Текст книги "Средневековая андалусская проза"

Автор книги: Лисан ад-Дин Ибн аль-Хатыб

Соавторы: Абу Абдаллах Мухаммад ибн Абу Бакр Ибн аль-Аббар,Абу Мухаммед Абдаллах ибн Муслим Ибн Кутайба,Абу Марван Ибн Хайян,Абу-ль-Хасан Али Ибн Бассам,Абу Бекр Мухаммед ибн Абд ал-Малик Ибн Туфейль,Абу Бакр Мухаммад ибн Абд аль-Азиз Ибн аль-Кутыйя,аль-Андалуси Ибн Хузайль,Абу Мухаммед Али Ибн Хазм
сообщить о нарушении

Текущая страница: 32 (всего у книги 32 страниц)

Когда Ибн Аммар узнал об этом, он бежал из округа Мурсии к правителю Сарагосы аль-Муктадиру ибн Худу. А тем временем Ибн Рашик стал полновластным хозяином Мурсии, укрепившись там. Между ним и эмиром аль-Мутамидом шли долгие переговоры, и наконец Ибн Рашик оставил Мурсию, узнав о том, что Ибн Ташуфин, эмир Бану Ламтуна, переправился в Андалусию, и присоединился к нему, и после этого аль-Мутамид больше не желал слышать о нем.

Что же касается Ибн Аммара, то он оставался в Сарагосе у нового эмира аль-Мутамида. Но потом эмир стал искушать его, обещая завоевать город Сегура-де-ла-Сьерра и отдать ему под власть тот город. Ибн Аммар направился к тому городу и расположился перед ним лагерем. Но правитель Сегуры обманул Ибн Аммара, выйдя к нему и представив это дело легким. Пообещав Ибн Аммару на словах отдать ему город без сопротивления, он попросил подняться в крепость, чтобы осмотреть свои новые владения. Ибн Аммар поспешил туда с небольшой группой своих воинов и мамлюков, ибо был ослеплен честолюбием и известным всем безрассудством. Когда же он очутился в крепости, правитель Сегуры напал на него, заковал в цепи и бросил в подземную темницу.

Узнав об этом, аль-Мутамид ибн Аббад стал писать правителю Сегуры и просил его выдать ему Ибн Аммара, обещая взамен всяческие блага. Наконец тот поддался обещаниям и угрозам и отослал Ибн Аммара в Севилью. Эмир аль-Мутамид приказал выставить Ибн Аммара на позор, и он въехал в город, привязанный к повозке, сидя меж двух мешков с соломой. Люди сбежались со всех сторон, чтобы посмотреть на него, – ведь он выехал словно великий эмир, а вернулся плененным и униженным. Так постигают человека превратности дней, так карает неблагодарная судьба, которая не щадит ни свободного, ни раба.

Аль-Мутамид заточил Ибн Аммара в одном из покоев своего дворца. Иногда он велел приводить его к себе и осыпал горькими упреками, а Ибн Аммар отвечал ему лишь извинениями и мольбами о прощении, так что почти рассеял гнев эмира, и тот смягчился, не желая губить его. Он бы помиловал Ибн Аммара, если бы не происки врагов вазира, которые, засучив рукава, стали подстрекать эмира против Ибн Аммара, приписывая ему скверные слова и недостойные поступки и утверждая, будто он поносил эмира и мать его сыновей, так что аль-Мутамид в приступе гнева убил Ибн Аммара собственной рукой.

От Ибн Аммара остались стихи, в которых он напоминает эмиру об их прежней дружбе и просит помиловать его во имя этой дружбы. Эти стихи так нежны и благозвучны, что ими исцеляются раны сердца и благодаря им забываются самые великие грехи. И был бы прощен и его проступок, забыт, если бы не было суждено исполниться воле рока, так что он был убит и погиб до назначенного ему срока.

И если бы я не опасался затянуть изложение и сделать мой рассказ слишком долгим, я привел бы множество его стихов или даже все стихи Ибн Аммара. Вознесем же хвалу тому, кто сделал так, что сердца большинства царей не чужды снисходительности, способны прощать, склонны судить по совести и справедливости а ничто не может служить препятствием тому, чтобы они повиновались этим порывам.

А ведь цари обычно не слышат голоса милосердия, ибо их душа никогда не испытывала в чем-либо принуждения, не была унижена тем, что ее разлучали о ее страстями и желаниями. И только немногие и редкие из царей созданы с душой, отличающейся мягкостью и любовью к справедливости, поддающейся порывам милосердия. К таким царям относился аль-Мамун из рода Аббасидов, который помиловал своего дядю и беседовал с ним за чашей вина после того, как тот оспаривал у него звание халифа[288]288
  …после того, как тот оспаривал у него звание халифа… – Речь идет здесь о Ибрахиме, сыне халифа аль-Махди, известном поэте, музыканте и певце, который в 813 г. после смерти халифа аль-Амина, сына Харуна ар-Рашида, попытался захватить власть, но неудачно. Он переоделся в женское платье и пытался бежать из Багдада, но был схвачен войсками аль-Мамуна, соперника аль-Амина. Аль-Мамун простил его.


[Закрыть], так что его поступок стал вечным примером прощения и милосердия. Он никогда не отказывал тем, кто просил его о заступничестве, и был кроток и сдержан. От аль-Мамуна остались всем известные слова: «Если бы люди знали, как сладко для меня прощать их, они старались бы приблизиться к нам, совершив преступление!»

Как было бы хорошо и похвально, если бы он оставил в живых и помиловал преступника из своих рабов, над жизнью которого Аллах дал ему власть[289]289
  …над жизнью которого Аллах дал ему власть! – Здесь автор возвращается к рассказу об эмире аль-Мутамиде.


[Закрыть]! Ему ведь не принесла пользы его смерть, он не был зависим от его родичей и мог не опасаться его племени, так что прощение принесло бы ему еще большее величие, достоинство и доблесть, добрую славу и наилучшее воздаяние. Ничто не может лучше стереть грехи, чем благодеяние, ничто не сможет убить зло, кроме добра! Да помилует Аллах поэта, сказавшего:

 
Их я сразил благодеяньем, оно поистине безмерно;
Когда копьем я так ударю, копье сломается, наверно.
 

Говорят, что аль-Мутамид был безутешен после того, как убил Ибн Аммара, раскаиваясь в своем поступке, но к чему уже было раскаяние! Стало поговоркой его изречение: «Легче не совершить, чем вернуть то, что уже совершил!» Да сделает нас Аллах подобными тем людям, что умеют владеть собой и предвидеть последствия своих поступков! Но как бы то ни было, время правления аль-Мутамида в Андалусии прославлено своим благополучием и процветанием, тогда ее обитатели жили спокойно, а ученые и поэты пользовались почетом.

Но тут Юсуф ибн Ташуфин, султан Магриба, укрепился в своей решимости начать священную войну против неверных, побуждаемый дивной красой андалусских земель. Поняв, что правители областей слабы и постоянно враждуют друг с другом, он отдался прельстившему его намерению свергнуть их.

Первым, против кого выступил Юсуф, был правитель Гранады, внук Бадиса[290]290
  …внук Бадиса. – здесь имеется в виду Бадис ас-Синхаджи (ум. в 1075 г.), правитель Гранады из рода Бану Зири.


[Закрыть]. После этого он повернул на владения аль-Мутамида. С Юсуфом сразились военачальники эмира в Севилье, сын аль-Мутамида аль-Мамун был осажден войсками Ибн Ташуфина в Кордове, а другой его сын ар-Рады – в Ронде. Оказавшись в безвыходном положении, аль-Мутамид начал переписку с правителем христиан, прося его о помощи и соблазняя обильным и щедрым воздаянием за нее. Тот послал ему войско, которое сразилось с Альморавидами, осаждавшими Хаэн, и наголову разбило Альморавидов, так что они поклялись, что выпустят из аль-Мутамида кровь по капле, после того как захватят его владения и свергнут его, если им удастся сделать это.

Потом христиане направились к селению Пальма в округе Севильи и сразились с Альморавидами, и те отомстили им за прошлое поражение. Тогда Ибн Аббад, потеряв надежду, понял, что он неминуемо будет разбит. Жители Севильи стали прыгать с городских стен и призывать к себе на помощь эмиров Альморавидов. Во вторник в середине месяца раджаба четыреста восемьдесят четвертого года[291]291
  Во вторник в середине месяца раджаба четыреста восемьдесят четвертого года… – 3 сентября 1091 г.


[Закрыть] Альморавиды пошли на приступ, и аль-Мутамид выехал в одной рубахе, сквозь которую просвечивало тело, не имея при себе иного оружия, кроме меча, и напал на ворвавшихся в город Альморавидов. Он оттеснил их, убив нескольких всадников, и люди разбежались перед ним и убежали за ворота. Эмир приказал закрыть ворота и вернулся во дворец. Об этом он сложил стихи, описывая, как сразился с врагами, идущими на приступ.

В воскресенье на восемнадцатый день месяца раджаба[292]292
  …В воскресенье на восемнадцатый день месяца раджаба… – 7 сентября 1091 г.


[Закрыть] Севилья была захвачена Альморавидами и подверглась грабежу, и жители бежали в Махаллу. Ибн Аббад выехал из дворца и сразился с Альморавидами, и с ним был его сын Малик. Малик был убит на глазах у отца, на эмира же напало множество воинов Альморавидов, и он, вложив меч в ножны, удалился к себе во дворец, потеряв всякую надежду на спасение. Так он попался им в руки, словно дичь, запутавшаяся в тенетах, его вывели из дворца и, заковав в цепи, сослали. И ему пришлось претерпеть муки унижения после величия и испытать бесправие после того, как его лишили царства и власти. Когда его выслали из Севильи, он потерял свою дочь, но затем ее нашли и привезли к нему. Аль-Мутамид поселился в магрибинском городе Агмат и кормился тем, что приносили ему его дочери, которые пряли шерсть и продавали пряжу на рынке.

Ему пришлось пережить великие беды, пред которыми кажутся ничтожными все превратности рока. В Агмате умерла его любимая жена. Он написал трогательные стихи, описывая свое горе, оплакивая себя и говоря о том, что скоро он последует за ней. Он также рассказывает в этих стихах о прежних временах, о том, как правил своими землями и как благоденствие сменилось горем. Эти слова разрывают сердце и заставляют литься слезы, словно из прохудившегося бурдюка воду, они говорят о том, как преходящи блага бренного мира.

Эмир аль-Мутамид ибн Аббад скончался в Агмате в месяце зу-ль-хиджа четыреста восемьдесят восьмого года[293]293
  …в месяце зу-ль-хиджа четыреста восемьдесят восьмого года… – то есть в декабре 1095 – январе 1096 г.


[Закрыть]. Почувствовав, что смерть настигает его и ее петля стягивает ему горло, аль-Мутамид приказал, чтобы на его могиле были высечены стихи, которые он приготовил заранее, оплакивая свою горестную участь:

 
О ты, могила на чужбине, да снизойдет к тебе прохлада!
Тебе, печальная могила, досталось тело Ибн Аббада,
 
 
Владевшего копьем и луком, мечом сражавшегося в битве
И орошавшего прилежно все уголки родного сада.
 
 
Судьба меня приговорила покоиться в такой могиле;
Я не ропщу на божью волю, моя душа приюту рада.
 
 
Но даже не подозревал я, что горы могут низвергаться
И на дворец мой будет падать подобье каменного града.
 
 
Пусть над могилою моею на веки вечные пребудет
Благословение Аллаха как милость или как награда.
 

Я сам побывал в городе Агмате, когда совершал путешествие по марокканским землям, и постоял над могилой эмира аль-Мутамида. Это было в семьсот шестьдесят первом году[294]294
  …в семьсот шестьдесят первом году… – то есть в 1359 г.


[Закрыть], и причиной моего путешествия было желание встретиться с достойными людьми и осмотреть древние памятники. Эта могила находится на кладбище Агмата, на возвышенности, которую окружают высокие и развесистые деревья. Рядом с могилой аль-Мутамида похоронена его любимая жена Итимад, бывшая невольница Румайка. Обе могилы заброшены и забыты, как заброшен был и сам эмир, когда потерял свое царство. И при виде этого глаза мои не могли удержать слез, и я сложил стихи, в которых оплакивал славу аль-Мутамида и его нелегкую долю.

Ибн ас-Сайрафи говорил: «Аль-Мутамид скончался в самый праздник. И когда люди окончили праздничную молитву, они собрались у могилы аль-Мутамида, оплакивая его и вознося моления Аллаху, чтобы он помиловал эмира. В тот день в Агмате находился известный поэт, который был придворным поэтом аль-Мутамида, его звали Ибн Абд ас-Самад. И, остановившись над могилой своего эмира, Ибн Абд ас-Самад произнес:

 
Царь царей! Меня ты слышишь? Я зову тебя, героя.
Или, может быть, в могиле ты желаешь лишь покоя?
 
 
Но твои дворцы пустуют. Где еще тебя я встречу,
Ты, бывало, выходивший победителем из боя?
 
 
Разве что земля сырая вновь меня с тобою сблизит;
Я тебе стихи читаю, над твоей могилой стоя.
 

Потом Ибн Абд ас-Самад упал на колени и стал осыпать себе лицо могильной землей. И люди, толпившиеся кругом, рыдали, раздирая на себе одежду. Поднялись громкие крики и вопли, которые продолжались, пока не стемнело и не ушел день. Да будет благо Ибн Абд ас-Самаду и тем людям, что почтили память аль-Мутамида.

СЛОВАРЬ ИМЕН

Аббан ибн Абд аль-Хамид аль-Лахики (ум. в 816 г.) – известный арабский поэт.

Аль-Аббас ибн аль-Ахнаф (Абу-ль-Фадль, ум. в 808 г.) – арабский поэт.

Абд аль-Азиз ибн Марван (VIII в.) – правитель Египта.

Абдаллах ибн аз-Зубайр (ум. в 693 г.) – внук халифа Абу Бакра (см.), крупный полководец мусульман; в 685 г. объявил себя халифом. Убит при осаде Мекки полководцем Омайядов Хаджаджем ибн Юсуфом (см.).

Абд ар-Рахман ибн Муавия (756—788) – первый омайядский эмир Андалусии.

Абд ар-Рахман ибн аль-Хакам (Абд ар-Рахман II; 822—852) – омайядский эмир Андалусии.

Абд ар-Рахман ибн Хишам аль-Мустазхир (прав. в 1023—1024 гг.) – омайядский халиф Андалусии.

Абд ар-Рахман аль-Муртада (ум. в 1018 г.) – омайядский халиф Андалусии.

Абд аль-Хамид (ум. в 749 г.) – катиб, прославившийся красноречием.

Абу-ль-Ала Саид ибн аль-Хасан аль-Багдади – см. Саид аль-Багдади.

Абу Али аль-Багдади аль-Кали – см. аль-Кали.

Абу Амир ибн Абу Амир (XI в.) – сын хаджиба Андалусии аль-Мансура (см.).

Абу-ль-Атахия (750—825) – крупнейший арабский поэт, один из основоположников философской лирики.

Абу Бакр (Абдаллах ас-Сиддик; ум. в 634 г.) – первый «праведный» халиф.

Абу Бакр ад-Дани (XI—XII вв.) – андалусский поэт.

Абу Бакр ибн ас-Саиг – см. Ибн Баджа.

Абу Бакр ас-Сули – см. ас-Сули.

Абу-ль-Валид (Исмаил ибн Мухаммад; XI в.) – андалусский катиб и поэт.

Абу-д-Дарда (аль-Хазраджи аль-Ансари; ум. в 652 г.) – один из сподвижников Мухаммада, ставший крупнейшим авторитетом в чтении Корана.

Абу Наср – см. аль-Фараби.

Абу Нувас аль-Хасан ибн Хани (762—813) – выдающийся арабский поэт, прославился своими любовными и «винными» стихами.

Абу Таммам (Хабиб ат-Таи; 788—845) – крупнейший арабский поэт.

Абу Убайд аль-Касим ибн Саллам аль-Харави (770 – ок. 837) – крупный богослов и грамматик.

Абу Убайда (728—825) – известнейший арабский филолог, автор ряда трудов, собирал стихи древних поэтов.

Абу Убайдаллах (Муавия аль-Ансари; ум. в 784 г.) – известный государственный деятель, выдающийся знаток поэзии.

Абу-ль-Фарадж аль-Исфахани (Али ибн Хусайн; 897—966) – крупный ученый и филолог, автор известного сочинения «Книга песен».

Абу Халид Язид ибн Омар ибн Хубайра (ум. в 750 г.) – полководец Омайядов.

Абу Хафс (Омар ибн Яхья; XII в.) – берберский полководец, основатель династии Альмохадов.

Абу Хурайра (ум. ок. 676 г.) – один из сподвижников Мухаммада.

Аль-Азиз-Биллах (Низар ибн Маадд; 975—996) – фатимидский халиф, правитель Египта.

Али ибн Абу Талиб (ум. в 661 г.) – двоюродный брат и зять Мухаммада, четвертый «праведный» халиф. Его сторонники, называвшие себя «шиат Али» (букв.: «партия Али»), положили начало политико-религиозному движению шиитов, которые выступали за возвращение власти потомкам Али (алидам).

Али ибн Иса (IX в.) – известный государственный деятель, вазир.

Али ибн Хаммуд (1016—1018) – андалусский эмир.

Аль-Амин (Мухаммад; ум. в 813 г.) – халиф из династии Аббасидов, младший сын халифа Харуна ар-Рашида, смещенный своим братом аль-Мамуном.

Амириды – андалусская династия, потомки аль-Мансура (см.).

Аль-Анбари (Мухаммад; ум. в 916 г.) – известный богослов и грамматик.

Антара ибн Шаддад (ок. 525 – ок. 615) – знаменитый доисламский поэт и воин.

Аль-Аттаби (Кульсум ибн Амр; ум. в 823 г.) – известный катиб, поэт и философ.

Аль-Ахнаф (ум. в 675 г.) – один из сподвижников Али ибн Абу Талиба (см.).

Аль-Ашари (Абу Муса; ум. в 657 г.) – известный государственный деятель, сторонник Омайядов.

Бади аз-Заман – см. Аль-Хамадани.

Бадис ас-Синхаджи аль-Музаффар (1038—1075) – андалусский эмир, правитель Гранады.

Бармакиды (VIII—IX вв.) – известный род иранского происхождения, к которому принадлежали многие известные государственные деятели.

Бахрам (Чубин; VI – нач. VII в.) – крупнейший полководец иранской династии Сасанидов. Объявил себя шахом, в 591 г. был разбит Хосровом II Парвизом из династии Сасанидов.

Башшар ибн Бурд (696—783) – крупнейший арабский поэт, один из основателей нового направления в арабской поэзии.

Билькис – царица Савская.

Битлимус – арабская модификация имени Птолемея, знаменитого греческого астронома.

Аль-Бухари (Мухаммад; 810—870) – знаменитый мусульманский законовед, собиратель «хадисов» – преданий о жизни Мухаммада и его сподвижников. Автор канонического сборника хадисов.

Аль-Бухтури (аль-Валид ат-Таи; 820—897) – известный арабский поэт.

Аль-Валид ибн Абд аль-Малик (прав. в 705—715 гг.) – халиф из династии Омайядов.

Аль-Валлада (ум. в 1087 г.) – дочь омайядского халифа Андалусии аль-Мустакфи, поэтесса.

Вахб ибн Масарра (ум. в 931 г.) – известный андалусский философ мистического направления.

Вахриз – полумифический полководец йеменского царя Сайфа Зу-ль-Язана (VI в.).

Аль-Газали (Абу Хамид; 1058—1111) – известный богослов, автор ряда трактатов.

Галиб (X в.) – полководец андалусских Омайядов.

Аль-Гарид (Абд аль-Малик; ум. ок. 716 г.) – знаменитый музыкант и певец.

Дауд – библейский Давид.

Дауд аз-Захири аль-Исфахани (X в.) – основатель секты захиритов; утверждал, что Коран следует понимать лишь буквально.

Джарваль – см. Аль-Хутайя.

Джафар ибн Яхья (ум. в 803 г.) – вазир из рода Бармакидов.

Аль-Джахиз (ок. 775—868) – крупнейший средневековый арабский прозаик и философ.

Зири (X в.) – берберский военачальник, поднявший мятеж в Андалусии.

Зирьяб (IX в.) – придворный певец и музыкант аббасидских халифов, в 822 г. переехал из Багдада в Кордову, где стал придворным музыкантом Омайядов.

Зияд ибн Абу Суфьян (ум. в 673 г.) – наместник Ирака.

Зиядат Алла ибн аль-Аглаб (Ибрахим; прав. в 800—812 гг.) – правитель Северной Африки, основатель династии Аглабидов.

Аз-Зубайди (Абу Бакр Мухаммад; 926—989) – известный андалусский ученый.

Зу-н-Нун (XI в.) – эмир из династии, захватившей власть в Толедо.

Ибн аль-Аббар (1199—1260) – андалусский катиб и историк.

Ибн Аббас (Абдаллах; ум. в 688 г.) – двоюродный брат Мухаммада, известный передатчик хадисов.

Ибн Абу Дуад (Ахмад; 778—855) – вазир и кади аббасидских халифов.

Ибн Аммар (Абу Бакр Мухаммад; ум. в 1084 г.) – поэт, вазир эмира Севильи аль-Мутамида (см.).

Ибн Баджа (Абу Бакр ибн ас-Саиг, Авемпаце; ум. в 1138 г.) – известный андалусский философ.

Ибн Бассам (Абу-ль-Хасан Али; ум. в 1147 г.) – известный андалусский литератор.

Ибн Вахб (Абдаллах; 744—813) – знаменитый законовед.

Ибн Вахбун (XI в.) – известный андалусский поэт.

Ибн Даррадж аль-Касталли (ум. в 1030 г.) – выдающийся арабский поэт Андалусии.

Ибн Джахвар (XI в.) – эмир, один из правителей Кордовы.

Ибн Зайдун (Абу-ль-Валид; 1003—1071) – известный андалусский лирический поэт, прославился стихами, посвященными аль-Валладе (см.).

Ибн аз-Зайят (Мухаммад ибн Абд аль-Малик; ум. в 847 г.) – известный государственный деятель Аббасидов.

Ибн Кутайба ад-Динавари (828—889) – известный законовед, филолог и историк.

Ибн аль-Кутыйя аль-Куртуби (ум. в 977 г.) – андалусский ученый, историк и поэт.

Ибн Масуд (Абдаллах; ум. в 652 г.) – один из сподвижников пророка Мухаммада, знаток Корана и хадисов.

Ибн аль-Мукаффа (Абдаллах; ум. в 755 г.) – выдающийся литератор и переводчик, перс по происхождению.

Ибн ас-Сайрафи (Али; 1070—1147) – известный полководец, ученый и поэт.

Ибн Сина (Абу Али, Авиценна; 980—1037) – выдающийся мусульманский философ и врач, родом из Бухары, автор знаменитого «Канона врачебной науки» и ряда философских трудов.

Ибн аль-Фаради аль-Азди (Абу Бакр Мусаб ибн Абдаллах; 962—1013) – известный кордовский ученый – богослов и историк.

Ибн Хазм (Мухаммад; 994—1064) – известный ученый, прозаик и поэт, автор книги «Ожерелье голубки».

Ибн Хазм (Абу-ль-Мугира Абд аль-Ваххаб; X в.) – андалусский литератор и государственный деятель.

Ибн Хайян (Абу Марван; 988—1076) – один из первых историков Андалусии.

Ибн Хубайра (Абу Халид Язид ибн Омар; ум. в 750 г.) – полководец омайядских халифов.

Ибн Хузайль аль-Андалуси (XIV в.) – воин и литератор времен Гранадского эмирата.

Ибн Шихаб (ок. 670—741) – известный богослов и передатчик хадисов, которые он, как считают, впервые записал.

Ибн Шухайд (Абу Амир Ахмад ибн Абд аль-Малик; ум. в 1048 г.) – известный андалусский прозаик и поэт.

Ибрахим ибн аль-Аббас (IX в.) – арабский прозаик и государственный деятель.

Ибрахим ибн аль-Махди (779—838) – брат халифа Харуна ар-Рашида, талантливый поэт и музыкант. В 813 г. пытался захватить власть, но безуспешно.

Идрис ибн Али аль-Хасани (XI в.) – эмир из рода Хасанидов, правитель Малаги.

Идрисиды – североафриканская династия, основанная в сер. IX в. Ряд эмиров этой династии правили в некоторых областях Андалусии.

Имруулькайс (ум. в сер. VI в.) – знаменитый доисламский поэт, которому традиция приписывает создание основной композиционной формы арабской поэзии – касыды.

Ифлимун – арабская форма имени греческого ученого II в. Палемона, автора книги «Чтение по лицам», переведенной на арабский язык.

Аль-Кали аль Багдади (Абу Али Исмаил; 901—967) – известный ученый и филолог, живший в Багдаде, а затем в Кордове.

Аль-Касим ибн Хаммуд аль-Мамун (прав. в 1018—1021 и 1022—1023 гг.) – андалусский халиф.

Катада (VII в.) – один из сподвижников Мухаммада, славился благочестием.

Кусайир (ум. в 723 г.) – арабский поэт, прославился любовными стихами, особенно теми, в которых восхвалял свою возлюбленную Аззу.

Лукман – полумифический арабский мудрец, упоминаемый в Коране.

Мабад (VII в.) – знаменитый мекканский певец и музыкант.

Аль-Маджрити (Маслама ибн Ахмад; ум. в 1084 г.) – знаменитый андалусский философ и астроном.

Малик ибн Амр ибн аль-Мунзир ибн аль-Харис (VI в.) – один из потомков арабских царей из рода Гассанидов, владения которых находились в Палестине.

Малик ибн Анас (715—795) – основатель толка маликитов, одного из четырех мусульманских ортодоксальных толков. Маликитский толк был распространен в Андалусии.

Аль-Мамун (786—833) – халиф из династии Аббасидов. Принял учение мутазилитов, богословов-рационалистов; поощрял перевод на арабский язык греческих научных сочинений.

Мани (III в.) – основатель религиозного учения, названного его именем (манихейство).

Аль-Мансур (Мухаммад ибн Абу Амир; 978—1002) – правитель Андалусии, талантливый полководец.

Аль-Мансур (Ибн Низар аль-Хаким; 985 – ок. 1021) – правитель Египта, халиф из династии Фатимидов. В конце жизни объявил себя воплощением бога.

Марван ибн аль-Хакам (ум. в 684 г.) – крупнейший полководец Омайядов.

Аль-Махди (прав. в 775—785 гг.) – халиф из династии Аббасидов. Известен гонениями против «еретиков».

Муавия ибн Абу Суфьян (ум. в 680 г.) – первый халиф из династии Омайядов со столицей в Дамаске.

Аль-Муваффак (Абу-ль-Джайш Муджахид; 1014—1044) – правитель Дении и Балеарских островов.

Аль-Музаффар ибн Абд аль-Малик ибн Абу Амир (ум. в 1008 г.) – правитель Андалусии, сын аль-Мансура.

Аль-Музаффар ибн аль-Афтас (XI в.) – один из эмиров династии Афтасидов.

Аль-Муктадир ибн Худ (1057—1082) – андалусский эмир, правитель Сарагосы, известный ученый и поэт.

Муса ибн Каси (IX в.) – известный андалусский полководец из рода Каси, испанских христиан, принявших ислам.

Муса ибн Нусайр (640—716) – арабский полководец, завоеватель Северной Африки и Андалусии.

Муслим ибн аль-Валид аль-Ансари (ок. 747 – 823) – известный багдадский поэт, получивший прозвище «Сари аль-Гавани» – «Поверженный красавицами».

Аль-Мустансир – см. Аль-Хакам II.

Аль-Мутаваккиль (822—861) – аббасидский халиф, отличался фанатизмом и жестокостью. Преследовал иноверцев.

Аль-Мутадид (Абу Амр Аббад; ум. в 1072 г.) – правитель Севильи.

Аль-Мутамид (Мухаммад; 1040—1095) – правитель Севильи, известный поэт; был свергнут берберами, умер в изгнании.

Аль-Мутамин ибн Худ (XI в.) – правитель Сарагосы.

Мухаммад I (852—886) – омайядский эмир Андалусии.

Мухаммад ибн аз-Зайят – см. Ибн аз-Зайят.

Ан-Наззам Ибрахим ибн Сайяр (ум. ок. 845 г.) – один из выдающихся представителей религиозно-философского учения мутазилитов.

Ан-Насер Абд ар-Рахман III (912—961) – омайядский халиф Андалусии.

Нух – библейский Ной.

Омар ибн Абд аль-Азиз (Омар II; 682—720) – халиф из династии Омайядов.

Омар ибн аль-Хаттаб (ум. в 644 г.) – второй «праведный» халиф. Считался образцом мудрости и справедливости.

Омар ибн Хафсун (IX в.) – предводитель восстания, которое подняли коренные жители Андалусии, принявшие ислам (муваллады).

Ар-Раби ибн Юнис (Абу Фарва; 730 – ок. 786) – известный государственный деятель, вазир ряда аббасидских халифов.

Ар-Рамади – см. Юсуф ибн Харун ар-Рамади.

Сад ибн Абу Ваккас (ум. в 676 г.) – один иа крупнейших арабских полководцев.

Саид аль-Багдади (Абу-ль-Ала ибн аль-Хасан аль-Андалуси; 1029—1070) – известный андалусский ученый, грамматик, историк и законовед.

Саид ибн аль-Мусайяб (аль-Кураши аль-Махзуми ат-Табии; ум. в 712 г.) – один из наиболее известных законоведов Медины.

Ас-Сайрафи (Абу Саид; X в.) – известный арабский филолог.

Сахль ибн Харун (ум. в нач. X в.) – известный прозаик и поэт, сторонник Бармакидов.

Сибавайх (ум. в 770 г.) – основоположник арабской грамматики.

Сулайман ибн Дауд – библейский Соломон.

Сулайман аз-Зафир (прав. в 1009, затем в 1013—1016 гг.) – омайядский халиф Андалусии.

Сулайман ибн Абд аль-Малик (прав. в 715—717) – халиф из династии Омайядов.

Ас-Сули (Ибн Хиляль, Абу Бакр Мухаммад; ум. в 946 г.) – известный арабский прозаик и поэт.

Тарафа ибн аль-Абд (2-я пол. VI в.) – известный поэт доисламской Аравии.

Тарик ибн Зияд (VIII в.) – предводитель арабо-берберского отряда, высадившегося в 711 г. в Андалусии. К имени Тарика восходит название Гибралтар (Джабаль ат-Тарик).

Тахир ибн аль-Хусайн (ум. в 844 г.) – крупный полководец, сторонник халифа аль-Мамуна.

Убайдаллах ибн Абдаллах ибн Утба ибн Мансур (ум. ок. 720 г.) – известный законовед и поэт.

Укаша ибн Михсан (VII в.) – один из сподвижников Мухаммада.

Укба ибн Нафи (ум. в 683 г.) – известный арабский полководец, основавший город Кайруан (670 г.).

Аль-Утби (Абу-н-Наср, Мухаммад; 961—1036) – известный историк.

Аль-Фадль ибн ар-Раби (ум. в 823 г.) – вазир аббасидских халифов.

Фадль ибн Яхья ибн Халид аль-Бармаки (766—808) – вазир аббасидских халифов, наместник Ирана.

Аль-Фараби (Абу Наср Мухаммад; 870—950) – выдающийся арабский философ, получил почетное прозвище «Второй учитель» (после Аристотеля).

Аль-Фатх ибн Хакан аль-Кайси (ум. в 1134 г.) – известный поэт, катиб Юсуфа ибн Ташуфина (см.).

Аль-Хаджадж ибн Юсуф ас-Сакафи (ум. в 714 г.) – полководец и наместник Ирака, известный жестокостью. В 692 г. подавил восстание мекканской и мединской знати, провозгласившей халифом Абдаллаха ибн Зубайра. Речи аль-Хаджаджа приводятся как образец красноречия.

Аль-Хади (Муса; ум. в 786 г.) – халиф из династии Аббасидов.

Хайран (аль-Амири; XI в.) – андалусскии эмир, правитель Альмерии.

Аль-Хакам ибн аль-Хишам (796—821) – омайядский эмир Андалусии.

Аль-Хакам аль-Мустансир (аль-Хакам II; прав. в 961—976) – омайядский халиф Андалусии.

Халид ибн Сафван ат-Тамими (ум. ок. 757 г.) – известный литератор и поэт.

Аль-Хамадани (Бади аз-Заман; 968—1007) – знаменитый арабский прозаик, автор многих посланий, считавшихся образцом красноречия.

Ханзала ибн Сафван аль-Кальби (ум. в 720 г.) – правитель Египта и Северной Африки.

Харун ар-Рашид (ок. 766—809) – халиф из династии Аббасидов.

Хасан ибн Сахль ас-Сарахси (ум. ок. 850 г.) – известный государственный деятель времен аббасидских халифов.

Аль-Хасан ибн Хани – см. Абу Нувас.

Хишам ибн Абд аль-Малик (724—743) – халиф из династии Омайядов. В дни его правления произошла битва при Пуатье (732 г.), положившая конец арабским завоеваниям в Европе.

Хишам ибн Абд ар-Рахман (Хишам I; 788—796) – эмир Андалусии из династии Омайядов.

Хишам аль-Муайяд (прав. в 976—1008, затем в 1010—1013 гг.) – омайядский халиф Андалусии.

Хосрой (Хосров II Парвиз; 590—628) – один из шахов Ирана из династии Сасанидов.

Хурмузан (ум. в 644 г.) – персидский полководец.

Аль-Хутайя (Джарваль ибн Аус аль-Абси; ум. в 650 г.) – арабский поэт-сатирик.

Аш-Шаби (Абу Амир ибн Шарахиль; 642—723) – один из крупнейших арабских законоведов и передатчиков хадисов.

Шамс аль-Маали Кабус ибн Вашмгир (ум. в 1012 г.) – эмир из династии Зиядитов, правившей в Табаристане (северный Иран). Крупный ученый, знаток арабского языка, автор ряда прозаических посланий на арабском и персидском языках.

Аш-Шафии (Мухаммад ибн Идрис; 767—820) – основатель одного из четырех канонических толков в исламе – шафиизма; известный законовед.

Юсуф – библейский Иосиф.

Юсуф ибн Ташуфин (XI—XII вв.) – глава берберского племени Ламтуна. Захватил Северную Африку, основал государство Альморавидов. В 1091 г. захватил Андалусию, включив ее в состав своей державы.

Юсуф ибн Харун ар-Рамади (ум. в 1022 г.) – известный андалусский поэт.

Язид ибн Абд аль-Малик (Язид II; прав. в 720—724) – халиф из династии Омайядов.

Якуб – библейский Иаков.

Яхья ибн Аксам (777—857) – известный законовед, был главным кади Багдада.

Яхья ибн Али ибн Хаммуд (XI в.) – один из представителей андалусской династии Хаммудидов. В 1016 г. захватил Кордову и объявил себя халифом, но вскоре был свергнут и убит.

Яхья ибн Халид (ок. 738—805) – вазир Харуна ар-Рашида, принадлежащий к роду Бармакидов.

Яхья ибн Яхья (ум. в 849 г.) – известный законовед, ученик Малика ибн Анаса (см.). Родом из берберского племени Масмуда. Учился в Багдаде, вернувшись в Андалусию, распространил там учение Малика ибн Анаса.

Б. Шидфар