Текст книги "Ветхозаветная модель"

Автор книги: Ланда Коуп

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 25 страниц)

аборты: 77% абортов в Англии и Уэльсе были сделаны одинокими женщинами в 2004 году;

болезни, передающиеся половым путем: сифилис в Объединенном Королевстве достигает 15% и продолжает расти;

изнасилование: более четверти всех случаев изнасилования в Великобритании совершается против детей моложе 16 лет.

Впечатляюще, не так ли?

Все мы, христиане в том числе, шокированы сегодняшней сексуальной распущенностью, а Библия свидетельствует, что Бог воспринимает этокак естественное явление. Писание говорит, что люди занимаются сексом со всеми и со всем. В противном случае, как еще можно объяснить длинный список в Книгах Второзаконие и Левит, где указывается, с кем нельзя заниматься сексом? Каким-то образом у нас сложилось впечатление, что сексуальная чистота является нормой в человеческом обществе и что отклонение от нее – всего лишь исключение. Судя по тому, что сказано в Ветхом и Новом Заветах, Бог считает иначе.

Прочтите лишь одну главу из Книги Левит, 18:5-24:

"Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь, Бог ваш. Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Я Господь.

Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай: она мать твоя, не открывай наготы ее. Наготы жены отца твоего не открывай: это нагота отца твоего.

Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей, родившейся в доме или вне дома, не открывай наготы их.

Наготы дочери сына твоего или дочери дочери твоей – не открывай наготы их, ибо они твоя нагота. Наготы дочери жены отца твоего, родившейся ототца твоего, она сестра твоя по отцу, не открывай наготы ее.

Наготы сестры отца твоего неоткрывай: она единокровная отцу твоему.

Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо она единокровная матери твоей.

Наготы брата отца твоего не открывай и к жене его не приближайся: она тетка твоя. Наготы невестки твоей не открывай; она жена сына твоего, не открывай наготы ее. Наготы жены брата твоего не открывай: это нагота брата твоего.

Наготы жены и дочери ее не открывай; дочери сына ее и дочери дочери ее не бери, чтоб открыть наготу их, они единокровные ее. Это беззаконие. Не бери жены вместе с сестрой ее, чтобы сделать ее соперницей, чтобы открыть наготу ее при ней, при жизни ее.

И к жене во время очищения нечистот ее не приближайся, чтобы открыть наготу ее. И с женой ближнего твоего не ложись, чтобы излить семя и оскверниться с ней.

Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь. Не ложись с мужчиной, как с женщиною, это мерзость. И ни с каким скотом не ложись, чтобы излить семя и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним. Это гнусно. Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас".

Бог мог сократить этот список до фразы "не имей сексуальных отношений ни с кем, кроме своей супруги/супруга", сохранив этим немало нашего времени. Но Бог определяет, что Он понимает под словом прелюбодеяние, особо подчеркивая необходимость борьбы с безнравственностью в семье. И в то же время мы не должны забывать, что сексуальные отношения вне брака – это тоже грех. Бог подчеркивает, что от сексуальной распущенности внутри семьи страдает большое количество людей: двое, вовлеченных в прелюбодеяние, и их семьи.

Сегодня религиозное сообщество много говорит о разрушительном действии проституции и гомосексуализма, игнорируя, по сути, брачные измены, изнасилования и инцест. Я никогда не слышала проповеди на тему инцеста или изнасилования и их разрушительного влияния на семью и общество.

Я не говорю, что мы должны закрывать глаза на сексуальную распущенность. Я просто говорю о том, что мы перестали смотреть на эти проблемы так, как на них смотрит Бог, даже в церкви.

Разве можно воспитать в детях способность противостоять сексуальному натиску этого мира, если они не видят образца нравственности в своих родителях? Разве дети могут вырасти мужественными, уверенными в себе людьми, если в детстве стали свидетелями неблаговидных семейных тайн? А если ребенок с детства не приучен любить и заботиться о своем теле, а, став взрослым, видеть в сексе священный акт, возможный только в честном брачном завете, тогда кто его этому научит? Даже не надейтесь, что дети не станут заниматься сексом до того, пока "не придет время".

Критикуя правительственные и школьные программы, направленные на половое воспитание, давайте лучше вспомним, что ответственность за это Бог возложил на родителей. Если они не сделают этого, то сделает кто-то другой. А Бог знает, чья это обязанность.

Семья – первая линия обороны: обеспечение (экономика)

Как в Ветхом, так и в Новом Завете, семья выступает первой линией защиты от бедности и экономического краха. Одним из вопросов, остро стоявших перед руководством ранней Церкви, был вопрос о том, кто должен кормить нуждающихся и что означает слово "нуждающийся". В пятой главе Первого послания к Тимофею Павел поясняет, что если у бедняка есть семья, то она должна заботиться о нем. Церковь должна оказывать ему помощь только в том случае, когда у него нет ни работы, ни семьи. Иисус обличал фарисеев в том, что они давали десятину даже с урожая мяты и оставляли при этом своих родителей без финансовой помощи (1 Тим. 5:8; Мф. 23:23).

Книга Руфь рассказывает нам историю вдовы Ноемини и ее овдовевшей невестки Руфи. Будучи беженками, без детей и пристанища в чужой стране, они возвращаются в Израиль, на родину Ноемини. Здесь женщины находят помощь: им разрешено собирать колосья на полях Вооза, родственника Ноемини по мужу, который по праву "кровного спасителя" женится на Руфи (Руфь 4) и приводит ее и Ноеминь в свой дом, чтобы заботиться о них. Какое прекрасное понятие – "кровный спаситель"! Бог всегда считал, что ответственными за терпящего нужду, в первую очередь, является его семья, а не церковь, общество или государство.

Еврейская культура до сих пор сохранила этот прекрасный обычай. Я посетила много стран, но даже в самых бедных мне очень редко доводилось видеть нуждающегося еврея. Прежде чем эмигрирует вся еврейская семья, в страну сначала едут несколько человек, они обживаются там, а затем к ним присоединяются все остальные родственники, которым помогают устроиться на новом месте. Семье не обязательно быть богатой, но ее члены не нуждаются и очень редко зависят от посторонних людей. И здесь дело не только в коммерческой находчивости евреев. Просто они хорошо усвоили Божьи принципы семейной экономики и ответственности друг за друга.

Живя в мире, требующем от нас умения самостоятельно принимать решения, мы вынуждены полагаться на свои силы, и это не так уж плохо. Но в Писании Бог ясно уравновешивает нашу независимость с ответственностью перед семьей и обществом. К сожалению, современный взгляд на семью лишь усугубляет бедность и экономический кризис как в обществе, так и в жизни отдельного человека.

Семья – первая линия обороны: справедливость (общество)

У современного читателя Второзаконие 21:15-21 может вызвать непонимание и даже протест, если он читает эти ветхозаветные правила с точки зрения их практического применения сегодня, но не видит в них моральных принципов:

"Если у кого будут две жены– одна любимая, а другая нелюбимая, и как любимая, так и нелюбимая родят ему сыновей, и первенцем будет сын нелюбимой, то при разделе сыновьям своим имения своего он не может сыну жены любимой дать первенство перед первородным сыном нелюбимой; но первенцем должен признать сына нелюбимойи дать ему двойную часть из всего, что у него найдется; ибо он есть начаток силы его, ему принадлежит право первородства.

Если у кого будет сын буйный и непокорный, не повинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их, то отец его и мать его пусть возьмут егои приведут его к старейшинам города своего и к. воротам своего местопребывания и скажут старейшинам города своего: «Этот сын нашбуен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяница», – тогда все жители города егопусть побьют егокамнями досмерти; и так истреби зло из среды себя, и все израильтяне услышат и убоятся".

Конечно, мы не должны рассматривать эти стихи, как поощрение полигамии или смертной казни подростков. В тевремена, когда Моисей писал эти стихи, племена были полигамными и жестокими. Принцип «око за око, зуб за зуб» уже являлся попыткой обуздать их жажду мщения, когда вполне допускалось «жизнь за зуб» (Быт. 5:23, 24).

Бог никогда не закрывал глаза на реалии жизни народов, которых Он наставлял. Обучение требует времени, и каждый шаг в нужном направлении есть правильный шаг. Из Писания ясно видно, что именно к моногамии стремился привести людей Господь. В тот момент истории человечества семьи были полигамными, но даже при таком, более чем нежелательном положении вещей, должно было существовать правосудие. Главное значение данного отрывка заключается в том, что "все члены семьи, как мужчины, так и женщины и дети, имеют права" и что "все члены семьи обязаны уважать эти права и соблюдать их".

В Писании мы не найдем ни одного случая умерщвления подростка камнями. Главный акцент в этих стихах сделан на родительскую ответственность. Родители должны уделять ребенку время. Они ответственны за его воспитание. Если их усилия не приносили желаемого плода, тогда отец и мать должны были отвести своего сына или дочь к старейшинам, а те вместе со всем обществом должны были решить, действительно ли родители сделали все от них зависящее, и действительно ли их ребенок неисправим.

Согласно последующим стихам, именно родители должны были первыми привести своего непутевого сына или дочь к наказанию. Однако Библия ни в коем случае непризывает к тому,чтобы непокорных подростков забивали камнями. Принцип, которому здесь учит Бог, заключается в том, что именно РОДИТЕЛИ несут ответственность за поступки своих детей.

В книге Есфирь мы видим блестящий пример добросовестно выполненных родительских обязанностей. Есфирь – сирота и беженка. Ее двоюродный брат Мардохей воспитывает ее, как свою родную дочь. Благодаря его мудрым советам, Есфирь стала царицей Персии. Мардохей – олицетворение справедливости и высокой порядочности не только в своей семье, но и в своем городе. Когда языческому царю, который силой держит евреев в плену, угрожает убийство, именно Мардохей предупреждает его о заговоре и спасает ему жизнь (Есф. 2:19). Именно Мардохей призывает Есфирь, воспользовавшись своим положением царицы, спасти еврейский народ от истребления, которое замышляет другой политический лидер, Аман.

Мардохей жил по заповеди "возлюби ближнего своего, как самого себя". Эта заповедь стала основой его заботы о своей семье и стране, в которой он жил, а также и о своем народе. Он понимал, что справедливость является частью любви к ближнему. Воспитав Есфирь в духе справедливости и любви к ближнему, Мардохей помог спасти всю еврейскую нацию.

Иисус говорит, что весь закон может быть сформулирован одной фразой: "Возлюби ближнего своего, как самого себя". Иаков называет это законом царским (Иак. 2:8) и говорит далее, что если мы, любя ближнего, проявляем лицеприятие, мы грешим. Что происходит, когда дети наблюдают дискриминацию в своем собственном доме? Родители говорят о справедливости, но относятся несправедливо друг к другу. Пастор в воскресенье проповедует о любви, а дома бьет свою жену Мы говорим о любви Господа к заблудшим, а сами проявляем нетерпимость по отношению к различным этническим группам или "типам" грешников.

Мы постоянно критикуем наше правительство, хотя даже не голосуем. Как можем мы воспитать детей в вере и научить их справедливости, если справедливости нет в наших домах? Разве мы можем оказать влияние на людей вокруг нас, если нам безразличны наши близкие? Нет. Семья – это Божья передовая для демонстрации справедливости по отношению к отдельному человеку и к обществу в целом.

Семья – первая линия обороны: любовь

Когда Бог хочет выразить Свое отношение к жизни одним словом, Он употребляет слово "любовь". Божье определение включает в себя справедливость, обеспечение, целостность, истину Авторитет и сила правительства в том виде, в каком оно создано Богом, идут от народа. Авторитет и сила науки заключены в созданных Богом неизменных законах природы. Авторитет и влияние Церкви заключены в правильном применении Слова Божьего.

Власть в семье должна выражаться посредством любви домашних друг к другу, а качество этой любви определяется тем, как Христос возлюбил Церковь. Молодые лидеры, с которыми мне приходится сотрудничать, с трудом соглашаются с моим определением семьи, как "структуры". Я открыта для других мнений и с готовностью изменю свою точку зрения, если мне докажут на основе Писания, что я не права.

На нынешнем этапе моей жизни, когда я смотрю на Библию в целом, то ясно вижу, что все созданное Богом имеет ту или иную структуру. У меня такое впечатление, что мы, как и вся вселенная, созданы жить и функционировать именно таким образом. Согласно Писанию, семья также имеет определенную структуру. Родители обладают властью над детьми, пока они не вырастут и не покинут дом, а муж – над женой. Я знаю, чтомногим такая структура не нравится. Она вызывает у нас отрицательную реакцию, потому что такая концепция семьи была искажена и теперь означает вещи, которые Господь никогда бы не допустил. История знает многих, пытавшихся искажать смысл Писания, чтобы стать более могущественными. Однако давайте посмотрим, что Господь подразумевает под приведенными ниже стихами?

"Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос – Глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены. – своим мужьям во всем.

Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив баней водной посредством слова; чтобы представить ее Себе славной Церковью, не имеющей пятна, или порока, или чего-либо подобного, но чтобы она была свята и непорочна.

Так должны мужья любить своих жен, как свои тела, Любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Поэтому оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна эта велика – я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.

Так, каждый из вас да любит свою жену, как самого себя, а жена да боится своего мужа" (Еф. 5:22-33).

"Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо этого требует справедливость. «Почитай отца твоего и мать» – это первая заповедь с обетованием: «Да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле».

И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем" (Еф. 6:1-4).

"И пересказал Моисей сынам Израилевым все, что повелел Господь Моисею.

И сказал Моисей начальникам колен сынов Израиле-вых, говоря: «Вот что повелел Господь: «Если кто даст обет Господу или поклянется клятвою, положив зарок на душу свою, то он не должен нарушать слова своего, но должен исполнить все, что вышло из уст его.

Если женщина даст обет Господу и положит на себя зарок в доме отца своего, в юности своей, и услышит отец обет ее и зарок, который она положила на душу свою, и промолчит о том отец ее, то все обеты ее состоятся, и всякий зарок ее, который она положила на душу свою, состоится; если же отец ее, услышав, запретит ей, то все обеты ее и зароки, которые она возложила на душу свою, не состоятся, и Господь простит ей, потому что запретил ей отец ее.

Если она выйдет замуж, а на ней обет ее или слово уст ее, которым она связала себя, и услышит муж ее и, услышав, промолчит, то обеты ее состоятся, и зароки ее, которые она возложила на душу свою, состоятся; если же муж ее, услышав, запретит ей и отвергнет обет ее, который на ней, и слово уст ее, которым она связала себя, то они не состоятся, потому что запретил ей муж ее, и Господь простит ей.

Обет же вдовы и разведенной, какой бы она ни возложила зарок на душу свою, состоится. Если жена в доме мужа своего дала обет или возложила зарок на душу свою с клятвой и муж ее слышал, и промолчал о том, и не запретил ей, то все обеты ее состоятся и всякий зарок, который она возложила на душу свою, состоится; если же муж ее, услышав, отвергнул их, то все вышедшие из уст ее обеты ее и зароки души ее не состоятся: муж ее уничтожил их, и Господь простит ей.

Всякий обет и всякий клятвенный зарок, чтобы смирить душу, муж ее может утвердить, и муж ее может отвергнуть.

Если же муж ее молчал о том день за днем, то он тем утвердил все обеты ее и все зароки ее, которые на ней, утвердил, потому что он, услышав, молчал о том; а если муж отвергнул их, после того, как услышал, то онвзял на себя грех ее»».

Вот уставы, которые Господь заповедал Моисею оботношении между мужем и женою его, между отцом и дочерью его в юности ее, в доме отца ее" (Чис. 30:1-17).

Если мы вынесем эту дискуссию о структуре и власти в семье за границы споров о том, кто должен выносить мусор и стирать белье, и вместо этого задумаемся над тем, кто и когда несет ответственность, тогда, мне кажется, мы лучше поймем точку зрения Бога на этот счет. Например, если супруг находится без сознания в больнице и нуждается в операции, кто должен давать согласие на операцию? Если член семьи берет деньги в долг и не может их вернуть, кто должен отвечать за его поступок? Если один из родителей погибает в результате несчастного случая, кто должен воспитывать детей? Кто должен нести финансовую ответственность за детей, пока они не достигнут того возраста, когда смогут сами о себе позаботиться? Каждый день люди вынуждены принимать решения, а правительство должно создавать законы, направляющие эти решения в правильное русло. Как правило, наше отношение к подобного рода вопросам зависит от нашего понимания роли семьи. Божье Слово говорит совершенно однозначно, что огромная доля ответственности за подрастающее поколение лежит на семье. Все решения должны приниматься родителями в единстве друг с другом.

Власть в семье зиждется на любви

Итак, семья имеет структуру и власть. Как осуществляется эта власть на практике? Например, в каких случаях один из родителей должен быть лишен своей родительской власти? Другими словами, когда ребенка нужно забрать у родителей? В каких случаях один из супругов имеет право расторгнуть брак? Когда правительство должно вмешаться и лишить родителей родительских прав? Как мы определяем различие между мудрыми методами воспитания и жестоким обращением с ребенком? Трудные вопросы, не так ли? В действительности, суть этих вопросов в следующем: в каких случаях авторитет семьи перестает быть решающим фактором и должны вмешаться общество и государство? Писание говорит: "Когда злоупотребляют любовью".

Что такое любовь? Слово Божье отвечает: "Любовь – это отношение Иисуса к Церкви, или – забота человека о собственном теле". Что это означает? Это означает, что любовь говорит: "Ты так же важен для меня, как я сам для себя". Фактически, этот вид любви утверждает: "Ты более важен для меня, чем я сам". Ведь Христос отдал Свою жизнь и право на власть во имя рождения Церкви. Он отдал Свое тело и жизнь, чтобы мы могли жить.

Вот это жертва! Мужья, если вы хотите иметь власть над своими женами, вам нужно быть "первыми в любви". Ваша власть в доме зависит от силы вашей любви! Родители, чтобы иметь власть над детьми, вы должны любить их. Чем преданнее будет ваша любовь к детям, тем большую власть вы будете над ними иметь. И наоборот, если вы жестоки к своей жене или детям, вы не имеете над ними власти и они могут и должны уйти от вас.

Разве жена или ребенок должны безропотно принимать жизнь, полную угроз только потому, что Бог наделил супруга или родителей властью? Безусловно, нет. Бог никогда никому не предоставляет полной власти над всем. Лишь Себе одному Он может доверить такую власть, но даже Себя Он ограничивает. Создав нас по Своему образу и подобию, Он, тем не менее, ограничил Свой контроль над нашими жизнями, сделав нас свободными. Эта свобода, однако, предполагает определенные права и обязанности, но попытки подавить нашу свободу, чтобы заполучить всю полноту власти, называются тиранией.

Павел учит нас подчиняться властям, но для того, чтобы понять его мысль, мы должны вспомнить, как он сам подчинялся властям. Когда правительство Рима запретило ему проповедовать, он не покорился его власти и сознательно пошел в тюрьму, потому что повиновался власти, стоящей выше его веры и деяний, – Самому Богу Когда правительство превысило власть, дарованную ему народом и Господом, Павел проявил гражданскую непокорность. Это тема для отдельной книги, но основная идея, с моей точки зрения, заключается в том, что никто, в том числе и семья, не имеет всей власти над человеком, а "уважать, подчиняться и покоряться" в Писании не всегда означает делать то, что тебе говорят. Эта концепция, пожалуй, наиболее искажена в семейной жизни.

Пагубные заблуждения в христианских семьях

Мужчина стоит выше женщины

Этого в Писании нет! Возьмем, к примеру, Книгу судей, где говорится, что Варак был лишен военных наград за неподчинение приказам главнокомандующей Деворы. Писание не дает мужчине права превосходства над женщиной. Существует четкий и неизменный порядок в семье, согласно которому власть должна зиждиться на любви.

Христиане желают интимной близости только со своими законными супругами

Отнюдь! Библия допускает, что человек может заниматься сексом чуть ли не со всеми и каждым, если его не научить поступать иначе. В Ветхом Завете Бог детально учит правильному сексуальному поведению, а в Новом Завете Иисус говорит о том, что ВСЕ испытывают искушения, включая и Его самого!

Любовь означает, что вы никогда не должны просить прощения

Неправда! Любовь означает присутствие справедливости, заботы, защиты и гармонии.

"Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, на все надеется, все переносит " (1Кор. 13:4-7).

Христианину нужен секс, чтобы чувствовать себя счастливым и состоявшимся человеком

Если бы это было правдой, мы, без сомнения, были бы самым счастливым и состоявшимся поколением в истории человечества. Нет, в Писании говорится, что для полноты счастья мы нуждаемся в близких взаимоотношениях друг с другом и что мы можем испытывать эту близость как занимаясь сексом, так и не занимаясь им. Нет ничего более печального, чем секс без настоящей духовной близости, так же, как нет ничего более радостного, чем настоящая близость, с сексом или без него. Мы должны вступать в брак, руководствуясь правильными мотивами, иначе наши браки и далее будут распадаться.

Главное – оставаться вместе

Конечно, оставаться в браке более выгодно с финансовой точки зрения и зачастую лучше для всех, особенно для детей. Но мы должны задуматься над тем, зачем вообще жениться или выходить замуж и в чем Бог видит назначение брака. Тогда мотивы, побуждающие нас быть вместе, будут правильными. А до тех пор все наши старания будут лишь временной повязкой на кровоточащей ране.

Хороший брак всегда будет счастливым

Неверно! В понимании Бога хороший брак предполагает такие взаимоотношения, которые помогут супругам сгладить острые углы в их характерах и стать более похожими на образ Христа. Одна из целей брака состоит в том, чтобы поставить нас лицом к лицу с самими собой в любящей среде и таким образом помочь нам освободиться от самих себя.

Помощь в изучении

Темы для изучения вопроса семьи в Писании: жены, мужья, сыновья, дочери, дети, сироты, моральные и этические принципы семейных взаимоотношений, сексуальное поведение.

Сфера семьи показывает нам Отца.

Главные характеристики Бога, которые открываются через семью, – любовь, воспитание.

Бог управляет этой сферой с помощью законов безусловной любви.

Цвет, который я выбрала, – оранжевый.

Общее руководство для данной сферы

Задача семьи – обеспечить безопасную воспитательную среду для роста и развития молодого поколения, формирования его духовных и моральных ценностей. Это наименьшая ячейка человеческого общества.

Задачи семьи:любовь, дисциплина, формирование Божьего мышления, подготовка детей к будущей профессии, любовь мужа, задающая тон в доме.

ЗАМЕТКА ДЛЯ ВЕРУЮЩЕГО

У нас у всех есть семьи, и первым показателем здоровой семьи является тот образ жизни, который мы ведем. В микрокосме своего дома и семьи мы достигнем намного больше того, что могли бы совершить в масштабе общества и страны. В своих детях мы воспроизводим самих себя, а наша человеческая сущность лучше всего проявляется в нашем доме, где нас видят ежедневно. Это не ловушка. Это – Божий замысел.

Близкие семейные взаимоотношения являются зеркалом, в котором мы видим, насколько мы отражаем Его славу. На примере наших семей мы видим, что Бог хочет совершить в наших жизнях, чтобы сделать нас, подобно Ему, еще более любящими. Это непрерывный процесс длиною в жизнь. Каждый этап жизни дает нам возможность развиваться в новой области. Бог будет помогать нам. Брак, дети, внуки, юность, зрелость, старость, болезни, пустые семейные гнезда, смерть – все эти жизненные этапы дают возможность расти нам и другим членам семьи. Это называется словом "жизнь", а когда мы позволяем Христу войти туда, то, ежедневно приближаясь к Нему, получаем жизнь с избытком. Семья есть священный завет, заключаемый для того, чтобы мы становились все более похожими на Бога. По мере того как вы растете в семье, вы принимаете от Иисуса все больше и отображаете Его облик.

ЗАМЕТКА ДЛЯ ПРОФЕССИОНАЛА

Если вы консультант по вопросам семьи, семейный юрист, социальный работник, помните, что ваша сфера деятельности является одной из важнейших в обществе. Если семья здорова, у нас будет здоровое общество и здоровая нация. Очень важно, чтобы вы рассматривали свою работу и роль семьи с Божьей точки зрения. Мы должны очень бережно относиться к семье, как к Божественной структуре, и вмешиваться лишь в случае крайней необходимости. Однако мы не должны допускать жестокости и несправедливости в семье. Когда и как вмешиваться в дела семьи с целью защиты – это жизненно важный и деликатный вопрос. Только Господь и Его мудрость могут помочь нам выработать правильную стратегию, принципы и законы, способные сдержать наше профессиональное рвение, могущее разрушить сам институт брака, который мы призваны защищать. У вас прекрасное и священное призвание, выполняйте его с мудростью и в силе Божьего Духа.

Глава 11. Образование

"Итак, положите эти слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкой над глазами вашими; и учите им сыновей своих, говоря о них, когда ты сидишь в доме твоем, и когда идешь дорогой, и когда ложишься, и когда встаешь; и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих, дабы столько же много было дней ваших и дней детей ваших на той земле, которую Господь клялся дать отцам вашим, сколько дней небо будет над землей " (Втор. 11:18-21).

"Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всей крепостью твоей, и всем разумением твоим "  (Лк. 10:27).

Образование как сферу коммуникации и искусства тяжело выделить в Святом Писании и изучать отдельно от всех остальных тем. Все Святое Писание говорит о научении. Библия – это богодухновенная книга, призванная научить нас понимать Божьи пути. Итак, в этой главе, как и в предыдущих главах, мы не будем рассматривать один конкретный текстовый пример, а рассмотрим тему обзорно. Господь является Богом знаний. Он познаваем. Более того, Он хочет, чтобы мы познавали Его во всем, что Он создал. Вы можете сказать, что пытливые умы – Божьи умы, и одним из основных признаков ученичества является желание учиться и познавать, задавать вопросы.

Мы можем познавать

Эпистемология – наука познания. Все мировые философии и религии задаются вопросом: "Может ли человек познать мир?" И если да, то как? Слово Божье говорит:

"Да! Человек способен познать окружающий его мир". Мы можем накапливать знания с помощью открытий и откровений. Современная наука утверждает, что материальный мир реален, измерим и познаваем, что, в принципе, является библейской концепцией. Существует основная причина, по которой принявшие христианство народы стали ведущими в науке и технике; эта причина заключается в библейском основании любой области знаний.

Исламский мир может только скопировать передовые технологии, но не умеет их создавать. Все дело в том, что исламское учение о материальном мире гласит, что нет четких законов, по которым существует вселенная, а есть только воля Аллаха. Многие христианские доктрины сегодня подошли слишком близко к такому опасному взгляду Индуизм и буддизм утверждают, что материальный мир, в котором мы живем, не реален, а следовательно, не важен.

И только Библия учит, что истину можно "открыть и познать", а также тому, что применение этих знаний принесет плод. Господь знает всю истину, а истина, в свою очередь, открывает Бога в любой сфере жизни. А "тайна" заключается в разнице между тем, что знаем мы, и тем, что знает Бог, а не в том, что можно познать. Слово Божье – источник мудрости и знаний.

Образование является одним из признаков мудрости

Для иудея, воспитанного на учении Моисея, "знание" всегда предполагает его применение. К сожалению, большинство взглядов сегодня противоречит такой точке зрения. Например, многие системы образования основываются на той концепции, что предмет можно познать путем приобретения информации о нем, без возможности или необходимости применения этих знаний на практике. А в результате, современные выпускники университетов, впервые придя на работу, ничего не умеют. Им нужно объяснять, как следует выполнять то или иное задание.

Неумение применять знания на практике представляет большую проблему сегодня, которая должна быть изучена и решена специалистами в области образования. Эта же идея, согласно которой информация – это то же самое, что и знание, породила поколение христиан, которые верят, что знают Бога, однако не подчиняются Ему. Многие считают, что достаточно знать Автора Святого Писания, а применять Его принципы не обязательно, что они могут быть спасены, не проявив плода спасения в своей повседневной жизни. Ни одна из этих точек зрения не является библейской.