать их. А волк продолжал бесчинствовать. В личных хозяйствах крестьян за два месяца он вырезал более 20 свиней. Дворовые собаки, охранявшие дома и фермы, лишь жалобно скулили и прятались при его появлении.

– У нас и лесов-то больших нет. Земля вся перепахана. Сложно представить, где он мог прятаться так долго, – размышлял В.Андриенко. – Но таков уж этот волк. Мы мобилизовали местных охотников. Как только узнавали, что ночью он где-нибудь нашкодил, сразу ехали туда, прочесывали посадки. Но все безрезультатно. Лишь однажды мы увидели его. Было утро, легкий туман. Может, поэтому все, кто шел впереди, увидели его – огромное, покрытое густой шерстью чудовище, которое, учуяв нас, побежало прочь, то и дело словно приподнимаясь на задние лапы…

К лесникам присоединились сотрудники милиции. В некоторых селах организовали отряды самообороны. Фермы и свинарники были буквально переведены на военное положение.

– У нас кони племенные, – объяснял Травнику коневод КСП "CBITBHOK" О. Кривошей. – Как волк появился, так наш председатель словно с ума сошел. Нанял еще двух сторожей. Коней стали держать в ангаре, где раньше стояли трактора. Но волк однажды взобрался на крышу и, разворотив шифер, залез к ним.

"Мир" узнал о случившемся по своим каналам. На поимку или уничтожение зарвавшегося оборотника были послана "стая" Травника.

Приехав на место и разобравшись в ситуации они попытались систематизировать случаи нападения оборотня. А то что это был именно он у их троицы сомнений не возникло. Но тут возникла сложность: оказалось, что большинство случаев – плод фантазии перепуганных местных жителей. Когда же все места "волчьего" разбоя были отмечены на карте, оказалось, что они сосредоточены вблизи одного места – старого хутора, покинутого еще в начале 50-х годов. Туда и направилась их "стая". Параллельно с ними, на место возможного логова странного волка направилась отправилась группа из одиннадцати человек.

Травник не спешил соваться в логово. Зачем? Пути отхода нелюдя он видел как на ладони. Он здраво решил, что лучше уж пусть "менты" первыми попробуют завалить этого "собрата", а там уж и они подоспеют в случае чего.

Кабаний хутор – это один деревянный дом с дырявой крышей да несколько сельскохозяйственных построек. По заверению капитана патрульно-постовой службы Д.Харченко дом был пуст. Ни мебели в доме, ни утвари – ничего. Только яма прямо в земляном полу – ледник.

– Посветив туда, мы поняли: тут-то волк и устроил свое логово. А еще рядом нашли стопку аккуратно сложенной одежды и пару туфель фирмы "Саламандра". – рассказывал Д.Харченко. – Как они попали туда? Решили остаться в засаде. Но никто не знал, как долго придется ждать. Тем более, что с собой не было теплых вещей.

По воспоминаниям тех, кто сидел в засаде, особенно трудно приходилось курильщикам. И вот на рассвете, когда ждать было уже нечего, на краю прилегающего к хутору поля появился "волк".

– Он был огромен, – утверждал Д.Харченко. – Даже на волка не похож. Он был весь какой-то косматый, страшный, поросший рыжеватой шерстью. Когда двигался, словно приплясывал. Я подумал, что он бешеный.

– А потом он вдруг кувыркнулся, словно упал, – объяснял следователю В.Андриенко, лесничий. – И мы видим – человек. Абсолютно голый. Я вначале подумал: что он тут делает? И как бы на него волк не наскочил. Хотел закричать, предупредить. А тут кто-то как закричит: "Оборотень!", и раздался выстрел. Мы видели, что выстрел был удачным. Но не насмерть, а так, ранили его в бок. Он упал, и сразу же с того места побежал "волк".

– Мы потом подошли к тому месту, но нашли лишь пятна крови на снегу и следы босых ног. А дальше уже "волчьи" следы, – рассказывал Д.Харченко. – Оборотень? Не знаю. В сказки не верю.

А вот Травник, со своими подручными, в такие сказки верил. Они выследили этого бедолагу и снесли ему башку. Правда потом были долгие разбирательства с законниками. Но ничего… Благодаря "Миру" выкрутились.

– Слышь, Самсон! – обратился к Травнику Роман, – А что это за «Мир» такой, о чем ты не раз уже упоминал.

– Это организация. Раньше наши предки объединялись в общества на подобие артелей. Славяне их называли "Миром". В "Мир" вхож любой желающий. В пользу "Мира" ты должен был жертвовать десятину от любой прибыли, но если с тобой что-либо произошло – "Мир" покрывает любой твой убыток. В наш "Мир" – вхожи люди любых специальностей. Среди нас есть и поэты и представители светской власти, да, в общем, все кто желает оставаться человеком даже умея оборачиваться в "волчью шкуру". Тех же, кто это делает ради забавы… Кто совершает убийства людей ради самого убийства или же не в силах управлять своей животной природой – "Мир" уничтожает. Нам проблемы с людьми не нужны. Мы как и все – хотим просто выжить в надвигающейся Волне.

– И много таких как вы, вокруг нас?

– Истинных не очень. А вот нежити хватает. И с каждым годом их становиться все больше и больше, причем по всему миру. Оборотничество ведь есть везде. Ни климат, ни мнимые расовые принадлежности не могут стать препятствием для данного свойства человеческой природы.

– Ты хочешь сказать, что в Африке, родственники чернокожих рэпиров, так же оборачиваются "волками".

– Нет конечно. Ты вроде не глупый малый, не ужели еще не просек сути? Физическое оборотничество – безусловно схоже в любой точке земного шара, но вот сознание оборотня, а значит и повадки зависят от его тотемного животного. Например в Африке и двух Америках с первобытных времен существует таинственный и жестокий культ леопарда. Его последователей – людей-леопардов – панически боятся жители как Южной Америки так и Западной Африки, обвиняя их в ужасных злодеяниях, черной магии. И как сам понимаешь, не без оснований…

Наряду с могущественными, но далекими богами, в мире первобытного человека жил дух-союзник. Существо тоже сверхъестественное, однако, более близкое и отзывчивое. Духа-союзника чаще всего представляли в виде животного или растения, однако, не потому, что он действительно принадлежал к царству фауны или флоры, а потому, что обладал их качествами, очень нужными человеку. Так, медведь олицетворял 'силу', лисица 'хитрость', змея 'мудрость', обезьяна 'ловкость' и т. д. Дух-союзник как бы надевал маски этих зверей, выступал в их облике, и поэтому первобытный человек обращался к ним, ища поддержки в достижении задуманного. Путем длительных упражнений, имитирующих поведение выбранного животного, он отрабатывал то, что многие тысячелетия спустя назовут техникой психотренинга. Причем это были не заурядные для сегодняшнего дня формулы, способствующие концентрации внимания или расслаблению, а совершенно особые ритуалы, помогающие человеку перевоплотиться в зверя.

– О том я и сам ведаю. – перебил Роман Травника. – Современные специалисты называют это измененным состоянием сознания. Уникальные методики доисторических племен были унаследованы школами боевых искусств Востока. Уже на начальных стадиях обучения они в разных вариантах предлагают ученикам испытать, что такое измененное состояние сознания: вспомнить и вновь пережить эпизоды из собственной жизни, когда человек творил, радовался, демонстрировал свою силу и т. п. Либо отождествить себя с кем-нибудь из своих предков. И наконец, походить по зоопарку, выбрать наиболее понравившееся животное и постараться представить себя в его обличье. С этого, наверное и начинал древний человек, украдкой наблюдая за повадками разного зверья.

Как я уже говорил вам еще днем, в наши дни существуют два взгляда на оборотничество. Известны и изучены врачами случаи псевдооборотничества, когда превращение в зверя происходит лишь в сознании человека. Он видит себя в зеркале, например, настоящим волком, подражает его повадкам, охотится, воет и т. п. В одних случаях такое изменение сознания происходит самопроизвольно, в других с помощью применения специальной психотехники, где важную роль играет самогипноз.

– Ты прав, Роман. Создание такой психотехники диктовалось жестокими условиями выживания, в которых сила медведя или коварство и мощь ягуара давали дополнительные шансы на обретение достойного места в мире. Среди многочисленных тотемов зверей, птиц и растений наибольший интерес вызывает культ леопарда. В древности он был очень широко распространен по всему свету и в отличие от большинства других сохранился в своем первозданном виде до наших дней в девственных лесах Западной Африки, а также под видом культа ягуара в Южной Америке. Как я уже отмечал это очень жестокий культ, что, наверное, естественно: ведь леопард беспощадный хищник. Но что особенно привлекает к нему внимание современных исследователей, так это слухи о людях-оборотнях, владеющих техникой превращения в животное. Но как ты уже понял, существуют не только 'психические' оборотни, но и самые настоящие. Это люди, владеющие тайным знанием, позволяющим им переходить от одного биологического вида к другому. На языке майя, обрати внимание! – понятия 'ягуар', 'оборотень', 'маг' и 'колдун' выражались одним словом – 'балам', а сам культ ягуара был тесно связан с темным ацтекским богом Тецкатлипокой. Поскольку ягуар был символом этого божества, ацтеки описывали его так же, как и Тецкатлипоку: 'Он обитает в лесах, скалах, водах; благородный, знатный. Он царь, правитель животных. Он осторожен, мудр, горд. Он не питается падалью. Он тот, кто ненавидит и презирает, которого тошнит от всего грязного… И ночью он не дремлет; он высматривает то, за чем охотится, что ест. Его зрение ясно. Он видит хорошо, очень хорошо; он видит далеко. Даже если очень темно, очень туманно, он видит'. – так отзывались древние американцы о своем боге во плоти. Подобного мнения придерживаются и негритянские шаманы, практически слово в слово повторяя строки, посвященные американскому ягуару, при описании африканского леопарда. Несмотря на то что поклонение леопарду исчисляется тысячелетиями, первое упоминание о нем относится к 1854 году, когда было документально засвидетельствовано, что в городе Порт-Локко, расположенном на территории небольшой африканской страны Сьерра-Леоне, был заживо сожжен один колдун за то, что превращался в леопарда и по ночам убивал людей. В связи с участившимися случаями оборотничества или псевдо-оборотничества, когда служители культа леопарда надевали на себя звериные шкуры и трехпалые перчатки, снабженные длинными ножами, на это дело обратило внимание правительство Сьерра-Леоне, объявившее в 1892 году культ незаконным. Было запрещено и ношение атрибутики общества. Тогда же власти опросили многочисленных свидетелей, часть из которых под давлением, оказанным на них, созналась в своей причастности к культу леопарда. Тогда-то и стали прорисовываться характерные черты этого страшного общества. Адептов культа клеймили специальной костяной иглой, шрамы от которой напоминали одновременно и следы от когтей леопарда, и случайные царапины, полученные в джунглях. Сектанты носили с собой санитарные сумки, в которых прятали части человеческих тел, вымазанных петушиной кровью, и зерна риса. Эта сумка была своеобразным талисманом-оберегом, над которым произносились заклинания, и, который нужно было время от времени 'подкармливать' свежей человеческой кровью и жиром, дабы он не потерял своих магических свойств. Для совершения этого ритуала жрецы культа заранее выбирали жертву и исполнителя, который должен был, облачившись в шкуру леопарда, напасть на жертву, убить ее при помощи когтеобразной перчатки и принести тело на собрание, чтобы разделить его между остальными членами общества. Возмездие за нарушение установленного в культе распорядка наступало незамедлительно: 'оступившегося' со всей его семьей карали смертью. Так, на основе древнего культа было создано черно-магическое общество самого отвратительного типа. Каковы были его цели, я могу только догадываться. Известно только, что за период с 1899 по 1912 год по подозрению в причастности к культу леопарда на территории британских колоний в Африке было арестовано около пятисот человек, среди которых были довольно высокопоставленные особы: вожди местных племен и даже один христианский миссионер. – Травник ухмыльнулся. – Как видишь, тому что дает оборотничество склоны поклоняться даже христианские служители.