Текст книги "Старины и сказки в записях О. Э. Озаровской"

Автор книги: Автор Неизвестен

Овенчали їх. Свадебной пир запоходил за полночь. Все веселы, молодой веселой, а молода кручинна, все думат, как она мужу скажет, што Ваню любит. Наконец, остались они наедине. Он и заговорит мяхко, своїм голосом. Она вглянула и падат на коленки:

– Ваня, душа моя, прости меня, што я на партрет твой наплевала.

– Прости ты меня, душа моя: я тебя и пешком ходить научил, и торговать заставил, и воровать научил!

И мол о да повеселела. А тут скоро и ейный отец император с приданным наехал.

Сказка привела всех в восхищение, а народу набиралось все больше и больше. Действовал «радиосарафан». Вся деревня уже знала, что сегодня придет пароход; ребята, которых вчера матери спустили купаться, а они «прокупались» целый день, насказали чудес про сказки. Слушок давно уж есть. Надо проверить – посмотреть отъезжающих да своим снести подорожники: проелись на берегу. Прибежала и Олександра с Андиги: принесла деду туесок масла да огромный клуб бечевки.

Дед взял на зуб, растрепал конец, посмотрел на свет и поблагодарил.

– Г о жа.

И пришел в мягкое настроение.

– Олександр Ондреевич, вот видите и нашлась сказка, ну, ешшо!

– Нет, уж устал. Расскажу разве про большу неожиданность в море. Неожиданность больш а , а быличка не велика. И Помор начал.

Опривык ко всему. На Мурман стал ходить после рекрутсково набору. На шнеке. Видали эту посудину? В бурю только и спасаютса: рогозу намочишь салом и вывесят с бортов; волна подойдет, – от нево лава волну разбиват. Раз погода пала. «Михайла Ломоносова» видали? Так киль ево видно было, так ево катало.

Стретили мы норвецько судно и, шутя, поднели рыбу. «Купите, мол!» Вдруг пароход свисток дал, ход замедлил, мы подплыли. Капитан нам бутылку рома показыват. Мы ему рыбину подали, он нам рому. И разошлись. Я говорю: «Ребята, на море пить нельзя, на берегу выпьем». – «Знаем, што нельзя!» А тут случилась погода, а мы все пьяны, не утерпели. Заходить надо в становишше. Тут ешшо одна шнека стретилась. Они пошли карабельним, а мы бойным форватером. И грести – не гребем, и править – не правим.

Коршик без памети лежит. Бьет нас, материк на себя не принимает. С берега глядят:

– Люди пьяны, разобьет их сейчас!

– Эти уж потонут!

А тут выкинуло нас на берег и все сохранны.

У меня хмель сразу пробрало, а коршика водой отливали – все спал.

Махонька что-то надумала и потому, едва кончилась «Неожиданность», она начала.

Я не преха уж, ницего не преду. Быват, и не про меня сказано, бывал, и про жонку каку: не предет ницего.

Муж и говорит:

– Пошто ницего не предешь? Я помру, цем закроешь?

– У меня наношено клубьев: сусек в амбаре накладен.

– Пойдем, посмотрим.

– А, пойдем.

У ней только и напредено, што один клуб, да один простень.

В сусек залезла, подала ему простень.

– Вот клуб, вот простень. Вот клуб, вот простень! Вишь, сколько накладено. Поди, секи мотовило.

Мужик пошел секчи. Пошел дорогою, и она прямою, да и села под кусты.

Сидит. Мужик пришел, начинает секчи, а она крыцит:

 
Цили, вили,
Не секи, муж,
Мотовили,
Дети не будут,
Жона помрет.
 

Мужик поглядел, поглядел, кака пташиця поет, да и запоходил домой, а жона наперед угодила, да и спрашивает:

– Ссек-ли мотовило?

– Нет, цыпка крыцит:

 
Цили, вили,
Не секи, муж,
Мотовили,
Дети не будут,
Жона помрет.
 

– Ну, теперь помру, цем будешь меня покрывать?

– Да покрою, помри только.

Мужик повалился нарочно, а на завтра помер.

Она стала мотать на голову да на палец на ногу и запела:

 
Был жил, как гусельцы,
Растенулся, как струноцьки.
 

Мужик и скоцил и схватил бабу:

– А, меня так покрывать?

Да и поцял ю колотить, да трепать.

Скоморох на эту сказку отозвался песней. Конечно, он обращался к молодке, благо ее звали Дуней. И вертелся около нее, и обнимал ее, а она дала ему тумака очень весело и незлобиво.

 
Дуня, Дуня, Дунея,
Дуня тонка – прядея,
Дуня пряла и вила
По три ниточки в денек
Во неделю простенек,
Во годок Дуня моток, —
Мотовильце с локоток,
В пять годов Дуня красна:
В том пройдет у ней весна.
 

Тут уж не вынесла и Махонька, скороговоркой проговоривши:

– На вечорках поем, кому нать спеть. Как девка зацнет кланяться, так и перестанут. Котора знает, та уж не даст петь.

И старушка запела.

 
Тонко-то, долго-то – Авдотьїн жених,
     Калина-малина.
Да толста-та охомяка – Олександры жених,
     Калина-малина.
Цернобров, церноглаз – то Варварин жених,
     Калина-малина.
А косы-ти глазишша—їришин жених,
     Калина-малина.
Тонко-то, долго-то – зароды метать,
     Калина-малина.
А толста-та охомяка – та вода волоцить,
     Калина-малина.
Цернобров, церноглаз – тот посвистывать горазд,
     Калина-малина.
А косы-ти глазишша – овин молотить,
     Калина-малина.
Овин загорел и косой заревел,
     Калина-малина.
Итти было к жонушки позавтракати,
     Калина-малина.
«Распроклятой ты, косой, недосуг ко мне пришел,
     Калина-малина.
Надо детоцек кацять, да телятоцек поїть,
     Калина-малина.
Да телятоцек поїть и квашонку разводить».
     Калина-малина.
Три недели квашня кисла, не выкисла,
     Калина-малина.
На четвертую неделю стала пенитця,
     Калина-малина.
Да тесто тенитця,
     Калина-малина.
Што на пяту-ту неделю,
     Калина-малина.
Стали хлебы катать,
     Калина-малина.
Она по полу катала,
     Калина-малина.
По подлавицью валяла,
     Калина-малина.
На пеци в углу пекла,
     Калина-малина.
Кохти-нохти обожгла,
     Калина-малина.
Коровая не нашла,
     Калина-малина.
Склалась в коробок,
     Калина-малина.
Потенулась в городок,
     Калина-малина.
Становилась во рядок,
     Калина-малина.
Тут и шли, прошли купци,
     Калина-малина.
Пинежана-торговци,
     Калина-малина.
Они хлеба не купили,
     Калина-малина.
Только цену наложили,
     Калина-малина.
По три деньги коровай,
     Калина-малина.
Куда хошь его девай,
     Калина-малина.
Хоть свиньям отдавай,
     Калина-малина.
Свины хлебы полизали,
     Калина-малина.
Три недели пролежали,
     Калина-малина.
На четверту-ту неделю
     Калина-малина.
Стали свины пропадать,
     Калина-малина.
Да Їришу проклинать,
     Калина-малина.
«Распроклятая Їриша,
     Калина-малина.
Эких хлебов напекла,
     Калина-малина.
Всех свиней тех извела».
 

Свою песню бабушка заключила словами:

– У нас Їриша была. Дак до того выпоем, што заплацëт.

Наступал черед деда. Он долго копался в своем пехтере, наконец достал узелок, развернул тщательно завернутую в несколько бумаг небольшую пачку листков, исписанных старательным старинным почерком.

– Прочитай! Я неграмотной.

– А хранишь? Што это?

– Храню. Приятеля моего, бывшего при утоплении, записи. Он с гумагой да с карандашом не раставалсе. Всяку глупось писал. Дак при утоплении карандаш и гумага не замокли. Он на днишши карбаса записывал, после уж дома переписал и мне дал. Очень мы дружили с покойным. Он с Неноксы. Часто бывал у нас.

Был голодной год (1852), и в мае месяце двадцать два человека поехали на большом карбасе из Неноксы в Архангельско за семенами жита. Нагрузились. Карбас был на тысечу пудов. На обратном пути пала погода. 6-го мая…

И, никак не предвидя такого случая, вместо того, чтоб записывать, Московка стала громко читать.

… тел заснуть, так мы ему закричали: «Кологриев, не спи! Иди в руль править». А Максим вертится и править не может на волнах. Той же минуты приходил он, Кологриев, к рулю, взглянул: тут воды довольное количество в карбасе. Он закричал: «Батюшки, лейте воду из карбаса». Приходят к помпы Иван Богданов, Осип Тячкин; начали лить воду в носу и кормы, кто чем может, в помпа не берет воды, оттого что сломалась. Хозяина забранили. Тут закричали: «Братцы, ройте мешки с житом в воду, а не то мы потонем». Несколько успели, швырили, но в ту же минуту, погодой, ветром, морскими волнами налило наш карбас и опрокинуло несколько раз вверх колодою. Продчих всех людей охватило от колоды прочь на волнах. Хотя выстали из воды, но не успели захватиться, а нам четырем человекам – Мирону Кологриеву, Афанасью и Степану Тячкиным и Лукияну Лгалову, невидимо бог пособил захватиться за колоду и вытянуться из воды на оную с великим трудом и с разбитыми на себе ранами. Но, когда опрокидывало, тогда Кологриева, схватя за левую ногу Ион Мусников (а Кологриев не захватясь еще ни за что) и обгрузил его в воду, то не знай каким образом выстал из воды немного, успел захватиться за колоду; тогда товарищ Афанасий подал ему руку, пособил вытянуться и, взглянувши на ногу, – сапога нет; его сдернул Ион и сам с ним остался в воды с другими товарищами.

А нас на боку карбаса понесло по ветру и морским волнам на средину моря. Когда карбас обтонул с нами, в то время были от берегу, т. е. от земли, примерно расстоянием в пяти верстах, а после понесло и т. д. Сначала можно было видеть своя родима сторона, а после пронесло ее и принесло к Летним горам; того же дня вечером подул от них сменный ветер, т. е. западный. Понесло с прибылой водой прочь назад, обратно, где опрокидывало. Уж и весьма близко подносило к тому месту.

Поутру седьмого числа подул сменный ветер, т. е. обедник. Но с ветром, палою водою, понесло опять на средину моря, только что едва можно было видеть та и другая сторона земли. Пронесло Летние и Зимние горы, подносило близко Терского берега (примерно в 15 верстах), и вдруг подул с него ветер Запад. Понесло от него прочь на средину моря и 8-го числа пополудни показались нам Зимние горы и подносило к ним ближее. Но только что носило наш карбас на боку, а не вверх колодою, оттого что не давала опруживаться мачта и рей с парусом, который был не успет обронить при утоплении.

После того вздумали обранивать мачту из своего места, чтобы освободить карбас. Сначала на верхнем боку карбаса снасти развизали; при перешвы есть железная обойма, через мачту таковую отстегнули. После от носу отвязывали штак, а отрезать было нечем; вынуждены были спушаться в воду для отвязывания его. Спушшались: Афанасий Тячкин [76]76
  Автор записи.


[Закрыть]6 раз без одежды (таковая была оставлена у товарищев). Лукьян Лгалов 3 раза и Степан Тячкин один раз. По нашему счастью бог пособил отвязать. Есть ли бы штаку не отвязали, то должны были потонуть, как и прочие. Вечером 8 числа отвязали этот штак, той же минуты мачта выпала из своего места, а карбас обвернулся вверх килем, т. е. вверх колодою, и мы тут же едва могли вычарапаться из воды. Придумали обворачивать этот карбас как следует быть. Стали веема четверыми, коленами в киль, а руками в воды, захватили за борт и тянули на себя, и обвернули, но того боялись, чтобы не залил он нас. Успели из воды выскочить в карбас и разселись два человека на той стороны и два на другой.

Вздумали отлить воду из него, сняли с ног по сапогу, начали лить воду. Сколько таковой не лили, убыли нет. Хоша и была – зводень придет: опять столько же. И не могли ничего сделать. В это время были мы от земли расстоянием семь верст, и усматривали, что нас стало осаживать ниже с палою водою о Зимние горы. Друг другу говорили: «Станемте, братцы, прибарахтываться, кто чем может и у кого сколько силы есть и мочи. Но естьли сюда не попадем в Зимние горы, то унесет нас с палою водою безызвестно: больше не видать нам никакой земли и погибнем».

У нас в это время было одно весло удержано при утоплении, еще взяли, отодрали от карбаса телгасины, т. е. две доски. Таковыми к берегу стали подгребать. А мы сидели в воды по поясу на перешвы во время выгребки, а у карбаса руль был на своем месте. У каюты крыши не было, таковую бросами оторвало в первый день. Когда обвертывало, в каюте было три мущины и две женщины: не видали, когда выпали. При руле румпеля не было, нечем было править. Мирон Кологриев взял руль в охапку и стал направлять карбас по воды к берегу. С весьма великим трудом прибарахтались на берег в половину Зимних гор, называемых к тони Добрынихи. Это было 9-го числа по утру. Вышли, змолились господу богу, что не погубил в глубины морские.

Носило нас по морю трое сутки, безо всякой надежды, кроме господа бога. Посидели на берегу и посоветовались, куда итти, в котору сторону. Но придумали: в Нижнюю Золотицу. Пошли о Зимние горы. Шедши по берегу, где водою, где глиною и частью наносным непроходимым хламом и по каменьям. У Мирона была одна босая нога – трудно было итти; у Афанасия было разбито тело на коленях большими ранами с повреждением костья.

Встречавшись с нами в означенных горах по берегу непроходимые с гор глиняные оплавины в воду, тут мы вынуждены были вылезать наверх их, но нельзя было прямо, а отходили в лога и текут по ним ручья, и от ручьей вылезали на горы. Но только это было весьма трудно. Господь все помогал нам грешным. Шедши горами несколько времени, пришли к логам и спустились по ним к морю, на берег. И тут же шли благо времении, так что дошли до промышленных изб на Лысуново. Обошли мы их кругом, усматривали, нет ли жителей, каковых не оказалось. Но оттудова от нас Мирон вперед ушел искать Золотицкой деревни, объявить жителям, что по берегу осталось три человека в слабом положении. Только тут это время было нас двое: Афанасий и Степан, а Лукьяна не было, оттого что не замог итти с нами и остался. После Мирона отдохнули немного и мы, потихоньку вслед за ним пошли по силы возможности, так что дошли до Вепря.

Отошли с одну версту, повалились на бугро, на возвышенное место, полежали немного и вдруг услыхали голос. Мы откликнулись: Мирон приходит обратно к нам и говорит, что дошел до реки Торожмы и не мой ей перейти, ибо она широка, брести через ней не посмел, переехать было не на чем. Вынуждены были воротиться с ним на Вепрь, в часовню. В часовне, в сенях заночевали мокрыми, холодно и голодно. Поутру встали и пошли в Золотицкую сторону, отошли с версты две. Пала сильная погода со ситом и дождем, так что не могли вперед итти, вынуждены были присесть под лесину от экой ненастной погоды. Досидели до того, что не замогли слова вымолвить, исперезябли…

Дед снова вмешался:

– Тут листочки утерялись, дак я помню, што они нашли избу промышленников, там поглодали прошлогодни хрыбых костей и пожевали воску, лежавшего за їконой. Нашли зато лодку и в ней подъехали к рыболовному судну. Далее читай.

…им со слезами: «Батюшки, помилуйте, возьмите нас с собой». Хозяева судна увидали нас гибельных людей, тотчас же на судне паруса обронили, и мы к ним подъехали. Они нас спросили: «Каки вы и откудова». А мы им сказали все подлинное, что случилось с нами. Тогда они из лодки вытянули нас на судно, завели в каюту, на постели повалили и окутали; дали они нам хлеба и говорили: «Много не ешьте, вам вредно будет, а мы хлеба не жалеем». Но мы такового есть много не смели. Хозяин судна привез нас в Золотицу 11-го числа вечером. Мирон, Степан в волость, т. е. деревню, пешком шли сами собою, а Афанасия носком несли двоима. Хозяин судна объявил жителям, что есть из них четвертый человек, остался на берегу от неизможения итти за ними. Жители деревни приказали нас Афанасия и Степана отвести на квартиру сотскому. Мирон тут с жителями остался, а для Афанасия и Степана хозяин квартиры пригласил священника. Таковый нас исповедал и узнали мы, что сего числа праздник живоначальной Троицы, в этой Золотице престольный праздник. Ночью 11-го приходил к нам старшина с понятыми, спрашивая, каки мы и откуда; обсказали ему, как и отчего случилось с нами, и объявили ему, что 4-й человек остался на берегу. Тотчас же старшина с понятыми поехал искать и нашел его не доходя Вепря с две версты: лежит на бугре. Привезли его в лодке и занесли его в ней в деревню 12-го числа. С того же числа сотский со своей квартиры перевел нас на другую по приглашению хозяина, к Степану Субботину. Жили мы с 11-го числа по двадцатое того же месяца. Воспитывал он нас и беспокоился с нами как отец родной до самого отъезда нашего домой.

Пришел к нам старшина Золотицкого волостного правления, приказал нам собраться, что вы едете сегодня домой с ямщиками в карбасе. Тогда хозяин дома благополучно нас, Афанасия Тячкина, в карбас занес, а Степан и Мирон сами шли; Лукьяна тоже носком занесли; за все наше проживание ни с кого ничего не брали. Мы хозяина отблагодарили за неоставление ихнее при нашем несчастном положении. Тогда отправились в путь по морю до деревни Козел. Тут золотицкие ямщики благополучно нас сдали козелским, те тоже провезли нас мимо Куи до деревни Мудьюги. Мудьюгское правление тоже приказало содержателю станции нас отправить в Соломбальское волостное правление.

Благополучно завели нас в ямщиковый флигирь; мы тут узнали, что здесь есть господин исправник Архангельского земского суда Антон Степанович Русецкий. Ямщики доложили ему, что есть сего числа привезены такие-то люди, из такого-то места и с такой-то стороны. Тогда он тот же час пришел к нам и распросил, отчего и как случилося. Тогда мы ему обсказали все подлинное.

После того приказал он ямщикам отправить нас куда мы желаем, но только что советывал нам в Архангельск к своим знаемым для совету с лекарями, так как мы в это время были в весьма слабом положении; наконец того сказал, что есть в Архангельске жена Афанасия: «дожидается, скоро-ли вас привезут, а не то она уедет в Мудьюгу или далее вас искать. Поезжайте в Архангельск, застанете или нет ей, чтобы она не уехала».

Тотчас же ямщики на лошадях в роспусках нас привезли к Ненокскому третьей гильдии купцу Егору Васильевичу Суровцеву. Таковый пригласил нас в свой флигель; того дня было 22-е число. Тогда его Суровцева прислуга Авдотья Лукина Карташова известила жены Афанасия на квартиры купца Михаила Васильевича Коковина. Той же минутой таковая к нам пришла. Вслед за ней Михайло Коковин послал лошадь с кучером, чтобы привезти Афанасия от Суровцева. Афанасий был привезен к Коковину, но на другой день 23-го числа Афанасия перевез к себе крестный отец, купец Иван Михайлович Коковин на квартиру и пригласил для его лекаря портового Ефима Яковлевича господина Серикова для присмотра за слабым здоровьем и выписки из аптеки необходимых требуемых лекарств. А Евгений Васильевич Суровцев для Кологриева, Тячкина и Лгалова тоже пригласил лекаря господина Стерня.

Лукьян Лгалов 25-го числа сего месяца помер.

Жили мы с 22-го мая по 10-е июня. Из домов приехали за нами и увезли нас в Неноксу. Только что весьма было долгое время не могли излечить на себе ран от простуды, отчего и в настоящее время в ногах ломотою в костях предвозвещают ненастную и сырую, мокрую погоду, в чем и удостоверяем своим подписом.

Афанасий Тячкин.

К этому присовокупляю, что по приезду домой я узнал от своих домашних, что по нас был совершен заочный отпев и несколько раз отслужены были панихиды. С того времени звали нас «отпетыми».

Чтение этих листков произвело особенное впечатление на ребят, и вместе с облегченными вздохами послышалось:

– Все же спаслись!

– Один-то пропал!

– Хошь бы сразу.

И Помор заметил:

– Одны спаслис, други погинули. Это уж што на нашем деле! Одна могила – мокрая! Да все равно. Только жонки на глядне вопят. Это смотреть не переносно.

Московка обратилась к деду:

– Ну, дедушко, развесели нас какой-ле сказочкой!

– Не стану сказывать! Ешьчо на поганом слове помрешь! Надо о смерти думать! Это тебе хлебы, што списываеш?

– Хлебы!

– Ну, естьли хлебы, я тебе лучша про Олександра Македонского расскажу. Олександра Македонского знаш? Слыхала? Это как он архиреем был, ковда ешьчо пророк Илья патриархом был?

Ко всему привыкла Московка, но тут и она ошеломилась. Однако с привычным интересом она готовилась уже записывать про Олександра Македонского, как две девочки пристали к деду:

– Дедушко! Сказочку! Любую!

Дед погладил их по головам и весь обмяк:

– Вот таки-жа внучки у меня! Ну, ладно уж, знаю вашу любую!

Девочки зашептали, как бы подсказывая вперед, а дед говорил.

Живало-бывало кот, дрозд да петушок. Кот да дрозд дрова рубили, а петушок домовичал – на печном ето деле.

Были у него жерновца знаменисты: как вернешь – вылетит пирожок да каши горшок.

Царьсво было близко. Царю антиресно, чем они кормятця, како у їх пепелишшо? Ему говорят: ни горшка, ни ложки, ницего у їх нет.

– Хто же у їх мелит?

– Не знам, не петух-ли?

И послал царь слугу все разузнать. Царской слуга вернулся и рассказал.

– Дейсвительно, пишша хороша, у їх есь способие хорошее – жерновца: петух как вернет, дак вылетит пирожок да каши горшок.

Царь говорит слуги:

– Поди, принеси эти жерновца.

– Они без їх пропадут.

– Пропадут, так и што!

Пошел слуга за жерновцами. Петух на голову клюет:

– Мы замрем без їх.

Слуга все-ж унес жерновца. Царь доволен: вертит, да ес.

Петух налетел, царя стал в голову долбить.

– Царь, отдай мої жерновца!

Тот крыцыт:

– Да што вы не можете унеть? Снесите к к о ням петуха: они его стопчют.

Снесли петуха на конюшой двор, а петушок в шшелину ушел.

У государя залив воды был. Вот петух стал к воды задом и заприговаривал.

– Жопа пей. Жопа выпей все.

Жопа и выпила все.

И петух опять налетел к царю:

– Царь, отдай мої жерновца.

– Да што это? Бросьте его в огонь!

Схватили петуха, огонь развели, бросили в огонь.

А петух:

– Жопа лей, жопа лей, жопа лей, жопа вылей все.

И залил огонь. Опеть к царю. Налетел – їсь не дает, орет:

– Царь, отдай мої жерновца!

– Да што вы осилить его не можете? Отрубите голову, изжарьте, дак я съїм этого мерзавца.

Вот изжарили петуха и царю подали. Он голову съїл и пошел на двор. Петух орет:

– Кукареку! Из жопы еду!

Царь вопит:

– Отрубите голову!

Стали рубить голову, и царю жопу отрубили.

Позабавились, а тут и уха поспела. Александра с Андиги принесла свежей рыбки для сказочников. Помор вынул кусок колбасы, а дед значительно сказал:

– Думаю, в к а лбас не все свинину кладут. Думат и пропасть кладут!

В это время Скоморох ударил себя по лбу и убил овода:

– Птички-синички, дак, пожалуйста, живит е , а што этот вредной элемент… дак его бить надо! – А вот, Московка, отгони загадку! Я теперь загону загадку таку, што помуциссе. Ты нам затонула сегодня, ну-ка, как твой котел поварит? «По полу шшуп, по лавки шшуп, дошшупался до правды – правда мохната, на середке дыра». Ну-ка?

Московка смущенно молчала.

Все наслаждались ее молчанием, пока молодка, сидевшая тут же, не сжалилась.

– Да не бойся, баушка! Отгодка – малиця!

Все засмеялись. А потом, удивляясь, что нет парохода, решили соснуть и задремали под пенье молодки, баюкавшей сына:

 
Бай, бай, мое дитятко!
Спи, дитя, здорово.
Ставай весело.
Выростешь большой,
Будешь рыбку ловить,
Будешь мамку кормить.
Спи до поры,
Не здымай головы.
Выздынешь головку,
В лоб – колотовку!
 

– Дак ведь и нахлопам, – шепнула засыпающая Махонька.

После короткого сна вновь принялись за сказки. Федосей Павлинович начал.