Текст книги "CFT. Терапия, сфокусированная на сострадании. Практическое руководство для клинических психологов"

Автор книги: Рассел Л. Кольц

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 19 страниц)

Терапевт: Хорошо. Начнем с того, что сядем удобно, в вертикальном положении и закроем глаза. Примерно тридцать секунд подышим успокаивающим ритмичным дыханием. (Ждет от тридцати секунд до одной минуты.)

Дженни: (Закрывает глаза и замедляет дыхание.)

Терапевт: Теперь, когда вы чувствуете, как покой, тепло и сила наполняют ваше тело, давайте вспомним качества сострадательного "Я". Позвольте мягкой улыбке заиграть на губах и осветить лицо. Представьте, каким будет ваше тело, когда вы станете сострадательный человек. (Ждет пятнадцать-тридцать секунд.)...

•   Представьте, что вас наполняет глубокое чувство доброты, – доброе, искреннее желание помогать себе и всем, кто страдает. Почувствуйте, как доброта и готовность внутри вас усиливаются (Ждет тридцать секунд.)

•   Представьте, что с эти доброта и мотивация наполняют вас глубокой мудростью и пониманием, и вы способны мыслить гибко, видеть ситуацию с разных точек зрения и знаете, что делать. (Ждет тридцать секунд.)

•   Представьте, что наряду с этой мудростью вы испытываете сильное чувство уверенности и смелость: глубокое чувство знания, что что бы ни случилось, я смогу работать с этим. Это чувство знания – знания того, что вы можете помочь. (Ждет тридцать секунд.)

Дженни: (Тихо сидит.)

Терапевт: А теперь вспомните эту ситуацию в классе. Вы распределились по группам. Посмотрите на эту уязвимую, встревоженную версию своего "Я": вот вы сидите в группе людей, которым дали свой номер телефона. С позиции доброго, мудрого, сострадательного человека представьте, что вы смотрите на эту тревожную версию своего "Я" в этой ситуации. Подумайте, как она себя чувствует. Вы видите, как ей тяжело?

Дженни: Я вижу. Она в ужасе. Она не знает, сможет ли она справиться.

Терапевт: С позиции доброго, мудрого, сострадательного человека, подумайте, трогают ли вас ее страдания, можете ли вы проявить сострадание к этой тревожной версии вашего "Я", которая так переживает о том, чтобы получить хорошую оценку за курс. Когда-то одноклассники относились к ней ужасно, и она научилась по-настоящему бояться ситуаций, которые похожи на эту. Вы понимаете, почему она так напугана? Понимаете ли, почему она в ужасе?

Дженни: Понимаю. Есть причина, почему она так думает. Она так боится, что ее унизят и она почувствует себя пристыженной.

Терапевт: Это ведь не ее вина?

Дженни: Нет, не ее.

Терапевт: Видя, как ей тяжело, можете ли вы проявить к ней тепло и сострадание? Захотеть ей чем-то помочь? Как бы вы могли посочувствовать ей?

Дженни: Мне жаль ее, и я очень хочу помочь ей. Ей так тяжело.

Терапевт: Это чувство – сострадание. Почувствуйте это сострадательное желание помочь ей. Посмотрите, как мужественно эта тревожная версия вашего "Я", остается в этой ситуации и переживает ее, хоть она и напугана. (Ждет несколько секунд.)

Дженни: (Тихо сидит с закрытыми глазами.)

Терапевт: Представьте, что эта сильная, сострадательная версия вашего "Я" может быть рядом с ней. Представьте, что вы рядом с ней, и что видеть или слышать вас может только она. Представим, что вы рядом с этой версией своего "Я", которая испытывает сложности, что вы ее поддерживаете и помогаете почувствовать, что она в безопасности. Вы знаете ее лучше, чем кто-либо другой, вы знаете, что ей нужно. Как бы вы ей помогли?

Дженни: Думаю, что я бы ей ничего не говорила. Я бы просто сидела с ней рядом, может быть, держала бы за руку. Просто попыталась бы помочь ей почувствовать себя в безопасности. Чтобы она знала, что с ней все в порядке, и что я здесь ради нее.

Терапевт: Представьте, что вы сидите с ней рядом и посылаете ей доброту, понимание и поддержку. Вы понимаете, через что ей приходится пройти, понимаете, как тяжело и усердно она работает. Она так сильна перед лицом своих страхов, но еще не понимает этого. Ощутите благодарность к себе за возможность поддержать ее в этот момент и представить, как она наполняется добротой, поддержкой, которые вы ей посылаете, и как ее это ободряет. Вы можете представить это?

Дженни: (Сидит неподвижно с закрытыми глазами и тихо плачет, но голос твердый.) Да.

Терапевт: (Ждет несколько мгновений.) Представьте, что она может получить это понимание и поддержку от вас. Как она себя чувствует?

Дженни: (Пауза) Лучше. Все еще напугана, но ей уже лучше. Ощущает поддержку. Есть кто-то, кто на ее стороне.

Терапевт: Если посмотреть с точки зрения сострадания, что бы вы хотели, чтобы она поняла?

Дженни: Что с ней все будет в порядке. И что я здесь, чтобы помочь ей.

Терапевт: (Пауза, улыбаясь.) Это прекрасно, Дженни. Давайте еще несколько минут представим, что вы рядом, с этой тревожной версией вашего "Я", проявляете к ней сострадание и поддержку.

Сострадание, направленное на ту версию "Я", которая борется со сложностями, если клиентам удается к ней подключиться, может привести к мощным переживаниям. Мы хотим помочь сделать этот опыт ярким, помогая клиентам с максимально возможной детализацией представить их чувства, поступки и переживания в этом сценарии. Клиенты с глубоко укоренившимся стыдом и самокритикой могут поначалу бороться с такими упражнениями. Мы можем им помочь, мягко подсказать, каким способом они могли бы поддержать их столкнувшееся со сложностями "Я". Таким клиентам полезно начать с того, что мысленно представить ситуацию, в которой кто-то другой, кто им небезразличен, борется со сложностями. А далее – мысленно представить, как проявляют к этому человеку сострадание. Как только их самокритика немного смягчится с помощью упражнений на сострадательное размышление или других техник, можно помочь клиентам вернуться к самосостраданию, либо через эту практику, либо через сострадательную технику работы с пустым стулом, о которой мы расскажем чуть позже.

Некоторым клиентам кажется чуть ли не невозможным представить, обладают этими качествами. Тем не менее, они иногда могут вспомнить кого-то, кто, по их мнению, действительно обладает этими чертами, и представить, что они бы чувствовали, думали и как действовали, на месте этого человека. Ключ для них – начать развивать способность переходить к мировоззрению, основанному на опыте сострадания, а не угрозы.

Сострадательное "Я" в действии

Мы ввели практику сострадательного "Я". Теперь мы хотим укрепить сострадательное мировоззрение, заставляя клиентов переключаться на него так часто и в стольких различных ситуациях, как это возможно. Это можно сделать во время сеанса, либо начиная каждый последующий сеанс с краткой техники «сострадательного Я», либо делая паузы для перехода к этому мировоззрению в разные моменты сеанса, особенно когда становится ясно, что клиент попал в ловушку системы угроз. Важно отметить, что при выполнении техники мы не формируем поведение избегания. Мы отвлекаемся от угрожающего материала или ситуации, чтобы замедлить процесс, переключиться на мировоззрение сострадательного "Я", а затем вернуться к работе с проблемной ситуацией или эмоцией. Мы формируем процесс, в котором клиенты учатся внимательно замечать, когда они были захвачены опытом угрозы, и используют эту осознанность, как сигнал поработать со своими эмоциями, немного уравновесить ситуацию и вернуться к работе с ситуацией с сострадательным мировоззрением. Этот возврат крайне важен, иначе мы просто помогаем клиенту установить паттерны эмпирического избегания, что совершенно бесполезно.

Мы также можем помочь клиентам разработать план занятий вне сессии. Важно, чтобы эта практика изначально применялась при благоприятных условиях (а не тогда, когда клиент переполнен угрожающими эмоциями или попал в угрожающую ситуацию). Мы даже можем спланировать с клиентом конкретное время, когда он может переключиться на мировоззрение своего сострадательного "Я", при этом учитывая, как они будут себя чувствовать, что думать, каким будет их внимание и мотивы поведения с этим мировоззрением. Готовимся ли мы к рабочей встрече или начинаем проект, собираемся ли забрать детей из школы, пробуждаясь утром или готовясь отойти ко сну, – где бы мы ни были, ключ в том, чтобы определить время, когда нужно практиковать переход к позиции сострадательного "Я". С практикой позицию удастся менять довольно быстро, возможно, просто достаточно будет вспомнить слова вроде добрый, мудрый, смелый, отзывчивый. Затем мы можем предложить клиентам все чаще смотреть с этой позиции на сложные жизненные ситуации, представляя, как они будут себя чувствовать, что думать, каким будет их внимание и мотивы поведения с этим мировоззрением.

Планируя такую домашнюю практику, стоит подойти к ней так же, как и к любой практике вне сессии. Следует рассмотреть возможные препятствия и настроиться на успех. Можно совместно с клиентами разработать план поддержания мотивации на высоком уровне (начать с малых целей и выбирать ситуации, в которых высока вероятность успеха) и добавить напоминания, чтобы они не забывали практиковаться. Можно использовать поведенческие методы, например, планирование повседневной деятельности [Persons, Davidson, & Tomkins, 2000], чтобы повысить вероятность того, что клиентам по силам будет выполнить план.

Кроме того, мы говорим клиентам, что поначалу может быть трудно переключиться на эту позицию, и что они могут сопротивляться по разным причинам. В том числе, могут испытывать нежелание менять что-то. Мы хотим подчеркнуть, что суть в том, чтобы просто приложить усилие, то есть, попытаться представить, как можно себя чувствовать, что думать, каким может быть внимание и мотивы поведения с мировоззрением доброго, мудрого, смелого, сострадательного "Я". Мы даже можем превратить "нежелание выполнять домашнюю практику" в целевую ситуацию: "Как бы ваше доброе, мудрое, уверенное и сострадательное "Я" расценило ваше сопротивление выполнению этой практики? Что бы посоветовало вам сделать?" Для домашней практики можно пользоваться формой мониторинга эмоций и угроз. Это базовый бланк когнитивно-поведенческого мониторинга, где есть подсказки – ситуации и реакции человека с точки зрения сострадательного "Я". (Бланк есть в приложении в конце книги.)

Сострадательные письма

Практика сострадательного "Я" на сеансе может стать сложной задачей, особенно при работе с клиентами, которые борются с социальной тревожностью или трудностями с концентрацией внимания. Они могут чувствовать себя "не в своей тарелке", проявляя застенчивость, когда угроза мешает возможности установить связь с сострадательным мировоззрением (или вербализировать его). Написание сострадательных писем может помочь клиентам научиться проявлять сострадание к себе в таком контексте, который позволяет им избежать требовательности к своим показателям во время практики. Это также дает им возможность располагать временем, как им удобно, проявляя сострадание к уязвимому "Я" [Gilbert 2009a; 2010].

Кроме того, это упражнение создает продукт – сострадательное письмо, которое можно перечитывать в те моменты, когда клиенту нужна сострадательная поддержка, ободрение, коучинг. Такое письмо можно составить во время сеанса. Однако мы полагаем, что, когда клиенты пишут письмо дома, часто оно получается эмоциональнее, так как у них есть столько времени, сколько потребуется на его написание. Они даже могут написать несколько писем, чтобы поддержать себя в разных ситуациях. Ниже приведен примерный набор инструкций для домашней работы клиентов, которые будут составлять сострадательное письмо.

ИНСТРУКЦИИ К НАПИСАНИЮ СОСТРАДАТЕЛЬНЫХ ПИСЕМ

Это упражнение разработано, чтобы помочь развить сострадательное "Я". Мы хотим строить и укреплять ментальные шаблоны, которые помогут нам найти в себе смелость работать с трудными переживаниями, принять себя и создать в себе чувство умиротворенности, которым мы можем поделиться с другими. Сострадательное письмо самому себе помогает научиться думать и вести себя сострадательно. В этом упражнении вам необходимо написать о трудностях, но с точки зрения вашего сострадательного "Я". Вы можете написать себе общее письмо или адаптировать его, чтобы поддержать себя в особенно сложной ситуации.

•   Приготовьте ручку и бумагу. Можно завести специальный блокнот или тетрадь.

•   В течение нескольких минут выполняйте технику УРД, дайте себе время расслабиться, погрузиться в опыт.

•   Попробуйте перейти к позиции сострадательного "Я". Почувствуйте связь со своим сострадательным "Я". Представьте, что вы – самый спокойный, мудрый, самый заботливый, самый уверенный и смелый. Почувствуйте себя наполненным чувствами доброты, силы и уверенности. Представьте себя сострадательным человеком, мудрым, понимающим и готовым помочь. Представьте себе вашу манеру держаться, тон голоса, и как вы себя чувствуете, будучи этим сострадательным человеком.

•   Мысля сострадательно, пусть даже и не полностью погружаясь в это состояние, мы стараемся разумно использовать наш личный жизненный опыт. Мы знаем, что жизнь может быть тяжелой. Мы можем глубоко изучить свое мировоззрение себя и мировоззрение других людей, которые попадают в трудные ситуации. Мы стараемся понять, почему они чувствуют и действуют таким образом. Мы предлагаем силу и поддержку, стараемся проявить теплоту, не критикуя и не осуждая. Сделайте несколько вдохов и почувствуйте, как укрепляется эта мудрая, понимающая, уверенная, сострадательная часть вас. Это и есть та часть вас, которая напишет письмо.

•   Если возникают мысли о неуверенности в себе, например, правильно ли я делаю? или я ничего не чувствую, отнеситесь к ним, как обычным комментариям, которые высказывает наш разум. Наблюдайте за тем, что вы переживаете как вы пишете лучшее письмо, на которое способны. Нет правильного или неправильного, вы просто тренируетесь работать со своим сострадательным "Я". Во время написания постарайтесь дать как можно больше эмоционального тепла и понимания.

•   Когда работаете над письмом, старайтесь позволить себе понять и принять свое страдание. Начните с фразы: «Мне грустно, и я чувствую себя несчастным. Мое переживание понятно потому что...»

•   Отметьте причины, объясните свое страдание. Затем продолжайте: "Я бы хотел сказать себе, что... "

•   Идея состоит в том, чтобы передать понимание, заботу и тепло, помогая себе работать над теми задачами, которые нужно решить.

Написав первые несколько сострадательных писем, прочтите их с открытым сознанием. Подумайте, действительно ли они наполнены состраданием к вам. Если да, посмотрите, есть ли в вашем письме перечисленные ниже качества.

•   Искренняя заинтересованность, забота и поддержка.

•   Сочувствие к вашим страданиям и потребностям.

•   Письмо помогает вам взглянуть в лицо своим чувствам и стать к ним более толерантным.

•   Ваши чувства, дилеммы, сложности становятся более понятны.

•   В письме нет оценки и осуждения, оно помогает вам чувствовать себя в безопасности и знать, что вас принимают.

•   Письмо наполнено искренним чувством тепла, понимания и заботы.

•   Оно помогает вам подумать о поведении, которое вам может потребоваться, чтобы стать лучше.

•   Письмо напоминает вам, почему вы пытаетесь улучшить жизнь.

Ниже приведем пример сострадательного письма.

Дорогой Джош,

Эта неделя была тяжелой. Вполне объяснимо, что тебе приходится нелегко. Ты очень старался работать со своим гневом. Легко пасть духом, когда понимаешь, что не соответствуешь своим требованиям. Помни, что ты не выбирал систему угроз, которая вызывает этот гнев, и ты не виноват в том, что испытываешь гнев. С тобой все в порядке, просто твой старый мозг пытается защититься. Ты научился злиться у своего отца и переживая травлю в школе. Это тоже не твоя вина. Но ты берешь на себя ответственность за то, чтобы стать лучше, а для этого нужна большая смелость.

Я знаю, что это ужасно. Знаю, иногда тебе хочется сдаться, но дела идут все лучше, и я уверен, ты справишься. Ты боишься, что другие станут нападать на тебя, задирая, как твой отец и те дети в школе. Но теперь все иначе. Он ушел, а Мария любит тебя и осталась рядом, даже когда все шло действительно плохо. Хлоя и Эйден уважают тебя, и ты очень хочешь быть для них хорошим отцом. Ты делаешь успехи. Не нужно сдаваться! Это сострадание помогает понять, что быть сильным и злиться – две разные вещи. У тебя есть все, что нужно, чтобы быть хорошим человеком. Ты можешь это сделать. Будет сложно, но ты справишься.

Если ты читаешь это, наверное, у тебя выдался действительно тяжелый день. Может быть, ты сделал или сказал что-то, за что теперь злишься на себя. Помни, что все это пройдет. Тебе просто нужно продолжать. Думать о времени, когда ты справился, хоть и было сложно. Можно пойти в спортзал и выпустить пар. Упражнения помогают, ты это знаешь. Встреться с Натаном. Работай с дыханием. Старайся не забывать, зачем делаешь это.

Думай о семье, о том, как они тебя любят, и как ты хочешь быть рядом с ними. Ты в безопасности, и с тобой все в порядке.

Искренне твой,

Джош

Пусть клиенты приносят на сеансы свои сострадательные письма и, если им удобно, читают их вслух. Клиентам может быть очень полезно услышать от самих себя, как они с состраданием реагируют на свои трудности.

Некоторым клиентам очень сложно писать такие письма. Если проблема только в мотивации, лучше не давить на проблему. Вместо этого лучше использовать сократический диалог, чтобы изучить и понять причину сопротивления. Снова повторим, что мы не хотим настраивать наших клиентов, чтобы те сопротивлялись проявлению сострадания к себе, потому что мы навязываем им его. С другой стороны, иногда бывает так, что клиенты просто не знают, как проявить к себе сострадание. В таких случаях во время сеанса можно выполнить технику сострадательное "Я", как описано в примерах выше (терапевт и клиент оба должны действовать с позиции сострадательного "Я"). После этого необходимо вместе написать сострадательное письмо, где терапевт предлагает поддержку, сократические вопросы и варианты, как клиент может проявить сострадание и поддержку к своим сложностям (и к версии своего "Я", которая столкнулась со сложностями).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Техника сострадательного "Я" в CFT – это не просто техника. Она может служить основой для интеграции всех других аспектов терапии и мировоззрением, благодаря которому наши клиенты могут научиться мужественно подходить и работать со своими сложностями и страданиями. Как только это мировоззрение укрепится, его можно использовать в качестве отправной точки для решения проблем («Что бы ваше сострадательное "Я" подумало или сделало в этой ситуации?»), для сочувствия и эмпатии («Что ваше сострадательное "Я" почувствовало бы, заметив, что вам так непросто?», «Как ваше сострадательное "Я" поняло бы такие ваши чувства и поведение?»), и для мотивации терапевтической работы. Довольно часто, разрабатывая план домашней практики, мы спрашиваем клиентов: "Что ваше сострадательное "Я" хотело бы сделать на следующей неделе?"

Как мы увидим в следующих главах, мировоззрение сострадательного "Я" также закладывает основу для важной работы, происходящей в рамках терапевтического сеанса (например, сострадательная работа с пустым стулом и упражнение «множественные "Я"»). В конечном итоге, основная цель CFT – укрепить эту сострадательную версию "Я" и нейронную архитектуру, лежащую в ее основе, так что эти сострадательные способы существования и отношения к себе и другим вплетаются в ткань повседневной жизни наших клиентов.

ГЛАВА 10

Сострадательное мышление и логика

Подход CFT к работе с мышлением предполагает и компоненты осознанности, и более традиционные виды когнитивной терапии. В соответствии с подходами, основанными на осознанности, CFT помогает клиентам развить осознанность и безоценочное принятие их контрпродуктивных и трудных мыслей как ментальных событий, не цепляясь за эти мысли, не вступая с ними в спор и не пытаясь вытолкнуть их из сознания. Однако, признавая мысли неявными внешними сигналами, поступающими в эмоциональный мозг, и организующими мотивацию и поведение, CFT, как и многие модели когнитивной терапии, делает акцент на целенаправленном развитии полезных моделей мышления. Мыслительная работа в CFT определяется акцентом на сострадательное мышление – мышление, направленное на понимание, приведение к равновесию эмоций, поощрение себя в трудных ситуациях, и такое, которое помогает развить в себе сострадательные силы. Как мы видели в упражнении с сострадательным письмом в предыдущей главе, сострадательное мышление наполнено теплотой, гибкостью, укрепляет полезное поведение и содействует ему.

При этом работу в CFT нельзя считать набором разрозненных практик. Напротив, это естественная часть постепенного развития и развития сострадательного "Я". Чтобы добрая, мудрая, уверенная и сострадательная версия вашего "Я" подумала о той или иной ситуации? Как бы вы поняли этот опыт с точки зрения глубокого сострадания? Что было бы полезно в работе с этой ситуацией? Дело не только в создании сострадательных мыслей. Дело том, чтобы научиться наиболее полно погружаться в это сострадательное мировоззрение.

Вместе с клиентами изучая сострадательное мышление, мы можем напомнить им, что разные эмоции и социальные ментальности очень по-разному организуют наш ментальный и телесный опыт, продуцируя при этом очень разные, взаимосвязанные модели внимания, мышления, образов, мотивации ощущаемого опыта и поведения, а сострадание организовывает ум способами, которые особенно полезны при противостоянии страданию и работе с ним рис. 10.1.

Рис. 10.1. Как угроза и сострадание организуют наш опыт (из The Compassionate Mind [Gilbert, 2009], перепечатано с разрешения Little, Brown Book Group)

До того как мы приступим к работе над состраданием, будет полезно выполнить упражнение на сострадательное "Я", чтобы они переключились на сострадательное "Я" прежде чем двигаться дальше. Таким образом, мы связываем мыслительную работу с общей историей терапии – развитием и укреплением адаптивной, сострадательной версии "Я".

РАБОТА С МЫСЛЯМИ, СФОКУСИРОВАННЫМИ НА УГРОЗЕ

Психологические проблемы наших клиентов могут во многом быть вызваны и укреплены моделями мышления. Хорошо известно, что негативные модели мышления по отношению к себе, миру, другим людям могут играть центральную роль в создании и поддержании психологического стресса [Beck, 1976]. Мы уже знакомы с осознанностью и знаем, что ему принадлежит важная роль в работе с сострадательными мыслями. Практика осознанности помогает клиентам не слиться с такими мыслями, поскольку они становятся более опытными, учатся замечать возникновение бесполезных мыслей, воздерживаться от их оценок и учатся перенаправлять внимание, не погружаясь в руминации.

Как мы видели в некоторых клинических эпизодах, когда у клиентов есть хорошо укоренившиеся паттерны бесполезных мыслей, терапевт CFT иногда помогает им распознать эти мысли как продукты разума, организованного тревожными эмоциями и усвоенными паттернами реагирования. Распознать эти мысли можно с помощью следующих выражений: "тревожное Я", "угнетенный (имя клиента)" или "самокритичный". "Так Тревожной Дженни очень хорошо удается перечислить все варианты ужасных развязок этой ситуации?" Или «Похоже, ваш внутренний критику сегодня в ударе».

С помощью такой лексики клиентам можно помочь отстраниться от этих мыслей или критики и настроиться на непредвзятость. Это помогает связать переживания с сострадательным пониманием, которое вплетено в терапию: клиент понимает, что эти мысли – естественный результат того, что разум организуют сильные эмоции угрозы, пытаясь защитить нас; или что они – просто привычки, приобретенные через социальное формирование. Мы не испытываем ненависть к своему тревожному или гневному "Я". Мы лишь хотим успокоить его и помочь ему. Понимание этих мыслей в таком ключе поможет избавиться от них и обеспечить структуру для сострадательной работы с ними. Давайте посмотрим, как это может выглядеть на примере.

Терапевт: Дженни, вы смогли освоить упражнения на внимательность и последовательно выполнять техники. Вы заметили что-нибудь новое, выполняя их?

Дженни: Потребовалось несколько недель, чтобы привыкнуть и не забывать постоянно их выполнять, но у меня все получается лучше. Я чувствую, будто мне удается намного лучше замечать все мысли, которые возникают, а особенно те, которые мешают мне что-то делать.

Терапевт: Звучит здорово. Не могли бы вы рассказать мне больше о ваших наблюдениях?

Дженни: Ну, я заметила, что прежде чем что-то делать, я трачу много времени на размышления о том, как все может пойти не так, особенно когда это связано с работой с другим людьми. У меня все время возникают мысли вроде: «Все будет ужасно, или я не смогу сделать это», или «Я им не понравлюсь», или «Я буду выглядеть идиоткой». Что-то в этом роде.

Терапевт: Похоже, Тревожной Дженни есть что сказать.

Дженни: (Улыбается) Да, конечно! Тревожная Дженни очень много работает.

Терапевт: Она очень старается защитить вас, не так ли? Она обожглась раньше, и теперь она очень много работает, чтобы вы не пострадали в очередной раз. Можем ли мы постараться понять ее точку зрения? Учитывая ваш опыт, как вы думаете, может быть, она старается не терять бдительность?

Дженни: (Пауза. Задумчиво) Так и есть. Логично.

Терапевт: Сложность в том, что у Тревожной Дженни очень ограниченное мировоззрение. Она видит только опасность, а иногда видит опасность, когда ее на самом деле нет. Верно?

Дженни: Верно. Меня волнуют самые разные вещи. Я беспокоюсь о том, что, – я знаю, – не имеет большого значения. Но я все равно об этом беспокоюсь.

Терапевт: Вы видели картонные макеты героев фильмов, выполненные в натуральную величину?

Дженни: Ага. У соседки по коридору от меня есть такие в комнате.

Терапевт: Они очень реалистичны, у них столько деталей. Издалека они выглядят как настоящие.

Дженни: Ага. У нее есть Джастин Бибер!

Терапевт: Джастин Бибер? (Улыбается)

Дженни: Серьезно. У нее есть Джастин Бибер. Я точно знаю.

Терапевт: (Смеется.) Это хорошая подводка к тому, о чем я собираюсь сказать. Если мы вспомним о Тревожной Дженни, – той версии вашего "Я", которую организуют только страх и беспокойство, – она как будто смотрит на страшную картонную фигуру. И эта фигура кажется ей реальной угрозой. Итак, это кто-то, кто смеется над вами, или учитель, который вас критикует... или Джастин Бибер. И эта угроза прямо здесь, перед вами, и со стороны она кажется вполне реальной. Итак, Тревожная Дженни видит эту угрозу, и та ее действительно пугает, и мы можем понять почему.

Дженни: (Кивает.)

Терапевт: А теперь представьте, что появляется Сострадательная Дженни, и она видит, как Тревожная Дженни нервничает. Сострадательная Дженни добрая, мудрая и смелая. Она достаточно смела, чтобы увидеть ситуацию со всех сторон. Что бы увидела Сострадательная Дженни! Что бы она поняла?

Дженни: Она поняла бы, что все это ненастоящее. Она бы увидела, что этого страшного человека на самом деле нет, что это на самом деле не опасно. Это просто картонная фигурка.

Терапевт: Сможет ли она понять Тревожную Дженни и почему та так взволнована? И почему, учитывая ее опыт, все это выглядит действительно страшно?

Дженни: Да, сможет.

Терапевт: Тревожная Дженни излучает все эти страшные мысли: Разве не видно, что это ужасно? На меня нападут! Мне не справиться! Что думает Сострадательная Дженни об этом?

Дженни: Сострадательная Дженни не особо об этом задумывается. Она знает, что Тревожная Дженни просто нервничает, потому что напугана.

Терапевт: Вот и все! Это мудрость сострадания! Итак, эта сострадательная версия вашего "Я" понимает, откуда эти мысли приходят, но может не верить им. Если бы Сострадательная Дженни хотела помочь Тревожной Дженни почувствовать себя в безопасности, что бы она сделала? Если бы добрая, сострадательная, мудрая версия вашего "Я" была там, что бы она сказала? Что бы она хотела дать понять Тревожной Дженни! Как бы вы ее успокоили? Вы бы сказали ей перестать так глупить? (Улыбается.)

Дженни: (Улыбается.) Нет. (Пауза.) Я бы сказала ей, что все в порядке, что эти страшные люди не такие на самом деле, что они так выглядят только из-за того, что она смотрит на ни под определенным углом. Я бы обняла ее, взяла за руку и отвела в другой угол комнаты, чтобы она увидела, что это всего лишь картон.

Терапевт: Прекрасно, Дженни. Как вы думаете, что бы почувствовала Тревожная Дженни, если бы вы сделали это?

Дженни: Думаю, это помогло бы.

Терапевт: Думаю, что вы записали много действительно сострадательных, ободряющих мыслей в сострадательном письме, которое мы рассмотрели на прошлой сессии. Вы перечитывали письмо на этой неделе?

Дженни: Да. Мне это действительно помогло. Мне очень понравилось писать письмо. Когда я читала его, оно помогло мне успокоиться, когда тревожные мысли действительно усилились. Я прочитала его перед тем, как моя небольшая группа собралась работать над проектом. Все прошло хорошо. Я даже высказала одну или две идеи.

Терапевт: Дженни, это здорово! Хорошая работа. Я горжусь вами.

Дженни: Я тоже горжусь собой.

В приведенном выше эпизоде есть несколько аспектов сострадательных мыслей в действии. Сначала мы видим, что шаблон заменить плохую мысль хорошей уже отсутствует. С самого начала терапевт закрепляет практику осознанности Дженни и обсуждает мысли с позиции осознанности, рассматривая их с любопытством непредвзятого наблюдателя. Затем терапевт вводит терминологию Тревожной Дженни, контекстуализируя тревожные мысли, как продукт тревоги, организующей ум. Терапевт настраивает на восприятие тревожной версии "Я" не как врага, которого нужно критиковать или ненавидеть, но как сочувствующей фигуры, которая пытается помочь. Но ограниченное мировоззрение этой сочувствующей фигуры (характеризуемое метафорой картонного человека) при этом часто уничтожает всю пользу приложенных усилий. Затем терапевт предлагает Дженни перейти к сострадательному мировоззрению, подготавливающему ее к более полезным и ободряющим способам мышления, которые сосредоточены не на споре или отторжении тревожных мыслей, а на успокоении тревог и расширении ее мировоззрения.

Структура уже задана, поэтому затем можно перейти к работе с мыслями о конкретной сложной ситуации. Здесь Дженни (с точки зрения ее сострадательного "Я") можно предложить поддержку, понимание, направить и предложить решение, которое поможет принять ситуацию и работать с ней. В диалоге это происходит благодаря переходу от беседы к сострадательному письму, которое мы представили в предыдущей главе, и которое помогло Дженни работать с пугающей ситуацией. При закрытии диалога мы видим, как этот успех стимулирует в Дженни ее позитивное отношение к самой себе, – она спонтанно отзывается о себе с теплотой ("Я тоже горжусь собой"), а не с критикой.