Текст книги "Проект 018. Жизнь!"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 29 страниц)

Представления современной науки о прошлом человечества не могут претендовать на статус истины. Взгляд в крупном масштабе не позволяет отрицать наличие иных форм сознания. Наше прошлое может быть таким удивительным, что ни в одну сказку не влезет.

Иная форма сознания, принимающая участие в истории человека, не командует в том смысле, с каким ассоциируется этот термин. Она тайно не является по ночам, не отдает приказы и не ставит задачи. Она побуждает правительства, корпорации и частные лица действовать нужным образом так же, как лаборант побуждает инфузорию ползти в нужную сторону – мажет в нужном направлении глюкозой. И инфузория ползет. Лаборант всегда может построить из бактерий то, что хочет построить. Бактерии со своим масштабом мышления никогда не смогут сопротивляться лаборанту. Мало того, они не могут иметь подобной мысли. У них свои дела и свои реальности…

В глобальном смысле любая жизнь – кисломолочная бактерия, ползущая за своим пряником и убегающая от кнута. Вся разница – для инфузории пряником является глюкоза. Для человека пряником являются его блага (у каждого они свои, тут дело вкуса). Для корпорации пряником является прибыль. Для правительства пряником является материальный и социальный статус, сохранение которого предполагает сохранение власти и еще ряд действий по ситуации. Всякая жизнь стремится к благу.

Из моего понимания мира следует, что человек не единственная форма разумной жизни. Если всегда что-то существовало, невозможно отрицать иные формы разума. Я склонен видеть в целенаправленном тысячелетнем движении Банка проявление этих форм.

ГЛАВА IX
Оценка

Люди оценивают деятельность любого объекта, явления, сущности через призму добра и зла, исходя из того, способствуют они достижению того, что человек считает добром, или препятствуют. Способствует, значит, добро. Препятствует, значит, зло.

У каждого свое представление о добре и зле. Получается, универсального понятия добра и зла не может быть. Поэтому оценить то или иное явление, объект или действие можно только со своих позиций. С чужих не получится (да и глупо это).

Я могу оценить деятельность Банка только по отношению к себе. Точнее, к смыслу своей жизни. Я считаю, что главная цель смертной жизни – достичь бессмертия. Что способствует достижению этой цели, то для меня добро. Что препятствует цели, то зло.

Предваряя вопросы типа: а если поедать младенцев способствует бессмертию – это добро? Отвечаю: нет, не добро. Потому что, когда я говорю о бессмертии, я имею в виду сохранение своей личности. Поедание младенцев разрушит мою личность. Меня не будет. Будет мое вечно живое туловище, но мне нужно, чтобы жила моя личность. А ее образует множество установок, программ, шаблонов и прочее. Над некоторыми я могу подняться и преодолеть ради цели. Но некоторые настолько укоренились в меня, что стали мной. Они – это я. Если их нет, меня нет. Поедание младенцев – одна из этих корневых установок.

Как соотносится деятельность Банка с преодолением смерти? Он идет к своей цели, для меня абсолютно неведомой. Я иду к своей цели. Но если я не знаю его цели, кажется, как могу оценить, враг он мне или друг? На первый взгляд задача нерешаемая.

Размер, масштаб, сила Банка – все это говорит о величии, но не позволяет сказать, добро он для меня или зло. Если он создает благоприятные условия для достижения цели, Банк для меня добро. Если его деятельность затрудняет достижение, Банк для меня зло.

Прежде чем погрузиться в эти рассуждения, скажу, что Банк, если оценивать его деятельность безотносительно моей цели, принес человечеству много добра. Расписки, не обеспеченные товаром на складе, переросшие в операции с частичным покрытием, и прочие хитрости вдохнули в экономику недостающую кровь. Это спровоцировало бурное экономическое развитие, следствием которого стали все другие виды развития.

Когда Маркс называл экономическое развитие базисом, а все остальное считал растущей из него надстройкой, он, по моему мнению, абсолютно прав. Не прав он, опять же, по моему мнению, в том, какие выводы сделал из этого верного утверждения.

Деятельность Банка формально подпадает под определение мошенничества. Но без этого мошенничества мир до сих пор был бы на уровне развития древних цивилизаций. Вытащила его оттуда экономика, тело которой Банк через различные хитрости наполнил кровью. Да, он представлял бумажные деньги как золото, хотя это была бумага, но судить нужно не по форме, а по результату. Польза, которую получило общество от деятельности мошенников, просто огромная. Люди верили, что бумага Банка – это золото. Вера двигала горы, что позволило человечеству перейти на новую ступень развития.

По формальным признакам живущие на жабрах камчатской семги личинки являются паразитами. Но благодаря этим паразитам рыба-старуха превращается в молодую рыбку-девушку. Если бы у человека были такие паразиты, они считались бы не паразитами, а самой вышей ценностью, выше которой только сама жизнь (и то не факт, кто-то предпочтет смерть, если угас функционал, и столетний человек больше похож на растение).

Деньги с частичным обеспечением, с учетом всех войн и страданий, дали человечеству огромную пользу. Так что если смотреть с этой позиции, то польза, которую получили от своей деятельности ростовщики, можно считать премией от человечества.

Деньги без всякого обеспечения, коими являются сегодня доллары, может быть, дадут человечеству еще большую пользу, о которой сейчас мы и помыслить не можем. Если так – все отлично, и Банк нужно превозносить до небес. Если… А если нет?

Банк подобен человеку, который кормит домашних животных. В одном случае он их кормит, чтобы суп из них сварить. Но домашнее животное – не обязательно свинья или кролик. Комнатная собачка – тоже домашнее животное. И хозяин ее кормит, потому что ему самому это нравится. Кого Банк видит в человеке, свинью или домашнюю собачку?

Кажется, ответить на этот вопрос невозможно, пока не обозначилась конечная цель Банка. Или, говоря религиозным языком, пока не пришли последние времена. Но тогда это тупик. Когда придут последние времена (если придут), оценивать будет поздно.

Не оценить деятельность Банка нельзя, потому что он главный игрок на планете. Поступить так – это как полководец игнорировал бы главные силы врага, рассчитывая свою стратегию, опираясь на бантики. Но и оценить Банк невозможно, пока непонятна его цель.

В этой ситуации я вижу единственный выход – оценивать деятельность Банка не по его цели и конечному результату, а по текущей деятельности относительно моей цели. С этих позиций я смотрю на Банк и вижу, что он единственный на планете институт, способный дать человеку победу над смертью. У остальных или есть ресурсы, но природа не позволяет (все государства), или нет ресурса (все остальные социальные формы).

Почему Банк не инициирует процесс человеческого бессмертия? Это тревожный звонок. Конечно, можно сказать, что Банк этого не делает, потому что после смерти нас ждет более интересная жизнь. Потому и нет смысла задерживаться здесь, на земле. Но если так, почему Банк не донесет эту информацию до человека и не успокоит его?

Тот факт, что Банк не ведет борьбу со смертью, еще не позволяет оценить его как зло. В мире огромное количество институтов, не думающих на эту тему, но это не делает их злом. Банк является злом только в случае, если он препятствует достижению цели.

Можно занять позицию, изложенную Стругацкими в своих романах: «Все, чего мы не понимаем, может представлять угрозу для человечества». Но так же можно занять обратную позицию, что все необычное и необъяснимое может представлять благо для человечества. В обоих направлениях можно придумать вопросы и предположить ответы. Но проще сказать: все может быть. В том числе и то, чего сейчас помыслить не можем. Но нельзя начать путь, ориентируясь на все направления одновременно, на 360°.

Для перехода от слов к делу нужен конкретный ориентир. В его поисках я уподобляю Банк разумной температуре. В процессе стремления к цели она создает климат. Это для нее сопутствующий эффект, следствие ее природы. Какая ее цель, я не знаю. Но если я собираюсь разводить пальмы, мне совершенно не обязательно знать цель температуры. Чтобы оценить ее, достаточно знать, положительная эта температура или отрицательная.

Аналогично и с Банком – совершенно не обязательно знать его конечную цель, чтобы понять, друг он мне или враг. Если он создает условия, способствующие достижению цели, тогда Банк мне друг. Если условия мешают достичь цели, тогда Банк для меня зло, которое нужно победить…

Последнее звучит весьма самонадеянно, но основное в глобальном противостоянии не материальные ресурсы, а идея. У идеи нулевая масса, объем, вес и энергия, но она может разрушить систему, превосходящую ее по физическим параметрам в миллиард раз. Вирус убивает огромное животное, которое больше и сильнее его в миллиарды раз. Мир движет не размер материальных возможностей, а масштаб и глубина идей.

Часть IX
ИНТЕРЕС

ГЛАВА I
Фиксация

Осталось понять, какие условия являются благоприятными для достижения цели, а какие негативными. Для этого я охватил историю человечества от самого начала, до которого умозрительно можно дотянуться, до современной ситуации. Даже немного вперед забежал, сказав о Большом Брате, информация о котором впервые появилась две тысячи лет назад – в Апокалипсисе. Естественно, ее смысла невозможно было понять. Как невозможно было понять смысла информации в Торе, появившейся три с половиной тысячи лет назад. Даже сейчас информацию о том, что мировое господство достигается через ростовщичество и этому есть подтверждение в виде случившихся событий, мы все равно не хотим соединять в единый пазл. Потому что уж слишком это… Слишком…

Теперь к вопросу о благоприятных условиях для победы над смертью в обозримые сроки (а не в отдаленной перспективе, когда нас с вами не будет). Как было сказано, для этого на задаче нужно сосредоточить не только финансовый ресурс общества. Простое увеличение финансирования ничего не изменит. Нужны ресурсы, которые не купишь за деньги. В первую очередь нужен творческий, интеллектуальный и иные потенциалы.

Чтобы высвободить такие ресурсы и сконцентрировать их на цели (а не на новой модели телефона или торговой площадке), нужно создать атмосферу, похожую на ту, что была в ядерной физике середины XX века или во время зарождения религии.

Показатель такой атмосферы – участвующие в проекте люди понимают дело не как возможность карьеру сделать или денег заработать, а как миссию и предназначение. Из всех возможных вариантов они видят свою деятельность единственно достойной.

Государство располагает ресурсом, достаточным как для создания такой атмосферы, так и для реализации цели. Но природа государства такова, что оно не может в равной степени как быть эффективным хозяйственником, так и сосредоточить свой ресурс на преодолении смерти (а если сосредоточит, очень скоро его другие государства пожрут).

Чтобы направить ресурс, которым располагает государство, на победу над смертью, нужна сила, превосходящая государство. Никакие политические партии не могут выступить в роли такой силы. В теории они могут вокруг идеи бессмертия собрать критическое число единомышленников и прийти к власти. На практике это нереально по двум причинам. Во-первых, дискурс о смерти мощно заблокирован – люди попросту не услышат призыва. Во-вторых, если даже услышат, они не увидят, а чем могут быть полезны. В подсознании у всех мысль, что это дело ученых. А наше дело – сторона.

Но если опустить эти два соображения и представить, что такая партия состоялась и пришла к власти, она не сможет направить ресурс государства на решение поставленной задачи. Она сосредоточится на удержании власти, для чего будет вынуждена решать текущие социальные, экономические и политические вопросы. Опыт всех идеологических партий, пришедших к власти, подтверждает этот факт. Они никогда не занимались реализацией цели, ради которой создавались. Они сначала за власть боролись, потом удерживали ее.

Чтобы сосредоточить ресурс общества на достижении цели, нужно перестроить мировую модель по образу, нарисованному на однодолларовой купюре. С той разницей, что там верхушка абсолютно отделена от основания, а мне нужно построить модель, где верхушка частично соединена с основанием социальными лифтами, частично отделена жесткими фильтрами.

К фильтрам будет относиться, например, минимальный набор талантов, готовность принять иные понятия добра и зла. Идеальным фильтром было бы выявление в людях некой потенции, наличие которой давало право претендовать на членство в команде.

Не могу удержаться, чтобы снова не сказать о творчестве Стругацких. Удивительно, насколько пророчески они высказались относительно поднятой темы. Будто заглянули в будущее и увидели контуры процессов, необходимых для оживления дела. Одна из тем их творчества – история о том, как ученые открыли аномалию – «третью импульсную систему». Если ее активировать в мозгу, человек начинал развиваться невероятными темпами и превращался в людена – в сверхчеловека. Люден утрачивал человеческие привычки, эмоциональные связи с родными и близкими. Он не мог жить в обществе из-за интеллектуальной пропасти между ним и обычными людьми. Людену, слишком развитому человеку, в обществе обычных людей было так же, как человеку в стаде обезьян. Людены создали тайное общество и ставят задачу выявлять людей с этой аномалией в мозгу, активировать ее и, когда они в результате взрывного развития перерастут человека, принимать их в свое общество.

Я не знаю, есть ли природные предрасположенности, по которым можно уверенно сказать, что тот или иной человек имеет потенциал, превосходящий потенциал обычного человека. Равно как не знаю, возможно ли выявить такие предрасположенности (тема евгеники очень сильно испорчена гитлеровским идиотизмом). Но я уверен, что наличие жесткого фильтра обязательно и человек с талантами ниже минимума не должен попасть наверх по тем же причинам, по каким он не попадает в Кембридж.

Один из каналов, по которому в обход фильтров можно попасть наверх, – это родиться там. В церкви такая возможность перекрывается через запрет на секс. У нас этот канал контрабанды тоже должен быть заблокирован. Не через запрет на секс (это противоречит мировоззрению и стремлению к благу), а иным способом. Я полагаю, что это должно быть аналогом Древнего Китая, где одно время от лица, претендовавшего на высшие государственные должности, требовалась кастрация. В любом случае должно быть что-то невозвратное. В противном случае запрет будет очень скоро нарушен. А так возникнет сообщество людей, отличающихся от других на очень ощущаемом уровне. Как, например, если бы у них было три руки или еще какой явный признак.

Вершину социальной мировой конструкции я назвал Виртуальным государством. Оно повиснет над обществом в виде незримой силы, как недавно висела над миром церковь, и направит ресурс к бессмертию, как церковь его направляла на культ веры.

Виртуальное государство – это надгосударственное образование, висящее над миром. В качестве аналогов можно указать на церковь и ФРС. Чтобы понять, как будет рождаться Виртуальное государство, можно посмотреть на указанные аналоги.

Церковь при рождении опиралась на Римскую империю. Она распространилась на такую огромную территорию благодаря покровительству Рима. ФРС выросла под покровительством самой мощной мировой империи – США. Чтобы «Проект 018» повис над миром надгосударственной структурой, которую я назвал Виртуальным государством, ему нужно опереться на аналогичный плацдарм – очень сильное государство.

Галопирующее развитие коммуникативных технологий гарантирует, что сущность, аналогичная Виртуальному государству, родится и без меня. Нас ждет то, о чем сегодня сложно думать. Заря будущего нам видна не потому, что мы такие умные, а потому, что на плечах предыдущих поколений стоим. Каких-нибудь двести лет назад такие разговоры не могли восприниматься серьезно, потому что пиком развития был паровоз. Сегодня мы реально говорим о грядущем виртуальном мире, потому что отчасти уже живем в нем.

Но мне не нужна просто виртуальная сущность, выросшая в результате технического развития, разновидность плесени, только виртуальной. Мне нужно, чтобы эта сущность развивалась нацеленной на преодоление смерти. Нужна небиологическая форма жизни, аналогичная церкви в инженерном смысле. В первую очередь Виртуальное государство должно быть живой сущностью. Для реализации своего стремления к самосохранению у него должен быть только один способ – толкать человечество к бессмертию. Пока оно толкает, оно живет. Как только перестанет толкать – умрет. Здесь полная аналогия с любым идейным образованием – хоть религиозным, хоть светским. Пока церковь или партия толкают общество к цели, на которой они основаны, – они живут. Если перестанут – умрут. Так как никакая жизнь не хочет умирать, они всегда толкают. Примечательно, что не имеет значения, что думают люди, образующие тело небиологической формы жизни. В любом случае они будут делать то, что делают. А не они, так другие. Потому что конструкция выстроена таким образом, что понуждает людей двигаться заданным курсом.

Итак, первое требование к государству – плацдарму Виртуального государства – оно должно быть сильным. Слабое государство не может быть плацдармом Виртуального государства по той простой причине, что не удержит большую волну, которую неизбежно поднимет деятельность, направленная на преодоление смерти в описанном формате.

Как магнит притягивает железо, так Виртуальное государство будет притягивать элиту. Это породит новый глобальный центр, куда соберутся лучшие граждане из самых разных государств, в том числе и из демократических. Это означает, что Виртуальное государство через своих граждан будет прямо влиять на результаты выборов демократической страны. Это будет серьезно нарушать баланс сил не в пользу современных мировых лидеров. Чтобы их реакция не могла помешать деятельности Виртуального государства, оно должно иметь в основании не просто сильное государство, а с ядерным оружием. Здесь та же логика, что у Банка, искавшего себе плацдарм.

Второе требование исходит из того, что сильное государство согласится быть плацдармом Виртуального государства, если увидит в этом свою пользу. Виртуальное государство может эффективно действовать, если оно максимально свободно. Свобода возникает, если у него с плацдармом партнерские отношения, а не отношения начальника и подчиненного. Чтобы сильное государство пошло на такие отношения, оно должно видеть свою пользу. Должно ясно понимать, что сохраняет свою пользу, если сохраняет отношения с Виртуальным государством как с равным партнером. Если партнерство нарушается, его польза не просто исчезает, но и сменяется неприемлемым вредом.

Этот принцип отлично виден во взаимоотношениях ФРС и США. Благодаря свободе каждого каждый реализует свой потенциал. ФРС контролирует мировые финансы. США благодаря этому контролю имеют перед всеми другими странами на планете приоритет.

Как крокодилу полезна птичка, выковыривающая ему из зубов застрявшие кусочки пищи, а птичке полезен крокодил как источник питания, так США полезны ФРС, а ФРС полезна США. Разумный эгоизм, опирающийся на естественную пользу, является более надежной гарантией, что любые клятвы верности и неосмысленная преданность.

Перекладывая этот принцип на себя, я предпочту быть в компании людей с целью, в достижении которой каждый заинтересован лично, чем в компании людей, которые просто от щедрот души помогают, сами не имея личного интереса. И еще одно условие – достигнуть цели можно только всем вместе. В одиночку цель недостижима.

Крокодил не ест птичку не потому, что ему ее жалко или он ее накормить хочет, а потому, что заботится о себе. Не нуждайся крокодил в чистке зубов, он проглотил бы птичку. Птичка ковыряется в зубах крокодила не потому, что заботится о его здоровье, а потому, что есть хочет. Имей она другой источник питания, не полезла бы в пасть крокодилу. Обе стороны заботятся только о себе. Такая забота рождает прочный союз.

Интерес Виртуального государства в опеке сильного государства понятен. Осталось понять, какой интерес у сильной страны быть плацдармом Виртуального государства. Без ясного и четкого ответа на этот вопрос двигаться дальше нереально.