Текст книги "Тут дьявол с Богом борется…"

Автор книги: Руслан Бурбуля

сообщить о нарушении

Текущая страница: 31 (всего у книги 43 страниц)

В Уме без любви – неуютно, там может быть беспорядок, хаос, много хлама, или наоборот, всё по полочкам, стерильный порядок компьютера, действующего по жёстким программам.

Ум, наполненный любовью, приобретает мудрость. Современные же системы образования дают знания, но не учат мудрости. Рассудочная система образования развивает память, и в меньшей степени – умение думать, и, тем более, не воспитывает единство Ума и Сердца. Почти вся система образования построена на соперничестве, на поощрении тех, кто соревнуется в простом запоминании и накоплении знаний. Проявляющих свою индивидуальность, не жалуют в школе.

Беда не в самом Уме – без него человек – не человек. Беда возникает, когда Ум берёт верх над Сердцем, начинает главенствовать над человеком и управлять им. В этом случае, сознание стремится найти заменители истинным ощущениям, исходящим из Сердца. Он использует чувства и эмоции, опирающиеся не на любовь, а на страх, на гордыню. Сознание пытается найти замену сердечным чувствам в искусстве, в литературе, в спорте, в различных зрелищах. Человек много читает, страстно увлекается живописью, музыкой. Такому человеку трудно найти радость просто от жизни, ему нужны более сильные средства. И чем мощнее рассудок, тем более сильные должны быть раздражители, заменяющие подавленное Сердце.

Одна из проблем, преследующих человечество, – это дух соперничества. Он пронизывает практически все сферы жизни – от детских игр, до политики. Стремление "завоевать" внимание женщины, получить самую высокую оценку, собрать лучшую коллекцию, добиться результатов в спорте – всё это построено на желании самоутвердиться любым способом. А это происходит, когда нет внутренней гармонии. Укреплять своё здоровье нужно, учиться надо, развивать возможности человека также необходимо, но без соперничества, без утверждения себя над другими.

Ныне, в любом соревновании побеждает не гармоничный человек, а сильный (ловкий, умелый, умный, волевой, агрессивный) то есть, развивший одно-два своих ка-чества лучше других. Рассудок устремляет человека к развитию силы, но стремиться быть сильным – опасно. Поэтому вокруг спорта столько грязи, отсюда – много искалеченных морально и физически спортсменов.

Нужно стремиться быть мудрым! Человек имеет не только сознание, но и подсознание и сверхсознание… Эти области выходят во взаимодействие с сознанием и, в зависимости от того, что находится в данных сферах, то оттуда и приходит. Если Ум лишён любви, то из разных сфер сознания может прийти любой негатив. Так открываются "врата Ада", и человек погружается в него. В таком рассудке могут найти себе место и серьёзно обосноваться различные силы, они создают себе плацдарм и начинают действовать в собственных интересах или в интересах своих эгрегоров, которые могут находиться где угодно. Если же Ум наполнен любовью, то приходящая из других сфер самая негативная информация проходит своеобразный фильтр любви, растворяющий всё плохое и оставляющий зёрна Истины. Так рождается Мудрость!

Поэтому следует Ум наполнять всё большей любовью, добротой к себе и близким, ко всем людям, к Природе, ко всему Миру. Таким образом "растворяются" различные комплексы, "зацепки", кармические проблемы.

Ум без любви и любовь без ума, а так же отказ от силы Эроса всегда порождает лишь одно – духовного калеку, которым движет лишь одна категория – СТРАХ! Беред богом, царем, начальником, смерти, лишениях и т. д. Вспомни, что и иудаизме, и в христианстве, и в исламе движителем всему является СТРАХ пред Очами Господа их! А между тем, тот кто живет страхом, но не любовью – не может иметь Истинной Веры. Страх – это также продукт рассудка. Страхи появляются там, где Ум выходит в неизведанное, туда, где недостаёт любви, то есть, делает шаги впереди Сердца.

Ум, лишённый любви, не имеет фильтра, растворяющего различные "страшилки" подсознания, и человек вынужден напрямую взаимодействовать с тем, что идёт из других сфер сознания. Отсюда и проблемы со сном, психозами, стрессами и т. д.

Таким образом, лишённый любви рассудок во сне и наяву расшатывает нервную систему, нарушает гармоничное взаимодействие всех органов и систем человека и, тем самым, порождает многие страдания тела.

Со страхами тесно связаны тайны. "Тайные знания", "Тайные учения" – там, где есть тайна, там всегда присутствует недостаток истины! Согласись, будет нелепо звучать: "Тайная Мудрость"! Мудрость не может быть тайной, она всегда открыта, потому что основана на любви!…

Часто можно встретить человека, у которого раскрыто Сердце, развит Ум, активен Эрос, но между ними нет согласия и взаимопонимания. У такого человека нет постоянства ни в чём. Он противоречит самому себе в мыслях, чувствах, поступках. В одних ситуациях он поступает неразумно, безрассудно, совершает очевидную глупость, подчинясь порыву. В других случаях, где требуется чуткость, тонкие проявления чувств, он наоборот, рассудочен и равнодушен, действует "по плану".

– И что получается, те, кого принято называть аскетами, т. е. те кто развивают Любовь, но отрекаются от энергии Эроса, неполноценен?

– В том-то и дело, Лика, что отсутствие согласия внутри Троицы человека говорит, в первую очередь, об отсутствии достаточной любви к себе. Последняя и является той объединяющей силой, которая согласует взаимодействие Ума, Сердца и Эроса.

При неполном раскрытии Сердца, любовь к себе направлена внутрь человека, делает его закрытой системой и превращает в эгоистическую натуру. Глубокий Ум понимает опасность эгоизма и борется с ним наиболее эффективным методом, на его взгляд, – запретом на любовь к себе.

Посмотри что твориться в нашей стране. В РФ воспитывают любовь к родине (подразумевая государство что является обманом т. к. государство – это люди попавшие во Власть и придумывающие ЗаКоны дабы удержать, а вот Родина – это общность людей жiвущих на земле, которую их предки поливали кровью и потом ради светлого будущего своих потомков), к партии и вождям, к труду, но только не к себе! "Наши" религии также уводят человека от любви к себе, называя себялюбие грехом, тем самым, отрицая любые шаги на этом пути. А благодаря развитию исключительно Ума, как сие пропагандировалось в СССР в обществе превалировал авторитарный стиль воспитания.

А начинается все с семьи, где разными способами утверждается исключительный авторитет родителей. Подобный подход в отношениях с детьми, создаёт фундамент иерархического построения. Именно в семье происходит воспитание "овечек" и иерархов всех уровней. Детский сад, школа, вся система образования построены на авторитарном, иерархическом принципе. Таким образом, человеку с детства внушается, что этот принцип является единственным в построении общества. Религии распространяют его на тонкие, на духовные сферы, поднимая пирамиду иерархии в Космос. "Что такое хорошо и что такое плохо" – вот ещё одна программа, закрепляющая главенство рассудка. Рассудок однозначно берёт на себя роль судьи в определении этого тончайшего и глубочайшего вопроса: хорошо – плохо, добро – зло, хотя по факту, любой несмышленыш, изначально ощущает, что такое "хорошо и что такое плохо" – с пеленок, через свое Сердце-Душу!

Если же ребёнок растёт в атмосфере любви (в первую очередь не к нему, а между родителями), то происходит естественное, гармоничное развитие Троицы. И тогда в жизнь выходит гармоничный человек, в котором уже звучит мудрость. К сожалению, таких семей мало. И все это потому что в этом не заинтересованы очень многие светские и религиозные эгрегоры. Им всем не нужны истинно счастливые (вспомните определение СоЧастия), а значит независимые Троицы (Он, Она и их порождение Ребенок).

На Земле нет такой религии и церкви, которая ставила бы своей задачей создание счастливой семьи. Многие из них говорят о семье, о счастье, но их понимание этих феноменов несёт заблуждения и поэтому не даёт необходимого результата. Любая религия и церковь в принципе не может сотворить даже одну счастливую семью, так как она обязательно вводит в неё посторонний авторитет: Учителя, Пророка, Бога, заставляя любить этого постороннего сильнее нежели ближнего своего, нежели самого себя. А это уже не треугольник, а многоугольник!

Религиозным эгрегорам нужны страдающие, просящие люди и, что особенно прискорбно, зачастую они проповедуют страдания, в качестве необходимого этапа на духовном пути. Ещё один важный фактор, мешающий религиям привести людей к счастью, как я уже упоминал ранее – это проповедование "страха господнего".

Воспитание боязни перед Богом, страха перед небесными силами – это важная часть любой иерархической системы. Религии удерживают паству, пугая адом, концом света, судом божьим… А боящийся – несовершенен в любви.

Религии не могут сделать человека счастливым и не желают этого. Поэтому, они не ставят задачу помочь человеку сотворить счастье здесь, на Земле, а призывают стремиться к нему в другом мире, предлагая свои услуги по доставке туда души.

Для истинной гармоничной Троицы постоянно раскрывающих себя мужчин и женщин, Бог есть любовь, которая проявляется в их порождении – РЕБЕНКЕ!

Существует мнение, что спасителями Земли являются духовные люди, Учителя, Посвящённые, святые и т. д. Да, эти люди оставили заметный след в истории народов. Но необходимо понять, чем более духовный человек включается в борьбу со злом, тем большее зло он может породить в Мир. Истинная духовность определяется степенью гармонии Троицы внутри самого человека. А такая гармония не приемлет борьбу ни в каком виде! Там, где даже звучит слово "борьба", руководит рассудок.

Многие великие Учителя и святые достигли гармонии Ума и Сердца, много мудрости прозвучало из их уст. Но почему не столь действенна эта мудрость? Дело в том, что часто в ней не хватало энергии именно Эроса и поэтому, она не утверждена жизнью. Эти люди, как правило, шли путём одиночек, они не создали счастливую семью, т. е. не сотворили Троицу. Поэтому, их учения, их мудрость оказались востребованы в основном теми, кто идёт таким же путём одиночек, оторванных от реальной жизни.

Лика уставилась на очередную тройку степенно идуших чернорясеников.

– Значит они все убогие?

– К их превеликой радости – да. Ведь убогость – это признак того, что человек находится возле, так сказать, длани или стоп своего бога и воистину верует в божественное провидение, а вдобавок ко всему, полностью подчиняется его воли. А ведь еще значение данного слова означает, что человек слегка помешан, неоднозначен и непоследователен. Вот скажи мне, кто родоначальник у христиан и иуд? Помнишь, как его звали?

– Конечно. Ты же мне рассказывал. Наверное, тот от коего как они считают и пошел их род. То есть это Авраам.

– Правильно! А теперь скажи, солнце, что же это за святой такой, который по воле Божьей, готов зарезать даже своих дитей? И что за это за бог такой, который яко бы Любовь, но требует от своих праведников таких жертв?

– Маньяк, а тот кто этому потыкает… М-м-м, как ты там их называешь… – шизофреники!

– Ну, ты того… Слишком словом-то этим не орудуй. Тем более когда вокруг нас их сейчас ходят целые табуны. – он кивнул на послушников. Но, то что этот Авраам был явно не в себе – на мой взгляд – факт!

Лика подошла выключила компьютер и пошла мыться и чистить зубы.

"Эх… Быстрее бы приехал папа. Не с кем даже поговорить по душам… Как там Сашка в школе без меня поживает"? – Она вспомнила глаза мальчика, которые ей очень нравился. Сердечко екнуло и застучало быстрее. Выйдя из ванной комнаты она прокричала:

– Спокойной ночи мамочка. Сладких тебе снов.

– Ложись Ликуня. Я сейчас приду и почитаю тебе на ночь чего-нибудь интересное. – раздалось с другой комнаты.

"Лучше бы просто поболтала со мной о чем угодно". – грустно подумала Лика и пошла укладываться.

ЗНАКОМСТВО.

Роман договорился заранее с бабой Варей о том, что та присмотрит за его рюкзаком, поэтому выйдя из «ментовки» направлялся к куме местного «авторитета» в пагонах. Женщина торговала спиртным из ларька, а посему именно в нем она и забаррикадировалась. Ларек производил удручающее впечатление. Был неказист, а облупившаяся краска, указывала на то что ее владелец – жмот. Тем не менее покосившееся вывеска гласила, что в данной торговой точке имется в наличие: сто процентно качественная Вод*а (Да, именно вода, а не водка, ибо буква "К", толи выгорела на солнце, толи ее какой-то шутник затер перочинным ножиком. В общем, – отсутствовала).

Куму, как поведала баба Варя, звали Елизаветой Викторовной. Она была бойкой, но необычайно грузной женщиной. Быть может именно это свойство ее физиологии и не позволило данной особе быстро побежать и настучать на Романа в местную кутузку.

Кума Потапенко еще издалека заметила приближение Романа и сейчас быстро сгребала с витрины свой товар. Она-то видела, как этот проходимец бесцеремонно обошелся с ее родственником и посему, особых радужных надежд, по поводу их дальнейшего знакомства, не испытывала.

Роман осознавал, кем бы нибыла Елизавета Викторовна, а вот объяснить, что, яко бы, произошло, придется. Да, мерзко внушать людям то, чего небыло на самом деле. Но, что делать? Ведь до полуночи еще ого-го, а дамочка наверняка, как и все торговки, да в принципе и все женщины, языком почесать любит поболе нежели поработать веником у себя в доме. Так что выбора особого не было.

– Мир твоему дому женщина. – почтительным тоном обратился к ней Роман.

– Ты чего приперся сюда, урод!? Думаешь самый умный, да? Ничего, вот скоро прийдет на смену Витька, я ему все долажу… И о том, как ты его командира кулаком по морде. – она погрозила ему своим пухлым кулачком. – Пашку, вижу ты обдурил. Ну да невелик труд. Этот дурень-дурнем рос с измальства. Но вот Витька тебя выведет на чистую воду…

– Женщина, ну зачем вы так кричите. Посмотрите в мои честные глаза. Разве я похож на… Скажем хулигана или террориста?

Елизавета волей не волей уставилась в глаза незнакомца и тут же в них "утонула". Точно в омут провалилась. Оказалось что туда лишь попади и все – пиши пропало. Вот и Елизавета, уставившись в глаза коротко стриженного мужчины, тут же потеряла счет времени. Все, понимая, она оказалась в состоянии, когда ты буд-то бодрствуешь с открытыми глазами, но находясь в полном подчинении чуждой воли. Хотелось кричать, да тело ей не повиновалось. Впрочем, вокруг как назло не было ни одного прохожего. Да и откуда ему взяться коли состав давным-давно чухнул. Между тем тихий, монотонный голос продолжал учтиво задавать ей вопросы. Сколько стоит то, а сколько это. Хозяйка ларька отвечала без запинки поражаясь своему собственному, механическому голосу. И в определенный момент женщина услышала приказ:

– Сейчас ты закроешь глаза и будешь помнить только то, о чем я тебе поведаю.

Женщина почувствовала, как ее веки налились свинцовой тяжестью и не в силах противиться чуждой воле закрыла глаза…

– Сколько стоит ваша колбаса, уважаемая? – раздалось, как гром среди ясного неба.

Продавщица открыла глаза и уставилась на покупателя. Ее внешний вид вызывал доверие. Не забулдыга, как местные. Наверняка проезжий.

"Что это со мной? Ноги, как ватные"? – пронеслось в ее голове. – "Видать пора закрываться на обед".

– Сто рублей молодой человек. – охрипшим голосом ответила она.

Кинув взгляд на ценник Елизавета подивилась, тому что на нем красным маркером почему-то было нарисовано 150 рублей.

– Так вижу, что написано 150. Женщина, вы часом не ошиблись?

"Ошиблась? Да вроде нет".

Озвученная стоимость "Краковской" покрывала затраты на ее доставку да и часть аренды ларька. Это ее племянник, Пашка, все голосил по этому поводу: "Надо на весь товар накинуть еще по полтинечку, а то конкуренции ведь нет. А раз так, то и дереть с проезжих проголодавшихся лохов, можно в три дорого.

– Мужчина, вам если не нравиться, тогда идите поищите, что получше и подороже. Ишь, дешево ему? – возмутилась она.

– Тогда мне пожалуйста палку колбасы, бутылку водки, два паштета, буханку хлеба. – сказал молодой парень, почесал затылок и добавил – И еще пожалуй кетчуп и пачку чая. Цейлонского. Зеленного во-он в той зеленной упаковке.

Расплатившись Роман развернулся и хотел было пойти к бабе Варе, да чуть не натолкнулся на парочку новых покупателей. Он узнал их спервого взгляда. Еще недавно эти двое сидели в дежурке. Старичок с хитрым взором миролюбиво уставился прямо на Романа и почему-то заулыбался. Позади него с ноги на ногу переминался его курчавый приятель. Он смотрел то на Романа, то на затылок своего спутника каким-то отрешенным, но довольно цепким взором, после чего пожал плечами и уставился на филейную часть проходившей мимо жительницы.

– Ловкий ты парень. – все так же безобидно улыбаясь обратился к нему старичок.

– Тебе чего, батя? – нахмурился Роман. Беглый осмотр незнакомцев заставил его пожать про себя плечами. На первый взгляд ничего супер подозрительного… Тянет конечно колдовской аурой… Ну, да ладно. От самого-то небось "фонило" и кто является посвященным, ощущал его силу так же как и Роман. Но было что-то в их биополевойструктуре, особое. Непривычное…. Иное. А раз так, то и на физиологическом уровне должны были сказаться морфологические особенности. Роман на этот раз осмотрел парочку своим внутренним взором. Оказалось незря. Уж болно сильно курчавый товарищ отличался от своего старшего, своей волосатостью. К тому же густые, сросшиеся брови и маленькие, остроконечные ушные раковины, которые едва выглядывали из-за его богатой гривы волос, наводили на определенные мысли, причем имевшие далеко не радужный оттенок. Продолжая смотреть на "кавказца" нутром, Роман обратил внимание что третий палец на его руке имел такую же длину, как и второй! Суставы пальцев были так же густо покрыты черным волосяным покровом. Казалось а что еще ожидать от представителя горской породы, однако…

– Да так, сынок. Скучно ждать в милицейской коморке, вот и решил выйти подышать свежим воздухом.

– Так и дыши во здравие свое, старче. Благо, что этого добра, у нас в стране пока навалом. – Роман попытался обойти пожилого человека с правой стороны, но тот проворно положил ему руку на плечо и задал оригинальный вопрос:

– Давно ворожбе обучен?

Роман остановился поглядел в серые глаза незнакомца и увидел там мудрость.

– Ты чего к человеку пристал, Травник. Не видишь, спешит он? – заступился за незнакомца Аваз.

Не обращая внимания на второго спутника, Роман прищурился и повнимательнее осмотрел "пенсионера". Дедушка выглядел еще моложаво. Если бы не седая голова и множество мелких мимических морщинок, старикан был еще крепок. Ростом он доходил Игорю до подбородка. В плечах узок, но судя по тому, как уверенно держит его рука плечо Романа, силен. Что в принципе для его возраста странно.

– Человече, что тебе, от меня, собственно говоря, надобно? На попрошайку вроде не похож, на "серого", тоже. Чем обязан? – учтиво поинтересовался Роман у своего собеседника, а сам стал концетрировать волю в кулак. Мало ли что…

– Да, не ярись, сынок… Посудачить с тобой просто треба, если ты конечно не возражаешь. Слабость у меня такая, с честными людьми за жизнь поговорить. Страсть как ты меня заинтересовал. Может присядем во-он на той скамеечке. – он указал на одну из пустующих скамеек, рядом с которой восседала на табуретке баба Варя.

Аваз насторожился. Он теперь только понял, что Травник обратился к парню неспроста.

"А может этот хлыщь и есть Васька Косой. Хоть на деревенского бандюгана он вроде и не похож, слишком уж хорошо одет, да кто их теперь разберет. Сейчас бандитом быть модно, а зачастую еще и прибыльно". Наметанный глаз Аваза тут же оценил физтологические плюсы и минусы стройной фигуры собеседника на случай если дойдет до рукоприкладства.

– Те чего, мил человек, трудно уважить старика? – решил встрять в разговор Цепной произнося свою речь с потаенной угрозой.

– А по морде? – простодушно поинтересовался у него Роман, так же в свою очередь оценивая физиологию возможного соперника.

– Да вы чего удумали? – удивился дед. – Цепной, а ну закрой варежку, а то муха ненароком залетит. – обратился он к своему попутчику, – А ты не серчай. Дед просто хочет размять с пользой свой язык – обратился он уже к Роману, – нет в том ничего худого. Пошли.

Роман, пожал плечами, тем самым, как бы ненароком скидывая сухую цепкую старческую длань со своего плеча и более миролюбиво заключил:

– Ну, коли так, люди добрые, пойдем – погутарим. Только вы идите пред мной, а ты… – он обратился к кавказцу. – Когда я буду с твоим старшим вести беседу, что б находился от меня на расстоянии не менее трех метров. Я.Воль?

– Чего? – хотел было вспылить Цепной, но когда увидел обжигающий взгляд Травника, фыркнул и развернувшись пошел в перед.

Идя к скамейке, Роман прикидывал. С чего бы вдруг к нему проявили такой интерес?

Когда они присели, Рома передал бабе Вари кулек с продуктами и посоветовал старушке отправляться домой. Готовить, значит, ранний обед своему новому постояльцу. Насчет временного погоста, они договорились еще до того, как он отвел лейтенанта в его "царство". А за доброту, Роман ей обещал оставить чайевые, так что бабушка долго не думая погрузила свой нехитрый скарб на небольшую тележку и ту же направилась домой. Как найти ее она ему уже объяснила.

– Ну, так чем могу помочь? – поинтересовался он у своего собеседника краем глаза поглядывая в сторону того, кого старикан называл Цепным.

– Просто интересно, как долго уже обучен ворожить? Ладно у тебя вышло охмурить ту бабу за прилавком. Поверь, я в таком разбираюсь?

"На ФСБ-шников непохожи. Кто ж они такие?" – пронеслось в его голове. "Понятно дело, Травник, или как там его назвал кавказец, понял что он сотворил с кумой лейтенанта… Неужели шантажом сейчас займуться? А ведь их трое! – вспомнил Роман и осмотрел пространство позади себя, на манер возможного подвоха. Но, позади скамейки все было спокойно. Сзади находился лишь местный бомж-попрошайка. Худощавый сельчанин постелил на бордюр какую-то рванину и принялся горланил в пол голоса новый русский шлягер.

– Так разве ж это ворожба, батя? Ворожат, а по современному, гадают – над предметами и при помощи духов. Завораживание – процесс конечно увлекательный и таинственный, да опасный. Я этим не занимаюсь, да и другим не советую.

– А ты выходит у нас спец по ведовству, коли знаешь о том что сие опасно? – поинтересовался Травник.

– Спец не спец, а кое что знаю и про це дило.

– Ты смотри. – притворно удивился Травник. – Поделись знаниями коль не жаден.

"Ладно… Чего не посудачить? Неубудет ведь!" – прикинул Роман.

– Добро, дед. Расскажу, что знаю, чего уж. Хорошему человеку не жалко… Гаданием, в седую старину, занимались и халдейские жрецы и славянские волхвы, призывая сверхъестественные силы открыть им будущее. У нас, постепенно этот обряд накрепко врос в народную жизнь, да и не только в народную. Авантюристы всех времен и народов блестяще использовали страстное желание человека заглянуть в неведомое. Вспомнить того же пресловутого Графа Калиостро, метеором пронесшегося по России, и Сен-Жермену во Франции. И что характерно… Предсказания ворожеев принимали за чистую монету далеко не легковерные светские дамы и кавалеры, оплачивая своим золотом самые невероятные пророчества.

Само слово гадание сродни еврейскому слову Гад – так называлась богиня счастья. На санкрите Gad – это исследовать. Гадание в древности означало служение богине Гаде (фортуне, богине счастья). Основываясь более на случайных, но естественных явлениях или знаках, гадатели открывали тайну, то есть, что-то угадывали. Гадать можно было в любое время суток, но самым верным считалось завораживание на святках – 12 дней – с 7 по 19 января, особенно в Васильев вечер (13 января) и Крещенский Сочельник (18 января). Приуроченность гадания к святкам можно объяснить, во-первых, – тем, что именно на переломе времени старого и нового года человека остро интересует его будущее – то, что ждет его и его близких в новом году. А во-вторых, – в этот период нечистая сила – кикиморы, банники, домовые, черти, лешие и прочая нежiть – наиболее активна и, следовательно, легче доступна для контакта.

Раньше гадали о жизни и смерти, болезнях, погоде, урожае, богатстве и благополучии семьи, но самой трепетной и получившей наибольшее развитие темой гадания было, конечно, замужество и суженый. Наши предки гадали на курице, лошади, ключе, башмачке (непременно – с левой ноги), на колющих и режущих предметах, на бобах.

Аваз слушал раскрыв рот. Такого "кадра" он не встречал. Мало того что говорил правду, так еще видать не только об этом знал понаслышке, но и наверняка кое что пробовал сам потому и ведал о чем говорил. Посмотрев на Травника, Цепной отметил, как лучился их старшой. Видать по сердцу пришелся ему этот странный незнакомец.

Травник с удовольствием крякнул и поинтересовался:

– Небось и точные советы можешь дать как гадать-то следует на предметах?

– А чего тут темнить? Секрет невелик. Все это можно узнать у любой старенькой бабушки проживающей в отдаленном поселении. В городах сейчас ныне пествуется по большей мере черная – энергетическая магия. А про предметное ворожение нынче помнят только в глубинке.

Травник снова довольно прокряхтел. Ему явно пришел ко двору этот парень. Мало того что силой наделен, так еще оказывается умеет ее пользоваться, коли уж судачит о мирском ее проявлении.

– Ну, так потешь старика. Поведай хоть парочку способов. Может, какой сгодиться и для моих костей.

Рома покосился на собеседника.

– На кой лях тебе, дед, гадать. Тебе пора давным-давно думать о более вечных ценностях. Или ты думаешь, что проживешь в этом теле еще один век?

Раздался стариковский скрипучий смех.

– А ты все равно поделись. Не жадничай.

– Да, ради Бога… Вот например коляда – так назывался старинный рождественский обряд, который ныне приписали к прославлению праздника Рождества Христова песнями. Ранее в святочные ночи народ не спал: ходили из дома в дом, угощались, колядовал… Даже цари ходили к своим поданным поздравиться и поколядовать. При христианстве паздничная процессия шла обычно с бумажной звездой и вертепом – ярко раскрашенным ящиком в два яруса. С помощью деревянных фигурок в нем разыгрывали сценки, относящиеся к Рождеству Христову, – бегство в Египет, явление ангелов, поклонение волхвов. В верхнем ярусе представлялась смерть царя Ирода, в нижнем – пляски. Колядование начинали дети, молодые парни и девушки. Они пели под окнами изб и получали за то различное угощение. Колядовали на Руси всяк на свой лад. Дьячок ходил по домам, распевая тропарь – это молитвенные стихи, церковные песнопения в честь какого-либо православного праздника или святого, и получал от мирян за то натурой – хлеб, сало, крупу, а порой и деньги. А вообще-то, Церковью святочные игрища, гаданья, ряженые порицались, и в указе Патриарха Иоакима от 1684 г, запрещающем святочные "дурачества", говорится о том, что они приводят человека в душепагубный грех. Но вся история человечества уже доказала, что запретить потребность в веселье, смехе и шутке невозможно. Ну, да коляда – это скорее обряд нежели гадание. А вот что касаемо гадания, то можно вспомнить гадание на зеркалах. Берутся 2 зеркала – больших и желательно равной величины, устанавливаются друг напротив друга, освещаются двумя свечами; лучше всего держать зеркало против высвеченного стенного зеркала так, чтобы из направленного зеркала в стенном образовался длинный коридор, озаренный огнями. Гадающая особа должна удалить из комнаты кошек, собак, птиц и посторонних лиц, кроме одной или двух скромных особ, интересующихся одинаково с особой гадающей или для повадности. Со стороны этих последних требуется не глядеть в зеркало, не подходить к гадающей и не разговаривать. И вот в конце этого коридора должен появиться суженый; правда, смотреть приходилось иногда очень долго, и увидеть можно было не только суженого, как, например, произошло с одной барышней в далекой северной деревне. Девушка гадала о брате, находящемся в действующей армии, а увидела… встречу Наполеона с Александром Первый в Тильзите. Брат, как потом выяснилось, находился неподалеку от Тильзита!

Аваз от услышанного даже подошел на два шага ближе.

– Ты, муслим, – тут же отреагировал Роман, – держись на оговоренном расстоянии. Что бы, значит, избежать недоразумений…

Цепной насупился и отошел назад.

– … А вот довольно опасное гадание, при котором можно и того – догодаться. Называется оно "приглашение на ужин". Девушка накрывает в пустой комнате стол скатертью, кладет прибор, кроме ножа и вилки, и говорит: "Суженый-ряженый, приходи ко мне ужинать". Все выходят, а она, оставшись одна, запирает окна, двери и ждет. Признаки приближения суженого: завывание ветра, удары в окна и дверь. Потом появляется суженый. Девушка должна сидеть на своем месте, не отвечать на вопросы, замечать черты лица и одежду. Суженый садится за стол и начинает развлекать беседой. Девушка должна внезапно встрепенуться и в упор спросить: "Как звать?". Суженый называет свое имя и вынимает что-то из кармана. В этот миг девушка должна сказать: "Чур меня!" – суженый исчезает. Если она оробеет и не зачурает, то есть не оградит себя восклицанием призывая в заступники дух своего пращура (по церковному: ангела-хранителя), "суженый" образ может и напроказить. Наиболее смелые девушки могут даже оставить вынутые вещи у себя. Но лично я не рекомендовал бы этого делать. Во всех рассказах, повествующих о подобных оставлениях, дело кончается трагически. В лучшем случае, муж охладевал. Про худшее, нгадеюсь понятно что происходит.

– Ты гляди. – покачал старик седой головой. – Значит и в Бога веришь, и в душу беЗсмертную? – в слух, но как бы для себя, заметил Травник.

– Так это смотря что подразумевать под словом Бог. Если как христьяне или скажем мусульмане, то уважьте. Я не верю в то, что было содрано, а вернее перефантазированно из более древних источников, затем подстроено под себя, а теперь выдается как божетсвенное откровение.

Аваз встрепенулся. Он ненавидел всех тех, кто утверждал, что мусульманская вера есть ересь и является лишь щитом для прикрытия своих бесчеловечных поступков всевозможных восточных фанатиков. Еще на зоне, он начал изучать Коран. Там ведь черным по белому написано, что те, кто поднимает руку на беззащитного, ребенка, женщину, есть животное, которое не заслуживает даже достойного погребения. Но разве кто-то прислушивается к Святой Книге? Даже выражение: – "Нет Бога кроме Аллаха и Мухаммед Его Пророк." искаженно. Ведь дословный перевод звучит совершенно по другому. "Нет богов кроме Бога (то есть Единого) и Мухаммед Его Пророк." И пророков у него согласно тому же Корану не только Мухаммед, но и Иса, а было их и будет, до наступления "Конца Света" 128 тысяч. Хулить можно мулл да имамов, которые проповедуют Джихад, так же исковеркав смысл этого обращения. Хулить можно фанатиков, что захватывают школы, убивая мирных граждан, взрывая их дома и школы – но не Книгу ниспосланную Аллахом в виде Откровения. Он хотел было жестоко прервать богохульствование, но его опередил Травник.