Текст книги "Ветхозаветная модель"

Автор книги: Ланда Коуп

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 25 страниц)

евангельское – либеральное;

божественное – мирское.

Трагедия этого разделения заключается в том, что обе стороны были правы и в то же самое время неправы. Евангелисты были правы относительно того, в чем заключается их задача, и ошибались в том, что, по их мнению, не было задачей Евангелия. Евангелие Царства, проповедуемое Иисусом и основанное на учении Бога, которое было дано Израилю через Моисея и пророков, говорило о грехе и спасении, небесах и аде, молитве и духовной войне. В свою очередь, либералы справедливо утверждали, что Божья воля – это честное правительство, экономическое равенство, использование достижений науки и передовых технологий на благо человека, крепкая семья, нравственная чистота в искусстве и других сферах жизни.

Результат проповеди усеченного раздвоенного Евангелия – налицо. Никогда не было такого количества христиан, говорящих на разных языках мира, такого количества церквей. Но я думаю, что также будет справедливым сказать, что никогда раньше влияние Церкви на жизнь людей не было столь слабым. Христианская Церковь сегодня – это могущественная и в то же время слабая Церковь, потому что мы потеряли большую часть евангельского послания. Социальные, экономические и судебные проблемы нашего общества не касаются нас, потому что у нас раздвоенный взгляд на мир. Мы считаем себя "духовными лидерами" и поэтому не должны задумываться над мирскими вопросами. Наша задача – нести послание о спасении, не останавливаясь. Но это не совсем так. Мы отчаянно нуждаемся в восстановлении основных истин всего Евангелия Царства Божьего. Нам важно восстановить наше христианское сознание и изменить свою жизнь, подчинив свое мышление в послушание Христу. Тогда мы будем Церковью XXI столетия, которая перевернет весь мир. Тело Христа будет не только многочисленным, но и сильным в своем влиянии на окружающую действительность.

Глава 3. Мы забыли о нашей миссии

«Дабы, когда положит основание и не сможет завершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: „Этот человек начал строить и не мог окончить“»  (Лк. 14:29-30).

«Чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен» (Лк. 1:4).

Мой друг подсказал мне очень важную вещь: когда тебе дают новое задание, поинтересуйся, как должна выглядеть хорошо сделанная работа. Ты не можешь сделать хорошо то, чего не понимаешь. Церковь призвана продолжать дело, завещанное нам Христом. Следовательно, мы должны знать, в чем состоит наша работа и как она должна выглядеть по завершении.

В конце жизни Иисус молился так: "Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить" (Ин. 17:4). Иисус знал, в чем состояла Его работа, и успешно завершил ее. Бог-Отец послал Его во времени и в пространстве выполнить определенную задачу. Иисус знал, в чем она состояла, и справился с ней. Одна как вся работа – охватить Евангелием весь мир – не была завершена, но Иисус понимал, что Он изначально не был послан сделать все. Большая часть миссии Отца будет продолжена и завершена Церковью, которую Он оставил после себя. Но Свою исключительную роль Сына и Мессии Иисус довел до конца.

После тридцати лет миссионерской работы я не перестаю восхищаться этими словами Господа. Как часто мы, христианские деятели, даже не знаем, в чем суть нашей работы. А ведь ее успешное выполнение зависит от нас. К сожалению, мне еще не доводилось услышать ни от одного служителя: "Я завершил свою работу". Конечно, Иисус понимал, что не сможет сделать все, но то, ради чего Отец послал Его на землю, Он сделал. Более того. Он точно знал, когда завершит эту работу. Мы многому можем научиться из этого и извлечь пользу для своей жизни и призвания. А вы знаете, к чему призвал вас Бог?

Вторая вещь, поразившая меня, заключалась в том, что Отец был прославлен проделанной Иисусом работой. Когда меня представляют аудитории, ведущие стараются перечислить все мои достижения, пытаясь объяснить слушателям, почему им полезно послушать меня. И хотя я очень признательна за добрые слова, все же не считаю свой трудовой стаж настолько важным, чтобы о нем много говорить. Господь не смотрит на прошлые заслуги. Для Него важен конечный результат. Бог учит меня не только хорошо начать дело, но и хорошо его завершить. Тогда и только тогда Он прославится в моей жизни и через мой труд, совершаемый во славу Его. Лично для меня здесь есть над, чем подумать и о чем молиться.

Выполняете ли вы то, к чему Господь призвал вас? Сможете ли вы довести до конца Его поручение?

В чем заключается работа Церкви?

В Церковь мы несем не только свои чувства и переживания, но и вопросы, ответы на которые волнуют нас. Например, в чем заключается работа Церкви? Как мы узнаем о ее завершении? Как мы оцениваем и измеряем свое послушание как Тело Христово? В чем заключаются наши основные цели? По каким критериям мы оцениваем их важность? Какие стратегии мы используем для их достижения? Ответы на эти вопросы помогут Церкви XXI столетия трансформироваться в действенный инструмент мощного влияния на мир. Выдающиеся деятели Церкви пытались ответить на эти вопросы и в прошлом. Одни говорили, что наша работа заключается в спасении душ и строительстве Церкви, а другие утверждали, что Церковь должна больше интересоваться материальными нуждами людей, такими как еда, кров и безопасность. А что по этому поводу говорит Бог? Является ли то, чему учит нас Библия, поручением, которое мы намереваемся выполнить, живя на этой планете? Если вы знаете, что говорит Божье Слово, то сможете строить ваше будущее на твердом основании.

Золотая нить нашего назначения: достичь и научить

В конце Своей земной жизни Иисус наставлял Своих апостолов.

«И, приблизившись, Иисус сказал им: „Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа“» (Мф. 28:18-19).

«И сказал им: „Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всему творению“» (Мк. 16:15).

«Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. И сказал им: „Так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и должно быть проповедано во имя Его покаяние и прощение грехов во всех народах, начиная с Иерусалима“» (Лк. 24:45-47).

Многие свели эти цели к двум простым приказам, говоря, что Иисус призвал нас "достигать каждое творение" и "научить все народы". На первый взгляд может показаться, что Бог делает особый акцент на этих двух поручениях как на смысле всего существования человека на земле. Но вглядитесь повнимательней, и вы увидите преемственность, идущую от Адама к Христу. Это золотая нить цели нашего существования. Адаму и Еве, мужчине и женщине. Бог говорит такие слова:

«И благословил их Бог, и сказал им Бог: „Плодитесь, и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над зверями, и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле“ (Быт. 1:28).

«То Я, благословляя, благословлю тебя и, умножая, умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт. 22:17-18).

Совершенно очевидно, что именно размножение и благословение, то есть количественный и качественный подходы к существованию человека на земле, являются Божим замыслом для человечества. Мы здесь для того, чтобы наполнить землю славой Божией. Эта цель не исчезла с падением человека и приходом греха, с которым нам теперь надлежит бороться.

И сейчас, учитывая эти два подхода, мы можем рассматривать работу Церкви в двух аспектах: количественном, то есть достучаться до каждого человека, неся Благую Весть, и качественном – в глубине благословений и просвещении всех наций.

Из этих двух аспектов за последние два столетия мы хорошо справились только с количественным.

Количественный аспект:

донести Евангелие до каждого создания

Количественное задание Церкви можно рассчитать, отобразить на карте и с помощью графиков. Вероятно, прошедшее столетие было наиболее волнующим в истории Церкви благодаря возможности определить количество еще не спасенных душ в глобальном масштабе и обучить их Божьим истинам. Мы располагаем большим объемом информации, которая помогает нам оценить нашу работу "по достижению" человеческих душ. За последние 30 лет образовались информационные организации, в задачу которых входит следить и документально фиксировать то, как мы, христиане, выполняем Христово поручение – нести Евангелие народам.

Сейчас на Земле живет около 6 миллиардов человек. Девяносто процентов тех, кто никогда не слышал Евангелия, занимают территорию, которую миссионеры называют "окном 10Х40". Это "окно" находится между 10-й и 40-й широтой и тянется от Западной Африки через всю Азию. Оно охватывает большую часть мусульманского, буддистского, индусского мира, а также страны смешанных религий. Там трудится менее 5% христиан-миссионеров, а остальные 95%, или даже больше, предпочитают находиться в тех местах, где живет менее 10% людей, никогда не слышавших о Христе. Эта четкая картина показывает нам, где мы должны трудиться, если хотим до конца выполнить задачу достижения каждого человека нашего поколения. Мы владеем полной информацией о населении этих регионов, об их географических особенностях, которые могут представлять трудности для выполнения этого задания; мы знаем, что сегодня в мире насчитывается около 11 тысяч языков, в которых даже нет имени Иисуса. Мы знаем, какие из этнических групп, носителей этих языков, уже охвачены Благой Вестью благодаря переводам Евангелия на их языки и сколько времени еще понадобится, чтобы их достичь. Компьютеры, языковые картографические программы превращают миссионерскую работу в интересную область исследования и являются важными инструментами для тех, кто в ней работает. Все это помогает нам оценить работу Церкви и выработать стратегии, необходимые для ее успешного выполнения.

Мы можем сравнить задачу проповедования Евангелия всей твари, стоящую перед нами сегодня, с тем, что нужно было сделать Первоапостольской Церкви времен Павла. Так, в те далекие времена на каждые 400 или более этнических групп, нуждающихся в Евангелии, приходилась одна церковь. Сегодня насчитывается более 400 церквей на одну народность. Каждый христианин ранней Церкви верил, что его задача состоит в спасении не менее семи душ, а сегодня на одного язычника, никогда не слышавшего Евангелия, приходится семь христиан. Да, сейчас на планете живет больше людей, чем за всю историю ее существования. Однако и христиан и церквей, в чью задачу входит распространение Благой Вести, сейчас на земле больше, чем на каком-либо другом этапе истории человечества. Количественное задание – проповедовать Евангелие всему творению в этом поколении – успешно выполняется. Мы можем гордиться посвящением Церкви этой задаче. Работа, конечно, должна продолжаться. Мы должны завершить начатое дело и достичь каждого, чтобы Господь был прославлен и в нашем поколении.

А как обстоят дела с обучением и благословением всех наций?

В чем заключается эта работа и как ее выполнить?

Качественный аспект: обучение всех наций

Велев апостолам стремиться донести Евангелие каждому творению, Иисус в конце жизни вновь заговорил о важности второго поручения, данного Богом человеку. Он сказал им, что они должны идти и "научить все народы". Божья воля для каждого человека, для Израиля, всех наций, живущих на земле, и наконец, для Церкви никогда не заключалась только в количестве завоеванных для Него душ. Он говорил о качестве жизни. Если завоевание людей для Царства – это количественное задание, то обучение их – качественное поручение, состоящее в проповеди евангельских истин, применение которых в повседневной жизни поможет человеку духовно расти и развиваться.

Что значит научить народы? Каким будет народ, познавший Божьи истины?

Это сложные вопросы. Сложные потому, что критерии качественных оценок непросто выработать и применить. Когда человек достигает духовной зрелости? Какой поступок можно назвать прекрасным? Как можно определить развитую и отсталую экономику? Что такое "плохо"? Что значит "хорошо выполненная работа"? На данном этапе нам сложно ответить на эти вопросы, потому что последние сто-двести лет мы были фактически полностью сосредоточены на количественном росте Церкви. Результатом этого является наиболее многочисленная в истории Церковь и, по-видимому, наиболее поверхностная.

И если мы не совсем себе представляем, что значит "научить все народы", то уж знаем наверняка, что это поручение не означает. Когда мы рассматриваем Даллас, Техас, Малави, Руанду или другое христианизированное сообщество либо страну в современном мире, можем ли мы сказать, что таким должен быть результат нашей работы? Это ли "да будет воля Твоя и на земле, как на небе"? Конечно, нет!

Чтобы прославить Отца в нашем поколении, мы должны знать, в чем состоит наша работа, и выполнять ее. Мы стараемся достичь Евангелием тех, кто не знает ничего о Благой Вести, но все эти люди – отдельные личности, сообщества и нации – живут в ужасных условиях. Доктор Джордж Киноти из Кении говорит: "Нищета народов Африки оскорбляет их Творца. Поэтому каждый христианин несет моральную ответственность за эту ситуацию. Мы должны приложить максимум усилий, чтобы ее исправить".

Недостаточно только достигать недостигнутых. Недостаточно только открывать церкви там, где раньше их не было. Мы должны учить людей, а через них – сообщества и нации. Если мы не делаем этого, значит, мы не реализуем целей, для которых созданы и ради которых нам дана вечная жизнь. Более того, Бог не сможет прославиться в нашем поколении. Мы прославим Его только тогда, когда завершим работу, данную нам. Начало этой работы – спасение душ и распространение церквей, а качество жизни в этих церквях и влияние верующих на их сообщества является, в свою очередь, показателем качества нашей работы во имя Христа. На данный момент мы плохо выполняем Христово поручение. Социолог-христианин Джордж Барна не обнаружил "значительной разницы" между поведением людей в США, называющих себя родившимися свыше христианами, и теми, кто таковыми себя не считают. Мусульманские проповедники в Африке спрашивают: "Что христианство дает людям?" Ничего. Вот ответ на этот вопрос. Ничего не меняется. Церквей становится больше. Все больше и больше людей обретают спасение, но ничего не меняется. Они все так же бедны, больны, необразованны и брошены выживать в политическом и экономическом хаосе.

Мы должны горевать, плакать, скорбеть из-за такого положения вещей в современной Церкви, как когда-то горевал Неемия о разрушенном Иерусалиме (Неем.1:3). Нам надо поститься и молиться, потому что состояние Тела Христова и всемирного сообщества находится в "большой беде и бесчестьи". Нам нужно духовно расти, облечься в ум Христов, чтобы снова стать теми, кем Он хотел нас видеть.

Вопрос в том, как этого достичь?

Глава 4. Откровение посреди кукурузного поля

"Ибо заповедь эта, которую я заповедую тебе сегодня, ненедоступна для тебя и не далека. Она не на небе, чтобы можно было говорить: «Кто взошел бы для нас нанебо, и принес бы ее нам, и да, г бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?» И не за морем она, чтобы можно было говорить: «Кто сходил бы для нас за море, и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?» Но весьма близко к тебе слово это: оно в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его" (Втор. 30:11-14).

Я ехала по дороге где-то между Бойсе, штат Айдахо, и Де-Мойн, штат Айова. По обе стороны от меня простирались пшеничные и кукурузные поля. До сих пор в моей памяти отчетливо сохранились воспоминания о голубом небе надо мной, о том ясном солнечном дне, когда Бог проговорил ко мне.

Уже более года для меня было очевидным, что как христиане мы потеряли значительную часть Божьего откровения. И хотя мы были на пути к тому, чтобы охватить каждого неспасенного Благой Вестью, мы не знали, что значило: "научите все народы". Как нам вернуть мудрость, знание и влияние ранней Церкви, чтобы изменить современное общество с помощью Евангелия? Где ключ? Я понимала, что евангельское послание, которое мы проповедовали, было неполным; но как можно было восстановить откровение во всей его полноте?

Пытаясь найти ответы на эти вопросы, я обращалась к верующим, ощущавшим такой же недостаток влияния Церкви, как и я. Один из тех, кто понимал это, был Том Маршалл. Будучи пастором небольшой церкви в Новой Зеландии, этот муж Божий имел необычное видение Царства Божьего и роли Церкви в распространении влияния Царства на земле. После его выступления в нашем университете в Коне я плакала часами; мое сердце страдало из-за ограниченности Евангельского послания. Плача, я молилась: "Господи, покажи нам дорогу назад и дай нам опять Свои великие откровения о жизни в Царстве после спасения". Я испытывала такое давление Святого Духа внутри, как будто у меня вот-вот должен был случиться сердечный приступ. "Господи, открой мне Себя, иначе, мне кажется, я умру". Через несколько дней я явилась к пастору Маршаллу и задала ему те же вопросы, что задавала другим. Но на этот раз я была уверена, что у Тома Маршалла есть ответ. "Том, как это сделать? Как нужно учить народы? Как получить ведение от Бога?" Его ответ был прост, лаконичен и незамедлителен: "Не имею понятия. Господь не открывал мне этого". Сказать, что я была растеряна, услышав такой ответ, значит, ничего не сказать. И это говорил человек, который в области проводимого мной исследования обладал наибольшими познаниями из всех, кого я знала! Могла ли остаться у меня надежда после такого ответа?

Двенадцать месяцев спустя мне довелось проезжать через засеянные злаками бескрайние поля равнинных штатов Америки. В течение семи месяцев я посещала миссионерские базы. Путешествие машиной вместо самолета доставляло мне большое удовольствие – у меня было время подумать и помолиться. Перед тем, как отправиться в путь, я попросила Бога помочь мне извлечь наибольшую пользу из времени, которое мне придется провести за рулем. Дело в том, что за последние 20 лет я перечитывала Библию полностью почти каждые полтора года и прочитала большую часть английских вариантов перевода Святого Писания как минимум по одному разу. Но в этом путешествии я чувствовала, что Господь побуждает меня ПРОСЛУШАТЬ Библию от книги Бытия до Откровения. Я никогда не забуду то утро на кукурузном поле, когда все в моей жизни изменилось.

Я слушала Второзаконие, и вдруг мои уши, словно ОТКРЫЛИСЬ, ЧТОБЫ СЛЫШАТЬ то, что я перечитывала так много раз и никогда не понимала. Это был отрывок о законах. Моисей учил израильтян основам гражданского права. Он создавал первое в истории правительство, а затем шел отрывок, в котором говорилось об экономике, за ним – другой, об охране семьи и здоровья и о других областях жизни израильского народа. И тут в моем маленьком бедном мозгу зажегся свет. Откровение пронзило, как лазерный луч. Задача Моисея заключалась в том, чтобы обучить людей, бывших рабами более трехсот лет, тому, как сформировать государство и руководить им. Он должен был научить Израиль Божьим законам формирования правительства, экономики, духовенства и многому другому. У Моисея ушло на это сорок лет в пустыне, и он записал все законы, которые дал ему Бог.

О чем я думала, когда читала книги Моисея все эти двадцать лет? Меня учили читать Писания, ориентируясь на конкретные темы: спасение, грех, прощение, молитва, праведность и духовная брань. Это главные темы потому, что они составляют большую часть Евангельской Вести. Даже те книги Писания, которые имеют явную историческую ценность, я воспринимала как аллегории. Это книги о событиях, происходивших в пространстве и времени. Но, когда я читала об Израиле в узах рабства, передо мной возникала картина греха и жизни без Христа и спасения. Скитания евреев по пустыне показали необходимость выбора между жизнью во грехе и прекрасным Божьим обетованием о спасении. Наконец евреи вошли в землю обетованную... спасение! Теперь они были Божьими. Об этом проповедовала и я – о грехе, необходимости спасения. Все это правильно, но не в этом заключается основной смысл Второзакония. То, что случилось с Моисеем – не аллегория. Он провел с еврейским народом сорок лет в настоящей пустыне и должен был сделать из них процветающую нацию. Моисей обучал реальную нацию истинам, которые должны были обеспечить евреям успех (сделать евреев преуспевающими) во всех сферах жизни, и Господь вдохновил его записать все это для нас с вами. Я знала, что никогда уже не смогу читать Библию по-другому. Мое сознание перевернулось.

Моисей; Ну и задача!

Ну и задача стояла перед Моисеем! Мы думаем, что у нас сегодня бедные нации! Посмотрите, с кем предстояло иметь дело Моисею. Мы знаем, что вместе с ним Египет покинули 600 тысяч трудоспособных мужчин (Исх. 12:37—38). Каким же было все еврейское население? Мы знаем, что когда семья Иакова из 75 человек переселилась в Египет, на каждого трудоспособного мужчину приходилось 4-5 женщин и детей (Быт. 46:26—27). Учитывая такое соотношение, можно с определенной степенью точности сказать, что из Египта вышло около 2 миллионов 700 тысяч человек. Но вспомним о причине, по которой фараоны враждебно относились к евреям: они размножались слишком быстро и числом своим могли превзойти египтян (Исх. 1:6—7). Кроме того, Израиль выходил не один. Вместе с ними ушли и другие рабы. С самого начала скитаний евреев по пустыне среди них было много иностранцев. Не будет преувеличением сказать, что из Египта в пустыню Моисей вывел более трех миллионов человек, что соответствует населению Новой Зеландии.

В современной истории после введения войск бывшего Советского Союза в Афганистан больше всего беженцев сосредоточилось на границе с Пакистаном. Их количество составляло два миллиона человек. При всех ресурсах Объединенных Наций, Красного Креста и поддержке развитых стран ситуация с беженцами была угрожающей. Евреи же не могли рассчитывать на помощь извне. Народ Моисея находился в намного худших условиях, чем афганские беженцы, у которых была родина, куда можно было вернуться, дома, школы, бизнес и государственные учреждения; у них были банки, дороги и инфраструктура, которые после введения войск Советского Союза можно было восстановить. Афганцы были беженцами, а евреи, покинувшие Египет, – народом без страны. У них было только Божье обетование.

Представьте себе!

Они стали народом, выросшим за 430 лет из племени в 75 человек до трехмиллионной нации (Исх. 12:40). Всеэто время они были в изгнании, а последние 300 лет – в рабстве у египетских фараонов. Они ушли из Египта, взяв с собой только то, что смогли нести, и животных, которые у них были. Подумайте только! Начальник интендантской службы США подсчитал, что в день им потребовалось бы приблизительно 1500 тонн пищи, или два грузовых железнодорожных состава, каждый в милю длиной, 4000 тонн дров для приготовления пищи, один миллион галлонов воды для питья и мытья посуды, что соответствует составу из цистерн протяженностью в 1800 миль. Лагерь евреев занимал территорию, равную 2/3 штата Род-Айленд.

Евреи были:            бедны;

угнетаемы и мучимы;

обладателями потребительского менталитета.

И у них не было:         школ;

правительства;

экономики;

плодородной земли;

армии;

промышленности;

сельского хозяйства;

религиозной системы;

социальных институтов;

никакой рабочей этики.

Сыны Израилевы, без сомнения, были наиболее многочисленной неразвитой массой людей, когда-либо существовавшей на земле. Сравнивая их с любой другой нацией, живущей в современном мире, можно сказать, что Израиль был в наихудшем положении. Это люди, о которых Господь сказал: "Вы не народ, но Я сделаю вас народом". Он пообещал им, находящимся в тех условиях, что они станут великой нацией и другие народы будут восхищаться их величием и будут благословлены ими (Втор. 4:5-8). Они только что покинули Египет, одну из величайших цивилизаций в истории человечества, достигшую расцвета во времена правления фараонов. Евреи были истощенной обнищавшей толпой людей в центре пустыни. Но именно им Господь пообещал, что сделает из них великий народ! Можете представить себе, какое недоверие, замешательство, даже скептицизм они, должно быть, чувствовали!

Однако приблизительно через триста лет Господь исполнил Свое обещание. Евреи стали одним из величайших, если не самым великим, народов на земле. Через три столетия весь мир заговорил об Израиле. Царица Саудовской Аравии услышала об этом великом царстве и решила увидеть все своими глазами. Она отправилась в путь, миновала к северу от Красного моря переход, ведущий к Египту, бывшему "величайшей нацией". Ее путешествие продолжалось дальше на север, в направлении Ханаана. Послушайте эти слова:

"Царица Савская, услышав о славе Соломона во имя Господа, пришла испытать его загадками. И пришла она в Иерусалим с весьма большим богатством: верблюды навьючены были благовониями и великим множеством золота и драгоценными камнями: и пришла к Соломону и беседовала с ним обо всем, что было у нее на сердце.

И объяснил ей Соломон все слова ее, и не было ничего незнакомого царю, чего бы он не изъяснил ей. И увидела царица Савская всю мудрость Соломона и дом, который он построил, и пищу за столом его, и жилище рабов его, и стройность слуг его, и одежду их, и виночерпиев его, и всесожжения его, которые он приносил в храме Господнем. И не могла она более удержаться и сказала царю: «Верно то, что я слышала в земле своей о делах твоих и о мудрости твоей; но я не верила словам, доколе не пришла и не увидели глаза мои: и вот, мне и в половину не сказано; мудрости и богатства у тебя больше, нежели как я слышала.

Блаженны люди твои и блаженны эти слуги твои, которые всегда предстоят перед тобой и слышат мудрость твою!

Да будет благословен Господь, Бог твой, Который благоволил посадить тебя на престол Израилев! Господь, по вечной любви Своей к Израилю, поставил тебя царем, творить суд и правду».

И подарила она царю сто двадцать талантов золота, и великое множество благовоний, и драгоценные камни;

никогда еще не приходило такого множества благовоний, какое подарила царица Савская царю Соломону" (3 Цар. 10:1-10).

Бог дал обещание и выполнил его

Господь пообещал создать великий народ, и Он выполнил обещание, создав великий во всех отношениях народ, у которого были справедливые законы. Его экономика преуспевала; архитектура и ремесла процветали. Это были образованные и мудрые люди, а один из их царей, Соломон, был великим ученым. Ими восторгались даже их бывшие рабовладельцы, египтяне. Израиль был великим царством. История Израиля, описанная в Библии, является не аллегорическим, иносказательным повествованием, которое учит о благах спасения, хотя можно понимать и в таком смысле. Это история, произошедшая во времени и пространстве с реальными людьми. Но для нас ее смысл заключается в том, что если Бог сделал такое чудо однажды, Он может повторить его снова. Истины Божьи могут изменить страны, народы. Если Бог превратил бедных евреев в великую нацию, Он может сделать то же самое и с любой другой нацией, потому что ни один народ в мире еще не находился в худшем положении, чем израильтяне в пустыне.

Бог поручил нам донести до каждого человека весть о спасении, и Он научил нас, как это делать. Он послал нам Иисуса и Павла, дал нам новозаветнюю Церковь, чтобы мы имели глобальное видение проблемы, понимание, как

охватить каждый язык, каждое племя, каждый народ. Бог также велел нам обучить народы. Как это сделать? Не в правилах Бога дать работу и затем умолчать о том, как ее выполнить. Он дал нам пример Израиля и учителя Моисея. Израиль и путь его народа от рабства к величию является моделью для обучения нации. Ключи к трансформации общества можно найти в жизни и деятельности Моисея, как и ключи к евангелизации – в жизни и деятельности Иисуса и Павла. Нам дана ветхозаветняя модель для обучения народов.

Теперь вопрос: "Научимся ли мы пользоваться этой моделью?" Будем ли мы изучать Слово, пока не обновится наше мышление, пока мы не постигнем Божьи законы формирования нации в каждом аспекте жизни? Захотим ли мы реформировать себя, чтобы Бог смог снова прославиться через мудрость и влияние Церкви? Решение за нами.

Глава 5. Снова учимся раскрашивать!

"И пошел весь народ есть, и пить, и посылать части, и праздновать с великим весельем, ибо поняли слова, которые сказали им " (Неем. 8:12).

Идя мимо меня по проходу самолета, одна из пассажирок заглянула в мой открытый дипломат и спросила: «Вы собираетесь раскрашивать во время полета»? Рядом с моей Библией лежало восемь цветных карандашей. Как только я поняла, что Бог говорил в откровении, данном мне посреди кукурузного поля, я знала, что надо сделать. Я купила набор цветных карандашей, новую Библию и начала изучать Писание с точки зрения того, что говорит Бог о разных сферах общества и о том, как оказывать на них преобразующее влияние. Например, о том, что Слово говорит о правительстве, экономике, семье. Я решила начать с книг Моисея, чья задача как раз и состояла в том, чтобы обучить израильтян этим вещам. «Затем я проработаю всю остальную Библию, – решила я, – чтобы узнать все, что она говорит по данному вопросу». С великим волнением и интересом я взялась за работу.

У меня уже было представление о том, что именно я хочу изучать в Писании, потому что наш университет был создан на основе концепции о том, что определенные "сферы влияния" способны изменить нации. Я выбрала такие области: правительство, экономика, семья, наука и технологии, искусство, развлечения, средства коммуникации, образование и, конечно, работа церкви. Сначала я считала, что мое исследование должно показать, считает ли Библия эти сферы общества основными. Смысл исследования заключался в том, чтобы узнать, какое значение им придавалось и на каких принципах они строятся.

Помимо этих тем и присвоенных им цветов, я также выбрала определенный цвет, чтобы отмечать места Писания, говорящие о спасении и свидетельствовании. Использование разных цветов оказалось удобным инструментом для изучения того, что Библия говорит об этих вопросах. С воодушевлением я начала раскрашивать.

Головная боль №23: изучение Библии

С самого первого дня я поняла, что мое исследование будет непростым делом, более того, работа требовала такого напряжения, что я могла заниматься ею только 20-30 минут в день. Исследование потребовало такого радикального переосмысления того, как меня учили читать Божье Слово на протяжении всей моей христианской жизни, что это вызывало у меня жуткую головную боль. Мои глаза нестерпимо болели. Ежедневная работа с Библией забирала столько сил, что я должна была вставать и ходить по комнате, моля Бога помочь мне понять все, что Он говорит и что я упустила за последние тридцать лет изучения Библии. Мой разум, где боролись два начала – божественное и мирское, восставал против того, что я читала в Слове, и в то же самое время обвинял меня в попытках подстроить Евангелие под социальные требования и наполнить Божье Слово мирским смыслом. Однако я молилась, изучала и просила Божьей помощи, понимая, что Бог учит о жизни в целом. Он учил принципам управления. Если дело касалось мирских проблем, Бог действовал как мирянин. Я понимаю, что не имею права диктовать Богу, в каких областях жизни человеческого общества Он может проявлять Себя. Это обязанность Бога говорить мне, что заключает в себе Царство Божье. День за днем, в течение пяти лет, мой мозг жадно впитывал скрытое от меня в течение десятилетий учение Евангелия Царства. Теперь мне стало понятно, откуда великие мужья и жены Божьи черпали принципы, которые потом использовали, чтобы научить и изменить свои народы, – принципы и ценности, такие ясные в Библии; ценности, которых мы, так называемые христианские нации, придерживаемся только на словах; принципы, которым мы более не учим, которых не понимаем и не провозглашаем с властью, данной нам в Слове.