Текст книги "Тут дьявол с Богом борется…"

Автор книги: Руслан Бурбуля

сообщить о нарушении

Текущая страница: 25 (всего у книги 43 страниц)

Роман пригубил вина и оглядел все присутствующих. Елена Матвеевна смотрела в его сторону точно на умалишенного. Взгляд ее супруга, так же не отличался особым пониманием. Более того, он словно бы говорил: "На кой лях ты мне забиваешь тут голову. Моя дочь мучается. Сделай же, что ни будь"!

А вот отец Николай, был бледен, как полотно.

– Я все это вам рассказываю, что бы вы осознали… Я не колдун и ни волшебник. Я человек, и как и вы рожден человеческой женщиной! Но! В отличие от большинства, я стремлюсь к познанию Правды, при помощи которой и собираюсь излечить Настю.

– Что же было дальше? – дрожащим голосом спросил Николай, имею ввиду продолжение рассказа.

Роман посмотрел на священника и продолжил:

– Исходя из предположения первых теологов, что человек создан по образу и подобию божьему, посвященные умы прошлых веков и тысячелетий воздвигли великое учение, основанной на изучении человеческого тела. Современный религиозный мир, пожалуй за исключением Тибетских монахов… – при этих словах из горла отца Николая вырвался неожиданный вздох… – находится в полном неведении относительно того, что биология, теология и философия, являются краеугольными гранями, на которых покоиться все религии Мира. Многие законы, которые полагаются современными людьми – божественными, на самом деле являются продуктом глубоко размышления над тонкостями человеческой конституции. Почти во всех священных книгах можно увидеть анатомические аналогии. Это особенно хорошо видно из рассмотрения мифов о творении. Всякий, кто знаком с эмбринологией и родовспоможением, распознает основные аллегории относительно Адама и Евы и Сада Эдема, легенд о брахманах и воплощениях Вишну, истории вселенского яйца, скандинавских мифов о Гинунгагапе (темная щель в пространстве, куда посеяно семя мира), использование рыбы, как эмблемы порождающей силы – все это показывает истинные истоки теологических спекуляций. Философы античности понимали, что сам человек был ключом к загадке жизни, потому что он живое отражение божественного плана. И Человек и БОГ имеют двойную конституцию, высшая часть которой невидима, а низшая есть физика или уплотненная материя. Имеется также промежуточная сфера, где встречаются две эти части. Точно так же, как духовная природа Бога управляет Его объективной универсальной формой, которая является на самом деле кристаллизацией идеи, так и наша духовная природа, есть невидимая причина, контролирующая силу видимой материальной личности. Для меня, очевидно, что дух человека имеет к телу такое же самое отношение, что Бог, к объективной Вселенной. Все религии утверждают в один голос – что дух, или жизнь, предшествовали форме, и следовательно форма входит в сферу духа. Священники пропагандируют, что дух человека находится в нашем теле, но это мнение ошибочно, потому что дух сначала очерчивает свою сферу и только после этого проявляет себя. То есть именно форма, будучи частью духа, находится внутри духа, но дух является чем-то большим, чем сумма форм…

И как материальная природа человека есть сумма духов, так и Универсальная Природа, включающая в себя все окружающие системы, находится во всепроницающей сущности Бога – или Универсального Духовного Образа.

– Скажи Роман, раз ты такой ведущий… Как по твоему тогда устроено Мироздание и сам человек? – на лице отца Николая застыло некое подобие ожидания чуда.

– Во всем этом разобраться довольно просто, если разобраться в истоке кабалистики. Вот, как думали древние кабалисты из учений которых было рождено масонство и братство Розы и Креста. Они воспринимали Верховное Божество как Непостижимый принцип, который может быть открыт через процесс устранения всех его атрибутов в определенном порядке. То, что при этом остается, когда каждая познанная вещь устранена, есть АЙН СОФ, вечное состояние Бытия. Все субстанции, сущности, разумы проявляются из неуловимого АЙН СОФ, но сам АЙН СОФ лишен всякой субстанционности, сущности или разумности.

– Это Богохульство. Ты что, утверждаешь, что Бог неразумен? Так могут утверждать только те, кто ненавидит красоту мира и жизнь в ее многообразных формах. Все это вызывает у нормальных людей отвращение. То, что манихеи называли Светом, гностики – Плеромой, каббалисты – Эн-Соф (Беспредельное и Бесконечное Ничто), а некоторые схоласты – "Божественным мраком", ныне описано в теоретической физике как вакуум, похищающий фотоны (частицы света), т. е. выполняющий функции средневекового Люцифера. Тех, кто следует за обликом Пустоты, нельзя жалеть, им нельзя помогать, с ними невозможно достичь мира…

Роман с уважением посмотрел в сторону священника.

– Но согласись, Николай, прежде чем определять и вешать ярлыки, надо узнать суть. Дослушай до конца, а там уж и сделаешь свой вывод… Итак, АЙН СОФ можно уподобить великому полю плодородной земли, на котором произрастают миллиарды растений различного цвета, формы, запаха и так далее, и все же корни их уходят в одну и ту же почву, которая отличается от любой формы, питаемых ею. "Растения", это силы вселенной, боги, люди. Все они питаются от АЙН СОФ и берут начало в его неопределимой сущности. Наши общие предки называли сие Родом. Все сущее обладающее душей, духом и телом обречены подобно растениям вернуться в него, единственно бессмертное, откуда они и произошли. Каббалистами, эта субстанция названа Древнейшим. Это субстанция всегда рассматривалась бесполой субстанцией. Символом его был закрытый глаз. Хотя признавалось, что определить АЙН СОФ значило бы профанировать Его. Теософы постулировали ряд теорий относительно того, каким образом АЙН СОФ порождает из себя вещи. Природу "Древнейшего", они символизировали Кругом, истиной эмблемой вечности. Этот гипотетический круг включает в себя безмерную область непостижимой жизни, а ограничивающую эту жизнь окружность, есть абстрактная и неизмеримая бесконечность. Согласно этой концепции, Бог есть не только Центр, но также и площадь. Централизация есть первый шаг к ограничению. Следовательно, центры, образующиеся в субстанциях АЙН СОФ, конечны, потому что им суждено раствориться снова в Причине их самих, а вот АЙН СОФ, РОД, Аллах назови это как хочешь – бесконечно, потому что оно является причиной всех вещей. Каждый элемент и принцип, который когда-либо использовался в вечном процессе космического рождения, роста и распада, находится в прозрачной субстанционной нечувственной сфере. Это – то самое Космическое Яйцо, которое есть конец Цикла необходимости, когда все вещи возвращаются в начало всех вещей. В процессе творения рассеянной жизни, АЙН СОФ возвращается от периферии к центру круга и устанавливает точку, которая есть первая манифестация Единого. Когда Божественная сущность возвращается от границы круга к его центру, Она оставляет за собой бездну, или как называют ее каббалисты, Великий Секрет. Таким образом, в АЙН СОФ устанавливается двойная сущность, там, где существует только одна. Первая – это центральная точка, исходная лучезарность вечной субстанционированой жизни. Из этой лучезарности, посредством тьмы вокруг нее, получающейся за счет лишения форм жизни, сгущается к центру первичная точка или универсальный зародыш. Универсальный АЙН СОФ, после этого уже не сияет в пространстве, а скорее бросает на него свет из этой самой точки. Объясню все это своими словами. АЙН СОФ сначала выполняет Все и затем творит в себе концентрацию, в результате чего получается Бездна, Глубина или Пространство, Авеер Кадмон или Изначальный воздух. Но в Каббале оно не считается совершенной пустотой или ваккумом, но мыслиться как воды Хаотического Моря, в котором есть определенный уровень Света, низшего по отношению ко всему, что сотворено (миры и их иерархии). Тело человека окружено похожей на пузырь оболочкой, называемой Яйцом Ауры. Это причинная сфера человека. Она имеет такое же отношение к психическому телу человека, как шар АЙН СОФ к сотворенной им Вселенной. На самом деле Яйцо Ауры есть сфера АЙН СОФ сущности, называемое человеком. Следовательно, в этой ауре находится верховное сознание человека. Эта аура распространяется во всех направлениях и полностью объемлет все низшие тела. Как сознание сведено в Космическом яйце в центральной точке, которая затем называется Богом – Верховным Существом, так сознание Яйца Ауры человека, сконцентрировано в точку сознания, называемого ЭГО. Как вселенные в Природе образуются из скрытых сил Космического Яйца, так и все, что используется человеком в его воплощениях через царства Природы, выводится из скрытых сил внутри Яйца Ауры. Человек никогда не выходит за пределы этого яйца и остается в нем даже после своей физической смерти. Его рождения, смерти и новые рождения случаются внутри яйца, и оно не может быть расколото до меньшего.

Само Бытие состоит из сорока уровней вибраций названых каббалистами Сферами. Все они являются эманациями АЙН СОФ, которое разделено на три части, представленные пространствами между ними. Первое, это вакуум чистого духа – АЙН. Второе: Беспредельное и Неограниченное – АЙН СОФ и третье: Неограниченный Свет – АИН СОФ АУР. В начале, Верховная Субстанция, АЙН, одна пронизывает площадь круга, и внутренние круги еще не проявляют себя. По мере того как Божественная сущность концентрирует себя, второе и третье проявление становиться постижимым, потому что АЙН СОФ есть ограничение АЙН, а АЙН СОФ АУР, или Свет, есть еще большее ограничение. Таким образом, природа Верховного Существа рассматривается тройною, из этой тройной природы силы и элементы творения были отражены в Бездну, оставшуюся от движения АЙН СОФ по направлению к своему Центру. И так, когда сокрытое Сокрытого желало раскрыть себя, оно сначала сделало точку. До этого бесконечность была полностью неизвестной и не рассеивала никакого света, пока появление точки не пробило брешь. Имя этой точки "Я ЕСТЬ", которая иудеями именуется Эхейех. Каббалисты дают множество имен этому пятну. Например, Кристиан Гизберг писал по этому поводу так: "Точка называется первой короной, потому что она занимает высочайшее положение. Она называется Простейшей, так как является первой эманацией. Еще ее называют изначальной или неясной точкой. Она не нисходит в три проявление "Древнейшего", а скорее отражается в них, как свет солнца отражается в планетах и земле. Огромная область, оставленная АЙН СОФ при своем удалении в центральную точку КЕТЕР (Корону), наполняется четырьмя концентрическими шарами, называемые мирами или сферами, каждый их этих миров делиться в свою очередь на десять проявлений. Название сфер следующие 1.Айцилут – Безграничный мир Божественных имен; 2. Бриах – Архангельский Мир Творений, Созданий; 3. Ецира – Ерархический Мир Образований; 4. Ассиах, Стихийный Мир субстанций. Я не буду сейчас объяснять структуру каждого, так как это заняло бы очень много времени. Нас сейчас интересует мир откуда к нам приходят демоны. Люди проживают в мире Ассиах. Это стихийный мир субстанций, куда нисходит человечество со времени так называемого падения первочеловека. Сад Эдема есть три верхних мира, а человек стал облачен в одеяние из кожи(тело) и рожден в сфере субстанций. Все духовные сферы миров условно назовем их A, В, С, когда сталкиваются с элементами низшего мира D, искажаются и извращаются, превращаясь в иерархии демонов, являющихся аналогом добрых духов в каждом из высших миров. По мнению каббалистической традиции – материя, считается источником всякого зла, а дух – источником добра, потому что материя угнетает и ограничивает до такой степени, что зачастую человек не способен чувствами своими осознать собственное Божественное строение и возможности. Так как материя не позволяет человеку провозгласить свои божественные права по рождению, она называется Врагом, силой Зла. Однако с этим можно поспорить. И лично я, с таковой точкой зрения не согласен. Но не в том дело. Рассмотрим четвертый мир D. Он есть мир солнечных систем, включающих в себя не только одну из них, где есть Земля, но и все солнечные системы Вселенной. Правителем четвертого мира является так называемое Огненное Небо. Также он именуется Первым движителем. Из этого кружащегося огня проявляется звездный зодиак, в противоположность невидимому духовному зодиаку Ецира. В мире Ассиах находятся демоны и искусители. Они являются искаженными отражениями десяти великих проявлений мира Айцилут и становятся дьявольскими созданиями. Каббалисты например их назвали оболочками. Среди демонов есть десять иерархий, которые соответствуют десяти иерархиям Мира Ецира. Есть также десять Архидемонов, соответствующим десяти Архангелам Бриах. Черные маги используют этих перевернутых духов и при помощи их пытаются достичь своих низменных целей. Но таким деятелям надо всегда помнить одно "но"! Рано или позно, демон разрушит тех, кто вызвал его. Десять порядков демонов являются десятью Архидемонами Мира Ассиах. 1. Дьявольская корона – двойник Бога, Двухголовый. Архидемоны – Сатана и Молох; 2. Дьявольская мудрость – Те, которые мешают. Архидемон Люцифут; 3. Дьявольское понимание – Сокрытие Бога. Архидемон – Адам Селиал; 4. Дьявольское милосердие – Возмутитель вещей. Архидемон – Ассарот; 5. Дьявольская жестокость – Сожжение. Архидемон – Амодей; 6. Дьявольская красота – Спорники. Архидемон – Бельфигор; 7. Дьявольская победа. Архидемон – Ваал; 8. Дьявольская слава – Путанник. Архидемон – Адрамелик; 9.Дьявольское обоснование – неприличность. Архидемон Лилит; 10.Дьявольское царство – Нечистый. Архидемон – Нахема. Согласно видению Иезекиля, человек символизируется Миром Айцилут, престол – Мир Бриах, твердь небесная – Мир Ецира, живущие создания – Мир Ассиах. Каббалисты установили человеческую фигуру в каждом из четырех миров. Голова в мире Айцилут, руки в Бриах, Воспроизводительные органы в Ецире, а ноги в Ассиах. Так как человек стоит ногами в Ассиах, он не осознает три высших мира, потому что не в силах установить контроль над тем, что выше его. Зато все высшие сферы устанавливаю контроль над ним. Если бы этого не происходило, человек бы был инертной субстанцией. Смерть в данном аспекте есть отклонение жизненных импульсов высших колец от низшего тела. Контроль транссубстанционных колец над их собственным материальным отражением называется – Жизнью, и дух человека есть на самом деле имя, данному огромному сосредоточению разумных сущностей, которые сфокусированы на субстанции через точку называемую ЭГО. Так выглядит строение Бытия и человека. И такую структуру имеет мир, откуда был вызван Демон, что захватил тело вашей дочери Геннадий Петрович.

На этот раз сознание потерял "питерский авторитет".

Помолчали… Наконец, словно говоря сам с собой, отец Николай охрипшим и немного грустным голосом изрек:

– Во французской революции большую роль играл круг людей, сложившийся в философских обществах и академиях, в масонских ложах, клубах и секциях… Он жил в своем собственном интеллектуальном и духовном мире. "Малый народ" среди "большого народа", или "антинарод" среди народа… Здесь вырабатывался тип человека, которому были отвратительны все корни нации: католическая вера, дворянская честь, верность королю, гордость своей историей, привязанность к обычаям своей провинции, своего сословия, гильдии. Мировоззрения обоих строились по обратным принципам… если в обычном мире все проверяется опытом, то здесь решает мнение. Реально то, что считают другие, истинно то, что говорят, хорошо то, что они одобряют. Доктрина становится не следствием, а причиной жизни. Образ человека "малого народа" – "дикарь", который все видит, но ничего не понимает. Среда его обитания – пустота, как для других – реальный мир; он как бы освобождается от пут жизни, все ему ясно и понятно; в среде "большого народа" он задыхается, как рыба, вытащенная из воды. Как следствие – убеждение, что все следует заимствовать извне… Будучи отрезан от духовной связи с народом, такой человек смотрит на него как на материал, а на его обработку – как на техническую проблему. Это выражено в символе масонского движения – в образе построения храма, где все люди – камни, прикладываемые друг к другу по чертежам "архитектора""

Роман в очередной раз с уважением посмотрел на своего собесседника.

– Знаешь… А ты на самом-то деле не такой уж и балбес, каким представляешься на первый взгляд. Разреши я пожму твою руку, ибо коли у вас в ортодоксальном христианстве еще существуют такие священники, понимающие и разбирающиеся в таких вещах, как масонство… не все потерянно, не только у вас, но и у нашей общей Родины… Что же касаемо той теологической концепции, о которой я тут поведал… – Он пожал плечами. – Просто я хочу показать, что буду бороться с демоном, его же оружием. Если уж было угодно им дать своим приспешником такой инструмент как Каббала для того чтобы сатанисты могли общаться со своими Хозяевами… – он снова пожал плечами. – Почему бы не использовать эти знания против них же самих?

ЦЕРЕМОНИАЛЬНАЯ МАГИЯ.

Роману удалось поспать всего пять часов. Отдыхать он пошел только после того, как убедился в непричастности «Мелочи» и его супруги к страшному недугу своей дочери. Погрузив их по очереди в гипнотический транс, Роман узнал громадное количеством мерзости, что были сокрыто в их потаенных уголках подсознательного. Например «авторитет» был срытым гомосексуалистом, подавляющий свое стремление к удовлетворению своей похоти, именно этим способом. Еще во времена своей первой «ходки», он «вкусил» на зоне «мужика», который проиграл себя в карты. Это случилось лишь однажды, но этот «опыт» так глубоко запал в подсознание «Мелочи», что и до сих пор ему снился один и тот же сон с теми давнишними событиями. Зачастую, «Мелочь» просыпался, с полным осознанием оргазма, так как во сне, вновь и вновь переживал свой сексуальный «опыт». Елена в свою очередь, была практически абсолютно фригидной женщиной. Сексуальный экстаз она испытывала только тогда, когда она подвергалась избиению. Причем это было не просто бутафорной садо-мазо. Ей действительно чертовски нравилось ощущение страха и боли при занятие сексом…

Ну, как от такого союза беса и черта, могут получиться здоровые дети? Правильно. НИ КАК! Правда, дочь свою, эти оба "одержимых", действительно "боготворили" и потыкали всем ее прихотям. Поняв, что оба супруга не причастны на прямую, к одержимости, Роман отпустил их восвояси и пообещал, что с завтрашнего утра займется непосредственно уже излечением их дочери.

Теперь ему стало понятно. Корень всех бед, конечно же зов крови, которую передали родители своему чаду, плюс безусловно, сто процентная распутная половая жизнь самой Насти. Понятен был и тот факт, почему демон выбрал именно ее. Такие создания всегда пожирали души именно деградирующих людей. Полоумных, сумашедших, болеющих умственной отсталостью и даунизмом – они не трогают. Непонятно было другое – от чего этот демон так силен? Вот это был действительно вопрос вопросов.

Разбудили Романа под утро. На его "Командирских", было половина шестого.

– Вставайте, вставайте, Роман Александрович. У Насти новый приступ. – Тряс его "Шнырь".

– А ты чего здесь делаешь? – спросонья удивился Роман. – Хотя какая разница. – махнул он рукой, – где там "его преосвященство"?

– Кто? – не понял "Шнырь".

– Где священник? – уже одеваясь переспросил Роман.

– За ним уже послали. Роман Александрович, прошу вас поторопитесь, а то Настя снова с ума сходит, а санитар без сознания лежит в коридоре. Она сейчас в своей комнате беснуется совершенно одна.

Прихватив с собой пакет с мелками, Роман выскочил в коридор. Его комната была на первом этаже, в то время как спальня Насти, располагалась на третьем этаже, трех с полоиной этажного особняка "Мелочи". Леденящие душу шипение и вой, Роман услышал, как только начал подниматься по витой лестнице. Подбежав к двери спальни девушки, он остановился и сделал несколько глубоких вдохов, очистил свой разум от предрассудков и страха. На полу лежала дородная медсестра. Привести ее в чувство пытались две домработницы Геннадия Петровича, причем делали они это, при помощи стопки французского коньяка, вливая его в сомкнутую ротовую полость бесчувственной матроны. За дверью послышался новый приступ шипения.

– Отворяй "Шнырь" и Род наш мне в подмогу!

Посреди комнаты на одном боку располагалась перевернутая двух спальная кровать. Настя стояла на самом краю, причем на одном кончике большого пальца левой ступни. Вторая нога была закинута за ее голову. Наверняка медсестра потеряла сознание именно от лицезрения данной нестественной позы, принять которую обыкновенный человек был просто физически не в состоянии. А вот тому, что захватило данное тело, она по видимому очень нравилась, так как на лице бесноватой застыла ухмылка. Оказалось, что шипение, девушка производила путем испускания из своего ануса "злого духа". В комнате стояла неимоверная вонь.

– А-а, приперся! – голос был грубым и напоминал мужской бас. – А я, было подумал, что сейчас войдет мой старый друг – "святоша". А это тыыыыыышшшшш – снова послышался звук кишечных газов. – А ловко ты меня вчера одурачил и выбил из тела моей законной добычи… Челлловекхххшшшшшшш…. Ты хитер.

– Хватить пердеть, урод. Дышать нечем. – выдавил Роман, невольно поежившись от страшно перекошенной рожи.

Он боком, по стенке, прошаркал в сторону окна и неотрывая своего взора от тела одержимой открыл одну сторону стеклопакета. С улицы в комнату ворвался свежий воздух.

– Что-то не слышал я раньше, что бы такие твари как ты, проявляли себя в теле своих жертв на рассвете? – оглядывая комнату, констатировал Роман.

– А я еще и не то могу, раб мой.

– Ты следи за своим языком, тварь, а то, я, знаешь ли, не отец Николай. Водой кропить не собираюсь.

– А что же ты собираешься со мной делать, Рома?

– Знаешь мое имя скот! Ну, ничего. Мое истинное имя пусть даже и не во Христе, я тебе не поведаю, а вот твое, поганый, я скоро и сам узнаю.

Неожиданно отворилась дверь и в комнату, практически вломился, отец Николай. Он с ходу окатил одержимую, ведром освященной воды. Как только это произошло, из Настиной глотки вырвался новый душераздирающий рев. От его мощи, разом лопнули все стекла стеклопакета, а они были двухсантиметровой толщины! В считанные мгновения, Настя взмыла вверх, и приземлилось на плечи священнослужителя. Оба тела рухнули на мраморный пол, после чего началась такая кутерьма, что понять, кто есть кто, не было ни какой возможности…

Роман знал. Объятие таких больных, было равносильно "объятию" медведя Грызли. Для того, что бы спасти священника, пришлось импровизировать. Сев прямо на пол, он тут же вошел в транс.

Когда он научился контролировать свою волю и управлять своей жiвой, Роман натренировал свое сознание для входа в глубокую медитацию при помощи обыкновенного самогипноза. Наработав с годами установку, теперь ему стоило лишь произнести тайные слова, как его тело тут же становилось словно каменным, а сознание оказывалось в так называемом эфире. Данное состояние физического тела в Тибете называют состоянием погружения в Сомати. В эфир, Роман научился входить лишь ментальным телом. Для овладения своим астральным двойником, человеку было необходимо десятки лет усиленных тренировок. При входе в эфир, при помощи астрального двойника, человек мог подключаться к информационной базе тонкого мира, путешествовать по трем Высшим Мирам тонкого плана, если правда, был допущен их силами. Ментальное же тело было лишь инструментом приложения и познания. Им легко можно было защищаться от всевозможных отрицательных проявлений нижнего мира, но за то, оно было по признанию многих адептов, и самым уязвимым. При уничтожении в эфире ментального тела, физика человека, превращалась в человека-растение. Но другого выхода не было. Как всегда, с первой секунды, сознание было ослеплено ярким невидимым светом. Роман не видел сейчас ни своих рук, ни ног. В этом состоянии вообще отсутствовало само понятие, как тело. Но зато его разум стал чистой энергией при помощи, которого можно было не только познавать, но и крушить любые преграды. Через несколько пару долгих секунд, он увидел свое физическое тело. Оно покоилось на мраморном полу в позе лотоса, а рядом с ним катались в обнимку два существа.

"Да как такое возможно?" – ужаснулся он.

Его "Я" лицезрело огромный черный сгусток сферической формы, в центре которого, тлел слабый красный огонек. Он понял. Огонек, это остатки Настиного сознания. Сгусток тьмы – собственно говоря и являлось тем демоном, что пожирал ее изнутри. Роман представил, что его сознание, это огромный молот, против которого нет, и не может быть ни какой защиты. Он ринулся на богомерзкий сгусток со скоростью росчерка молнии.

От оглушительного удара, который последовал при первом же соприкосновении их энергий, сгусток тьмы был выброшен из сферического круга. Причем практически с корнем. Осталось лишь рваные ошметки, которые теперь трепетали, словно тряпка на ветру.

В следующую же секунду он пожелал вернуться в свое тело.

– Ох-х-х. – вырвался из его груди вздох боли.

Во рту был вкус крови. Сплюнув ее прямо на свои брюки, Роман тяжело встал на ноги. Нужно было спешить. От ментального удара, тело Насти было отброшено, в противоположный конец комнаты. Отец Николай, словно выброшенная на лед рыба, хватал ртом воздух. Его завидная шевелюра, в нескольких местах была изрядно прорежена. От пальцев девушки, на шеи виднелись синие потеки. Нос кровоточил.

– Вставай… Вставай, "ешкин кот". Пока эта мразь не вернулась в нее, ты должен читать любые молитвы, что только знаешь. Ты должен сдержать его, пока я не приготовлюсь к вызову. Ты понимаешь меня или нет? – тряся священника, словно мешок с дустом, орал Роман тому в самое ухо. – Вставай, сволочь. Быстрее…

Отец Николай отрешенным взглядом посмотрел сначала на Настю, потом на Романа и часто, часто закивал головой.

– Да что ты болтаешь своей башкой? Идем, привяжем больную к кровати.

Увидев, что его слова не доходят до сознания священника, он со всей силы, отвесил последнему приличный подзатыльник. Скривившись от боли Николай все-таки по видимому пришел в себя и выдал трехэтажный мат, в котором упомянул и Матерь Божью и Отца и Сына и всех святых духов вместе взятых.

– "Шныыыырь"! – проорал Рома во весь голос.

Тут же открылась дверь, из проема которой заглянул испуганный телохранитель "Мелочи".

– Гони и принеси полное ведро воды. – переворачивая и отодвигая тяжелую кровать в правый край комнаты, выпалил Роман. – Читай же Николай, чего ждешь?

Священник еще с пару секунд смотрел с удивлением на Романа, после чего, стал на ходу, помогая переносить Настю на установленную кровать, читать "Молитву Святого Иоанна Златоуста":

– Боже Вечный. Избавь род человеческий от пленения дьявольского, Избавь рабу твою во Христе нареченную Надеждой, от всякого действия духов нечистых…

Тем временем Роман перевернул кровать и начал сковывать безвольное тело одержимой, ремнями из мягкой ткани. Потом он кинулся к центру комнаты и начал чертить белым мелом огромный квадрат. За плоскостью квадрата, он нарисовал круг, в котором был заключен треугольник направленный своим острием вверх. В нем он чертами начертал имя – Лада.

– …Повели лукавым и нечистым духам же и демонам отступили от души и от тела рабы божьей, Надежды… – тараторил священник, вытирая со своего лица кровавую юшку.

Далее Роман начертил за квадратом на каждой его стороне, кресты. Формой они походили на кресты, которыми фашисты украшали во время второй мировой, свои танки. В каждом углу внутри квадрата, он быстрыми росчерками, изобразил пятиконечные звезды, своими вершинами, смотрящими прямо в углы квадрата.

– А-а-а. – затряслось тело Насти. Затем из глотки одержимой донеслось бульканье, изредка прерываемое громогласными криками.

"Бляха-муха. Могу не успеть"!

Внутри квадрата, он стал рисовать пять кругов. После чего в первом, если считать от центра, он нарисовал две перпендикулярные линии, которые, перекрещиваясь в центральном круге, соединяли собой первый и третий круги.

– …И не пребывати ниже сокрытия в нем… – тем временем голосил уже во всю глотку Николай. – Да бежать Именем Твоим Святым и Единородного Сына Твоего и Животворящего Духа Твоего…

Затрясло теперь всю кровать. Она стала ходить ходуном, а Настя стала говорить на непонятных языках. От голоса вырывавшегося из ее утробы, в жилах стыла кровь.

У Романа от страха дрожали не только пальцы на руках, но и сами руки. Несколько раз пришлось затирать имена невидимых разумных существ, которых он чертил по два имени на каждой стороне квадрата.

– …От создания рук твоих, да очищен быв от всякого искушения дьявольского, преподобно и праведно поживает, способляем пречистых тайн Единородного Сына Твоего и Бога нашего…

Закончив писать необходимые имена и на стороне каждой окружности внутри квадрата, Роман попытался взобраться на кровать, которая стала постепенно подниматься в воздух. Такого животного страха ему еще испытывать не доводилось. Все тело трясло. Взглянув на лицо одержимой, его тут же стошнило. Это было уже не лицо. Это был сам демон в своем истинном обличье. Описать словами эту рожу, пожалуй, не смог бы и сам Стивен Кинг. Когда живот опорожнился, превозмогая свой страх и отвращение, Роман все-таки взгромоздился на верх. В это время в комнату влетел "Шнырь", расплескивая на бегу воду из ведра. Увидев происходящее, он успел только поставить на пол свою ношу и тут же грохнулся в обморок.

– Кто нибудь! Заберите немедленно "Шныря" или ему присниться аллилуйя.

Стараясь не смотреть на окружающее бесовство, в комнату проскочил "Кислый" и ухватив своего приятеля за правую ногу выволок того в коридор, после чего громко хлопнул дверью.

– Николай! Нам надо перетащить кровать в центр нарисованной мной круга. Не прекращай своей молитвы иначе нам присниться пи…ц!

Священик на этот раз не заставил себя долго упрашивать. Он забежал с другой стороны, и что было силы, стал толкать кровать в центр комнаты. При этом, он в пол голоса продолжал читать молитву, не дававшую демону обрести полный контроль над телом своей жертвы.

– …С ним же благословен еси препрославлен, с пресвятым и благим и животворящим твоим Духом, Ныне присно и во веке веков. Аминь!

Последнее слово он уже произнес в тот момент, когда кровать опустилась прямо на перекрестие двух линий в центре круга.

– Все Николай, на мелок и очерти в правом углу комнаты вокруг себя круг. Бери с собой ведро воды и освяти ее в том кругу. Дале… Что бы не происходило, помни, коли, хочешь остаться в живых, да при памяти и душе, не выходи из круга, даже если тебе покажется, что вся комната вокруг, объята огнем. Ко всему, твори про себя все молитвы, какие только знаешь. И будет лучше, если ты при первом вызове, будешь стоять с закрытыми глазами. Если все удастся, то на втором этапе я дам тебе знать, когда их можно открыть и тогда уж, если узришь, что на тебя прет всякая нечисть, окати ее освященной водой, но не вздумай выйти за черту круга… Ты меня понял?