Текст книги "Прогулки с бесом. Том первый (СИ)"

Автор книги: Лев Сокольников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 21 страниц)

Общаться с талантами и дарами нынешних школяров не приходилось, а посему ничего сказать не можем, но своё золотое школярство излишне подробно помню и кое-какие моменты выставлю.

– С моего дозволения и с моими поправками. Не иначе.

– Уж как-нибудь тебя, сущность бесплотную, обойду, обучен русскому языку высоким профессионалом, а ты в это время где-то мотался по своим делам.

Школяры прошлого не могли заблуждаться, не знали о зарубежной жизни, не считая иностанных фильмов, кои, прорвавшись на экраны совецких зрительных учреждении в звании "трофейные" давали крохи знаний. Иных источников, кои могли отравить сознание молодого поколения савецких людей не было.

– А книги?

– Были ядовитые книги, но книжный яд подобен некоторым ядам растительного происхождения: подверг термической обработке – и, милости просим, можете кушать, а с киноядами сложнее.

Верха именовали трофейные фильмы "буржуйскими", а низы, смотревшие киношное зарубежье, не понимали неприязнь верхов и высказывали свои соображения:

– Живут же люди! – кассовая выручка от враждебных, чуждых совецким людям зарубежных фильмов приятно волновала сердца товарищей, нёсших культуру в массы:

– Больше бы таких "плохих" фильмов – забота о выполнении плана по сбору средств от просмотра стояла на первом месте, забота о "чистоте помыслов совецких граждан, не порченных западной культурой" – на втором.

Пока дети травились зарубежным трофейным кино – отцы-матери жили по определению "ниже травы – тише воды". Употреби кто "диссидент" – название сошло бы за новое оскорбление, не тяжелее, чем имевшийся на то время набор старых и привычных лестных эпитетов. Что говорить о школярах?

Время начала обучения запомнилось как "тревожное", или "запуганное", что без разницы встревоженным и пуганым.

Граждане страны саветов не отошли от ужасов недавно окончившейся горячей войны, а чтобы не случился новый перегрев с потерей "чувства ответственности в борьбе за идеалы социализма" большие политики, не задерживаясь, предложили малым гражданам страны советов холодную войну в старых объяснениях:

– Враги не дремлют – и вам спать не дадим! – хотя чудаков, мечтавших о совершении преступлений идеологического свойства к тому времени извели под корень. В общем и целом страна саветов походила на большой медицинский бикс с начинкой из стерилизованных предметов, и потому единственный "вражеский микроб" мог возбудить многие умы "савецких" людей надолго и сильнее.

– Разница громадная: ныне сотни "микробов" пытаются сотрясти умы граждан и без успеха.

Если уголовные ошибки всегда явные и понятные – политический бред сказывается со временем. Талантом видеть ошибки прошлого одарено ничтожно малое число людей из расчёта "единица на миллион", но и они не всегда обходили стороной уверенность:

– "И на старуху бывает проруха"!

На выявление людей в звании "умный сверх меры" привлекали "бдительность совецких граждан". Это было время, когда верха требовали от низов "пролетарской бдительности и отличной работы".

Статей наказания за пропаганду вражеской идеологии хватало, но злобной и страшной выступала пятьдесят восьмая с параграфами ("политическая"), коя меньше "червонца" изоляции от общества с отбытием наказания на золотоносной магаданской земле.

Пятьдесят восьмая позволяла одним гражданам "страны советов" держать мысли в адрес других:

– Враг народа! – пятьдесят восьмая царила на необъятных просторах "страны советов", но какова была её сила в местах, где отбывали наказание получившие "царицу" – ни бесу, ни его секретарю неизвестно.

Во всякой стране на смену "эре большого страха" приходят диссиденты. Что-то похожее на подснежники после схода снега.

Кто был когда-то наибольшим страхом в стране советов – об этом сегодня знает любой школяр отечества. Душам граждан, осуждённых когда-то по пятьдесят восьмой, наконец-то дозволено задать потомкам вопрос:

– Кто и когда объяснит, за какой хер сгинули!? – на что живые отвечают:

– Ни за хер сгинули, впустую! – не нужно мёртвым отвечать, знают, сами были такими, как и потомки.

– Нам по барабану ваше прошлое – с коих пор ударный инструмент превратился в освободителя от забот остаётся невыясненным.

Затравленность любой степени и длительности рождает вопрос:

– Какова длина послевоенного времени в стране советов: год, два, десять? Или и до сего дня время послевоенным выглядит, хотя и без комендантского часа? "Напряжённо трудовым, с полной отдачей сил, способностей и талантов на всех участках деятельности"? – савецкие газеты прут, не обращай внимание.

Возвращаюсь на курс повествования: тема сочинения вольная, без конкретики и ФИО, а если кого-то и как-то зацепим – так это по незнанию и неумению создавать своё, интересное до потери читательского пульса. И об этом – ниже.

Глава 2.

Вещи и мы.

(Мы и вещи)

«...и да поможет мне бог...» взято из текста присяги в судах заокеанской державы, но в отечественных судилищах до клятв пока не дошли.

– Клятвы впереди, не спеши, "не торопись-пись-пись", государство не позволит законотворцам за большие зарплаты расширять зады без выдачи продукции. Что выдают дяди и тёти в высшем органе отечества?

– Законы...

– Правильно, они самые, а клятвы в судилищах заокеанской державы атавизм, пройденный этап, приевшийся обычай, не впечатляет. Лозунги, законы и клятвы нуждаются в обновлении, без обновления "друзья" человека тускнеют и обесцениваются до нуля и подлежат отмене.

Все и враз законы, лозунги и клятвы на века не делают, что-то нужно оставлять идущим следом.

На днях соседка пришла:

– Дом продаю... – печаль в голосе – барахла набралось, выбрасывать жалко, привычка... зайди, посмотри, может, что и сгодится... Забери.

– Своего барахла не меньше... – окончание о барахле не высказал, мыслишка удержала: "чужое барахло видится ценнее собственного, притягивает любопытством: "вдруг барахло ценнее моего?"

– Чего решила гнездо покидать? Выросла в доме, жизнь провела, состарилась? Не жаль?

– Жаль, да одна осталась... Ушло прошлое, сгинул прежний уклад а как управляться в одиночку старой бабе? В доме мужик нужен с руками не под хер заточенными, или кто-то иной рядом, а старой бабе одной в пустом доме – горше смерти. Жила мать – вроде бы ничего, за мать держалась, и мать держала, а умерла – впору следом отправляться.

– Верно. И мужики не вечные, сдают и мужики... Приду, посмотрю.

Обогащение барахлом соседа волнительный момент когда сосед из плеяды миллионеров, а если такой как и я ничего полезного "в закромах родины" не окажется.

– Но пошел...

– Да, знал, барахло соседки не ценнее моего, барахло и есть барахло, а вдруг... Знакомо великое и волнующее "вдруг"? Зачем откладывать встречу с "Вдруг"? Чужое барахло всегда будет ценнее собственного. Кроме того: когда несу добычу в норку заряжаю груз "энергией любви", есть такая, открыли. Отныне оно моё, и не важно, как попало в руки. Чужая милая вещь, придёт твой час, не помру, пока не пущу в дело, послужишь во благо хозяина!"

– Как на каждый кусок суши планеты Земля выпадает месячная норма небесной влаги – так и в каждую вашу голову приходит определённое количество мыслей в одну единицу времени.

– Верное сравнение, но сказать "затопили и очаровали сознание" не могу, слишком.

Пришёл на двор, увидел "добро", оценил глазом, и жилка частного домовладельца взяла слово: "кое-что могло пригодиться, но тащить не хочется, да и складировать негде..." – лирические мысли о наших жилищах не огласил, придержал:

– Старый дом живое существо и повторяет хозяина, или хозяин становится похожим на домовладение.

– Прожить в доме от рождения и до смерти не поняв, кто и кому хозяин особый талант нужен. Что не ты хозяин дому, но он твой владыка нет сомнений. Главный в доме домовой, комендант, следом кошка, а на кого дом записан при них в сторонке в слугах пребывает.

Дом, несносным стервец с характером худшим, чем на кого записан. Дом и хозяин вроде семейной пары, где в хозяйках ходит ревнивая Недвижимость. Уйди на неделю из дома – и, вернувшись, почувствуешь, как Дом не принимает тебя, ревнует, как живое существо...

– Мало того: новые жилища легкомысленны и не выражают недовольства так, как развалины возрастом за сотню лет.

– Вот бы у людей так!

Путь к дому соседки длиною в восемь десятков метров обогатился мыслями, кои не приходят и на более длинных расстояниях: "первый чудак, заявивший "я в доме хозяин!" страдал гордыней и не знал, что в доме всем управляет домовой – память о истинном хозяине домовладения не покидали сознание и после прихода на соседский двор.

Осмотрел нажитое добро, но родившиеся малое время назад грустные и непобедимые мысли о быстротечности жития при полной невозможности устоять против инсульта-инфаркта, успели взойти, отцвести и дать плоды. Их-то и выложил:

– Спасибо, ничего не нужно, осточертели бесконечные "стройки века"! – заявил и собрался уходить.

Окинул взглядом завалинку дома, в обзор попался котелок с излишествами технического свойства: "он, немецкий солдатский котелок!" – сомнений о принадлежности посуды

не появились: ни румынских, ни испано-итальянских, или каких иных солдат в роли оккупантов в памятные годы войны в мой город не заносило.

Первыми и кратковременными визитёрами в иноземной военной форме в монастыре на окраине города, отнятым у верующих совецкой властью, без переустройств, не считая "лампочек ильича из расчёта "одна келья – одна точка", переименованный в "городок рабочих", были мадьяры, венгры, то есть.

– Скажи "спасибо" власти советов удравшей на восток и оставившей вас один на один с мадьярами.

Первые иностранные военные люди с двумя названиями, разделили обитателей монастыря на две части: одни называли пришлых "венграми", другие, в знаниях выше на ступеньку пользовались "мадьяр гонвед", похоже о венграх что-то знали. Основной массе насельников монастыря ни мадьяры, ни венгры интереса не представляли, пришлые принимались без русского радушия и фальшивого патриотизма плюс лозунг:

– Чужеземцы, вон из совецкого монастыря! – в общении с аборигенами иностранные военные граждане не давали повода быть изгнанными, но славу:

– Злые, собаки! – успели заработать.

– "От судьбы не уйдёшь", за венграми следовали германцы и дали повод сравнить себя с гуннами.

В чём и как проявлялось мадьяро-венгерское зло на себе не испытал, но не верить монастырцам нет оснований.

Основа всякой вражды пропитание, и к началу оккупации оно, пользуясь языком монастырцев, было "аховым", или почти совсем никаким. Какие могли родиться чувства у монастырской детворы от ароматов венгерской полевой кухни? Одно и не сложное: что-то получить из дымящего котла на колёсах. Получали. Раздача остатков солдатских обедов делалась не за русское непонятное повару-венгру "спасибо", но за труд: принести воды, наколоть дров и вымыть котёл. С чего бы венграм, или мадьярам, держать зло на обитателей монастыря? Разве мадьяры-венгры затевали войну против "страны советов"? Нет, всего-то "держали руку" основных заводил бойни, но мнение о себе:

– Злые, собаки! – редкие венгры-мадьяры, не тревожась о полученной репутации тихо, без эксцессов, убрались в военное пространство неизвестного направления. Или "пропали в пространстве войны"? Оборот верный?

– Сойдёт, но избегай красивостей, война уродливая особа, некрасивая, подлая и жестокая, тратить красивые слова на войну не следует.

– Когда царит, а когда матушка покидает трон – можно и украсить немного.

– Только немного, без излишеств.

Котелок из сарая соседки не мог быть отечественным: объём и форма иные. В некоторых местах солдатского кормильца сквозь копоть, превратившуюся за шесть десятков лет в особый вид эмали, выглядывал белый, "пищевой" алюминий, создавая картину, кою мог видеть только человек сильной эйдетики. Взял в руки:

– Нужен?

– Куда, на какую нужду? Посуды хватает, в металлолом его...

– Беру?

– Бери...

– Благодарю – и открыл крышку: котелок не пустовал, но хранил в чреве из иноземного алюминия нужный солдату европейской армии предмет столового сервиза: старую, многие рты ублажавшую пропитанием, деревянную русскую ложку расписанную золотистой весёлой хохломой:

"Не фамильное столовое серебро, дерево липа... Как русская русскаяложка ложка оказалась в зарубежной посуде военного назначения, когда, при каких условиях вошла в немецкий котелок, каким образом и когда объединились предметы на службу подержания плоти и без учёта национальной принадлежности питавшихся? Чем кормились владельцы котелка и ложки?

– Забыл вкус супа из горохового концентрата иноземного изготовления?

– Пора забыть, семь десятков лет прошло, только не забывается, не хочет чужой горох из памяти уходить.

– Горох везде горох, нет чужого и своего гороха, только большой знаток агрономии скажет, где вырос горох. Горох науку о генетике создал, но не все генетику поняли. о генетике надоумил, но не все генетику поняли.

– Каким питанием поддерживал плоть хозяин ложки? У немцев были ложки из алюминия, а эта "хохлома", музейный экспонат, не менее.

Копоть котелка от времени приобрела блеск лака, местами отвалилась от металла, отчего бока посудины запестрели чистым алюминием образуя рисунок:

– Счастливое военное детство, где ты? Уйди за семь десятков лет назад – в белых бесформенных точках увидел бы лицо владельца посудины, а сейчас ничего не вижу, ушло время, когда в сочетании бесформенных белых и чёрных точках видел лица. Остаётся память об ужасном факте прошлого: вкус горохового концентрата из рациона врагов". Было в жизни и другое питание, но память о вражеском гороховом супе военного времени в пачках осталась.

Как, когда и на какой стезе встретились два кухонных предмета разной национальности? Когда – понятно, но как? Встреча мирно прошла, или переговоры о воссоединении котелка и ложки оружием подкрепляли? И если "да" – кто победил, кто и кого из жизни извёл? Хозяин ложки – владельца котелка, или иначе? Или вечные кухонные предметы встретились по окончании бойни? Как, взяли бы меня черти, случился "аншлюс" немецкого котелка и русской ложки!? на каком куске времени встретилась пара"?

– Как посудина в собственность перешла?

– Не знаю, ни разу не видела... Не загони нужда в сарай – так бы и не знала о нём...

О, частные домовладения и сараи при них! Наши Великие Хранилища ненужных вещей, а равно и волнующих тайн прошлого!

– Бери выше, ваши частные не уступают запасникам известных музеев мира с разницей: если из музеев в трудные дни картины не продают – найденные в сараях вещи выносятся на блошиные рынки.

– Принято и зафиксировано. Проданный сарайный раритет навсегда отбивает желание что-то собирать потом, даже если из нищего превращаешься в миллионера: "прстофиля эдакий, зачем было отдавать за бесценок старую керосиновую лампу с зелёным абажюром!? Чудо, музейный экспонат, где другую такую найдёшь?" – рождает осуждение в собственный адрес с утишительным продолжением: "зачем коллекционировать, если в трудное время коллекция уйдёт на поддержание плоти?"

– Мать в оккупации была, она-то знала, как котелок в доме оказался, а я не знаю... Увидела раньше – спросила, а теперь кто знает?

Понял мать соседки: какой ненормальный во времена "советов", держа в руках закопченный котелок, принялся излагать в подробностях совецким детям историю немецкой с обязательным уточнением "вражеская" посудины, как предмет военного назначения оказался в сарае? Что вражеский котелок навсегда задержался на чужой земле понятно, но как русская деревянная ложка, расписанная золотистой жизнерадостной хохломой, оказалась внутри посудины военного образца (котелок) времён нашествия и сохранилась в целости неясно...

Другой, крайне необходимый предмет любому солдату – немецкая алюминиевая фляга с датой изготовления на горловине посудины одна тысяча девятьсот тридцать восьмого года от рж. Христова. Найдена в другом сарае за пять лет до встречи с котелком, но какие иные встречи с предметами военного прошлого произойдут в будущем трудно сказать. Что встреча с германским автоматом-пистолетом PM38 и парой рожков, полными патронами с прокисшим от времени порохом не случится можно ручаться на сто процентов, а удивит редкой встречей сто первый – пройду мимо: что в пистолете-автомате иноземного изготовления, какая нужда? Всего-то пугающая железка из прошлого с негодными патронами. И риск от находки куда больший, чем нужда в оружии. Что старому в пистолете-автомате, для какой нужды? Никогда и никакой орган отечества справок на владение древним иноземным оружием не выдаст, а вражеским – тем паче. Куча нудных и пустых вопрос "с какой целью хранили оружие" и не однократно – будет, органы задолбают, а что МР-38 с прокисшим от времени порохом в патронах называть оружием большой грех, что автомат-пистолет MP38 давно утерял звание огнестрельного оружия – органы в протоколе не помянут:

– Хранение незарегистрированного огнестрельного оружия карается законами страны! – хотя с другой позиции:

– Вещь-то нужная, полезная и необходимая в быту... – всякая находка, начиная от кубышки с золотом и кончая предметом, коим добывается золото, великие искусители мужчин.

У некой особы времён оккупации хранится немецкий ящик из-под патронов на положении вещи с определением "без него как без рук", то есть предмет из серии "не совсем мебель, но нужная" Добротно сработанная иноземная вещь военного назначения много лет хранит в чреве русскую обувь для зимы:

– Сколько лет храню валенки моль не заводится – понятное объяснение чувств вражескому ящику из-под патронов. Моль насекомое, а не обиженный прошлой Германией человек, чьи дети сегодня, прикрыв глаза тёмными очками, рвутся на проживание в страну обидчиков родителя, отечественная моль великая патриотка, кою не прельщает вкус валенок по причине: валенки хранятся в чужом ящике из-под патронов. Как опросить моль:

– Почему во вражеском ящике не желаешь проживать? Обида за прошлое не позволяет?

– Свой жук-древоточец (шашель) жрёт отечественную древесину с удовольствием и без разбора, кроме дуба и ещё пары древесных пород, немецкий ящик не из дуба сработан, но и его шашель отказывается дырявить:

– Как увижу ненавистную вещь – изжога начинает мучить.

Не многие вещи могут заявить в припадке гордыни:

– Долголетие объясняю приятным видом и красотой, а равно и великой нужностью в быту. Пусть всего-то ящик из-под вражеских патронов, но как сделан, и как стоек при общении с вредными насекомыми! А каковы отзывы:

– Аккуратный, прочный, вместительный! – на уговоры расстаться с вражеским военным раритетом за приличное вознаграждение женщина никак не отзывается. Что в старом немецком ящике из-под патронов, какая ценность, о чём хорошем из прошлого напомнит пустой вражеский предмет из дерева, в коем даже русский жучок отказывается делать каналы? Не кушает немецкое дерево? Откуда столь непонятная привязанность к когда-то вражескому предмету?

– А ещё у врагов были отличные ранцы, отделанные воловьей кожей с шерстью... Вот бы тебе такой, а? Ныне за продуктами по торговым точками три дня в неделю шастаешь, поди, не мальчик, с "третьей ногой" да с одной рукой влезать в общественный транспорт трудновато?

Сумарь руки оттягивает, а ранец за спину – руки свободны и тяжесть не такая, как в переносе руками.

– "Горб пенсионера".

– Что за горб?

– Рюк зак, заплечный мешок, немецкое...

Отчего, почему незначительные, мелкие и ненужные предметы занимают много места в памяти? И, ладно, если где-то в закоулках, а то лезут в первые ряды. Какие тайны и секреты скрывают вестники из прошлого?

Глава 3.

Шаблоны, кино, аура

и всякая всячина.

Штамп необходим в массовом производстве кастрюль и автомобилей, но в написании повестей и невинный шаблон убивает автора.

Если протестующие против массы одинаковых кастрюль и автомобилей желают иметь в пользовании указанные вещи в единственном экземпляре, иначе штучный товар – выкладывай высокую сумму и получай предмет желания в эксклюзиве, то есть, в переводе на русский "только тебе, единственному и неповторимому и кастрюля такая".

Если кастрюльные и автомобильные шаблоны меняются – шаблон "дороги войны" остаётся неизменным, и любые попытки что-то изменить в наименовании дорог вписываются в "кощунство" с переходом в "святотатство", то есть, "тать святого", враг.

Вечный огонь неугасим до поры, когда заплывший жиром мозг высокого товарища хозяйствующей организации не пронзит единственная в году мысль:

– Кто заплатит за газ вечному огню, с кого брать монету? – и неведомая сила, явно бесовская, тянет за язык ответить коротко и понятно:

– С мёртвых... – само прошлое не переходит в шаблон, прошлое шаблонизируют по заказу.

Спрос на шаблон "дорога войны" к настоящему времени упал ниже всякого предела, определяемого положением плинтуса, и без поддержки сверху "дорога войны" давно бы заросла терниями.

Отчего когда-то трагическая, чтимая на уровне святой, дорога войны покрылась не нежной травкой и пропала, будто и не была, но осталась пыльной от "мероприятий патриотического направления" – на выяснение причин неприятного явления необходимо время, и в этом месте ограничимся короткими соображениями:

– Обширно пространство боевых действий прошлого, и если всем павшим при защите союза савецких сацилистических республик ставить памятники, внушающие трепет и уважение, да ещё и вечный огонь подводить – как есть разорится родина-мать, как пить дать разорится. Печаль тяжела свежая, только что выпеченная, а по прошествии времени черствеет, как хлеб, и хорошо, если плесенью не покрывается.

– Хочешь сказать, морда твоя бесовская, что печальную память о прошлом вытравить следует?

– Разве такая идея от меня исходила? Что-то не помню...

Памятники сорта ниже среднего рождают у зрителей не озвученный вопрос:

– Что у памятников, что у живых защитников отечества вид какой-то печальный... Победители герои всплошную, а вид помятый, придавленный... Серый и сирый, заброшенный и забытый, единицы из бывшей военной элиты не в счёт, военная элита на Руси во все времена жировала стараниями чёрной кости. Убого живут рядовые старые вои, а ропота не слышно.

– Большая война как заткнула рты трудящимся страны советов – так до се открыть не решаются. Война, всё она, проклятая, наделала, а главное – закрыла рот и отбила охоту громко проявлять протест сложившейся обстановкой. Надо ж было так жидко обделаться, что и до сего дня война страх вызывает!

Военный шаблон изобретён не бесом, и не мною, шаблон появился стараниями иных бесов, куда большего формата, чем наша пара.

Влияние нечистой силы на здоровье шаблона никакое, хотя частое употребление может повредить и могучему здоровью. "Дорога войны" пусть и шаблон, но есть сорт шаблонов, кои без лицензии пускать в дело не следует. Недостойно, потому и нельзя, опасно, наконец.

– Дорогу вправе поминать стоявший на ней хотя бы минуту пяткой правой ноги, широковатой будет "дорога войны", "тропы" в самый раз на двоих.

– На одного тропа, ты бесплотный

Повторяться о войне неблагодарное занятие, повторы всегда и во всём проигрывают.

– И военные повторы проигрывают?

– Военные повторы особенно, это они, любимые, лучшее из народа выбивают. Бывает, и неприятные ясности вносят. О войне следует рассказывать чего никто и никогда не решался подумать, а не то, чтобы вещать в полный голос.

Прочие, во избежание насмешек и порицаний пусть отойдут в сторону и воздержатся открывать рот. Рекомендация касается тех, кто ныне средствами кино врёт о прошлом.

– Невтерпёж держать языки на привязи – аплодируй рассказчикам, не видевших войну, и всё же талантливо о родимой изложивших средствами кинематографа.

– Показывать другим чего не видел сам особый дар, не всякому даётся.

– Говорить – тоже.

– Пожалуй... Дар толковать непонятное даден единицам, занятие трудное, на уровне гениальности, хорошо ценимое, без риска, проверять некому... Главное денежки, а где большие и лёгкие деньги там и слава. Видел посетителей фестивалей, стоящих за барьером из ленточек и млеющих от лицезрения киношных деятелей, когда те, наполненные славой и монетой, плывут по красным коврам мимо?

Сколько счастливцев поймали лучики славы с нимбов актёров с мировой славой?

– Много, несть числа. Болезнь, что поделать. Когда мусолят военную тему "в новой интерпретации" почему-то всегда вспоминаю "спал в тылу с женой фронтовика, но по утрам искал себя в списках награждённых"

Когда не с чем выйти на бумажную "тропу войны" и поразить рассказами воображение легковеров – смело одалживай чужие истории, переделывай возможностями своих фантазий и создай собственную "картину виденья прошлого". Правильное виденье прошлого" дано только "мэтрам" кинематографа.

За страшно большие суммы в иностранной валюте, коя не дороже бумаги с изображением чужих символов, деятели кино сотрясают умы и сердца легковеров экранными событиями военного прошлого.

– Вывод: не давать "мэтрам" денег на изготовление ужасов о прошлом – не будет и ужасов. Второе: выпуск фильмов не ровнять с планом по выпуску эмалированы кастрюль.

– Интересно, почему "мастера кино" купаются в ужасах прошлого? Нет бы на деньги, убитые на киношные поделки о древних военных ужасах сделать что-то необыкновенно весёлое, радостное? Или воспоминания о прошлой бойне веселее?

– Не всем дозволено предаваться правдивому освещению военной истории, но только избранным. Кто посмеет тягаться возражениями с мастерами кино?

– По моим отсталым представлениям девять десятых отечественной киношной продукции схожи с резиновыми изделиями разового пользования...

– То есть, с презервативами?

– С ними.

Древняя Великая Война сравнима с удобренной почвой, на коей при минимальной затрате средств, сил и фантазии прорастают "шедевры", приносящие "мэтрам" хорошие урожаи в денежном выражении и славу, коя ценится не хуже денег:

– Если славу применять с умом...

Сколько принесут денег и славы древние поля сражений – об этом знают "сеятели военной правды", разговоры о "этике и морали" только разговоры: ни мораль, ни этика – выше денег не поднимались. Кто заявит:

– Грош цена всем повестям из окопов, сказители не видели проклятую, и вякать о ней "средствами кино" ничего подлее быть не может! Ухожу с "золотой жилы", хочу перед концом малое время побыть честным!

Если деятелям кино дозволено фантазировать на тему "о войне" – почему нашей паре не соврать?

– Следует учитывать объём вранья. Твой каков?

– Маленький, не больше столовой ложки...

– Вот! А у мэтров сколько?

– Десятилитровое ведро наберётся...Не меньше...

– Ведро мелочь, о ведре речь заводить не стоит. Бочки вранья, двухсотлитровые бочки! Куда нам лезть с ложкой?

– Оставим "великих", всё проходит, и они следов не оставят.

– Преимущество пользования чужими идеями очевидно, самому напрягаться не нужно, когда в тебе сидит бес?

Пора вводить в действующие лица сущность, коя в двух третьих сочинения проходит главной.

Для начала хотелось оправдаться перед читателем: бес, что сидел во мне и управлял пальцами, (пальцы у бесов отсутствуют), за время писания первой части не выбирал слова и выражения таким манером:

– Прогулки от Новеграда начнём в одна тысяча двести сорок втором году от "рж. Христова". Первая и основная нелепость из множества ваших нелепостей: Великий Новеград, последний оплот верований древних ариев – и, нате вам, привязан к "рж. Христову". Кто ныне объяснит, как чужое "рождество" затесалось в умы ваши? Добровольно и "с любовью к новому иудейскому богу", или не совсем с любовью?

– Насилием. Причина в свободе вероисповедания. Свобода поначалу вроде как бы и настоящая, но со временем почему-то перерождается в обязательную и с крайне жестокими способами привода в веру вплоть до лишения жизни. Чего забыл в Новгороде тринадцатого века?

– Ледовое побоище манит и тревожит как впервые увидел Чудское озеро. Немедля и влюбился в океан пресной и чистой воды. Но чудо природы, как водится у вас, отравлено древними трупами тевтонов. Немедля, после битвы, или в последующие времена, кто-нибудь чистил озеро от пришлых и провалившихся под лёд западных воинов в одна тысяча двести сорок второго года от рж. Христова? Ага, в марте месяце событие случилось?

– Не знаю...

– Понятно, плохо слушал уроки отечественной Истории. А фильмец "Александр Невский" смотрел?

– Спрашиваешь... В юности и не единожды... Переживал и восторгался, любил и ненавидел экранные события с участием отвратных тевтонцев, целиком и полностью забывал собственное недавнее присутствие в военных событиях, пусть и не в полном наборе.

– Так это в юности, а что думаешь в старости о "шедевре"?

– Беда прежних киношных поделок на военную тему общая: со временем теряют высокие звания "шедевр" и опускаются до киноляпов, надуманных от первого и до последнего кадра.

– Дозволь возразить? Встречаются и стоящие моменты, что-то похожее на редкие изюмины в батоне из плохой муки. Как думаешь, с чего "известный совецкий режиссер" доныне в "великих" пребывает? Слова князя не смущают?

– Какие? В фильме князь не особо разговорчив...

– "Кто на Русь с мечом придёт – тот от меча и погибнет"!

– Да, было, рек князь шаблон, но мог и молча, без единого звука, работать мечом, а сопение и тяжкое дыхание не в счёт.

– Трудное занятие работать мечом и молчать, невозможное, а потому обман полный. Из всего "киношедевра" в памяти лейтмотивом меч остался. Не мешало бы выяснить: как евангельский меч в "совецком", атеистическом с первого и до последнего кадра фильмеце заблудился?

– Не иначе, как в битве рядом с князем присутствовал репортёр-самоучка, доморощенный историк без "вышки", цивильный до ноздрей, но знавший грамоту. Он-то и оповестил широкую общественность великого града Новгорода о печальной судьбе всякого, кто придёт на Русь с холодным оружием в руках.

Князь, сражаясь в первых рядах с тевтонами, и другие слова изрекал. История говорит, что многие битвы русичей, как мелкие (стычки) – так и с превеликими потерями в живой силе, организованные и возглавляемые князьями, без речений не проходили, битв молчком, только с одним сопением, не бывало. Ни один смерд в одиночку и по собственному желанию не отправлялся на побоище, но только по зову светлейших, потому-то и до се памятники ставят князьям, а рядовым "могилы неизвестного солдата". Побоища занятия опасные, рискованные, скандальные, без бранных слов не начинавшиеся и не проходившие. Бранные слова окрыляли и вдохновляли воинов в процессе битвы с супостатами, вели на бой и подвиги:

– А, грёбаные блудодеи, ища покажем, где членистоногие (раки) зимуют! – без "грёбаных" ни одна битва, что естественно, на Руси, не зачиналась.