Текст книги "На дальнем кордоне (СИ)"

Автор книги: Максим Макеев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 34 страниц)

– Заметьте, не я это предложил! Наливай…»

Тахионы, б. ть! На квантовом уровне, б. ь! Пузырь во времени, е. й в рот! Еще и энергию они на порядок увеличивают на второй этап. Б..ь! П. ц! Е. е все! Теперь все стало понятно. И Кукша, и голод, и гоповарвары эти. Это – викинги. А Кукша – местный, древний славянин, мать его так.

И меня скорее не столь далеко закинуло, сколько глубоко. Глубоко во времени, и глубоко в задницу!

6. У деревни. Прошлое

Мы лежали с Кукшей и наблюдали за деревней. Точнее, я лежал на Кукше. Мужики-викинги сновали по домам. Местные слегка подвывали. Один из тех, кто еще шарился по хатам, пришел с деревянным ведром к седому вояке, он у них тут, похоже, за главного. Местные завыли сильней. Старик начал что-то громогласно вещать. Ему дали по руке, которой он размахивал, древком копья, слегка, просто чтобы не борзел. Он замолчал. Седой глянул на местных, на ведро, принесенное из дома, махнул рукой. Мужик ведро поставил, и пошел дальше. Осмотрев все дома, гоповарвары успокоились, оставили патруль возле пленных, пару наблюдателей по краям деревни, и пошли к краю поляны, на которой эта деревня расположилась. Я присмотрелся. На грани видимости, практически интуитивно, увидел зачем они туда пошли. Там торчал кусок корабля. Особо ничего видно не было, только темное пятно за кустами, которое слегка качалось на воде. Оттуда мужики вернулись с какими-то мешками. Перекинулись парой слов с черным мужиком, тот что-то спросил у местных. Дед махнул рукой в сторону леса. Типы с мешками пошли туда. Мужик, который охранял пленных, схватил за задницу ту самую, порывающуюся бежать тетку. Она съездила ему по физиономии. Точнее, по шапке. Все заржали. Седой что-то крикнул, тоже веселое. Все еще сильней заржали.

Это продолжалось минут тридцать. Местные расслабились, часть присела на землю. Охрана откровенно скучала. Наблюдатели тоже. Седой раздавал поручения снующим к кораблю и обратно викингам. Из леса появились мужики с мешками. Только это, наверно, не мешки. Это тара для воды. Другие из того же леса волокли какие-то не то тонкие бревна, не то стволы молодых деревьев.

Мы наблюдали грабеж. Но скорее случайный. Не целенаправленный. Эти гоповарвары, по ходу, плыли вдоль берега, искали воду, да место, чтобы починиться. Или материала набрать. Наткнулись на деревню, решили заодно и пограбить. Но грабить, судя по внешнему виду Кукши и местных, было нечего. И сражаться не с кем. Ну и согнали местных, чтоб под ногами не путались, в кучу, проверили все дома-сараи, и занялись своими делами.

Мы продолжали лежать. Солнце уже было высоко, пришлые начали собираться. Седой что-то крикнул, черный перевел местным. Те понуро пошли в сторону одного из сараев. Дед по дороге успел забрать деревянное ведро, которое нашли в доме. Местные пришли к сараю, часть вошла внутрь, часть осталась снаружи. Вояки сняли наблюдателей, потом ушел местный, потом ушла охрана. Местные сидели у сарая.

Кукша подо мной опять начал елозить.

– Да тише ты, привлечешь еще внимание. Будешь тихо сидеть? – от кивнул в траве.

Я отпустил руку, слез с него, и привалился к дереву. Тот сидел с потерянным видом.

– Надо узнать, ушли они или нет, – сказал я, – проследить. Выйти – опасно. Надо тихо.

Кукша кивнул, и почти нырнул в траву. Блин, я так не умею. Пошел на полуприсядках, чтобы край вала меня прикрывал. Доползли до двух высоких деревьев. Кукша взялся за нижнюю ветку, подтянулся, и пропал в кроне. Я остался внизу. Минут пять ничего не происходило. Потом крона зашевелилась, Кукша спустился.

– Дыр-быр плавать. Мурманы дыр-быр плыть. Лодка дыр-быр-дыр, – я начинаю понимать, что он говорит. Эти, которые военные, он назвал их мурманами, собираются на берегу, готовятся отплыть. Лодкой возят все на корабль. Я кивнул.

– Надо проконтролировать… убедиться… точно знать, когда уплывут.

Кукша опять полез на дерево. Остро хотелось курить. Но было откровенно страшно, вдруг запах учуют. Так я просидел под деревом еще минут двадцать. Кукша слез, сказал:

– Все.

Я снял рюкзак, показал на дерево, мол, сам хочу убедиться. Он кивнул, и я полез в крону. Блин, сто лет по деревьям не лазил. Поднялся метров на пять-семь. Отсюда была вида небольшая заводь озера, в которой «задом сдавал» корабль на веслах. Весел было много, а вот корабль был не ахти. Скорее, очень большая лодка. Но с парусом, точнее с мачтой для него, самого паруса видно не было. На носу корабля была резная фигура. Ну там, оскаленная рожа, то ли дракон, то ли змей, то ли еще что-то. Видно только общие контуры. Я наблюдал за кораблем, в голове крутились невеселые мысли. Сильно невеселые. Я бы сказал, мрачные.

Путь домой закрыт, теперь уже точно. Если только эти дикие ученые не доделают таки свою машину времени. Но тут тоже проблема. Мое появление в прошлом может изменить время? Может, наверно. А значит, может так статься, что никаких ученных уже и нет, или не будет, уже путаться начинаю? А если даже я время не изменю, найдут они меня? Нет, одно дело если бы они намеренно меня посылали, тут хоть точка отсчета бы была, где и когда искать. Но меня-то случайно забросили. Засада.

А если путь домой закрыт, то что делать? Жить как Кукша, с голода до недорода? Или искать места цивилизованные? К царю там пойти, или императору какому. Или вон, в дружину к викингам записаться. Кто тут в викинги крайний? В голове куча знаний, умений поменьше, навыков вообще крупица – программирование тут точно не пригодится. Силы у меня – слабые, мечом махать да из лука стрелять я не умею, да и физподготовка подкачала. Можно попробовать научиться, но что-то мне подсказывает, что мне в уже поздно. Если Кукша своим луком лосю в глаз в 14 лет попадет, я в тридцать дай Б-г чтобы стороной света при выстреле не ошибся, да руку себе не сломал. Эти, которые гоповарвары, так вообще с мечами своими и копьями ходят, как я с мобилой, даже не замечают их присутствия. Да и мой опыт подсказывает, что любое дело требует длительных тренировок для достижения мастерства, кучу времени для изучения мелких хитростей и больших секретов, наработки своего багажа знаний, подходов, принципов. И тут что программирование, что физика, что фехтование и стрельба из лука – разницы никакой. На все нужно время. И много.

А кто меня, здорового мужика, все это время будет кормить? Поить? Одевать? Откуда взять это самое время? Напроситься типа в алхимики-колдуны к царю-королю? А меня там точно на костре не сожгут? Да и найти надо, этого самого царя-короля. И не помереть при этом от голода, от таких вот гоповарваров, холода, болезней. А потом уговорить, что мне нет цены. И если поверит, каждый день доказывать, что тебя не зря кормят. Причем без инструментов, приборов, материалов, без всего, чем я привык пользоваться в своем времени. Даже вещи, которые тут показались бы волшебными, ну там ноутбук, смартфон, планшет – и те не работают. А без движущихся картинок и странных звуков они не волшебные артефакты, а просто кусок непонятного материала. А я даже не знаю, что тут за материалы уже есть. Вообще, какое сейчас год? Хрен с ним с годом – век? Да и век тоже – тысячелетие? Эра? Такие гоповарвары, как по мне, они и до, и после Рождества Христова бегать могли. Попробовать от обратного? Кого я в истории самого далекого знаю, да еще и с привязкой по времени? Крещение Руси? 988 год нашей эры, киевский князь Владимир, богатыри еще, все трое, из мультиков которые. Кукша «Отче наш» не слышал. Значит, или раньше, или не сильно позже. Если позже, то когда? Предел – Иван Грозный, век 16. Я не помню, чтобы при его правлении викинги гарцевали. Европейская история для меня вообще тайна за семью печатями. Значит, считаем что сейчас раньше, чем 16 век. Христианство на Руси скорее всего не один год распространялось, значит, и крещение в 988 не опорная точка. О! Монголо-Татары! Они триста лет вроде Иго свое держали, при Грозном уже скинули, значит, если татар и монгол Кукша не знает, то точно раньше чем 13 век. Так, надо придумать план. Мне нужна информация….Ай, блин, больно!

По заднице хорошо так прилетело. Я посмотрел на викингов – их корабль уже развернулся и уходил в глубь озера. Глянул вниз, там Кукша с горстью камней примерялся, куда мне еще засадить. Снайпер, блин. Я махнул рукой, мол, спускаюсь, и полез вниз.

– Кукша, ты татар или монгол знаешь?

Кукша отрицательно покачал головой. Я вздохнул, значит, как максимум, 13 век.

– Пойдем, вещи заберем, да к вам в деревню, – я одел рюкзак и махнул рукой в сторону поселка. Кукша согласно закивал.

7. Деревня. Прошлое, ранее 13 века

Шли до места, с которого наблюдали за событиями, уже не таясь. Там подобрали тушу лося, арбалет многострадальный, который Кукша бросил, когда в атаку рвался, и пошли. Местные также сидели возле сарая, гомонили в полголоса. Увидев нашу процессию, замолкли, и напряглись. Блин, идиоты мы, я опять впереди иду, весь такой в кроссовках, джинсе́, куртке, бейсболке, да еще и рюкзак торчит. Кукшу из-за меня не видно. Я повернулся к нему, сделал приглашающий жест рукой. Он понял, пошел чуть вперед, теперь мы шли в один ряд. Первым его опознала та девочка, которую допрашивал черноволосый гоповарвар.

– Кукша! Живой! – пропищала она, и бросилась к нему. За ней подтянулись все остальные, бабы с причитаниями, дети радостно.

– Кукша сохатого завалил! – закричала та же девочка, все обеспокоенно посмотрели в сторону, где был «припаркован» корабль викингов. Кукша сказал что-то успокаивающее, погладил девочку. Все выдохнули облегченно, и уставились на меня. Особенно сухощавая женщина, и старик. Я показал на себя и сказал:

– Я Сергей. Эти, как их, мурманы, во, уплыли, уже далеко. Я не с ними.

Вперед вышел старик:

– Я Буревой, голова тут. Дыр край быр делаешь? Роду дыр племени? – старика я понимал лучше, он как-то понятней говорил. Кукша меня опередил, и начал молотить что-то маловразумительное. Местные слушали Кукшу, смотрели то на него, то на меня. Дети откровенно разглядывали рюкзак и арбалет, что держал Кукша, мой топор за его поясом. Наконец, Кукша закончил. Местные слегка расслабились.

– Благодарю тя дыр-быр Сйоргей дыр уберег дыр-быр Кукшу от мурманов, молод еще он дыр-быр-дыр-быр. Я – Зоряна, – это та самая сухощавая женщина, она обняла Кукшу. Мать, наверно. Я кивнул, махнул рукой, мол, не за что.

– А я – Смеяна, сестра Кукши, – это та мелкая, которая узнала первой Кукшу. Она уже забралась к нему на руки.

Старик оживился:

– Так, бабы, дыр убрать быр после мурманов, не гоже в хлеву жить, соберите все, что эти дыр-дыр-дыр-быр не разломали, смотреть будем, что цело́ осталось.

Бабы засуетились, начали напрягать детей, те побежали собирать разбросанную утварь, начали стаскивать ее по домам-сараям. Буревой раздал указания, все разошлись. Он повернулся ко мне:

– А с тобой надо потолковать. Вишь, времена не легкие, с лебеды на воду побираемся. Угостить нечем, не дыр-быр. За Кукшу спасибо, что остановил его, у него отца даны убили, по дыр-быр, холода еле пережили, я да бабы с детишками. Он ответить за отца хочет, дюже зол на них всех, данов, мурманов, – он показал рукой на край деревни. Теперь я увидел те темные холмики, которые раньше Смеяна черноволосому показывала. Это были могилы. Три штуки. С небольшими столбиками на них, вроде памятников.

– Да ладно, нормально все. Я сам вас угостить могу. Кукша говорил, у вас голод?

– Ну лебеда-то родит, да щавель полез, рыбу ловим. Мурманы зерно не взяли – сеять будем. Авось не помрем.

– Буревой, скажи, а могилы то чего три?

– Дык Кукшин отец сын мой, а то рядом – братья его. А бабы эти это жены их. Вот, остался с одними бабами да внуками. Один я тут мужик, да Кукша еще подрастает.

– Ясно. Сочувствую горю. Значит, осенью даны приплывали? – дед задумался, потом кивнул, – А сейчас – весна? Сеять будете? – еще один медленный кивок. Дед меня, похоже, достаточно хорошо понимал.

– Буревой, мне идти некуда, потерялся я, нет дороги домой. Примешь меня к вам? Я вам с продуктами (непонимание у деда).. со снедью (оживился) помогу, да с посевной (непонимание)… сеять помогу, – я пытался говорить так, как считал будет больше похоже на старославянский.

– А снедь у тебя откуда? И сам ты кто? Волос у тебя темный. Почему домой дороги нет? И откуда пришел? – Буревой засыпал меня вопросами.

Деда я понимал практически полностью, только он задумывался, когда говорил. Такое ощущение, что переводил про себя.

– А откуда пришел – не смогу объяснить (непонимание)… растолковать. Где мы сейчас – не знаю. Зовут Сергей, фамилия (непонимание)… род мой (лучше) Игнатьевы (удивление), сам русский (опаска)… славянин (интерес), как сюда занесло – не ведаю. Снеди у меня есть чуток, надо только забрать ее. Она в лесу складирована (непонимание)… спрятана (непонимание)… схрон у меня там (нормально). Я к озеру шел, людей искать. Вот, Кукшу нашел, теперь и вас.

– Странный ты, – без обидняков сказал Буревой, – оде́жа странная, говоришь странно, ведешь себя не так. Время сейчас у всех голодное, рыбы мало, запасов нет, грибов-ягод нет. Кто ж по весне едой делится? Почему так? Род твой где?

– Род мой где, я и не знаю теперь. Да и живы ли они, не известно… Сам я все равно в лесу не выживу, я раньше в городе жил (удивление). Помру я тут. Лучше с людьми. Может, научусь чему, да и сам пригожусь.

– Оно то так, то так, – Буревой почесал бороду, – город-то какой? Новый город? – Новгород, что ли?

– Не, другой, на юге (непонимание), по солнцу – на полдень (понял).

– Далеко забрался… Водой шел? – это он типа меня в Иисусы записал? Или про морской и речной транспорт?

– Не знаю, не ведомо то мне, в вашем лесу уже очнулся, – старик посмотрел подозрительно, но все же кивнул.

– Ухоронку со снедью надежно от Хозяина скрыл? – опаньки, тут еще и хозяин есть, только этого мне не хватало.

– А кто хозяин? Я в лесу только медведя (странный взгляд деда) видел, от него и спрятал.

– Ну то и был Хозяин. Ты только в слух его не зови, – тут уже я удивился, – его тут места. Мы так, его волей живем. За снедью идти далеко? До темна управимся?

Я прикинул. Мы шли с Кукшей и лосем где-то час-два. На поляне еще час разбирались. Еще час я сам шатался по лесу. Час-два тут гоповарвары бегали. Я посмотрел на солнце и на часы, если сейчас пойдем, то к ночи только туда дойдем.

– Не, не успеем. Туда идти часа три (непонимание). До ночи только туда успеем (лучше).

Дед задумался. Еще раз почесал бороду, потом голову. Оглядел деревню, баб бегающих с барахлом. Кукшу, что самым мелким детям рассказывал что-то, наверно, наши приключения пересказывал. Дети постарше помогали бабам.

– Ладно, Сергы́й (да что ж они имя мое вечно коверкают!), завтра с рассветом пойдем. Много несть-то? Вдвоем справимся? Без Кукши? – дед вопросительно посмотрел на меня.

А вот тут уже интересно. Дед еще во мне сомневается. Думает, что могу в засаду завести, что ли? Зачем мне это? Хотя… Судя по всему, тут еще и в рабство продать могут как за здравствуй. Боится, что Кукшу захвачу в плен? На Кукшу у него большие планы, наверно. Старший внук, стреляет хорошо, сильный вроде, выносливый. Страшно деду. А с другой стороны, я ж не все понял, что ему Кукша говорил. Он еще топор показывал, дед прям стойку сделал на него, на топор этот. Короче, и хочется деду к ухоронке, и колется. Своих бросать не хочет. И кстати Буреслав он не совсем дед, пока общались я его рассмотрел. Ему полтиник с хвостиком, просто помотала жизнь мужика. Так то он высокий, широкий в плечах. Только худой, как тот Кукша.

– Тебе решать, ты тут главный, – я поднял руки, показывая что согласен с любым его решением, – может, перекусим (непонимание)… поедим маленько (понял)? У меня есть с собой…

– Давай бабы порядки наведут, а то эти быр-быр-быр-быр-быр-быр не столько взяли, сколько порушили, потом поснедаем – я с уважением посмотрел на деда. Ни хрена не понял, но по накалу эмоций, загиб его, который быр-быр-быр, был сродни Большому Петровскому, о котором легенды ходили. Сколько страсти, какая экспрессия!

– Лады, я пока во-о-он там на холмике посижу, – дед кивнул, и отправился к снующим бабам и детям.

Я взял рюкзак, топор остался у Кукши, арбалет тоже, и пошел на ту сторону оврага, которая спускалась к озеру. Нашел деревце поваленное, примостился, достал остатки сигарет (восемь штук всего), зажигалку, закурил. Озеро было спокойное. Располагало к размышлениям.

Завтра с дедом пойдем к «плато», попробуем забрать сумки наши. Эх-х-х, пацаны мои, Игорек да Ваня, Вадим да Женька с Димкой. Да родители тоже, друзья, одноклассники… Как вы там, да и есть ли вы вообще там, в будущем? Так, гнать от себя эти мысли, а то тоскливо становится, аж жить не хочется. За один раз попробуем с дедом все принести. Палку возьмем, все нацепим, и понесем, как того лося сегодня. Самый геморрой с кастрюлей с шашлыками, она весит килограмм десять, и нести неудобно. Пакеты, сумки, шмотье – это просто. Мешок с инструментами тоже как-нибудь приспособим, не бином Ньютона. Дальше-то чего делать? Если дед меня на следующую ночь не прирежет (а я этого не исключал, он за толпу баб да детей отвечает, а я тут пришлый, да еще и странный), надо думать, что делать дальше. Прояснения по месту и времени пока никакого, разве что широта более менее понятна, и то, если меня забросило в наш мир, а не какой-нибудь параллельный, или вообще к эльфам и гоблинам. Географию я не настолько хорошо знаю, чтобы разобраться где я. Из привязки по местности – только это озеро. Здоровое, надо сказать, озеро. Другого берега не видно. Надо что-то решать, как жить дальше, да что делать. Варианты про царей-королей я еще на дереве отбросил, надо крепко встать на ноги. Разобраться где я, понять, какой год на дворе, как тут вообще люди живут, кто правит, как правит, международную обстановку, так сказать. Надо придумать план выживания.

Причем выживания здесь, в той деревне. До другого жилья я могу и не добраться – в лесу я полный лох, медведи с волками меня в два счета оприходуют, по озеру плыть – только брасом, или кролем, на лодках я тоже не ходок. Да и не видно, чтобы тут лодками разбрасывались направо и налево. А тут и коллектив маленький, и вроде не сильно опасный – один дед и Кукша опасность представляют, они почти мужики. Только один «почти еще», а другой – «почти уже». Надо попробовать выжить тут, узнать побольше информации, научиться разбираться в местных реалиях, а потом уже думать дальше. Но сначала надо выжить.

Что мне надо для выживания? Еда, вода, одежда, крыша над головой, безопасность. Нет проблем только с водой – ее вон целое озеро. Еда – только на первое время. Запасы мои деревня быстро съест. Лось еще, которого мы приволокли. Я обернулся – Кукша с Буревоем разделывали тушу. Кукша старательно орудовал ножом. Буревой осуществлял руководство. Учил, наверно. Я опять уставился на озеро. Крыша над головой вроде есть, надеюсь, местные угол в избе выделят. Но опять же, избы тут мелкие, без окон, корой какой-то покрыты вместо крыши. Не пентхаус, скажем прямо. Еще и дым из под крыши валит. На крайний случай – палатка Женькина есть, тут уже весна, скоро потеплеет, выжить можно. Она, палатка, так к рюкзаку и прицеплена, там тубус для нее специальный. Так что с крышей над головой вроде разобрались. Одежда. Моя еще год походит, куртки еще от пацанов остались, да моя сумка с вещами, с которой я домой лететь собирался. Хотя часть одежды отдать придется, тут вон детишки черти в чем носятся, мне их жалко. Туфли свои, что в сумке, деду подарю, пусть щеголяет, чисто поржать. Потом, через год, вопрос обуви и одежды станет остро. Значит, по одежде у меня есть еще год что-нибудь придумать. Отложим пока этот вопрос.

Безопасность, пожалуй, меня волнует больше всего. Как так, второй раз за год гоповарвары нападают, а местные даже сбежать не успевают? Вопрос, вопрос… Надо у Буревоя уточнить. Значит, задачи на ближайшее время две – еда и безопасность. Причем второе – важней. В принципе, варианта два – искать «крышу» и отстегивать ей (только вот что отстегивать? И где эту «крышу» взять?), или сигнализация – и при опасности бегом в лес, чтоб аж пятки сверкали. Эти, викинги которые, сильно в лес не углублялись, вроде. Да и бурелом там местами такой, что быстрее ноги поломаешь. Вариант выйти на честный бой, и всех убить я пока не рассматривал – это вариант используем если тоска окончательно одолеет, и придет мысль о суициде. Значит, в лесу надо сделать какое-то скрытное убежище, и склад. Вдруг гоповарвары больше чем на пару часов остановятся в следующий раз? Еще и ловушек надо наставить надо, ям волчьих, кольев разных. Если угроза с озера сунется в лес – будем партизанить. Чтобы земля под ногами у захватчиков горела! Так, отставить патетику. Рельсовая война пока отменяется, за неимением рельс. Но ухоронку в лесу делать надо. И сигнальщика вот прям на этом месте поставить. Можно из детей кого-нибудь, по двое, да менять их каждый час, чтоб не баловались в дозоре. «Нычку» им тут сделать, чтобы не видно от озера было, чем-то отмечать за образцовое несение службы, чтобы значит стимул был, форму камуфляжную справить, бинокли…Так, опять не туда понесло. А, еще учения провести, по эвакуации населения. Чтобы знали все, куда бежать. Осталось уговорить население мне помогать в моих идеях. А для этого надо заиметь авторитет. Или уговорить деда – у него авторитета хоть отбавляй, наверное. Еще одна задача…

И как бы не сложнее всех остальных. Я в голове у себя уже распоряжаться местным населением начал, а оно, население то, пока мне присыги не давало, и вообще, прирезать может, как стемнеет.

С едой тоже сложно. Сад-огород растет не зависимо от приложенных усилий, время надо. Можно охотой заняться или рыбалкой. Во, точно, дед говорил он тут рыбу ловил, удочки у меня на «плато» есть, все подмога. Охота – тут арбалет осваивать надо, или лук, как Кукша. Капканы еще можно понаделать, если знать как. И Буревою помочь с посевной. Что они там сеют интересно? Рожь? Пшеницу? И как? Я вроде коней не видел, быков-волов и трактор тоже. Я повернулся лицом к деревне.

В деревне продолжалась суета. Мужики, Буревой с Кукшей, разделывали тушу, шкуру уже скоблила одна из теток. Надеюсь, они знают что делают. Я в выделке кож полный профан. Остальные две женщины таскали куда-то по домам куски мяса. Кости складировали прямо возле того места, где разделывали. Дети постарше собирали какие-то деревяшки, веревки, доски-палки, тоже таскали в дом. Это то, что гоповарвары брать не стали, просто разбросали. Сидел, смотрел на это все, думал. Инструмента не видно, плуг тоже вроде большой должен быть, его нигде нет. Хотя нет, инструмент вон мелкий потащил, лет семи. Лопату, но деревянную. Вроде как для снега, только узкая она, для снега шире делают. И тяжелая, вон как мелкий пыхтит. А вон и грабли стоят. Тоже деревянные, и вилы с двумя зубьями, тоже из дерева. Вообще, я не из дерева пока видел только нож у Кукши (тот которым он лося разделывал, он все это время его на шее на шнурке таскал), одежду с веревками, да свой топор. Ведра деревянные, утварь, которую разбросали гоповарвары, тоже вся была деревянная, плошки, миски. Мешки еще с сеном какие-то, их нападавшие порезали, сено вокруг валяется. Бабы ее обратно в мешки с причитанием запихивают. Дома-сараи тоже скорее всего без единого гвоздя. Пока мои наблюдения показывали полное отсутствие металла, стекла, про пластмассу я вообще молчу. Поэтому, наверно, Буревой так на мой топор вылупился. Да и банка консервная, из которой я Кукшу кормил, тоже наверно тут в цене. И кости лосинные скорее всего тоже в дело пойдут. Надо взять на заметку.

Пока я наблюдал за древним хозяйством, Кукша закончил разделывать тушу. Буревой растянул уже скобленную шкуру на колышках чуть поодаль от построек. Солнце стало клониться к закату. Вроде, суета основная закончилась, пойду к мужикам, налаживать контакт.

– Ну что, Буревой, поедим? А то с утра считай во рту ничего не было.

Буревой кивнул, вытер руки пучком травы, пошел к одному из домов, самому большому. Я подождал его, меня в дом никто не приглашал и с собой не звал. Он вышел с горящей палкой, махнул мне рукой, чтобы я шел за ним. Подошли к костровищу, в котором Кукша раскладывал «пионерский костер». Разожгли костер, Зоряна, мать Кукши, принесла нарезанные куски мяса, и ушла в дом. Остались втроем, Буревой надел куски мяса на палочки, постав томиться в костре. Мы с Кукшей с его подачи принесли бревно небольшое, положили возле огня. Парень пошел отмываться от крови и остатков лося. Я опять закурил. Буревой присел на траву с другой стороны костра, и спросил:

– Серегий, а ты не волхв?

– Я Сергей, можно Серега, – машинально поправил я, – нет. С чего ты взял?

– Да дым ты ртом пускаешь, запах незнакомый. Может, задумал чего недоброе? – дед полез под рубашку, амулет наверно там у него.

– Не, это… ну как тебе сказать… наркотик, не, не поймешь… Ну что-то вроде пива, только дым, отдыхать помогает. Волховать (правильно сказал?) не умею.

– А-а-а, пиво это хорошо, – дед прикрыл глаза, показалось, чуть мечтательно.

– У меня тут с собой есть кое-что, так сказать, от нашего стола вашему, – спохватился я и полез в рюкзак. Начал доставать запасы: тушенки пять банок и четыре рыбные, одну Кукша съел, бич-пакеты с супом, тоже пять, Жека по ходу по привычке чисто на себя взял, на четыре дня, плюс один комплект про запас, походно-полевую солонку с перечницей, в кожаной оплетке, модная такая, печенье, которое еще с Кукшей ели, ну и бутылку водки.

Дед смотрел во все глаза. Смотрел на консервы, водку, бич-пакеты, на солонку внимание не обратил, кожа была ему привычна. Я достал из рюкзака походные котелок, из нержавейки, разобрал его, там был набор из четырех рюмок. Две убрал, себе и деду оставил. Кукша мал еще водку пить.

– А что за снедь такая, странная? – дед ткнул в бич-пакеты.

– А это суп такой, его только горячей водой залить надо, там макароны… хм… мучные такие… как бы объяснить, сухой тонкий хлеб… лапша? – дед понятлива закивал, потом вздохнул чуть опечалено.

– Нет воды горячей, мурманы горшки побили, только пара ма́лых осталась, там бабы детей сейчас варевом кормят, не хватает посуды на всех, – сказал дед, и добавил в адрес гоповарваров фразу из тех, что относятся к непереводимому фольклору.

– Ну так в чем проблема? Держи котелок, туда литр… ну влезет, короче, воды вскипятить. Печь же у вас в домах есть? – дед кивнул, даже обрадовался. Кликнул какого-то Власа, прибежал пацан, который с лопатой деревянной ходил, отдал ему мой котелок, сказал что-то на ухо. Тот умчался к дому.

– Ну что, Буревой, а мы давай с тобой по консервам ворвемся? Ну, всмысле, поедим вот это вот, – я показа на банки.

Дед посмотрел на жарящееся мясо, повернул его и кивнул. Пришел Кукша. Я достал консервный нож, вскрыл три банки тушенки, поставил в костер, пусть подогреются. Достал ложки, чайную и столовую, вилку, больше для еды ничего в рюкзаке не было. Подождал пока разогреется тушенка, взял рукавом ее из костра, раздал мужикам вместе со столовыми приборами. Вилку оставил себе, мне ей привычней. Вскрыл еще рыбных консервов, тоже раздал по банке. Печенье (галеты скорее) раздал по пачке. Вскрыл бутылку, налил рюмку себе (мне сейчас точно не помешает), деду. Сунул ему рюмку. Тот понюхал, чуть скривился, но рюмку взял. Хотя смотрел больше на бутылку. Это он алкоголик, интересно, или бутылка его так заинтересовала?

– Ну, давай Буревой, за знакомство.

Я опрокинул свою рюмку, стал заедать тушенкой с галетами. Дед повторил за мной, чуть застыл, прислушиваясь к ощущениям, и тоже сначала потихоньку, потом все активнее начал трескать консервацию. Кукша ел рыбу из банки, наверно, понравилось ему она еще в лесу. Я налил по второй.

– За здоровье ваше, да семьи… рода вашего, чтобы не болел никто, – сказал я и попробовал «чокнуться» с Буревоем. Тот не отказался, только сильно ударил, водка перелилась из его рюмки в мою. Это он отравления боится, я читал о таком. Хлопнули, закусили. Водка легла в желудок и приятной теплотой растеклась по телу. Сидели молча. Мне говорить не хотелось, у меня был очень длинный и тяжелый день. Эти двое все еще меня опасались, изредка кидая то задумчивые, то опасливые взгляды. Ладно, подружимся еще. Я налил еще по рюмке, на сегодня этого хватит, закрыл и спрятал бутылку в рюкзак.

– За наше долгое и продолжительное сотрудничество (не поняли)… совместный труд… дружбу, вот. За нашу будущую дружбу! – дед уже сам потянулся «чокаться». Ба! Да он уже окосел малость. Наверно, от недоедания.

Выпили, дед полез за мясом лося, на палочках, протянул мне и Кукше. Тот взял свою порцию, воткнул рядом в землю, протянул мне обе консервные банки. Я уже понял, что железо тут в цене, взял с кивком благодарности, положил в рюкзак – он их так вылизал, что мыть не надо. Кукша забрал «шашлык», пошел к дому. Я попробовал мясо – жестковато, но есть можно. Только соли нет. Открыл солонку, посолил-поперчил. Посмотрел на Буревоя, может ему тоже надо?

– Соль не нужна? – тот еще раз округлил глаза, протянулся за солонкой, – там еще перец есть, ну, приправа такая… для вкуса, только он горький, не сыпь много.

Буревой потряс, очень аккуратно потряс над мясом солонкой, потом так же перечницей. Уловил пару крупинок соли рукой, отправил их в рот. Так, у них еще и с солью проблемы. Тоже надо запомнить. Буревой прикрыл глаза, балдел от мяса с солью, или от водки, или от всего вместе. Прям улыбаться начал, чего я до этого за ним не наблюдал.

Начинало уже вечереть, солнце уже еле пробивалось сквозь лес. Я посмотрел на часы – они показывали начало первого ночи. Значит, так как у нас примерно пять часов разницы, сейчас начало восьмого. Надо будет часы перевести, на местный полдень. Вспомнил про время, решил, пока Буревой в хорошем настроении, спросить про месяц-год, что там на дворе у нас.

– Буревой, а какой сейчас месяц? Я во времени потерялся – ни дня, ни года не знаю, ни месяца…

– Березозол, вестимо, – дед вынырнул из эйфории.

Информация была странная. Березозола я точно в календаре не помню. Березы? А дед продолжал:

– Ново лето встретили. Давеча, два-девять дней без двух, Морену жгли, Хорс в свои права вступил. Без блинов только, все на высев оставили. Да даров мало отдали, считай только рыбу чутка, боюсь, урожай мал будет… – дед еще раз вздохнул.

– Ладно, Буревой, не кипишуй… не грусти, прорвемся. Я вам помогу, вместе справимся, – ответил я, дед опять посмотрел на меня задумчиво.

Про себя же пытался лихорадочно понять, что он сейчас сказал. Морену жгли, что там у нас жгли обычно по весне? Чучело на Масленицу? Если Масленица – то она вроде «плавает» по календарю. Хотя, это уже при христианстве плавает, раньше-то наверно по-другому считали. От чего считали? Что вообще Масленица? Проводы зимы. Когда зима заканчивается? У нас в феврале. Но у них-то наверно не по календарю заканчивается, а по солнцу, астрономически так сказать. Что там на олимпиадах по астрономии было про весну? Астрономическая весна наступает в день весеннего равноденствия, 22 марта. Логично? Логично. И определить легко, и смысла в такой «весне» больше. Если я правильно понимаю, то тут общество в основном сельское, а значит им именно правильная весна нужна, а не по календарю.