Текст книги "Дневники св. Николая Японского. Том Ι"

Автор книги: Николай (Иван) Святитель Японский (Касаткин)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 38 (всего у книги 39 страниц)

Московская епархия – 173

Московская кафедра – кафедра Московской Духовной академии – 80

Новодевичья обитель при Воскресенском первоклассном женском монастыре (Новодевичьем) в Петербурге – 91

Общество любителей Духовного просвещения (основано в 1863 г.) – 293

Общество для распространения Священного Писания в России (основано в 1869 г.) – 88, 160, 211, 212

Общество Православных (основано в 1880 г.) – 311

Одесская Духовная семинария – 314

Одесское Духовное училище – 314

Патриаршая кафедра – 259

Патриаршая ризница в Москве – 275

Перервинское Духовное училище в Москве – 202

Пермская Духовная семинария – 150

Покровская община в Петербурге – 187

Приют Благотворительного общества в приходе Святого Владимира на Петербургской стороне – 150

Приют Святого мученика Мефодия Патарского на Песках в Петербурге – 147, 148

Рижское викариатство – 92

Ризница в Троице–Сергиевой лавре – 285

Рязанская Духовная семинария – 306

Санкт–Петербургская Духовная семинария – 153, 172, 236

Семинария – см. Смоленская Духовная семинария

Синод – Святейший Синод – 73, 80, 86, 87, 92, 93, 124, 126, 129, 133, 140, 157, 164, 172, 178–180, 190, 202, 204–206, 211, 213–216, 221, 229, 234, 235, 239, 241, 258, 259, 266, 268, 274, 312

Синодальная канцелярия – см. Канцелярия Обер–прокурора Святейшего синода.

Синодальная лавка – 110

Синодальное управление – 164

Совет – см. Совет Миссионерского общества

Совет Миссионерского общества – 95, 98, 144, 250, 264, 269

Смоленская Духовная семинария – 82, 107, 195

Типография Синодальная – 313

Учительская семинария в Казани – Казанская инородческая учительская семинария – 297

Учительская семинария в Москве – 271

Филаретовское женское училище в Москве – 281, 288

Хозяйственное управление Святейшего Синода – 107, 191, 202, 213, 240, 313, 314, 326

Ярославская Духовная семинария – 162

Япония

Духовская церковь в Сиба–кёоквай – 187

Едо – см. Эдо.

Женская школа – см. женское православное училище.

Женское православное училище (семинария) в Токио – основано миссионеркой–диаконисой М. А. Черкасовой во второй половине 1870–х гг. Наряду с теологическими дисциплинами, девушек обучали навыкам домоводства, шитья, пения и рисования – 82, 83, 91, 92, 100, 105, 106, 109, 113, 159, 215, 217, 227, 251

Живописная школа в Японской православной Духовной миссии – 107

Идзу – 321

Йокохама (Йокохама) – 76, 173, 319–326

Исиномаки – 273

Катихизаторское училище – основано отцом Николаем в Токио в начале 1870–х гг.; училище готовило проповедников православия из местного населения – 91, 97, 192

«Кёоквай Хооци» – 152

Киусиу – 323

Кунге – 213 *

Маебаси – 238

Миссийский дом – 90, 91

Миссия – см. Японская православная Духовная миссия.

Мицубиси (компания) – 321

Нагасаки – 75, 76, 150, 223, 256

Ниппон (Нихон) – см. Япония.

Оосака – 327

План церкви в Исиномаки – 273

Посольская церковь в Японии – 141, 157, 216

Посольство российское в Японии (было открыто в Токио в 1872 г.) – 157, 191, 204

«Сейгаку засси» («Сёогаку засси») – газета семинаристов – 123, 130, 132

«Сейкёо симпо» – «Православные вести» – официальный орган Японской православной Духовной миссии; выходили на японском языке с 15 декабря 1880 г. – 327

«Сейсей–засси» – 327

Семинария – Духовная мужская православная семинария в Токио была открыта отцом Николаем в 1875 г., в нее набирали подростков с начальным образованием. Программа, рассчитанная на семь лет, предусматривала как теологические, так и общие предметы, в ней преподавали: языки, историю (российскую и японскую), читали китайские классические книги. Первый выпуск семинарии состоялся в 1882 г. – 91, 112, 151, 192, 255, 326

Сиба–кёоквай – 187

Собор Японской православной Духовной миссии – был возведен в Токио по проекту архитектора М. А. Щурупова в 1884–1891 гг. – 82, 83, 91, 92, 100, 103, 105, 106, 109, 112, 114, 119, 130, 133, 134, 139, 140, 145, 147, 150, 161, 163, 171, 173, 183, 188, 189, 194, 204, 210, 211, 213, 217, 241, 243, 244, 250, 254, 257, 269

Суругадай – холм в Токио, на котором был построен собор – 274, 321, 326

Тоокёо (Токио) – 323, 326

Уено – 327

Училищная церковь в доме Японской православной Духовной миссии – 90, 91, 120

Хакодате – 71, 75–77, 115, 164, 210, 254, 325

* «Кунге» (кугэ) не город, а придворная аристократия, двор.

Хёого – 75, 76

Храм – см. собор Японской православной Духовной миссии.

Церковь в Японской женской миссии – 212

Эдо – 137

Эдская семинария – 109

Япония – 74, 75, 77, 78, 80, 82–87, 89–91, 95–101, 104, 105, 107–110, 112–114, 117, 119–125, 128–130, 132, 134–136, 138, 140–142, 144, 145, 147, 150, 151, 153, 157, 158, 159, 161, 163, 166, 167, 169–176, 178, 180, 183, 187, 188, 191–193, 195–197, 200–202, 206, 208, 210–215, 217–219, 221, 223, 224, 228–231, 234, 236–238, 244, 246–249, 251, 252, 254–257, 259, 262, 263, 265, 268, 271–273, 278–280, 284–286, 288, 290, 294, 295, 298–300, 305, 307, 312–314, 316, 321, 322, 324–326

Японская православная Духовная миссия (образована в 1870 г.) – 78, 80–98, 100–103, 107–110, 113–116, 118–120, 122–125, 128–130, 132, 133, 138, 139, 142144, 152, 153, 156–159, 162, 163, 165, 170–173, 175, 184, 186, 187, 189, 190, 194, 196, 202, 203, 212, 215–221, 223, 229, 238, 240, 242, 244, 245, 248–257, 260, 261, 263–265, 267, 271, 274, 275, 281–283, 286–288, 290, 293, 298–302, 312–314, 317, 319, 321, 324–326

Японское посольство Петербурге – 229

В Указателе комментируются реалии, функционально значимые для публикуемого дневника – К. К., А. К.

Церковные православные термины

Агнец – одно из наименований Христа; второе значение; вырезанная на литургии четырехугольная часть большой служебной просфоры для приготовлении Святых Даров (см.: Проскомидии).

Акафист – церковное хвалебное песнопение в честь Спасителя, Богоматери и святых угодников.

Алтарь – восточная часть православного храма, отделенная иконостасом и царскими вратами.

Амвон – полукруглый выступ, примыкающий к солее(см. ниже); кроме обычного амвона в православной церкви имеется еще и так называемый архиерейский амвон, – возвышенное на две ступеньки место посреди храма.

Аналогий, аналой – высокий столик с покатым верхом для чтения стоя во время службы.

Анафема – церковное проклятие, отлучение от церкви.

Антидор – оставшаяся часть большой служебной просфоры, после того, как из нее вырезан агнец(см. выше), которая преломляется и раздается частицами прихожанам в конце литургии.

Антиминс – освященный плат с частицей мощей и изображением положения во гроб Иисуса Христа, на котором совершается приготовление и освящение Святых Даров.

Апокалипсис или «Откровение Святого Иоанна Богослова» – последняя книга Нового Завета.

Апостол – ученик Христа, посланный им проповедовать Евангелие; второе значение: богослужебная книга, содержащая деяния и послания апостолов.

Архангел – название одного из семи высших по степени ангелов; особенно широко чтимы Архангелы Михаил и Гавриил.

«Архангельский глас» – одно из песнопений службы на Благовещенье(см. ниже).

Архидиакон – старший диакон в монастыре; употребляется и вместо протодиакона, старшего дьякона епархии(см. ниже)

Архимандрит – первый (низший) архиерейский (епископский) сан в православной иерархии, который, как правило, получал игумен (настоятель) монастыря.

Архиепископ – третий архиерейский сан в православной церковной иерархии Архиерей – лицо высшей духовной иерархии из черного (монашеского) духовенства (архимандриты, епископы, архиепископы, митрополиты).

Благовещенье – праздник в память благовестил, возвещения Архангелом Гавриилом Пресвятой Деве Марии о рождении у нее Христа; празднуется 25 марта по старому стилю.

Благолепие – богатое убранство.

Благочиние – церковно–административный округ, подчиненный благочинному(см. ниже).

Благочинный – административно–судебное должностное лицо духовенства, досматривающее над приходами своего округа.

Богоявление – явление Святой Троицы во время крещения Иисуса Христа Иоанном Предтечей в Иордане; праздник Богоявления (Крещения Господня) отмечается 6 января (ст. ст.).

Введение – Введение во храм Пресвятой Богородицы – праздник в память входа трехлетней Девы Марии во храм Иерусалимский, где совершился обряд ее посвящения Богу; празднуется 21 ноября по старому стилю.

Великий выход – перенесение Святых Даров во время литургии с жертвенника на престол.

Великий пост – сорокадневный пост перед Святой Пасхой.

Великое славословие – песнопение на праздничной заутрене (утренней церковной службе), после канона, и на благодарном молебне после молитвы.

Величанье – стих в честь Иисуса Христа, Божьей Матери или празднуемого святого, который поется на всенощной(см. ниже) священнослужителями посреди церкви, а певчими на клиросе.

Вербное воскресенье – воскресенье шестой недели Великого поста в память Входа Господня в Иерусалим.

Вечерня – служба, совершаемая в вечерние часы; бывает великая вечерня (накануне больших праздников), малая (сокращенная) и обыденная, ежедневная.

Викарий – епископ, помощник правящего архиерея.

Владыка – почетное наименование при обращении к архиереям(см. выше); однако, во время службы так обращаются к священнику, который представляет в этот момент лицо Христа.

Водоосвящение или водосвятие – освящение воды; название церковного обряда, состоящего в троекратном погружении креста в источник или сосуд с водой, с соответствующими молебнами и пением.

Воздвиженье – праздник в память обретения (после раскопок) в Иерусалиме царицею Еленою (матерью императора Константина) Креста Господня, который был передан ею в храм (позже Храм Гроба Господня), где он поднимается (воздвигается) епископом над головами молящихся; празднуется 14 сентября по старому стилю.

Воздухи – покровы, накладываемые на сосуды со Святыми Дарами Всенощная – ночная служба накануне праздников Высокопреосвященный – титул митрополитов и архиепископов.

Глас – церковный лад (в православии их всего восемь), на котором построено церковное песнопение.

Дароносица – сосуд из золота, серебра или другого металла, для вынесения Святых Даров.

Двуперстный крест – крест, которым осеняли себя старообрядцы, крестившиеся двумя пальцами.

Диакон – церковнослужитель низшей ступени.

Диакон белый – не монашествующий.

Дикирий – подсвечник с двумя свечами, употребляемый при архиерейском служении.

Дискос – один из главных священных сосудов – блюдо на подставке, на котором во время проскомидии(см. ниже) вырезается из просфоры Агнец(см. выше)

Догмат – одно из основных положений учения о вере.

Догматика – наука о догматах, главная из богословских наук.

Духовенство белое – не монашествующее.

Духовенство черное – принявшее обет монашества.

Духовник – священник, которому исповедуются.

Евхаристия – название одного из главнейших таинств церкви, совершаемое во время литургии, когда при причащении хлеб и вино пресуществляются в тело и кровь Христа.

Единоверие – вид воссоединения старообрядчества и православия, когда старообрядцам разрешалось богослужения на старопечатных церковных книгах с соблюдением своих обрядов.

Ектения (эктения) – название ряда молитвенных прошений, составляющих существенную часть всех богослужений.

Клей – освященное оливковое или другое растительное масло, используется для помазания христиан при обряде помазания(см. ниже), а также в таинстве соборования(см. ниже).

Епархия – область, край, управляемый епископом.

Епископ – духовный сан, представитель высшей церковной иерархии, священноначальник всей епархии, которому подчинены ее монастыри, церкви и другие духовные учреждения.

Епитрахиль (эпитрахиль) – одно из богослужебных облачений священника, напоминающий фартук.

Ефимоны – вечерняя церковная служба, совершаемая на первой неделе Великого поста.

Жертвенник – освященный стол в левой стороне алтаря для приготовления на нем Святых Даров Заутреня – см. Утреня.

Игумен, игуменья – начальственное лицо (настоятель, настоятельница) монастыря; игумен саном ниже архимандрита(см. выше)

Иерей – священник православной церкви.

Иеродиакон – монах в сане дьякона.

Иеромонах – монах–священник.

Илитон – шелковый или льняной плат, в который завертывают антиминс(см. выше); символизирует пелены Христа при рождении и плащаницу.

Иордань – прорубь в водоеме (обычно в форме креста), сделанная к празднику Крещения для совершения обряда водоосвящения( водосвятия) (см. выше).

Иподиакон (подьякон) – помощник диакона во время архиерейского служения.

Ирмос – название богослужебной песни, входящей в состав канона (см. ниже) и предшествующей текстам его стихов.

Исполла – «Исполла ети деспота…» ( греч.: «Многие лета царствуй господин…») – приветствие архиерею после благословения.

Исполать – хвала, слава.

Кадило – сосуд для курения фимиама во время богослужения, представляет собой чашу на цепочках, в которую кладут горящие угли, а на них посыпают ладан.

Кадить – курить, жечь благовоние, раскачивать и встряхивать кадило по обряду церковной службы.

Камилавка – бархатная (черная для монахов и фиолетовая для белого духовенства) шапочка, монахи носят ее всегда, а белому духовенству она дается в награду и используется только при богослужении.

Канон – установленье апостолов, а позже вселенских и поместных соборов о вере и церковных обрядах; другое значение: особая группа христианских богослужебных песнопений и стихов (гимнов), исполняемых на заутренях и вечернях.

Канонарх – монах–регент(см. ниже); при пении на оба клироса он объявляет глас(см. выше), а затем слова канона.

Канонист – ученый в области церковного права.

Канонник – книга с церковными песнями, канонами.

Кант – похвальная духовная песнь; гимн.

Катавасия – ирмосы(см. выше), которые поются не в начале, а после каждой песни канона или в конце заутрени; они поются обоими клиросами, сходящимися посреди церкви.

Катехизис – краткое изложение христианского вероучения в форме вопросов и ответов.

Кафизма – название одного из двадцати отделов Псалтири, на которые эта книга разделяется; порядок их чтения указан в богослужебных книгах.

Келейник, келейница – слуга (служка) монашествующего лица, как правило не монах, а послушник(см. ниже).

Киновия – общежительная форма монашеской жизни по специальному уставу, введенная на Руси Феодосием Печерским.

Клирос – место стояния в церкви певцов и чтецов.

Клобук – головной убор монахов, в виде цилиндра с обрезанными краями и покрытый крепом.

Ковчег – ларец для сохранения церковных драгоценностей.

Колево – поминальная кутья.

Конгрегация – совокупность монастырей, следующих одному уставу.

Корсунский крест – особая форма прямого христианского креста с постепенным утолщением на концах; получил название от города Корсунь (Херсонес), откуда эту форму креста вывез в Киев Святой Владимир.

Крестопоклонное воскресенье – третье воскресенье Великого поста.

Купель – сосуд или купальный водоем, употребляемые для совершения таинства Крещения.

Лазарева суббота – суббота шестой недели Великого поста; день празднования воскресения Лазаря.

Лития – часть всенощной службы(см. выше), следующая за ектенией(см. выше) и начинающаяся словами «Исполним вечернюю молитву нашу господеви»; совершается также во время общественных бедствий, обыкновенно вне храма; особый ее вид – при молении об умершем.

Литургия – название главнейшего из христианских богослужений, центральным моментом которой является совершение таинства евхаристии(см. выше); совершается только в храме.

Литургия Златоуста – одна из трех самых распространенных литургий, которая может совершаться ежедневно.

Литургия преждеосвященная – литургия преждеосвященных даров – самая древняя литургия, которую служат в среду и пятницу всех шести недель Великого Поста и в понедельник, вторник и среду Страстной седьмицы.

Малый выход – выход священнослужителей из алтаря через северные двери в Царские врага с Евангелием или с кадилом, в отличие от великого выхода, совершаемого со Святыми Дарами.

Мантия – верхнее одеяние монахов без рукавов; для низшего сана монашествующих – черного цвета, для архиереев – цветная с украшениями.

«Милость» – «Милость мира» – песнопение на литургии.

Минея – название нескольких богослужебных книг; «Минея общая», содержащая молитвы и богослужебные песнопения в честь праздников Богородицы и святых; «Минея месячная», где богослужения и песнопения Богородице и святым изложены по месяцам и дням; «Минеи–четьи», содержащие жития святых по дням памяти их.

Миро – специально приготовленное и освященное вещество, употребляемое для совершения таинства миропомазания(см. ниже); кроме оливкового масла и белого вина в него входит 37 ароматических веществ, в том числе различные ладаны и бальзамы.

Мироносица – одна из святых жен, пришедших к гробу Иисуса Христа, чтобы помазать его тело благоухающими мазями.

Миропомазанье – одно из христианских таинств, совершаемое чрез помазанье святым миром лба (чела), рук и ног для приятия благодати Божией; в православии совершается священником сразу после таинства крещения.

Митра – особый вид круглой, расширяющейся кверху шапки, носимой архиереями(см. выше) при полном облачении; дается священникам в виде награды.

Митрополит – глава русской духовной иерархии до введения патриаршества в 1589 г.; в синодальный период (с 1721 г.) – высший духовный сан в русской православной церкви.

Молебен – короткое богослужение, содержащее молитву к Богу, Богоматери или святому, просительную или благодарственную.

Наместник – помощник настоятеля в монастыре, в том случае, если настоятелем является правящий архиерей.

Нареченье – возведение в сан.

Обедня – народное название литургии (см. выше), поскольку она совершается до обеда.

Омофор – другое название – нарамник, облачение архиерея, носимое на плечах; представляет собой плат, спускающийся одним концом спереди, а другим – сзади.

Орарий, орарь – род длинной ленты в облачении дьякона.

Орлец – небольшой круглый ковер с изображением одноглавого орла, на котором стоят архиереи во время богослужения.

Отпустительная молитва – молитва, которая содержит отпущение грехов; читается в двух случаях; после исповеди и при отпевании.

Панагия – небольшая круглая икона, носимая на груди как знак архиерейского достоинства.

Паникадило – весящий в храме светильник, в котором более 12 свечей.

Параман – принадлежность монашеского одеяния, состоящая из двойных перевязей, которые, спускаясь крестовидно, охватывают плечи и грудь и препоясывают одежду.

Паремия – чтение из Святого Писания во время вечернего богослужения накануне праздников и имеющее отношение к данному празднику: пророчества о нем или объяснение его смысла.

Пасха – см. Святая Пасха.

Повечерие – одна из повседневных служб, совершаемая после вечерни; состоит из чтений нескольких псалмов, канона, молитвы Богородице и т. д., в том числе и молитвы на сон грядущим.

Подручник (в единоверческой церкви) – небольшой стеганый коврик или подушечка, подкладываемая под локоть или под чело при земных поклонах на молитве.

Подрясник – верхнее платье особого покроя у духовенства.

Полиелей – одна из частей воскресной или праздничной заутрени, состоящей из пения 134 и 135 псалмов и зажигания елея в лампадах.

Помазание – помазание освященным елеем.

Послушник – лицо в монастырях, готовящееся к принятию монашества; по назначению настоятеля помогает при службах и по хозяйству, что зовется исполнением послушания.

Посошник – чтец в храме, держащий архиерейский посох.

Потир – чаша с поддоном для причащения Святыми Дарами при таинстве евхаристии(см. выше).

Преполовение – середина между Пасхой и Троицей, празднуется восемь дней со среды до среды; в некоторых церквях сопровождается водосвятием.

Придел – часть храма в больших церквях, имеющая свой алтарь (слева или справа от главного алтаря), чтобы можно было совершать несколько литургий ( см.выше), так как на одном престоле литургия служится только один раз в день.

Причт – церковнослужители одного прихода.

Причетник – дьячок, пономарь или звонарь.

Прокимен – название стихов, произнесенных чтецом или дьяконом и повторенное певцами на клиросе перед началом чтения Апостола (см. выше), Евангелия или Паремии(см. выше), в которых кратко заключен смысл последующего чтения.

Просвирня – женщина в приходе, пекущая просфоры.

Проскомидия – первая часть литургии, в которой священнослужители совершают обряд приготовления Святых Даров для таинства евхаристии(см. выше) из пяти просфор, красного вина и воды.

Просфора – специальный пресный освященный хлеб, употребляемый для совершения таинства евхаристии.

Протодиакон – первый или главный диакон в епархии, обыкновенно занимающий должность при кафедральном соборе города.

Протоиерей – первый священник при церкви, часто ее настоятель; но звание это может быть и почетным.

Протопресвитер – высший сан белого духовенства; всего их было в России четыре: настоятель Большого придворного собора (протопресвитер придворного духовенства), протопресвитер военного и морского духовенства и настоятели Успенского и Архангельского соборов в Москве.

Псалом – стихи (песни), всего 150, приписываемые царю Давиду и составляющие отдельную книгу Ветхого Завета « Псалтирь» (см. ниже).

Псаломщик – церковный чтец, исполнитель клиросного чтения, пения и письмоводитель при церкви, равный по званию дьяку и пономарю.

Псалтирь – одна из книг Ветхого Завета.

Пустынь – уединенная обитель; нештатный монастырь.

Пятидесятница – праздник Святой Троицы или Сошествия Святого Духа на апостолов, произошедшее на 50–й день после Воскресения Христова (Святой Пасхи).

Регент – руководитель церковного хора.

Риза – верхняя одежда, облаченье священника при богослужении; второе значение – металлическое покрытие (оклад) на иконах, оставляющее открытым лишь руки и лик святых.

Ризница – место при алтаре для хранения риз, облачения священнослужителей, церковной утвари и драгоценностей.

Ризничий – священник, заведующий церковным имуществом.

Рипида – золотой или серебряный круг на длинной рукоятке, внутри которого изображен шестикрылый серафим; используется при архиерейском служении.

Ряса – верхнее черное одеяние священнослужителей, монахов и монахинь, которое они носят вне богослужений.

Сакелларий – звание одного из старших священников (протоиереев) Большого дворца.

Свещеносец – пономарь, носящий свечу пред служащим во время богослужения или Крестного хода.

Святая Пасха – главный православный праздник в честь воскресения из мертвых Иисуса Христа.

Святитель – наименование архиереев.

Северные и южные двери – двери, ведущие в алтарь, расположены по сторонам Царских врат.

Седмица – неделя.

Символ Веры – краткое изложение главных догматов христианской веры, читается как молитва.

Служебник – название книги, содержащей в себе главные церковные службы, святцы и наставления по ведению богослужения.

Соборовать – совершать над кем–нибудь таинство елеосвящения, одно из семи таинств православной церкви, служащее врачеванию душевных и телесных недугов; совершается над больным, находящимся в сознании, и как правило, собором из семи священников (отсюда название).

Солея – ступень перед алтарем.

Сорок мучеников или сорок Севастийских мучеников – праздник в честь пострадавших за христианскую веру сорока воинов–христиан в дни гонения Луцилия в 320 г. в Севастии Армянской; празднуется 9 марта (по старому стилю), часто во время Великого поста; в этот день служится литургия, облегчается пост и пекутся сорок жаворонков.

Страстная неделя – последняя неделя перед Пасхой, посвященная памяти страданий (страстей) Иисуса Христа.

Стихарь – нижнее облаченье священников и архиереев и верхнее – диаконов при богослужении.

Стиховна – стихи, которые поют на вечерни после сугубой ектении, (т. е. ектении, содержащей двукратное обращение в начале к милосердию Божию и трехкратном пении молитвы «Господи помилуй») и после литии(см. выше) Теплота – теплая вода, вливаемая на литургии в чашу с вином и хлебом перед причастием; используется и для запивки Святых Даров.

«Торжество православия» – служба в первое воскресенье Великого поста, в ознаменование победы над иконоборческой ересью.

Треба – богослужение, совершаемое «по требованию», т. е. по заказу, по просьбе кого–либо из прихожан.

Требник – книга для отправления церковных обрядов в частных или особых случаях, содержащая порядок совершения таинств и молитвословий.

Трикирий – подсвечник с тремя свечами, которым архиерей благословляет народ.

Триодь – две богослужебные книги, где излагаются службы подвижных дней годичного круга, в них входит собрание трипесниц (неполных канонов) и изменяемых молитвословий.

Тропарь – церковное песнопение, следующее в канонах за ирмосом(см. выше).

Успение – праздник в память кончины (преставления) Божьей Матери; празднуется 15 августа по старому стилю.

Утреня (заутреня) – богослужение, совершаемое утром.

Фелоний (фелон) – риза без рукавов, верхняя одежда священника, используемая при богослужениях; имеется еще так называемая короткая филонь, надеваемая только при посвящении чтеца и певца.

Фомино воскресенье – первое воскресение после Пасхи, названо в память апостола Фомы

Херувим – второй ангельский чин первой ступени (вслед за серафимом), занимает высшее положение по отношению к прочим ангелам, которые находятся у него в услужении.

Херувимская – церковное песнопение, начинается словами: «Иже херувимы», поется на литургиях Иоанна Златоуста и Василия Великого; на ее текст писали музыку Бортнянский, Глинка, Чайковский и др.

Хиротония или посвящение через рукоположение – таинство возведения в чин диакона, пресвитера или епископа, совершаемое в алтаре во время литургии.

Хлебодар – служка, раздающий печеный хлеб в монастыре Хоругви – церковные знамена со священными изображениями, употребляемые в церковных торжествах и на крестном ходе.

Царские врата – средние двери в иконостасе, ведущие в алтарь; название связано с Иисусом Христом – «Царем славы».

Целовальник – церковный староста, лицо, избираемое при каждой приходской церкви для сбора, хранения и употребления церковных денег и имущества, находится под контролем епархиального начальства.

Часы – богослужения первого, третьего, шестого и девятого часов дня; обыденные часы состоят из определенных псалмов, тропарей, кондаков и заключительных молитвословий, они сходны в один день, но не одинаковы в разные дни в году; в воскресные дни – это песнопения.

Шестопсалмие – шесть псалмов (а именно: 3, 37, 62, 87, 102 и 142), читаемых в начале утрени при потушенных светильниках.