Текст книги "Сказки и песни цыган России"

Автор книги: Н. Гесслер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 23 страниц)

35. Проделки цыгана

[35]35
  Записана в Щекино Тульской обл. от З. М. Черепановской, 1941 г. рожд.


[Закрыть]

Жил цыган. Был он очень беден. А семья большая – жена, куча детей. Как такую ораву прокормить?

Сидит цыган возле шатра и большую думу думает: «Что делать мне, бедняге?» И вдруг видит цыган, как к нему барин направляется. «Как бы мне барина провести?» – подумал цыган. А на костерке у цыгана каша варилась. Кипит вода, булькает. Схватил цыган миску с кипящей кашей и в песок поставил. Сидит он над миской и бормочет слова непонятные. Подходит барин поближе. Что за чудо? Стоит миска на песке, огня пет, а каша кипит ключом.

– Ты что делаешь, цыган? – спрашивает барин.

– Как что делаю? – отвечает цыган. – Разве не видишь? Кашу варю.

– Как это так? Какую кашу? Огня–то нет! Разве можно без огня кашу варить?

– Вот так и варю. Миска–то моя не простая – волшебная. Скажу я свое заветное цыганское слово, и каша сама варится.

– Слушай, цыган, продай мне эту волшебную миску, я тебе хорошо заплачу. Сколько ты за нее хочешь?

– Дорого тебе это, барин, обойдется. Да и мне не больно охота с волшебной миской расставаться.

– Да что ты, цыган, если ты знаешь волшебное слово, то ты таких мисок сколько угодно сделаешь. А я–то не знаю. Продай мне твою миску.

– Продать–то продам, да только одна миска не варит. Видишь, палочка у меня в руках? Я ей кашу перемешиваю. Без этой палочки ничего у тебя не сварится. Так что покупай и палочку в придачу.

– Хорошо, – сказал барин, – говори свою цену.

– Плати двести рублей и иди с богом. Отсчитал барин деньги, взял миску, палочку и побежал скорей. А цыган тоже долго не мешкал. Собрал он свои пожитки, посадил жену, детей на повозку и поехал подальше от того места, где только что барина обманул. «Надо отсюда поскорее уехать, – подумал цыган, – а то как узнает барин про мой обман да снарядит погоню – несдобровать мне».

А лошаденка у цыгана дряхлая, с трудом возок тянет. Еле–еле добрался цыган до ближайшей деревни. Накупил он там всякой всячины, лошадь новую купил хорошую, шатер поменял, детишек приодел да накормил досыта. Снова стоит себе в поле, стоит и думает–размышляет: «А ведь найдет меня барин, видит бог, найдет!» Только подумал цыган, глядь, а барин тут как тут. А у цыгана в руках кнут. Шепнул он на ухо своей жене два слова и давай ее кнутом охаживать. Вроде бы и по ней бьет, а сам все рядом да рядом. А жена криком кричит, по земле как змея извивается, ползает. Как увидел барин цыгана, закричал:

– Ах ты такой–сякой, как посмел ты меня обмануть?!

Опустил цыган кнут, подошел поближе:

– А что случилось? В чем мой обман, барин?

– Поставил я миску на песок, стал воду палочкой помешивать, а она как была холодной, так и осталась.

– А ты слово цыганское сказал? – Какое слово?

– Вот видишь, про слово ты меня не спросил, а теперь на меня же и кричишь.

– Скажи мне, цыган, какое ото, цыганское слово?

– Подожди, барин, дай мне свое дело закончить, а потом уже и разговор вести будем, – сказал цыган и снова взялся за кнут, и снова принялся свою жену охаживать.

– Что ты делаешь, цыган, ведь ты ее так до смерти забьешь!

– Видишь ли, барин, досталась мне непослушная жена, надо бы поучить ее немного. Вот сейчас побью ее, а потом как ударю кнутом поперек, так она и встанет живехонька и здоровехонька. И будет слушаться меня, как собачка цыганская.

Сказал так цыган, потом ударил кнутом поперек. Жена его тут же с земли вскочила как ни в чем не бывало, цыгана обняла и спрашивает:

– Муж мой любимый, скажи мне, что делать? Все я для тебя сделаю, что ни попросишь.

– Пойди костер разожги, обед приготовь, детей накорми, спать уложи, потом садись у костра и песни мне пой до рассвета.

– Все сделаю, муж мой дорогой, как ты мне приказал, – сказала цыганка и пошла в лес за хворостом.

А барин думает: «Вот бы мне такой кнут – жену свою проучить, а то совсем она у меня от рук отбилась».

– Слушай, цыган, продай мне этот кнут.

– Продать–то продам, да только дорого тебе это встанет, барин.

– Ничего, я тебе любую цепу дам. Назначай.

– Давай триста рублей и иди с богом!

Отсчитал барин деньги, взял кнут и только хотел отправиться, как тут же повернулся.

– Э, нет, цыган, теперь ты меня не проведешь. Ну–ка говори свое волшебное слово.

Сказал цыган барину два слова на ухо, и тот пошел своей дорогой. А цыган запряг лошадь и опять на новое место переехал – от барина подальше. Купил цыган себе еще пару лошадей, совсем богатым человеком стал.

А барин, пока ехал домой, все цыганское слово повторял. Повторял, повторял и забыл. «Не беда, – думает барин, – кнут и без цыганского слова жену выучит». Приехал барин домой и сразу к жене, схватил кнут и давай ее охаживать. Она, бедная, криком кричит, а барии не унимается.

– Не бойся, хозяйка, – кричит барин, – вот сейчас я поперек тебя кнутом опояшу, и встанешь ты жива, невредима и мужу покорна.

Как опоясал барин жену свою кнутом поперек живота, она и дух испустила. Барин за голову схватился. Пустился он цыгана–обманщика искать. Два года искал – нашел.

Увидел цыган барина и думает: «Конец мне пришел! Что делать?».

А стояла зима. Мороз лютый. Забежал цыган в полог, разделся догола, взял в руки свою рубашку, выбежал наружу и давай по снегу босиком бегать да рубашкой обмахиваться.

– Ой, – кричит цыган, – жара–то какая!

– Попался, цыган, – кричит барин, – ну, теперь конец тебе настал, больше ты никого обманывать не будешь.

– Подожди, барин, смертью грозить, дай мне хотя бы перед смертью попариться. Ой, жарко мне, ой, жарко!

А сам все по снегу бегает да рубашкой обмахивается.

Что за чудо? Мороз лютует, барину и в шубе своей лисьей холодно, а цыган в чем мать родила бегает да еще рубашечкой обмахивается.

– А чего это, цыган, тебе так жарко? – спрашивает барин.

– Видишь, у меня рубашка волшебная? С ней мне никакой мороз не страшен. Мне и сейчас жарко, а как рубашку надену, так совсем невмоготу.

– Слушай, цыган, продай мне свою рубашку.

А сам думает: «Чем дорогие меха покупать да одежду теплую, куплю–ка я у цыгана эту рубашку. В ней тепло и легко».

– Продать–то я тебе ее продам, да только дорого она тебе обойдется.

– Проси любую цену.

– Давай тысячу рублей и иди с богом.

Отсчитал барин деньги, схватил рубашку и домой. Приезжает к себе в поместье, народ созывает и давай хвастать:

– Смотрите, люди, какую я волшебную рубашку купил. Мне в ней любой мороз нипочем.

Снял барин дорогую шубу, одежды все снял и давай в чем мать родила по двору бегать да рубашкой обмахиваться.

Удивляется народ:

– Сдурел ты, барин, никак? Рождество на носу, а ты голышом щеголяешь.

Стыдно барину признаться, что цыган опять его обманул, вот он и не подает виду.

– Ой, жарко мне, ой, жарко! – кричит барин. – Ой, не могу, жара!

Кричал, кричал, кричал, кричал, так и замерз. А цыган на те деньги, что у барина взял, всю жизнь со своей семьей жил припеваючи.

36. Как цыган бабу окрестил

[36]36
  Записана на ст. Михайловка Ленинградской обл. от И. И. Белякова (60—65 лет).


[Закрыть]

В одной небольшой деревушке жил мужичок. Была у него жена, глупая да нерадивая. Жили они не в согласии, ссорились часто. И во время ссоры обзывал мужичок жену свою в сердцах некрещеной мордой.

– И что ж ты меня все время обзываешь некрещеной мордой? – обижается жена на мужичка.

– Да очень просто, – отвечает тот, – я ведь точно знаю, что ты не крестилась, не может крещеная быть такой бестолковой.

– Так что же, может, у меня и отца с матерью не было?

– А что, может, и не было, может, ты от куста родилась?!

– Интересно говоришь, мужичок ты мой хороший, только врешь ты все и некрещеной мордой меня зазря называешь.

– И не зазря, а точно тебе говорю.

– Ну так вот что, – решила нерадивая баба, – тогда пойду я в церковь да окрещусь! Да заодно и спрошу у батюшки, вправду ли я некрещеная?

– А иди куда хочешь, – отмахнулся мужичок, – только батюшка тебе тоже скажет, что ты – некрещеная морда.

Ну да ладно. Взяла баба немного денег, шубку надела меховую и пошла к батюшке в приход. Идет она по дороге, идет, а навстречу ей цыган на телеге едет. Сидит он, вожжи в руках держит, трубку курит. Волосы у цыгана длинные, по плечам раскинулись, детишек в телеге целая куча. Горит трубка, трещит табак, искры сыплются. В руках кнут черемуховый. Лошадки у цыгана гнедые, холеные. Едет он в церковь детей своих крестить. Посмотрела баба на цыгана и подумала, мол, не иначе сам батюшка в приход едет.

– Ты куда едешь, добрый человек?

– В приход еду, милая моя, – отвечает цыган бабе, а сам ее разглядывает, что, мол, за птица такая.

– А ты куда идешь? – спрашивает цыган бабу.

– Так и я туда же, батюшка, в приход иду, к тебе в церковь. Нету мне жизни никакой от моего хозяина. Называет он меня некрещеной мордой, да и врет еще, что от куста я родилась. «Как же так, – я ему говорю, – не может же человек от куста родиться».

– Не беспокойся, милая, – говорит цыган, – я тебя окрещу. Знаешь, кто я такой? Я самый главный митрополит во всей губернии.

– Ой, батюшка, хорошо–то как, ты уж окрести меня, я тебя век не забуду.

Сошел цыган с воза, передал цыганке свои вожжи, а сам взял бабу за руку и повел в лес. Подошел к яме, схватил кнут и загнал бабу в яму.

– Милая, а ты знаешь, что за крещение деньги платить надо?

– Что ты, батюшка, конечно, знаю, – обрадовалась баба и подала цыгану деньги, которые взяла с собой.

– А знаешь ли ты, что в одежде креститься не полагается?

Скидывает баба шубу и подает цыгану. Схватил тогда цыган свой кнут и давай бабу хлестать. Как вытянет ее поперек спины, она как заголосит:

– Да слава тебе господи, батюшка ты мой! Да слава тебе господи! Ой, спасибо тебе, что окрестил.

– Да, матушка, окрестил. Сейчас еще окрещу! – Да еще как вытянет бабу кнутом, да как вытянет, а она опять:

– Да слава тебе господи! Во имя отца родилась овца!

– Ну вот, матушка моя, не будет теперь на тебя хозяин так говорить, мол, некрещеная морда.

Оставил цыган бабе на спине такие кресты, что дальше ехать некуда, а сам собрал шубку, кинул ее на плечо и пошел к телеге. А баба ему вдогонку кланяется, мол, спасибо, батюшка, за доброту твою.

Пришла баба домой, села на скамейку и принялась на радостях песни распевать. Скотина в хлеву орет некормленая да недоеная, а баба знай себе распевает. Вернулся хозяин домой, видит такую картину и с кулаками на жену набросился:

– Ах ты, некрещеная морда! Всю–то ты скотину позабросила.

– А вот и врешь ты, милый мой, теперь я и крещеная и благословленная.

– Как так?

– А вот посмотри, как меня батюшка окрестил, – сказала баба и показала ему свою спину. – Эх, дура ты, дура, и где ж ты была?

– Шла я к батюшке, а он, глядишь, и сам ко мне навстречу едет, – сказала баба и объяснила как дело было.

– Совсем ты, баба, сдурела, ведь это же цыган был, – засмеялся мужик, – плохо ли ему, обманщику, и деньги с тебя взял, и шубку?!

37. Как цыган с мужиком деньги сажали

[37]37
  Сюжет этой сказки был впервые записан нами под Саратовом от В. П. Каменского, 1911 г. рожд.
  В дальнейшем эта же сказка была записана нами и от многих других, к сожалению, не всегда умелых исполнителей. Здесь сказка приводится по публикации В. Н. Добровольского в «Смоленском этнографическом сборнике».


[Закрыть]

Пришел цыган к мужику и спрашивает:

– Хочешь стать богатым?

– А кто же не хочет? – отвечает ему мужик. – Да только не знаю я, как это сделать!

– А я тебя научу, – сказал цыган, – пойдем с тобой на поле, возьмем с собой золотых монет и в землю посадим. На следующий день там, глядишь, и урожай снять можно.

Обрадовался мужик. Достал из потайного места золотые монеты и отправился с цыганом на поле. Закопали они монеты. На другой день приходят, глядят: а там их вдвое больше стало.

– Ну и диво! – воскликнул мужик. – Ай, спасибо, цыган, что научил меня. Теперь будем мы с тобой богатыми.

– Да разве это богатство, мужик? Давай сажай еще, пока дни хорошие стоят.

Посадил мужик еще раз все монеты, которые у него были. Приходит на следующий день, а монет снова вдвое больше стало. Мужик аж прыгает от радости:

– Ой, цыган, буду я скоро барином, смотри, сколько золота выросло.

– Да ты что, мужик, чтобы барином стать, надо денег в сто раз больше иметь. Нет, так дело не пойдет. Иди–ка ты в дом и собери все золото и все серебро, что у тебя есть. Вот тогда привар будет что надо.

Побежал мужик в дом, все вверх дном перевернул, все деньги забрал, вернулся к цыгану на поле и давай закапывать.

Наутро пришел Мужик на поле раньше цыгана, очень уж не терпелось ему посмотреть, какой на этот раз урожай будет. Стал рыть, да ни одной монеты откопать не смог. А тут цыган по полю идет. Мужик бегом к нему:

– Ай, горе, цыган, пропала все мои денежки!

– А чему ты удивляешься? – спросил цыган. – Со вчерашнего дня на землю ни капельки не упало, видишь, какая сухота? Вот все наши семена и погибли...

Пошел мужик домой, а цыган с полными карманами денег отправился в табор.

38. Цыган и поп

[38]38
  Записана под Саратовом от В. П. Каменского, 1911 г. рожд.


[Закрыть]

Летом, под самый сенокос, пришел цыган к попу в работники наниматься.

– Я, батюшка, – пообещал цыган, – столько сена тебе накошу, что на всю зиму хватит.

– Хорошо, – согласился поп. – Есть у меня большое поле, трава на нем по пояс уродилась, скосишь его – получишь денег десять рублей. Согласен?

– Согласен, батюшка, согласен. Да только дело это не быстрое. Ты уж мне попить, поесть снаряди, чтобы я там с голоду не помер.

Ну да ладно. Собрались поп и цыган на луг идти. Взял поп косу для цыгана, собрал еды всякой – мяса, сала, хлеба, бутылку водки взял, чтобы не замерз тот ночью. Все это поп в мешок положил, и пошли. Привел поп цыгана на луг, а там трава высокая, густая, встанешь – не видно тебя.

– Как покосишь траву, цыган, так приходи ко мне за расчетом, – сказал поп и ушел.

Разбил цыган палаточку, разложил костерок и давай поповскую еду уплетать. Сварил мяса, сало на углях поджарил. Наелся, напился и лег спать. Два дня цыган поповские запасы поедал, а как не стало ничего – подался к поповскому дому.

– Ну что, батюшка, давай рассчитываться.

– А все ли ты покосил, цыган? – спрашивает поп.

– Все, батюшка, все, – отвечает цыган. – Ни одной травинки на поле не осталось, все в стога уложил.

Отдал поп цыгану десять рублей, а тот не уходит:

– Слушай, батюшка, набрось сверху еще пять целковых, уж больно трава высокая попалась, тяжело было ее косить. Кабы знал, за такую плату не согласился бы работать.

– Э, нет, цыган, уж раз мы договорились, так пусть все будет по уговору. Бери деньги и иди с богом.

– Значит, не будешь платить батюшка?

– Нет, цыган, и так я на тебя порастратился.

– Ах так, ну тогда встань, трава, по–старому, как стояла! – сказал цыган, хлопнул дверью и вышел вон.

Побежал поп на луг. Видит – трава, как стояла, так и стоит, выше пояса. «Эх, – подумал поп, – надо было мне не поскупиться, дать прибавки цыгану, а теперь, выходит, снова людей нанимать да траву косить...»

39. Почему черти баб боятся

[39]39
  Оригинал опубликован в книге В. Н. Добровольского «Киселевские цыгане» (СПБ, 1908, № 6, с. 10—11) под названием «Черт не мог поссорить мужа с женой, а баба поссорила, – отчего черт стал бояться бабы». Здесь название наше.


[Закрыть]

Жил мужик с бабою тридцать лет. И за все это время он ни разу ее не поколотил. Все эти тридцать лет вокруг них черт крутился, все старался, чтобы между ними раздор вышел. Да напрасно старался. Заплакал черт и пустился в путь–дорогу. Повстречал он старуху. Та увидела черта и спрашивает:

– Чего ты плачешь? Черт отвечает:

– Иди ты отсюда? Все равно тебе моему горю не помочь.

– Откуда ты знаешь? А может быть, я подсоблю твоему горю.

Черт встрепенулся:

– Если поможешь, подарю тебе золотые сапоги.

– Так в чем же дело?

– Тридцать лет никак не могу мужа подговорить, чтобы жену свою побил.

– Только и всего–то? Ну это я сейчас сделаю. Пошла старуха к бабе и говорит:

– Здравствуй.

– Здравствуй, здравствуй, старушка, – отвечает та.

– А скажи, добрая женщина, как ты со своим мужем живешь? Хорошо ли? Бил ли он тебя когда?

– Да что ты, вот уж тридцать лет, как пальцем не тронул.

– Ну и слава богу. Ты меня слушай, я тебя научу, еще больше будет тебя жалеть. Как с поля домой придет, ты ему сразу поесть дай, а потом скажи; «Дай мол, я на тебе вшей поищу». Ты вшей ищи, а за пазухой держи ножик. После этого он еще больше тебя жалеть станет.

– Спасибо, бабушка, за науку. Так и сделаю.

– А далеко ли муж твой пашет? – спросила старуха, уходя.

– А вон там, – махнула женщина рукой, – на пегой лошадке пашет, вот тебе и примета вся.

Пошла старуха к мужику:

– Бог в помощь тебе!

– Здорово, здорово, бабушка.

– Послушай, что я тебе скажу, сынок. Как домой придешь, смотри в оба. Жена тебе поесть даст, а потом попросит, мол, дай–ка я у тебя вшей поищу. Так вот, у нее за пазухой будет нож, и этим ножом она тебя зарезать хочет.

Опечалился мужик. Распряг коня, соху в сторону отложил и говорит:

– Спасибо тебе, бабушка, за то, что ты мне сказала, я тебе за это заплачу.

Пришел мужик домой. Говорит жене:

– Подай мне поесть.

Та на стол накрывает и говорит:

– Дай–ка я у тебя вшей поищу. Приляг.

Лег мужик, а сам тихонько у нее за пазухой пощупал. Нащупал нож, вскочил и говорит:

– Ты зачем этот нож за пазухой держишь? – И давай ее бить.

Идет старуха по дороге, а навстречу ей черт сапоги золотые несет. Повесил их на жердь, и подает ей издалека. Старуха говорит:

– Подойди–ка поближе, деточка моя.

– Что ты, старая, – отвечает черт, – я тебя боюсь. И наутек.

40. Сварливую бабу и черт боится

[40]40
  Оригинал взят из книги В. Н. Добровольского «Киселевские цыгане» (СПБ, 1908, № 8, с. 15—16), где приводится под названием «Сказка о сварливой бабе, которую и черт боится». Здесь название наше.


[Закрыть]

Жили–были мужик да баба, жена его. Своенравная она была, совсем мужика не слушалась. Едет мужик пахать и наказывает жене:

– Ты смотри стол и скамейку не неси, осьмуху водки на стол не ставь и поросенка не жарь!

Днем глядит мужик: баба его идет, стол и скамейку несет и мужу говорит:

– Ешь! Не по–твоему будет, а по–моему. Поел мужик и говорит жене:

– Ты на тот берег реки не иди и камней не бери!

– Не тут–то было, – отвечает она, – не будет по–твоему, по–моему будет.

Перешла баба на тот берег реки и камней набрала. Дошла до середины реки, а камни вниз тянут. Схватил мужик ее за волосы и говорит:

– Стрижено или палено? А она отвечает:

– Стрижено!

Мужик ее еще больше в воду погружает. Топит ее и приговаривает:

– А ну отвечай, стрижено или палено?

А она руками показывает, мол, стрижено, стрижено.

Совсем мужик ее в воду погрузил, а она уже из омута показывает, что, мол, стрижено. Так и утопил ее мужик.

Живет мужик без жены. Через неделю приходит к нему человек и говорит:

– Ты найми меня, мужик, в работники, в батраки, а то совсем твоя жена жизни мне не дает, из дедова омута вон выгнала.

Нанял мужик его. Каждое утро отправлялся работник по богатым домам. Залезает в дом и не дает никому покоя: и стучит и бренчит. Одно слово: нечистая сила! Зовут люди мужика. Является тот, водой святой брызгает. Глядишь, все успокаивается. Как–то раз забрался работник к самому царю в палаты и давай там стучать, бренчать, покоя никому не давать ни днем ни ночью. Тут прослышал царь, что есть старик такой, что нечистую силу отвадить может, так что ничего не будет. Послали за мужиком. Подхватили старика и к царю привели. Говорит царь:

– Можешь ли ты от моих палат беса отвадить? А то не дает он мне покоя, знай стучит, бренчит, хоть бери и бросай дворец да вон из палат уходи.

– Как не могу, – отвечает мужик, – дайте–ка мне водицы святой.

Взял мужик воды и давай брызгать по всем–всем палатам. Тихо стало во дворце. И в первую ночь тихо, и во вторую, и в третью спокойно. Обрадовался царь и говорит:

– Ну слава богу, тихо стало.

Дал царь мужику много денег, а в придачу еще пару коней. Запряг мужик коней и поехал домой. Долго ли, коротко ли, догоняет его работник и садится на телегу. Совсем уже близко к дому подъехали они. Тут мужик вздохнул глубоко.

– Ты отчего вздыхаешь? – спросил работник. – Что у нас денег нет или коней?

Во второй раз вздохнул мужик, а работник опять спрашивает:

– Отчего же ты вздыхаешь: и деньги у нас есть, и кони у нас есть, и хлеба полным–полно.

– Не потому я вздыхаю, – отвечает мужик, – что по достатку горюю, а потому вздыхаю, что чую жену в доме.

Как услышал черт эти слова, а это он и был под видом работника, как услышал, так с телеги долой, за голову схватился, залопотал и наутек.

41. Неожиданная находка

[41]41
  Оригинал опубликован в книге В. Н. Добровольского «Киселевские цыгане» (СПБ, 1908, № 11, с. 20—21).


[Закрыть]

Пошел я с детьми кнутовища ломать. Откуда ни возьмись, медведь. Мы чуть со страха не умерли. Детишки мои разбежались, а я один остался. Пошел я по лесу плутать. В самую чащу зашел, тут меня ночь и захватила. Подложил я свой зипунок под бока и спать улегся. На заре слышу: петухи поют, не иначе как деревня близко. Но не успел я и шагу ступить, лесник навстречу. Спрашивает:

– Куда же ты, цыган, зашел?

– Заблудился! – отвечаю. – Выведи меня, добрый человек, к какой–нибудь деревне.

– Хорошо, пойдем со мной.

Повел он меня. Подходим мы к дубу, а у дуба того макушки нет, а наверху куница сидит. Тут мне лесник и говорит:

– Полезай, достань мне куницу. Не достанешь, я тебя самого убью.

Делать нечего. Полез я на этот дуб куницу доставать, забрался на самую вершину, а он из ружья пальнул и куницу убил.

– Возьми, – кричит, – куницу! Видать, она в дупло упала.

– Не достану никак.

– Достань, – кричит, – а то убью.

Что делать, спустился я в дупло, а обратно никак не выбраться. Решил лесник, что медведь меня задрал. Дожидаться не стал и ушел. Стал я щупать под ногой – а там мед! Сижу я так день, сижу другой, на третий слышу – скребется кто–то. Вижу: медведь ко мне в дупло голову просунул. Что делать?! Схватил я его за уши, а он испугался, пятиться стал. Так меня, парня молодого, из дупла и вытащил. Только ухватился я за край дупла, да как толкну медведя, тот на землю упал и насмерть расшибся. А куницу я вытащил. Домой являюсь, кричу:

– Батюшка, копей запрягай!

Поехали мы с ним к этому дубу. И куницу и медведя подобрали. Куницу я продал, купил сапоги и поддевку сшил.