Текст книги "Афганские сказки и легенды"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 19 страниц)

Не делай зда: за него поплатишься

Однажды появился откуда-то коршун и бросился на мышь.

Мышь хотела было удрать, но запуталась и попала в когти коршуна. Он поднял ее в воздух, а на нитке лягушка висит! Прилетел коршун в какую-то деревню. Жители ее очень удивились: как это коршуну удалось вытащить лягушку из воды? Но лягушка сказала:

– Коршун здесь ни при чем, но тот, кто не слушает советов, всегда попадает в беду!

Те отправились в горы и принялись за работу: кто срубал деревья топором, кто распиливал их на доски, кто тесал балки и бревна, кто орудовал рубанком. Каждый был занят своим делом.

Потом падишах призвал к себе землекопов и строительных рабочих. Те тоже занялись делом: кто рыл землю лопатами и кирками, кто носил воду и месил глину, кто делал кирпичи, кто таскал камни для приготовления извести. Короче говоря, делали все, что нужно, для постройки дворца.

Когда собрались уже возводить дворец, увидели, что рядом с ним стоит домишко, в котором живут сироты без отца. Пошли к матери сирот, попросили ее продать дом падишаху. Но она ответила, что не может продать имущество малых сирот. Как ее ни уговаривали, не продала она дома.

Однажды эта женщина по каким-то делам отлучилась из дома, а когда она вернулась, падишах уже разрушил ее дом. Кровати, циновки, одеяла, подушки, посуда – все пожитки выбросили на улицу. Увидела это женщина и сказала:

– Всемогущий боже, меня не было дома, но ты присутствовал!

В тот же миг земля поглотила падишаха, все его имущество и всех его приближенных.

Ибо, как сказал Абдулхамид *, «Разрушение дома тирана – непреложный,закон вселенной».

Будь милосерден

Рассказывают, что пришел к одному врачу больной и сказал:

– Я болен. Дай мне какое-нибудь лекарство. Тебе за это воздастся.

Врач взял его за руку, пощупал пульс и убедился, что человек действительно болен. Тогда он попросил больного показать язык. Больной показал язык, и врачу стало совершенно ясно, что тот болен очень серьезно.

– А что ты ощущаешь во рту? – спросил врач.

– Иногда горечь, иногда сладость, а иногда вообще не ощущаю вкуса. Бывает по-разному.

– Ну, а как живот?

– Живот у меня вздулся. Зерно не переваривает, внутри жжет, изо рта горечь идет.

– А чего тебе хочется? – спросил врач.

– Ни на что меня не тянет, ничего мне не хочется.

Врач понял, что человек тяжело болен и уже не поправится, но он не должен знать об этом. И если у него нет надежды на выздоровление, то пусть хоть немного потешит себя на этом свете.

И он сказал больному:

– Юноша, вот твое лекарство: ешь, ходи, куда хочешь, делай, что хочешь, и не расстраивайся.

Услыхал это больной, обрадовался, поблагодарил врача и сказал:

– Мне хочется побродить по берегу арыка.

Пришел он к арыку. Смотрит, на берегу сидит шейх, совершает омовение. Посмотрел на него юноша и подумал: «Уж очень у него затылок подходящий. Дам я ему хорошую затрещину, вот здорово будет!» Припомнил он и врача, и его совет – делать все, что захочется.

Подошел юноша к шейху и ударил его. Тот обернулся, посмотрел на юношу и сказал:

– Не дерись, несчастный! За что ты меня бьешь?

Хотел было ударить юношу но лицу, чтобы тот больше никогда так не делал, но подумал, что тот болен; как бы не умер от побоев – наживешь себе беду. Тогда шейх схватил юношу за руку и потащил его к судье. Сказал:

– Господин судья, этот человек ударил меня по затылку. Накажи его. Или посади его верхом на осла, вычерни ему лицо и поводи по площади, или придумай еще какое-нибудь наказание.

Судья говорит:

– Не сердись, шейх. Есть такая поговорка «Сделай потолок, а меня пригласи его расписать»[т. е. «не суйся не в свое дело». прим.]

. Ты посмотри, какой спрос с этого бедного, больного человека? Если моя?ешь, сделай ему что-нибудь хорошее, потому что человечность и величие души в том и состоят, чтобы платить добром за зло.

– У меня с собой всего шесть золотых, больше нет,– сказал шейх.

Судья решил:

– Отдай ему три золотых, а три оставь себе.

Пока они разговаривали, юноша поглядел на затылок судьи и ему пришла в голову мысль. Он подошел к судье, а тот подумал, что юноша что-то хочет шепнуть ему, но юноша ударил его по затылку и сказал:

– Отдайте мне все шесть золотых и отпустите меня. Я болен и не могу стоять так долго.

Судья рассердился. Наступила очередь шейха увещевать:

– Странная у тебя справедливость: мне приказываешь, а когда то же самое произошло с тобой, ты нахмурился и рассердился. Дай ему свои три золотых. Пусть он порадуется.

Судья сказал:

– А я очень рад, что он ударил меня.

– Твои глаза говорят другое,– возразил шейх.– А что у тебя, на сердце, мне неизвестно.

Судья сказал:

– Считай глаза облаком, а сердце садом. Когда облако плачет, оно освежает сад.

– Господин судья, бог велик. Он может и огонь превратить в цветник, но ведь человек может радоваться и без слез. Почему ты настаиваешь, что без слез сердце не может радоваться?

– Шейх,– сказал судья,– разве ты не знаешь, что если не будет бездельников, то и дельного человека никто не заметит; если не будет камня, то никто не сможет найти жемчужину; если не будет воинов, то никто и не вспомнит о сабле; а если не будет невежества, то не нужны будут наука и мудрость. И если сейчас мы не простим этого юношу, то чем же мы будем отличаться от простых людей?

Замолчал шейх и дал больному три рупии. То же самое сделал судья. И сказали они ему на прощание:

– Да хранит тебя Аллах и пошлет он тебе скорейшее выздоровление.

Больной ушел умиротворенный.

О талантах

У падишаха Махмуда Газневи * была привычка бродить вечерами, переодевшись в одежду бедняка. И вот однажды, когда он по своему обыкновению отправился гулять, он неожиданно попал в шайку воров. Воры окликнули его и спросили, кто он таков.

– Я – ваш товарищ,– ответил падишах.

Воры предложили ему сесть и сказали, что каждый из них рассказывает о своих талантах, а потом они пойдут воровать.

Один сказал:

– Я очень хорошо понимаю язык собак, мне известно о чем они лают.

Другой сказал:

– А у меня талант узнавать людей. Если я ночью издали увижу какого-нибудь человека, то днем безошибочно его узнаю.

– А я очень силен,– сказал третий.– Если я найду в стене расщелину, то без труда разломаю и всю стену.

Четвертый сказал:

– Мой талант – нюх. Где бы ни зарыли золото, я найду его по запаху.

Следующий вор сказал, что он мастер набрасывать петли. И даже если стена очень гладкая и ровная, то он все равно закрепит петлю.

Когда все воры рассказали о своих талантах, они обратились к падишаху:

– Ну, а у тебя есть какой-нибудь талант или ты только можешь носить тяжести?

Падишах ответил:

– У меня много разных талантов, а главный таков: если где-нибудь много узников, приговоренных к смерти, и палач уже занес над ними свой меч, то стоит мне шевельнуть одним волоском на бороде, как всех их освободят.

Воры сказали:

– Да хранит тебя Аллах! Пусть осуществится наше желание: ты самый главный из нас, командуй нами.

Потом они отправились на добычу. Приблизились к дому, залаяли собаки. Тот, кто понимал их язык, сказал:

– Они говорят, что среди нас – падишах.

– Глупец,– возразили остальные воры,– разве ты не знаешь, что для нас падишах – этот юноша. Потому что только того следует считать падишахом, кто способен освободить заключенных, а этот юноша может это сделать. Зачем нам другой падишах?

Вор, обладавший острым обонянием, сказал

– Здесь есть сокровища, я чувствую запах золота и драгоценностей.

Тот вор, который умел набрасывать петли, забросил веревку, и все взобрались по ней на стену.

Силач сделал подкоп под комнату, где хранились сокровища, и все вошли в нее.

Воры взяли столько богатств, сколько могли унести. Вышли из дома и где-то за городом зарыли все сокровища, чтобы потом их выкопать и поделить между собой. Затем все разошлись по своим домам. Падишах узнал, где каждый из воров живет, запомнил их имена, а потом какой-то хитростью ушел от них.

Пришел он во дворец, тотчас позвал начальника охраны и послал его за ворами. Их доставили во дворец. Утром падишах уселся на трон, а воров поставили перед ним.

Вор, который хорошо узнавал людей, сразу узнал в падишахе своего вчерашнего приятеля и сказал об этом другим ворам. Те хором взмолились: «Милосердный государь, пусть не будет у тебя горя! Выслушай нас, если можешь, а потом делай, что хочешь».

– Говорите все,– приказал падишах,– чтобы у вас не осталось никаких неисполненных желаний.

Воры сказали:

– Нам известны все таланты, которые имеются у наших товарищей, но не все они еще проявились. У одного талант – узнавать людей, а у другого – способность освобождать заключенных. Первый показал свой талант, а вот когда проявится талант освобождать людей, мы не знаем.

Когда падишах услыхал это, ему стало стыдно и он не нашелся что возразить! Тогда он приказал ворам принести все сокровища. И дал им столько всякого добра, что они могли жить безбедно и без воровства.

Об одном хитреце

Один из бухарских правителей был очень щедрым. Разным людям он назначал для подаяний свой день: день для больных, день для вдов, для сеидов свой день, для ученых и мулл – особый день, день для сирот, день для бедных странников.

И давал он им столько денег, что хватало до конца жизни. Но у царя было такое правило: никто не должен был ничего просить. И если случалось, что кто-либо по недомыслию, ошибке или невежеству просил что-нибудь, он в этот день ничего не получал.

За всю свою жизнь только раз царь сделал исключение из этого правила: дал очень много просившему человеку. А дело было так.

Пришел к нему какой-то человек. Он хорошо знал, что царь ничего не даст, если у него попросишь, но все же сказал:

– Милостивый царь, я очень нуждаюсь. Не можешь ли ты мне дать что-нибудь.

Царь ответил:

– Я думаю, что нет более нетерпеливого и нахального человека, чем ты.

– А я убежден,– возразил человек,– что в наше время нет никого более нетерпеливого и нахального, чем ты, потому что ты завладел большим богатством и захватил большую власть в мире.

Царь рассмеялся и дал тому человеку все, что он просил.

Другому человеку пришлось притвориться мертвым, чтобы получить кое-что от царя.

Случилось это так: пришел тот человек к царю и стал его просить о чем-то.

Царь ответил, что ничего не даст, и хотя человек долго умолял царя, он так и ушел от него ни с чем.

На следующий день царь занимался учеными, но тому человеку опять ничего не дал. Тогда он обмотал ноги какими-то рваными тряпками и присоединился к больным,– но опять ничего не получил.

Завязал он глаза и пришел вместе со слепыми, но у него опять ничего не вышло. После этого он закрыл лицо и пришел к царю вместе со стариками и вдовами, но и это не помогло!

Когда этот человек выбился из сил, ничего не добившись, он пришел к другу и сказал ему:

– Я постараюсь не дышать, а ты уложи меня на кровать, а кровать поставь на дороге, по которой ходит царь. Когда царь придет, скажи ему, что этот человек умер, а у него нет савана. И все, что получишь от царя, поделим пополам.

Так они и поступили. Пришел царь и спросил:

– Почему этот покойник лежит здесь?

– Я твой раб, царь, да пусть твое беды падут на меня, у него нет савана.

Царь дал ему много денег и сказал:

– Вот возьми, купи ему саван и все необходимое для погребения, а остальные деньги раздай как милостыню на сороковой день после его кончины.

В этот момент «покойник» поднял голову и сказал:

– Ты, царь, решил мне ничего не давать, а я поклялся, что не отстану от тебя и обязательно что-нибудь получу.

Царь рассмеялся и спросил:

– Что же ты получил, притворившись мертвым?

О нахальном верблюде

Верблюд, бык и ягненок шли по дороге и вдруг увидели охапку травы. Ягненок сказал:

– Нам нужно посоветоваться: ведь нас трое, а травы мало. Если мы поделим траву, то каждому достанется очень мало, только нутро раздразним. А если отдать траву кому-нибудь одному, то ему будет что пожевать и чем наполнить желудок. Если вы не возражаете, пусть съест траву тот, кто старше всех, потому что старшим следует оказывать уважение.

Затем ягненок сказал:

– Старший же тот, кто помнит свой возраст. Наш род ведет свое начало со времен царя Ибрагима, значит, эта трава – моя.

– Нет,– возразил бык,– ты еще молод. Я происхожу от тех быков, которых впряг в ярмо Адам – первый человек, и ясно, что самый старший – я. Эту траву следует отдать мне.

В это время верблюд перестал кричать, набил рот травой и

сказал:

– Нет никакой необходимости устанавливать мой возраст и выяснять родословную. Всем видно, что я большой, а значит, и лет мне много. Был бы здесь кто-нибудь, подобный мне, он бы мог соперничать со мной и считать годы,– и с этими словами верблюд съел всю траву.

 
У кого в руках есть сила,
Нет нужды считать!
 

Ястреб и куропатка

Жила у подножия горы куропатка, счастливо жила, весело смеялась.

Однажды пролетал ястреб. Когда он увидел, как красиво ходит куропатка, и услыхал ее смех, он сразу же влюбился в нее и подумал: «В этом мире у каждого должен быть друг. Недаром ведь люди говорят, что „тот, кто не имеет друга,– несчастен". Эта куропатка и собой красива, и голос у нее приятный, радует сердца людей». Поразмыслив так, ястреб медленно направился к куропатке.

Увидела куропатка ястреба, в страхе бросилась бежать и укрылась в какой-то горной пещере. Ястреб спустился и уселся у входа в пещеру. Сказал:

– Эй, куропатка, я не знал об этом твоем таланте. И только сегодня я понял, сколько у тебя достоинств. Я прошу тебя, не бойся и порхай себе беззаботно, дружи со мной.

Куропатка ответила ему:

– О могущественный, оставь меня в покое и найди другую куропатку, чтобы съесть ее. И только тогда, когда вода соединится с огнем, а тень с солнцем, мы подружимся с тобой.

Тогда ястреб сказал:

– Эх, куропатка, поразмысли-ка ты хорошенько, почему я с такой любовью и так учтиво с тобой разговариваю? Когти мои еще не притупились, клюв мой не ослабел, и я еще могу добывать себе пищу. Нет никакой иной причины, кроме моей любви к тебе. А тебе от дружбы со мной большая выгода. Во-первых, ты избавишься от когтей других ястребов, во-вторых, я подниму тебя в свое гнездо, и ты будешь жить выше всех других куропаток, и, в-третьих, любую куропатку, которую ты захочешь, я приведу к тебе, и она будет развлекать тебя.

Куропатка сказала:

– Ты – царь птиц, а мы – бедняки. Если я решусь на дружбу с тобой, а потом у меня вырвется какое-нибудь неосторожное слово, ты рассердишься, и мне будет плохо.

– Разве ты не слышала,– возразил ей на это ястреб,– что глаза друга не замечают недостатков любимой? И если я претендую на твою любовь, как же буду я порицать твои недостатки?

Короче говоря, долго-долго говорил ястреб с куропаткой, и наконец у куропатки больше не осталось никаких возражений. Вышла она из пещеры, ястреб взял ее с собой и поднял в свое гнездо. И стали они там жить радостно и дружно.

Когда прошло несколько дней и куропатка привыкла к ястребу, она стала говорить ему дерзости, даже смеялась над ним.

Ястреб все это слушал и хотя не показывал вида, но в сердце его постепенно накапливалась злоба.

Однажды ястреб сильно проголодался, но никуда не полетел: весь день провел в гнезде. Когда наступил вечер и зоб у ястреба совершенно опустел, ему очень захотелось есть и его разобрало зло. И вот та злоба, которая накапливалась в его сердце, вдруг прорвалась наружу.

Куропатка увидала признаки гнева, догадалась, что конец близок, тяжело вздохнула и сказала:

– Как жаль, что я не подумала тогда хорошенько, а сейчас мне уже трудно получить свободу.

А ястреб тем временем пытался придумать какую-нибудь хитрость, чтобы уничтожить куропатку. Наконец он сказал:

– Эй, куропатка, как хорошо, что мне жарко, а ты сидишь в тени.

– Что ты говоришь, милостивый! – возразила куропатка.– Ведь сейчас ночь. Как же может быть тебе жарко? И как это я сижу в тени?

– Ого! – сказал ястреб,– ты меня назвала лгуном да еще и перечишь! Подожди, я тебя сейчас проучу!

Ястреб схватил куропатку в когти, смял, переломал ей все кости и съел ее.

Как сказал Абдуррахман*: «Если ты не можешь тягаться в силе с силачом, то не садись храбро с ним рядом».

Как надо делить добычу

Однажды собрались вместе тигр, волк и лиса и пошли на охоту. Добыли они дикую козу, джейрана и зайца и притащили все к жилищу тигра.

Волк и лиса надеялись, что тигр возьмет себе все, что ему захочется, а остальное поделит на доли и даст каждому, что ему причитается. Но тигр догадался, чего они хотят, и сказал про себя: «Вы-то думаете так, а я иначе. Посмотрим, что теперь будет!»

Однако каждый из зверей держал свои мысли в тайне. Когда все улеглись, тигр повернулся к волку и сказал ему:

– Ты мой помощник, подели этих трех животных! Волк сказал:

– Ты – большой, и эта дикая коза большая, поэтому она – твоя. Я – средних размеров, и этот джейран средний. Пусть он будет моим. А заяц маленький, и лиса маленькая. Пусть он достанется лисе.

– Странно,– сказал тигр,– ты прежде всего думаешь о себе, а не обо мне, и говоришь «я такой-то» и «это мое», а кто ты такой? Что ты о себе мнишь, кем себя воображаешь? И что ты помышляешь обо мне, несчастный? Подойди ко мне с этой стороны!

Когда волк подошел к тигру, тот поднял лапу, бросился на волка и убил беднягу одним ударом. Потом он повернулся к лисе и приказал ей:

– Подели добычу ты! Лиса сказала:

– Эта дикая коза очень хороша на завтрак царю зверей, а джейрана следует приберечь на обед, чтобы у царя улучшилось настроение, а заяц пригодится царю на ужин.

Тигр спросил:

– Скажи мне правду, у кого ты научилась так умело делить?

Лиса ответила:

– Милосердный, да падут все твои беды на меня! Человек – тот, кто заботится о других. Когда я увидела, что стало с волком, то подумала, что не следует говорить о себе.

Тигр сказал:

– Раз ты так поступила, то я тоже должен поступить по справедливости, поэтому возьми всех трех зверей себе, я себе добуду еще что-нибудь. Впредь я буду делать все, что ты ска-жешь.

Услыхала это лиса и подумала: «Как хорошо, что он приказал мне делить добычу после волка! А не то погибла бы я точно так же, как волк».

Алчность не имеет границ

Рассказывал шейх Саади*: я видел одного богатого купца, его товары были навьючены на сто пятьдесят верблюдов и ему слуястли сорок рабов. Однажды в караван-сарае он позвал меня в свою комнату и всю ночь болтал без умолку.

Он говорил:

– Такой-то мой склад находится в Туркестане, а такой-то мой груз хранится в Индии, а это – документ на владение такой-то землей, а вот тот человек отвечает за такое-то имущество.

А еще он говорил, что собирался поехать в Александрию, потому что, как говорят, там очень хороший климат. Потом он говорил:

– Нет, не поеду я туда, потому что у людей бывает на море морская болезнь.

– Эх, Саади,– сказал он немного погодя,– я собираюсь совершить одно путешествие. Если оно будет успешным, то весь остаток жизни я смогу сидеть дома и совсем не буду работать.

– А что это за путешествие? – поинтересовался я.– Расскажи мне о нем, я послушаю.

Он сказал:

– Привезу из Парижа серу и отвезу ее в Китай. Там она ценится очень дорого. А из Китая я вывезу китайский фарфор и переправлю его в Рим. Там тоже хорошо заработаю. Из Рима же отвезу в Индию шелковые ткани. Говорят, что это очень прибыльное дело. Из Индии вывезу в Алеппо сталь, а из Алеппо в Йемен – стекло, а из Цейлона привезу в Пария? покрывала. Ну, а потом брошу торговать.

Когда купец утомился и у него уже не было больше сил болтать, он обратился ко мне и попросил:

– Не расскажешь ли ты, Саади, что-нибудь из того, что ты видел и слышал?

– Что же я могу рассказать тебе? – сказал я.– Ты говорил так много и так долго, что для меня не осталось времени.

У страха глаза велики

Жил в лесу тигр, и была у него подружка обезьяна. Однажды тигру по какому-то делу нужно было уйти из дома. Он сказал обезьяне:

– Побудь здесь до моего возвращения и никого сюда не пускай!

Тигр ушел. Вдруг пришел лис с лисой и лисятами. Осмотрелись они по сторонам, походили туда-сюда. Очень им это место понравилось, и они остались здесь. Обезьяна вышла и говорит:

– Вы зачем остались здесь? Это место принадлежит тигру, и когда он придет, вам будет плохо.

– Замолчи, глупая,– сказал лис,– это место принадлежит моему отцу, он оставил его мне в наследство. А если это и не так, какое тебе до этого дело?

Услышала это обезьяна, замолчала и подумала: «И впрямь, что мне до него? Что ищет, то и получит».

– Давай уйдем отсюда,– говорит лиса,– тигр ведь сильный, как бы не нажить нам беды.

– Эй, жена, сиди спокойно! Когда придет тигр, тогда и будет видно, что нужно делать.

В это время возвратился тигр. Обезьяна поспешно бросилась к нему и все ему рассказала. Выслушал тигр обезьяну и подумал: «Это должно быть не лис, а еще кто-нибудь. Какой же лис осмелится поселиться в моем доме?»

Обезьяна ему клялась и божилась, что это лис, что она сама с ним разговаривала, что не такая уж она глупая, чтобы не отличить лиса от других зверей.

– Ты говоришь разумно,– сказал тигр,– только я поверить не могу, как это лис может вести себя таким образом.

А лис сказал своей жене:

– Когда тигр подойдет, заставь детей плакать и скажи, что они хотят свежей тигрятины.

Как только тигр подошел, лиса заставила лисят плакать.

– Почему малыши плачут? – спрашивает лис.

– Они хотят тигрятины,– ответила лиса.

– Я только вчера убил большого тигра. Разве мясо уже кончилось?

– Нет, мясо еще есть, но они хотят свежего: они не любят несвежего мяса.

– Подождите немного,– сказал лис,– сейчас придет большой тигр. Я его убью, и у вас опять будет свежее мясо.

Как услыхал это тигр, бросился бежать и так перепугался, что долго не мог прийти в себя.

Обезьяна прибежала к нему, сказала:

– Разве ты не понимаешь, что он тебя обманывает? Пойдем, не бойся!

Когда лиса увидала, что они идут, она опять заставила лисят плакать, но лис сказал ей:

– Сейчас же заставь их замолчать! Обезьяна, мой большой друг, обещала обязательно сегодня привести тигра.

Услыхал тигр слова лиса, ударил обезьяну и в страхе убежал так далеко, что его больше никогда не видали в этих местах. А лис остался жить да поживать!