Текст книги "Ветхозаветная модель"

Автор книги: Ланда Коуп

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 25 страниц)

Глава 12. Коммуникация

«И сказил Бог: „Да будет свет“. И стал свет» (Быт. 1:3.)

«Имея очи, не видите? Имея уши, не слышите? И непомните?» (Мк. 8:18).

«Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Ин. 15:15).

Бог есть общение

Из всех сфер коммуникация, или общение людей друг с другом, является наиболее сложной темой для отдельного изучения. Вся Библия состоит из книг, стихов и посланий. Все, о чем в ней говорится, все, что сделал Бог, имеет одну цель – рассказать о Нем. Он есть Слово. Материальный мир раскрывает Его невидимые грани. Человек создан по Его подобию. Святой Дух ведет нас к истине, а Иисус раскрывает суть Бога-Отца. Все Божьи дела передают информацию о Нем, а наши дела говорят о нас.

Основное отличие библейской мысли от остальных взглядов и религий мира состоит в том, что те пытаются найти Бога, а Священное Писание – это рассказ о Боге, Который хочет общаться с нами. Поскольку вся Библия – это средство коммуникации с нами, давайте рассмотрим эту тему, взяв за основу нашего разговора всю Библию, а не одно конкретное место из Писания. Бог называет Себя "Живым Словом" и говорит, что слова имеют силу. Возможно, больше чем какая-либо другая область, сфера коммуникации выражает суверенную волю такого Божьего творения, как человек, его личное право выбирать, слышать, видеть, верить и говорить то, что он хочет. Бог не станет подавлять нашу индивидуальность, даже ради того, чтобы мы услышали Его послание к нам. У нас есть власть и право принимать или отвергать идеи, концепции и слова. Паша христианская миссия состоит не в том, чтобы силой навязывать неверующим людям свое видение этого мира, а в том, чтобы попытаться убедительно донести до человека суть Благой Вести, оставив за ним право выбора, и по благодати Божьей, возможно, мы сможем завоевать его сердце для Господа.

Мы обладаем властью

Господь обладает всей полнотой власти, а создав нас по Своему образу и подобию, Он наделил властью и нас. На что распространяется наша власть? На нас самих. Мы не должны грешить, хотя можем. Бог не хочет отдаляться от нас: это мы отдаляемся от Него. Никто не заставляет нас проводить вечность в рае. Мы можем принять или отвергнуть истину, открытую нам. Постигая законы коммуникации и личностный мир человека, мы начинаем понимать значение и силу данной нам власти, а также то, как дивно мы устроены.

Исследования показали, что мы видим и слышим то, что хотим видеть и слышать. Мы отфильтровываем информацию, которая нам неприятна. Например, члены семей алкоголиков стараются не замечать ругани и скандалов, так как это причиняет им слишком большую боль. Целые группы людей могут быть практически "невидимыми" в рамках их культур, как, например, женщины Афганистана или индейцы Америки. Я вижу это каждый год на видеокассетах, отснятых нашими студентами. Являясь азиатами, чернокожими, островитянами или белыми, эти молодые люди стараются запечатлеть на пленке своих соотечественников. Сколько бы молодых людей другой национальности не жило в студенческом городке, они все же выберут для съемок выходцев из той страны и культуры, к которой принадлежат они сами. Попросите студента снять фильм о том, как живут студенты другой национальности в этом же городке, и он с трудом найдет таковых. Почему? Потому что, как правило, не замечает их. Его внимание сфокусировано на другом.

Разница в восприятии одних и тех же вещей, событий является непреложным фактом. Например, свидетельские показания двоих или троих свидетелей в точности повторяющих друг друга отклоняются судом как заранее согласованные. Наша суверенная воля настолько сильна, что от нас зависит, какую информацию нам принимать, а какую – отвергнуть.

Современная точка зрения на мир

Большинство христиан и нехристиан сходятся в оценке положения вещей в сегодняшнем мире, которое противоречит тому, что говорит Бог в Своем Слове. Мы безоружны перед властью средств массовой информации, телевидения, кино, музыки, которые, как мы считаем, разрушают культуру, семью и личность. Верующие поддерживают такую же точку зрения, хотя Господь в Своем Слове ясно говорит нам, у кого находится реальная власть. Он даровал людям власть выбора.

Если бы средства коммуникации обладали той силой, которую мы им приписываем, евангелизация мира была бы простым и доступным делом. Все, что нам всем нужно было бы сделать, – купить миллионы магнитофонов и аудиокассет с записанным на них текстом Священного Писания, чтобы донести Слово Божье в каждую точку мира. Власть средств массовой информации была бы такой всепоглощающей, что все люди, до единого, обратились бы к Христу. Мы могли бы задействовать телевидение и радио. Но тогда наши зрители и слушатели так и остались бы необращенными, потому что стоило бы им переключить свои телевизоры и радиоприемники с христианского канала на другой, где идет атеистическая программа, и они моментально утратили бы веру. Конечно, все это выглядит нелепо, и я немного утрирую. Тем не менее, утверждение о власти средств массовой информации позволяет сделать такой вывод. Сами по себе средства массовой информации не обладают властью. Это мы своим решением принимать увиденное или услышанное наделяем их такой властью. А ведь Господь " четко сказал, что власть на земле дана человеку. Почему? Потому что именно такими создал нас Бог.

Значит ли это, что содержание фильмов, передач, книг, газет, журналов не важно? Нет, совсем наоборот. Существует хорошее содержание и плохое содержание, хорошее качество и плохое качество. Но, в конце концов, люди выбирают, что им смотреть и слушать. Популярность передачи, фильма отражает позицию зрителей, а не власть самого послания. Средства массовой информации отражают интересы аудитории. Сила и власть заключены в нас самих, и когда мы принимаем эту Божью истину как основу для нашей христианской жизни и деятельности, тогда мы начинаем постигать, что наша роль коммуникаторов заключается в предоставлении людям альтернативы.

Иисус никого не заставлял молчать

Если мы хотим думать, как думает Бог, то нас должно больше тревожить то, что не передается средствами массовой информации, чем то, что передается. Мы слишком заняты, пытаясь заставить молчать тех, кто с нами не согласен, поэтому не замечаем отсутствия истины.

Мы обеспокоены распространением порнографии через Интернет и забываем, что печатный станок делает то же самое. Издательство "Гуттенберг", совершившее духовную революцию, напечатав Библию, выплеснуло также и целые потоки непристойности. Технология нейтральна. Она лишь тиражирует информацию, хорошую или плохую. Насколько "хороши" мы, чтобы заставить Интернет служить нашим целям? Какую альтернативу мы предоставляем тем, кто посещает веб-страницы? Проблема средств массовой информации со времени создания телевидения заключается не в том, что в них есть, а в том, чего в них нет. Предлагают ли они выбор? Можно ли в предложенной информации найти истину? Мы как Божьи люди несем за это ответственность. Жизнь Иисуса свидетельствует именно об этом.

Если вы внимательно изучите Новый Завет, то не найдете ни одного стиха, подтверждающего, что Иисус пытался заставить кого-либо молчать, за исключением демонов. А они, между прочим, говорили истину (Мк. 3:11). Иисус не пытался заглушить голоса римлян, греков, зилотов, фарисеев и тысяч других, с которыми Он не был согласен. Они свободно говорили о том, во что верили. В то же время Иисус продолжал отстаивать истину до тех пор, пока Его не арестовали.

Отсутствие истины и праведности в других учениях не беспокоило Его. Все Его силы были направлены на то, чтобы Его голос был услышан людьми на этом открытом форуме взглядов и мнений. Бог давал людям выбор, не пытаясь заставить замолчать другие голоса, которые они слышали. Истина в таком открытом диспуте говорит сама за себя.

Господь не скрывает зло. Бог учит нас сравнивать свет с тьмой и делать правильный выбор. Истина раскрывается в свободном общении. Отсутствие праведности означает отсутствие у людей выбора. Вместо того чтобы критиковать средства массовой информации за то, что там говорится, нас. Божий народ, должно больше беспокоить то, что там отсутствует. Чем тратить всю свою энергию на то, чтобы заставить замолчать тех, кто с нами не согласен, нам стоит лучше подумать, как сделать, чтобы Божьи законы и направления стали доступны всем. Священное Писание учит, что свет светит ярче там, где его окружает тьма.

Развитые и неразвитые страны

Использование средств коммуникации в жизни сообществ и народов дает интересный результат. Сегодня в каждой развитой стране есть свободная пресса. Но, пожалуй, большего внимания заслуживает тот факт, что нет ни одной неразвитой нации, где была бы свободная пресса. Похоже, что свобода выражения мнений напрямую зависит от того, готовы ли люди взять на себя ответственность за состояние своей нации, за то, что происходит в их обществе. Конечно, даже при наличии свободной прессы могут иметь место ложь и ущемление свободы. Но также является истиной и то,что свободная пресса дает людям возможность слышать правду и делать свой выбор.

Первая газета в Соединенных Штатах (а может, и в мире) была основана христианами, верившими в то, что у людей есть право на свободу слова. На первой странице газеты было написано: "Изгоним дух лжи". Единственное, что нужно для установления свободной системы общения в свободной нации, – это люди, не боящиеся говорить правду. Мы должны защищать право других людей на свободу слова, если сами хотим обладать правом свободно говорить о Божьих истинах.

Слова имеют силу, однако эта сила не должна служить целям контроля и подавления. Слова сильны влиянием, которое они оказывают на сердца и умы людей. Господь не ищет способов подавить нас. Предлагая нам выбор, он хочет силой Своих истин привлечь нас к Себе. Поскольку Бог дал нам власть над нашим разумом, душой и судьбой, то Он хочет, чтобы, имея глаза, мы научились видеть разницу между иллюзией и реальностью, имея уши, научились слышать разницу между ложью и истиной. Господь не желает скрывать зло, Он хочет, чтобы мы могли видеть зло и делать правильный выбор.

Средство коммуникации и послание – не одно и то же

Когда Гуттенберг впервые создал разборный шрифт, христиане были несказанно рады этому важному изобретению, потому что теперь с помощью печати недорогую Библию мог иметь каждый желающий. Использование такого шрифта церковью имело такой огромный революционный эффект, что до сих пор христианские издания превосходят по численности всю другую продукцию издательской отрасли. С момента появления газет христиане всегда были на переднем крае. Первый полнометражный фильм был создан Армией Спасения. Когда радио вошло в обиход, христиане начали так широко использовать эту технологию, что на сегодняшний день у них больше лицензий на право вещать в эфире, чем улю-бого другого сообщества в мире.

С появлением телевидения, компьютеров и Интернета христианское мнение о средствах массовой информации сильно изменилось. Вместо того чтобы использовать новые технологии для распространения истины, они стали рассматривать их как потенциально опасные из-за имеющейся у них возможности нести деструктивную информацию в массы. В результате такого изменившегося взгляда на средства массовой информации, вклад в эту область значительно уменьшился по сравнению с предыдущими десятилетиями.

На заре развития киноиндустрии все киностудии функционировали на основе самоуправления, а в состав комиссий по просмотру фильмов обязательно входили религиозные лидеры. Именно христианские лидеры сами решили оставить "мирское" поле деятельности, а неих попросили уйти из киноиндустрии.

Несмотря на то что Господь дал человеку невиданные доселе возможности и технологии для общения, христиане используют их мало и с большой неохотой, повесив на них ярлык "демонических сил". Конечно же, такое отношение к новым технологиям не является библейским. Все научные открытия с моральной точки зрения нейтральны. И только их применение можно охарактеризовать как "плохое" или "хорошее". Если мы не покаемся и не изменим своего ошибочного взгляда, то потомки будут смотреть на наш "век коммуникации" как на самый темный этап в истории человечества.

Важность слов

Начиная с Ветхого Завета и заканчивая Новым, Бог постоянно подчеркивает важность наших слов – будь то наши обещания и клятвы, свидетельства, договоры и соглашения с другими странами или же наша ответственность перед Богом за каждое сказанное слово. Евреи знают и соблюдают библейские принципы коммуникации, продолжая активно использовать средства массовой информации, и уважают устные договоренности.

Не может быть большей разницы между евреями и арабами, чем в их взглядах на слово. Например, арабский лидер, выступая по телевидению, клянется, что армия его страны не ведет никаких наступательных операций, а в это время на заднем плане видны движущиеся танки. На первый взгляд, нам может показаться, что это проявление высокомерия или обычная человеческая глупость. Однако все намного глубже. Способность арабов говорить то, что абсолютно не соответствует фактам, исходит из двух верований, которые оказывают сильное влияние на их сознание: первое заключается в том, что объективных фактов не существует, а истина – это то, что Бог считает истиной; второе утверждает, что слова мало что значат.

В системе мировосприятия, где Бог является "единственной" реальностью, где не существует рычагов сдерживания и уравновешивания этой реальности, слова ничего не значат, так как невозможно эту реальность передать. Когда мы не вкладываем никакого смысла в наши слова, они ничего и не значат. Все это очень напоминает концепцию постмодернизма, согласно которой реальность —это то, что я чувствую.

Невозможно переоценить важность точки зрения иудаизма и христианства о сути коммуникации и ее влиянии на развитие правосудия, науки, экономики и вообще качества жизни на Западе. Вся наша концепция контрактов, свидетельств, соглашений и взаимоотношений построена на важности и реальности слов, на соблюдении данного обещания. Большинство неудач, связанных с попытками установить деловые отношения со странами Азии и Ближнего Востока и других регионов, стали результатом незнания нами следующего факта: такое понимание общения никогда не было частью мировоззрения этих народов. Вот почему одной из целей Христового поручения "идите и научите все народы" является создание библейского фундамента для сферы коммуникации.

Помощь в изучении

Темы для изучения сферы коммуникации в Библии: проза, поэзия, история, доклады, писари, посланники, глашатаи, язык, слова, письмена, таблички, памятники, знаки, рассказы.

Сфера коммуникации являет нам Живое Слово.

Основная характеристика Бога, раскрываемая через коммуникацию, – суверенность.

Бог управляет этой сферой через законы человеческой природы.

Цвет, который я выбрала, – красный

Рекомендация для работников сферы коммуникации

Обеспечивать правдивой и объективной информацией массы, чтобы граждане имели возможность принимать оптимальные решения.

ЗАМЕТКА ДЛЯ ВЕРУЮЩЕГО

Мое учение о сфере коммуникации всегда вызывает живую реакцию у слушателей. Родители говорят, что не хотят, чтобы их дети оставались незащищенными от всего того, что творится в средствах массовой информации. Другие обвиняют меня в том, что я защищаю телевидение и кино. Мне задают вопросы о роли библиотек в сегодняшнем мире и о многом другом. Большинство вопросов задаются с ярко выраженной эмоциональной окраской. Родители, а также взрослые, на ком лежит ответственность за детей, должны выработать для себя определенные стандарты того, что такое "хорошо" и что такое "преждевременно" для детей. Для этого у нас есть право и ответственность. Также мы должны подготовить ребенка к взрослой жизни, когда он больше не будет находиться под опекой родных, но может столкнуться с чем угодно в этом падшем мире.

Если результатом нашего воспитания будет уверенность и умение отличать хорошее от плохого, тогда мы, как и родители Даниила, можем считать, что проделали хорошую работу. Если же результатом воспитания является страх и необходимость вести замкнутый образ жизни, тогда можно сказать, что мы вырастили калеку, христианина, который будет изолировать себя от внешнего мира. Вместо того чтобы научить ребенка жить в этом мире, мы создали не способного в нем жить религиозного отшельника. Разве можно быть светом и солью, прячась от жизни?

Итак, наша задача – научить наших подопечных правилам, которые помогут им отсеять все ненужное, что может встретиться на их пути. Мы должны научить их проникать в суть информации, различать, что в ней является библейским, а что нет. Даже в том, как сказана истина, может таиться опасность. Например, можем ли мы в тех, кто кричит: «...знаю Тебя, кто Ты, – Святой Божий» (Лк. 4:34),разглядеть бесов, пытающихся озвучивать правильные вещи? Иисус мог. Вот такую проницательность мы хотим воспитать в наших детях.

Христиане должны понять, что их право учить народы заключается в том, чтобы защищать других, делающих то же, что и они. Желая видеть более качественные веб-страницы, кинофильмы, телевизионные программы и индустрию коммуникации в целом, мы не должны отвергать так много прав, потому что этим самым мы лишаем и СЕБЯ права обращаться к людям через эти средства массовой информации. Я думаю, будет честным задать вопрос: позволили бы Иисусу вообще проповедовать в Иерусалиме, контролируемом ортодоксальными фарисеями? Не способствовали ли своими запретами языческие римляне более свободной проповеди Евангелия? Нужно хорошо подумать, прежде чем принять решение поддерживать движение, призывающее радикальным образом ограничить свободу коммуникации.

ЗАМЕТКА ДЛЯ профессионала В ОБЛАСТИ КОММУНИКАЦИИ

Когда в 80-х я возглавляла работу отдела по связям с общественностью в Вашингтоне, округ Колумбия, мои коллеги заметили, что на то время из 7 тысяч работающих там журналистов не более 20 из них были христианами. В некотором смысле в те времена в глазах евангелистов лучше было быть проституткой, чем журналистом. Во всяком случае, женщины легкого поведения были кандидатами на спасение. К журналистам же относились, как к врагам. С тех пор многое изменилось, но остается еще немало работы, ведь "нивы побелели и готовы к жатве".

За последние три десятилетия я работала со многими молодыми христианами, которые хотели стать профессионалами в области коммуникации. Под влиянием окружения, в котором они выросли, эти люди рассматривали свою работу в средствах массовой информации, таких как телевидение и радио, исключительно как возможность проповедовать. Складывается впечатление, что евангелизация и проповеди должны быть единственной целью средств массовой информации.

Я считаю, что такое отношение – результат раздвоенного мышления. На занятиях я часто предлагаю своим слушателям задуматься над тем, как бы выглядело "христианское" колесо? Или как бы повел себя в определенной ситуации пилот-христианин? Конечно, им сложно ответить, какая разница между "христианским" колесом и просто хорошим колесом или пилотом-христианином и просто отличным пилотом, поскольку те качества, которые делают колесо хорошим, а пилота – профессионалом, уже являются библейскими, независимо от того, осознаем мы это или нет. А если пойти дальше и взять, например, новости, развлечения, документальные фильмы и остальные области средств массовой информации? Какой будет их христианская версия? Захотите ли вы найти ответ на этот вопрос?

Глава 13. Искусство и развлечения

«Все соделал Он прекрасным...» (Еккл. 3:11)

"Одного просил у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать святой храм Его " (Пс. 26:4    0.

Все, что сотворил Господь, – прекрасно! Ничто во вселенной не существует без дизайна, формы и цвета. Он превращает пепел в красоту. Он – наша Песнь, наш Горшечник и Бог красоты. Он Сам – Красота. Искусство открывает нам Создателя через музыку, слова, цвет, творческий замысел, движение, гармонию, ритм. Псалмопевец наблюдает за солнцем, луной и звездами, восхваляя Его. Некоторые физики считают, что небеса вибрируют в идеальной гармонии.

Итак, на седьмой день творения Господь отдыхал. Отдыхал не потому, что устал; Бог не знает усталости. Под словом "отдых" мы должны понимать время, отведенное для созерцания красоты творения, для вкушения божественности всего, что Он создал. Искусство олицетворяет красоту, служит отдыху и хвале. Бог дал нам эту сферу бытия для отдыха и восстановления, а также для получения удовлетворения от проделанной работы.

Христианский художник или художник-христианин?

Многие работающие в искусстве христиане переживают ужасную внутреннюю борьбу, вызванную непониманием предназначения их дара. Если их работа не говорит об Иисусе напрямую, имеет ли она ценность? Могут ли они работать вместе с нехристианами? Восхищаясь великолепным зданием, картиной или театральной постановкой, слушая прекрасную песню, некоторые заявляют: "Такие вещи могут создать только христиане!" Таким утверждением они как бы узаконивают красоту Но красота сама по себе является атрибутом Бога. Налепив, скажем, на машину наклейку с именем Иисуса, мы не сделаем ее более красивой и более христианской. Проповедь может быть прекрасной, но красота не обязательно должна "проповедовать". Мы видим искусство и красоту в церкви, но чтобы открыть человеку Бога, произведение искусства не обязательно должно быть на религиозную тему.

Все в искусстве, даже музыкальные жанры, ноты, инструменты и т. д. может использоваться как для добра, так и во зло. Нет такого понятия, как демонические ноты, мелодии или инструменты. Сатана владеет ими не больше, чем луной, грибами или цветом. Все эти вещи являются продолжением Божьего творения. Все, что сотворил Господь, может быть использовано как для поклонения сатане, так и для того, чтобы явить Бога. Часто мы говорим о старинной музыке или музыке "нашей молодости" как о божественной, а все новое, по нашему убеждению, является, как минимум, подозрительным,

если не откровенным воплощением зла. Конечно же, такая точка зрения больше зависит от вкусов, чем от Бога. Мы с большим наслаждением слушаем красивые гимны лютеран, так как эта музыка несет с собой духовность. Однако при этом многие из нас не знают, что для большинства из этих гимнов Лютер позаимствовал мелодии из пивных баров, написав к ним христианские тексты. Мне интересно, какой была реакция христиан тех дней, когда они услышали эти популярные мелодии в церкви?

В Священном Писании упоминается три музыкальных жанра

Изучая тему музыки и искусства в Библии, вы найдете упоминание о трех музыкальных жанрах. Поклонение, патриотическая тема, а также песни о любви. Любви посвящена целая книга, которая в Библии называется "Песня песней Соломона". Религиозная музыка – гимны, молитвы и псалмы – очень важна, однако не менее важна тема восхваления человеческой любви и любви к Родине. Если вы обратите внимание на национальные гимны народов мира, то заметите, что большинство из них, которые были написаны до 1970 года, упоминают Господа и Его благословения.

Буквально до последнего столетия у людей было понимание, что Бог играет важную роль в политической жизни нации, но затем некоторые страны решили убрать строки о Господе из своих государственных гимнов. Что стало этому причиной? Отделение церкви от государства или потеря Церковью понимания важности роли Господа на политической арене? Куда пропали песни о любви? Эфир переполнен передачами, якобы посвященными теме любви, а в действительности опошляющими это святое чувство. Стоит сегодня композитору-христианину написать красивую песню о любви между мужчиной и женщиной, мы начинаем обвинять его в недостатке веры или в нежелании прославить Иисуса. Отдавая предпочтение такой музыке, Священное Писание использует ее ,чтобы раскрыть сущность Бога.

Если опера – это рассказ, положенный на музыку, то получается, что Моисей даровал нам ее еще во Второзаконии, в 32 главе. Просто удивительно, как глубоко этот национальный и политический лидер понимал важность музыки в жизни своего народа. В конце своей жизни, будучи глубоким стариком, Моисей создает изумительную песнь, содержащую, как ему казалось, важные принципы, о которых люди должны были помнить.

«И пришел Моисей к народу и изрек все слова песни этой вслух народа» (Втор. 32:44).

Виды искусства

Господь управляет каждым видом искусства с помощью законов эстетики, гармонии, ритма, диссонанса, цвета, формы, замысла, перспективы. Будь то танец, скульптура, картина, книга или музыкальное произведение, любой настоящий художник понимает, что каждый вид искусства зиждется на определенных принципах и правилах. Понимание этих принципов и правил и есть мастерство. Выдающиеся мастера затем воплощают это понимание в художественных образах.

Неспасенные люди создают прекрасные произведения потому, что созданы по образу Господа. Просто они не знают источника своих талантов и любви к красоте, не знают, Кто подарил им этот дар, прославляющий Бога, не подозревают, Кого должны благодарить. И хотя они не знают Бога, их произведения не становятся от этого менее прекрасными. И вовсе не наклейки с именем Иисуса или слова песни, говорящие о Нем, делают произведение искусства прекрасным. Подлинная красота несет ценность в самой себе, поскольку является продолжением характера Бога и Его сути.

Равнодушие

Большинство из того, что сегодня называется христианской музыкой и искусством, в лучшем случае, посредственного качества. Возможно, это потому, что для нас единственным критерием талантливого произведения является упоминание о Боге. Без сомнения, это важное, но не единственное условие. Можем ли мы в отношении хирурга сказать, что для успеха операции важна его любовь к Богу, а не его мастерство врача? Конечно, нет, потому что такое мнение было бы как минимум опасно, если не абсурдно. Сердце человека и его профессиональные навыки – это две совершенно разные области, и Иисус – Господь обоих.

Поскольку мы верим в Бога-Творца, то должны понимать, насколько важны для распространения пределов Царства наши профессиональные навыки и наше право ходить с Богом. Мы должны прославлять красоту ради красоты, так как Он Бог красоты, Создатель любых профессиональных навыков и умений. Наша задача состоит в том, чтобы помочь людям искусства иметь правильные взаимоотношения с Христом, Творцом их дара.

Нет племени, нации или общества без искусства, музыки и спорта. Красота, песня и праздник выражали сущность Бога задолго до нашего появления на земле и продолжают выполнять ту же функцию и в наше время. Не обязательно оправдывать наш интерес к спорту или искусству тем, что это предоставляет нам возможность завести разговор о Боге с человеком, сидящим рядом с нами, скажем, на спортивном состязании или театральном представлении. Конечно, мы можем воспользоваться таким шансом, если найдем его уместным. Нам просто нужно наслаждаться талантом, Богом данным даром. Это и есть поклонение Богу-Творцу, прославление Его за то, кем Он является.

Помощь в изучении

Темы для изучения в Библии: музыка, спорт, танец, культура, одежда, поэзия, литература, ремесло.

Сфера искусства и развлечений являет Бога-Горшечника, Песнь Песней.

Основная характеристика Бога, открываемая искусством, – красота.

Бог управляет этой сферой через законы эстетики.

Цвет, который я выбрала, – розовый.

Назначение сферы искусства

Обеспечение отдыха, развлечения и восстановление души через красоту и радость.

ЗАМЕТКА ДЛЯ ВЕРУЮЩЕГО

Однажды в разговоре со мной мои студенты признались, что их личная жизнь, так или иначе, соприкасается со всеми сферами общества, за исключением искусства. Что им до красоты? Они же не музыканты и не художники. Мне стало грустно от такого признания. Я ответила: "Вам следует задаться вопросом: есть ли место красоте в вашей жизни?" Мой ответ глубоко задел их. Ребята стали наперебой рассказывать, что их жизнь полна служения, разных обязанностей и обязательств, но в ней нет места празднику, красоте и радости.

И это касается, к сожалению, верующих и неверующих. А ведь миру нужна красота. Как много вокруг нас серости, глупости и грубости! Когда я жила в Швейцарии, мне так нравилось обилие цветов в горшках на подоконниках. Каким бы скромным ни был фермерский дом, весной его окна превращались в настоящий цветник. Обладатели таких "цветущих" окон не преследовали никакой практической цели. Все растения не годились в пищу. Они были просто красивыми.

Стремление к красоте важно и в частной жизни, и в жизни всего общества. Какое место занимает красота в вашей жизни? Мои родители были бедными людьми. Во время Великой Депрессии им пришлось покинуть свой дом и уехать на заработки на север Соединенных Штатов. Мои первые воспоминания связаны с музыкой, наполнявшей наш дом. Когда мама по субботам мыла нам головы в кухне над раковиной, она обязательно ставила пластинку с оперой. Мы никогда не говорили об этом. Не было никаких уроков музыки, но для матери было очень важно присутствие красоты даже в таком скромном доме, как наш. Один из самых ценных даров, доставшийся мне от родителей, – восхваление Господа в музыке. Нам нужны красота и радость.

ЗАМЕТКА ДЛЯ ПРЕДСТАВИТЕЛЯ СФЕРЫ ИСКУССТВА

Каким бы даром вы ни обладали – будь то красивая фигура, музыкальный слух или острое зрение, ваш дар является хвалой Господу и Божьим призванием для вашей жизни. Мы были созданы Богом для прославления красоты и радости. Вы – часть ответа Господа на потребность мира в красоте.

Все Божье творение, как малое, так и большое, – все обладает красотой и звуком. Поэтому, где бы вы ни использовали свой дар – на работе или в Церкви, для служения христианам или тем, кто не посещает церковь, – вы служите Христу. Работаете ли вы с христианами или с неверующими, вы служите им своей жизнью и мастерством. Вы свидетельствуете о Его славе. Вам не обязательно "оправдывать" свой дар, создавая произведения на религиозные темы или молиться на коленях, когда у вас что-либо хорошо получается. Хотя вы можете делать и то, и другое, ваш дар уже оправдан, так как он является частью природы Бога. Миру нужен ваш дар, красота и радость, которые Он несет. Дерзайте! Станьте началом нового возрождения!

ЧАСТЬ 3. Если мы намерены обучать все народы