Текст книги "Ветхозаветная модель"

Автор книги: Ланда Коуп

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 25 страниц)

Для перестройки нашего христианского мышления потребуется время, усилия и убежденность в том, что без этого нам не воплотить в жизнь Его видение. Заканчивая писать эту часть книги, я тем не менее продолжаю изучать проблему государственного управления, начиная от первой книги Библии – Бытие – и заканчивая Откровением. Я молюсь о том, чтобы и вы смогли успешно применить свое собственное исследование в выбранной вами сфере жизни.

В этой части книги я хотела бы перейти к другим сферам общественного развития, также требующим реформированного мышления. Конечно, круг вопросов, затронутых в этой книге, отнюдь не исчерпывает всех проблем, стоящих перед современным миром, но десятилетний опыт преподавания на эти темы показал мне, что они являются самыми насущными.

Для того, чтобы мы смогли успешно завершить задачу достижения Евангелием всех народов, нам необходимо иметь более глубокое понимание того, кем является Иисус Христос. Сегодня мы любим Его, а первых апостолов поразила и удивила личность Сына Божьего. Только Бог сможет помочь нам изменить наше понимание и отношение к тому, что такое народы, на Его понимание. Если мы этого не сделаем, то так и будем отстаивать человеческие традиции, а не волю Божью. Нам нужно научиться видеть опасность, которая постоянно присутствует во всем, что имеет отношение к власти. Стратегия Царства – это стратегия служения другим. Поэтому мы должны сделать стремление к радикальным изменениям стилем нашей жизни, если хотите, то даже полюбить их.

Добро пожаловать в XXI столетие!

Глава 14. Нам нужно верховенство Христа

Если мы, верующие, хотим вернуть Господа в каждую сферу нашей жизни, нам необходимо более глубокое познание Христа. Один из самых важных вопросов Нового Завета, к которому Иисус пытался привести людей, – "Кто ты?" Великие преобразующие истины Священного Писания содержатся в ответе на вопрос:

"Кто такой Иисус Христос?" Наверное, как и мне, вам кажется, что вы знаете ответ, поскольку вы получили спасение. Вы скажете: "Иисус есть Сын Божий, рожденный девой, Который смертью Своей искупил мои грехи. Он есть Спаситель моей души". Да, это все правильно. Но потом наш разум раздваивается между "мирским" и "божественным", и мы начинаем думать, что Евангелие, в основном, посвящено только "духовным" вещам, таким как вечность, небеса и т. п. И такое состояние нас устраивает. Нам кажется, что мы знаем, кто такой Иисус. Но это очень "маленький" Иисус. Если мы хотим усилить свое влияние на мир, нам необходимо более глубокое откровение о Христе. Нам придется осознать величие личности Иисуса, как это сделал и выразил Павел в Послании к колоссянам. Давайте рассмотрим, каким он представлял Иисуса:

"Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякоготворения, ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли – всеИм и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Имстоит.

И Он есть глава тела – Церкви; Он – начатою, Первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всемпервенство, ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякаяполнота и чтобы посредством Его примирить с Собой все,умиротворив через Него, кровью креста Его, и земное, и небесное" (Кол. 1:15-20).

Изучая Библию, в данном случае Послание Павла к Колоссянам, мы пытаемся понять, на какие вопросы верующих в Колоссе отвечал Павел. В этом послании Павел наставляет Колоссян в премудрости Божьей, призывая их непрестанно молиться.

"Поэтому и мы с того дня, как об этом услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему,принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, укрепляясь всякой силойпо могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью, благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете,избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление кровью Его и прощение грехов" (Кол. 1:9-14).

Колоссяне обратились. Они познали Христа лично и полюбили Дух (Кол. 1:6—8). Они постигали истины под пасторством Епафраса, священнослужителя. Но Павел хотел, чтобы они пошли дальше этих базовых принципов Евангелия, ставших основой их жизни. Он хотел, чтобы они познавали волю Господа, приобретая и практикуя премудрость и понимание в повседневной жизни, чтобы знали, как преуспевать во всяком благом деле. Он хотел, чтобы они возрастали в познании Бога, чтобы их жизни демонстрировали разницу между "царством света" и "царством тьмы", от которого они были спасены. Он хотел, чтобы спасение проникло во все, что они делают.

Свою основную задачу в процессе духовного взросления колоссян Павел видит в ответе на вопрос: "Кто такой Иисус?" Они знали Его как Спасителя, как Того, Кто послал Утешителя в лице Святого Духа. Но этого недостаточно! Иисус намного больше этого!Если они хотят прожить достойную жизнь, служа Ему, им необходимо гораздо глубже познать Его абсолютное господство над всем!

Над нашей душой? Да. Нашим духом? Да. Невидимым миром? Да. И ГОРАЗДО БОЛЕЕ ЭТОГО!Чтобы понять это, поразмышляйте над трудами Павла. Мог ли он выразить свою мысль еще четче? Я думаю, нет.

Господь ВСЕГО!

Христос создал ВСЕ! Все на небесах и НА ЗЕМЛЕ! Он создал ВСЕ, невидимое и ВИДИМОЕ! ВСЕ было создано Им. Он – Главнокомандующий ВСЕГО! Вы понимаете, что я имею ввиду? Он ГЛАВЕНСТВУЕТ над ВСЕМ! Что это означает? Это означает, что нет такой вещи, как "мирское" и "божественное". Все принадлежит Христу. Это означает, что временные вещи в жизни не менее важны, чем вечные, потому что все принадлежит Христу. Это означает, что Евангелие говорит не только о личном спасении и о том, как Христос спас нас. Благая Весть говорит о примиряющей силе Бога в каждой области нашей жизни – будь это семья, община или нация. Что примирено крестом Христа, кровью Иисуса? Все! Все на земле и на небесах. Бог примирился со Своим творением через Иисуса. Он не воюет со Своим творением. Мой маленький мозг едва может вместить такого Иисуса.

Павел объясняет нам в Послании к Колоссянам, что Иисус есть Господь всего. Он – Господь духовного и материального миров. Он – Господь спасения и всех социальных сфер. Он господствует над вечным и временным. Он – Царь неба и земли. Поскольку Христос является Господином всего, не существует "мирских" вещей. Так как все было создано Им и для Него, все принадлежит Ему. Он – полноправный наследник всего; и Он пролил Свою кровь, чтобы примирить все.

Благая Весть о Царстве

Когда мы проповедуем только о спасении, мы упускаем большую часть Вести о Царстве Божьем. Спасение – главное условие, без которого невозможно попасть в Царство. Однако спасение является лишь входом в Царство, а не самим Царством. Сделав его целью, мы теряем основную часть Благой Вести. Невозможно принести плод во всяком деле благом (Колоссянам 1:10), имея одно только спасение, потому что тогда мы не сможем возрастать в познании Бога в других областях нашей жизни. Мы не сможем укрепляться всякой силой, потому что не знаем Его воли «во всякой премудрости и разумении духовном» (стих 9).Поэтому мы являемся самой большой церковью в истории и при этом самой слабой церковью, когда дело доходит до реального влияния на окружающий мир.

Нам нужно избавиться от ошибочного взгляда, делящего мир на "мирское" и "божественное", которому нас

учили, и снова обратиться к Евангелию Царства. И лишь тогда не только наша работа, но и наши поступки станут свидетелями абсолютного господства Христа и Его Вести. Как нам это сделать? Как нам восстановить наше христианское мировоззрение? Как нам вернуться к проповеди Евангелия Царства?

Существует только два царства

Внимательное изучение Слова открывает нам познание двух царств или, как мы говорим сегодня, двух мировоззрений. В одном из них Иисус является Господом всего, а в другом – нет. С точки зрения божественного восприятия реальности, все собрано воедино под Его верховной властью. Все другие точки зрения представляют раздвоенный взгляд на реальность, как бы утверждая, что одна ее часть более реальна, чем другая. На языке философии это означает "единственное – множественное", "особенное – идеальное". С точки зрения науки, эти понятия интерпретируются как "материальное – нематериальное", "видимое – невидимое". В теологии эта дихотомиявыражается в терминах «временное – вечное», «небесное – земное». Экзистенциализм подчеркивает важность невидимого мира, а коммунизм – видимого. Индуизм, буддизм и ислам утверждают, что все земное не реально; реальностью является невидимый мир. Рационализм говорит, что реально то, что можно измерить, анимизм утверждает, что Бог находится в дереве. Библейский Бог говорит, что нет никакой дихотомии. Все принадлежит Ему Все было создано Им и для Него, а кровь Иисуса Христа примирила все – видимое и невидимое – с Ним. Это то, о чем говорит Павел в первой главе Послания к Колоссянам и другие авторы Нового Завета, обращаясь к растущим церквям эллинов и иудеев.

Единственно возможный образ жизни в Царстве Света – объединить все входящее в него под власть Иисуса Христа. Мы должны воссоединить элементы Царства Божьего, разделенные в результате неверного раздвоенного мышления, рассеять тьму в наших головах, отказавшись от концепции "мирского" и "божественного", дуалистического представления о мире. Было бы ошибкой считать, что Бог несправедлив, но милосерден. Он и справедлив, и милосерден. Бог не является Господом только рая или только земли. Он – Бог и рая, и земли. Для Господа важно видимое и невидимое. Он – Господь науки и молитвы.

Бог не только искупил человека, но и все остальное материальное творение. Он заботится о всех представителях животного и растительного мира, участвует в решении наших экологических проблем, ведь Он – Автор природы во всех ее проявлениях. Христос не закрывает глаза на земное правосудие в угоду небесному. Он страдает вместе со страдающими и призывает Свой народ встать на защиту тех, кому не дают говорить.

Ключ к величию в Царстве

В пятой главе Евангелия от Матфея говорится о том, что Иисус указывает на ключи к величию в Царстве. Он говорит, что если мы объединим закон и пророков с Его учением о благодати, кресте и Святом Духе, то "кто сотворит и научит (заповедям), тот великим наречется в Царствии небесном".

"Не думайте, что Я пришел нарушить закон ипророков; не нарушить пришел Я, но исполнить.

Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Итак, кто нарушит одну из заповедей этих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; акто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном " (Мф. 5:17-19).

"Он же сказал им: «Поэтому всякий книжник, ставший учеником Царства Небесного, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое»" (Мф. 13:52).

Если мы не соединим воедино Ветхий и Новый Завет, если мы не будем проповедовать старое и новое, если мы не соединим духовное и материальное, небесное и земное, видимое и невидимое, то это значит, что мы не видим Иисуса.

Давайте вернем Царя, Господа Христа, Повелителя небес и земли!

Глава 15. Нам необходим Божий взгляд на народы

"Проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе а пределы земли – во владение Тебе " (Пс. 2:8).

«После этого взглянул я: и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен, и колен, и народов, и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: „Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!“» (Отк. 7:9-10).

Если мы хотим восстановить влияние тела Христова на земле, нам нужно развивать в себе Божье видение народов, а для этого давайте еще раз обратимся к Священному Писанию, чтобы увидеть судьбу Церкви в Божьем плане. Каково наше предназначение на планете Земля? Часто мы молимся: «Да будет воля Твоя и на земле, как и на небе». Какова воля Отца относительно земли? Давайте начнем с того, что не является Его волей.

Наше предназначение – не только спасение

Господь умер, чтобы спасти нас, и желает спасения всем. Нет другого способа попасть в Божье Царство, кроме как через Иисуса Христа, но спасение – это не конечная цель Бога. Рождение свыше – способ достижения этой цели. Проповедь неполного Божьего Слова ведет к безнадежности. Мы даем людям надежду попасть на не– беса, а их предназначение здесь, на земле, как бы лишаем смысла. Идя в мир и проповедуя только учение спасения, мы тем самым пренебрегаем всем остальным Божьим планом.

Наше предназначение в Боге – не только исполнение Святым Духом

Божья сила в Святом Духе – замечательная и необходимая вещь. Святой Дух пришел, чтобы жить в нас. Мы не можем процветать без Него. Но исполнение Духом не является нашей единственной целью. Я повторяю: средства, используемые Духом, – способ к достижению конечной цели, но не сама цель. Стремясь к Царству Божьему и исполняясь все больше Святым Духом, верующие должны понимать, что не только в этом заключается Его великий план. У Бога приготовлено для нас нечто БОЛЬШЕЕ! Приход Святого Духа – только часть великой Божьей реки, чье мощное течение должно вынести нас на простор. Это – сила, которая выведет нас... Но куда?

Наше предназначение – не только чудеса

Бог, действительно, создал космос. Он, бесспорно, разделил Красное море. Иисус, несомненно, накормил четы-' ре тысячи и пять тысяч несколькими хлебами и рыбками. Но суть в том, что каждое из этих чудес должно научить нас чему-то. Чудеса – способ достижения конкретной цели. Если мы не понимаем, чему должны научить нас Иисусовы чудеса, то в таком случае мы похожи на Его учеников, плывших в лодке и не узнавших своего Учителя (Мф. 16).

Они видели мальчика, рыбу и хлеб. Они видели пять тысяч человек. Они держали в руках хлеб. Они разломали хлеб и раздали его людям. Они собрали остатки в двенадцать больших корзин. Они видели, пробовали, касались, ели волшебную пищу. Несколькими часами позже, когда они с Иисусом плыли в лодке, один из учеников вспомнил, что забыл хлеб. Иисус упрекнул их, назвав маловерами, вечно сомневающимися. Ведь они видели умножившееся количество хлеба, ели его, были свидетелями удивительного чуда, но так и не поняли, чему Бог хотел научить их. И в результате остались в лодке без хлеба, так ничего и не поняв.

Чудо всегда указывает нам на что-то, что говорит о характере Бога, а также на то, как бы Он хотел, чтобы мы думали. Чудеса – это Божий способ подготовить нас... Но к чему?

Наше предназначение – не только церкви

Церкви являются неотъемлемой составляющей плана Божьего, но не Его целью. Бог не стремится удерживать Свой народ в церкви круглосуточно в течение недели. Господь использует церковь для подготовки верующих к успешному выполнению Его воли. В чем же заключается Его воля?

Поручение на 4000 лет

На протяжении четырех тысяч лет Бог пытался открыть нам нашу судьбу. До и после грехопадения человека в Эдеме, через Иисуса и Откровение Бог пытался донести до нас Свою волю на земле. Для чего Бог создал нас? В чем смысл нашей жизни, если мы – Его подобие и Его народ? Несмотря на то, что мы уже вошли в пятое тысячелетие. Его планы для нас все еще неясны.

Адам – Авраам – Иисус

Бог сказал Адаму: "Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею" (Быт. 1:28). В одних переводах вместо слов "обладайте ею" можно встретить "покройте ее", а в других – "культивируйте ее". Глагол "культивировать" и существительное "культура" происходят от слова кулыпос.По сути, Бог говорит о заполнении земли и создании племен, народов, культур. Аврааму Он сказал: ".. .умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря... и благословятся в семени твоем все народы земли..."(Быт. 22:17,18). Размножайтесь; Взращивайте! Затем через Своего Сына, Иисуса, Бог-Отец повторяет Свой наказ – «проповедуйте Евангелие всему творению» (Мк. 16:15). Размножайтесь! Научите все народы (Лк. 24:47)! Взращивайте!

На протяжении 4000 лет Господь снова и снова повторял эти слова о нашем предназначении, нашей судьбе. Наше предназначение как Божьих людей – нести учение Христа народам. Чтобы понять Христово поручение и получить наследие во всей его полноте, мы должны понять, как Господь смотрит на народы.

Наша задача "достичь" разума и сердец людей. Многие народы еще не слышали о Христе, и мы должны сфокусироваться на них. Существуют племена и нации, где не знают о Благой Вести, куда мы должны направить наших миссионеров. Давайте не будем считать нашу работу завершенной, если видим, что 20% или даже 50% населения обратились в веру, или если нам удалось насадить Церковь. Это лишь начало.

Что такое «народ»?

Что такое народы в понимании Господа? Что Бог пытается донести до нас в Слове Своем о предназначении племен и народов? Чтобы понять точку зрения Господа, нам нужно начать с... книги Бытие. Если вы будете отмечать в ней всякое место, где упоминается народ, вам может показаться, что вы читаете книгу, всецело посвященную народам. Вы заметите, что Господь говорил о племенах и народах гораздо чаще, чем о чем-либо другом. Божье Слово придает народам особое значение, как в начале Писания, так и в конце, где все они собраны воедино у престола Господня.

До грехопадения человека Господь хотел, чтобы человечество заселило каждый уголок земли для создания и развития культур и народов. После падения планы Господа не изменились. В 10-й главе книги Бытие мы узнаем о потомках Ноя, от которых произошли народы. С удивительной точностью Бог перечисляет различные племена, с присущими им культурами и языками. Бог любит разнообразие. Он любит умножение. Ему нравятся широкомасштабные миграционные процессы, создание новых народов. Богу так нравится концепция создания новых наций, что каждый раз, когда кто-то из них страдает, Он благословляет людей и обещает, что приумножит их и сделает из них новый народ.

Новый народ – благословение...

Дав наказ Аврааму покинуть его родные земли, Бог пообещал, что сделает его "отцом многих народов". Когда Измаил был изгнан вместе с матерью, Господь сказал ему: "Не волнуйся, Измаил, у Меня есть для тебя благословение". Какое благословение? "Ты станешь отцом двенадцати правителей и великого народа. Двенадцать | великих народов произойдет от тебя".

С Лотом жестоко обращались в той земле, где он жил, а после того, как он со своей семьей вынужден был покинуть ее, Господь благословил его, сделав отцом двух народов. Вы чувствуете сердце Господа?

Бог делает то, что любит: умножает людей, СОЗДАЕТ НОВЫЕ НАРОДЫ. Когда Ревекка была беременной, Господь обратился к ней: "Ты носишь два народа во чреве своем, Ревекка". С точки зрения Бога, быть основателем народов очень почетно. Он использует их для выполнения чего-то очень дорогого Его сердцу. Но что Он любит? Он любит людей и народы, множество наций, у каждой из которых есть свой язык, культура и земля.

...империи – нет!

В 11-й главе книги Бытие мы читаем историю о Вавилонской башне. По теме Вавилона проведено много исследований, но ни одно из них, как я считаю, не поясняет, в чем же действительно заключался грех вавилонян. Мы ищем грех в том, что они хотели построить башню до небес, в их гордыне. Мы рассматриваем башню как попытку использовать достижения науки и техники для превозношения над Господом. Вавилонская башня была символом греха, но не самим грехом.

Чем же руководствовался Господь? В четвертом стихе вавилоняне говорят: "Построим себе город и башню высотою до небес и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли". Народ Вавилона хотел стать "меганацией". Они хотели остановить великую миграцию людей, собраться на землях Сеннаара и создать великую нацию с одним языком, одной культурой и одним правительством. Они хотели быть самой могущественной нацией на земле, а Бог хотел разнообразия людей и чтобы люди размножились. Вавилоняне хотели создать империю, а Господь разрушил их амбициозные планы. Как свидетельствует история, любые попытки создать империю обречены на провал. Господь полон решимости продолжить умножение и создание новых народов.

Народы – это не цель

Для Бога народы не являются евангелизационной целью, а, скорее, стратегическими направлениями для более глубокого проявления Его сущности. Народы – это не удобный способ распределения работы или подпункт в плане задач. Народы были в сердце Господа, когда Он создавал вселенную, и они стоят перед Его престолом в вечности. План искупления предназначен для спасения каждого человека и для примирения целых народов.

В книге Бытие рассказывается о происхождении космоса, человека, семьи и народов. А потом Бог ведет нас дальше, рисуя широкую панораму происхождения одного народа. Используя Израиль как модель. Он начал осуществление Своих планов для всего человечества. Господь сказал Аврааму: "Я научу тебя, а ты научишь народы" (Быт. 12:3; 18:8; 22:8). Исааку Господь повторил: "Я благословлю тебя, а ты благословишь народы" (Быт. 26:3—5). Моисею в пустыне Бог сказал: "Через Авраама Я дам вам принципы построения нации, и через эти принципы благословлю все народы" (Втор. 4:5—8). Господь выбрал Израиль потому, что народ его мал и неразвит, но если израильтяне начнут воплощать Его принципы, то станут величайшей нацией на земле, и тогда, глядя на них, все остальные народы познают Его. Бог сделал Израиль образцомтакого народа, каким Он хочет видеть все народы на все времена.

Все пророки пророчествовали народам

Если мы посмотрим на пророков, то все 17 пророчествовали народам. У каждого из них было слово от Господа, по крайней мере, для одного народа, а многие пророчествовали для нескольких народов. Сегодня пророчества, как правило, относятся к отдельным личностям или церквям. Это неплохо, однако в библейские времена пророки пророчествовали целым народам. Почему Амос, простой пастух в Израиле, понимал планы Божьи в отношении народов гораздо глубже, чем мы сегодня?

Читая о сверхъестественном разделении вод Красного моря и о том, как Господь чудесным образом победил армию египтян, угрожавшую Израилю, мы понимаем, что сердце Господа было обращено не только к иудейской нации. Сердце Господа обращено ко всем народам. Бог готов пойти на большие жертвы, чтобы помочь народу. Он приводит в движение небеса и землю, чтобы сохранить в сердце народа откровение о Себе. Обращаясь ко всем народам, а не к одной нации, Бог говорит: "Я благословлю вас, чтобы через вас были благословлены все народы мира". Бог хочет видеть народы свободными, мудрыми хозяевами своей земли, умеющими ценить Божьи благословения. Он хочет, чтобы народы отражали Его величие.

Народы – это чудо Божье

Народы были рождены по воле Господа. Они берут начало в Создателе, и поэтому не могут существовать иначе, кроме как по Его воле. Господь заключил соглашение с каждым народом, действующее до тех пор, пока люди его не нарушат. Господь сказал Израилю: "Вы можете уничтожить эти народы, потому что они нарушили завет со Мной". Но Господь также сказал: "Вы не должны уничтожать этот народ, потому что Я заключил с ним завет". Господь забирает права у народа, ставшего злокачественной опухолью. Но это не является Его желанием или целью. Его цель – достичь и обучить народы.

Иисус продолжает то, что начали пророки

В Новом Завете Иисус подхватывает Божьи слова, сказанные 2000 лет назад: "Умножайтесь, учите все народы". Видение, которое было дано еще Адаму, не меняется. Божье предназначение для всех народов проходит и через Благую Весть о праведности в Иисусе Христе.

В Матфея 5:17—19 Иисус сказал:

"Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Итак, кто нарушит одну из заповедей этих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном".

Иисус говорит, что спасение не устраняет необходимости в проповеди праведных принципов жизни общества, в обучении народов. Мы должны проповедовать о спасении и учить механизмам создания нации. Когда мы проповедуем исключительно Новый Завет, мы воспитываем людей, которые нарекутся "малейшими" в Царстве Небесном. Это хорошо, что они находятся в Царстве, но Господь хочет для них большего. Господь желает сделать их влиятельными и великими в Царстве. Поэтому мы должны изучать и проповедовать всю Библию.

Недавно мне рассказали о том, что произошло в Аргентине. Лидеры движения пробуждения разослали письма по всему миру, прося прощения у Тела Христова за то, что слишком увлеклись евангелизацией и насаждением церквей и забыли о таких насущных проблемах, как коррупция в системе правосудия и отсталая экономика. Они чувствовали свою частичную ответственность занациональный кризис в каждой из этих сфер. Такие письма – довольно слабая реакция на столь разрушительные события.

Мы потеряли многое из Божьего мышления. Мы донесли народам Благую Весть о спасении, но оставили их прозябать в несправедливости, болезнях, безграмотности и бедности. У нас больше нет ключей к величию в Царстве Божьем, несущему благословение людям. В этом наша огромная ошибка. Но не все потеряно. Господь хочет, чтобы наше поколение снова овладело этими ключами.

Павел понял Божий замысел в отношении народов

Исследуя Новый Завет, я пришла к выводу, что Павел был первым автором и архитектором строительства нации, так как он понял Божий взгляд на нацию. Некоторые из апостолов желали, чтобы христианство стало основой иудейской культуры. Павел не соглашался с ними и говорил, что Христова Благая Весть не может служить основой какой-либо одной культуры. Это Божье послание для всех народов, которое должно доноситься до них на их языках и через их культуры. Если бы тогда Павел не победил, мы бы сейчас все пели еврейские песни и танцевали еврейские танцы. Но Павлу удалось переубедить новозаветных апостолов в том важном споре и отстоять право людей всех времен и народов познавать Бога на своем языке, средствами своих культур.

Нации, племена и народы – вечны

В Откровении Иоанна Богослова описывается трон Господа и стоящее перед Ним множество людей. В каком виде они предстали перед Богом? В виде деноминации? Семей? Нет! В виде наций! Нации – вечны! Они – часть Нового Иерусалима.

Разнообразие культур всегда высоко ценилось. Разные народы отражают разные грани сущности и характера Бога. В Новой Земле, куда народы принесут свою славу, они положат к Его ногам сокровища правосудия, здоровья, мудрости, любви, красоты и богатства, признав Его источником всего прекрасного. Цари принесут славу своих народов к Его трону (Отк. 7:9—10).

Иудеи до сегодняшнего дня так и не поняли, что их благословение и предназначение как нации лежит в благословении и предназначении всех других народов. И похоже, что мы, христиане, этого тоже не понимаем. Богу не нужны большие церкви. Ему нужны церкви, состоящие из представителей разных народов. Он желает спасти как отдельных людей, так и целые нации, научить их и показать им величие Его истины на земле. Но как этого достичь? Вся необходимая информация содержится в Книге книг – Библии.

Задачей Моисея было взять самый малый, самый бедный и самый беспомощный народ в истории человечества и дать ему знание о Боге и науке, Боге и правосудии, Боге и экономике, Боге и семье, Боге и прославлении, Боге и мудрости. Боге и красоте, Боге и медицине... Другими словами, о Боге и всем разнообразии человеческой жизни на земле.

Это откровение учит нас думать, как думает Бог, жить, как Он жил бы, будучи нами. Моисей изложил все эти истины в пяти книгах Закона с тем, чтобы евреи и все другие народы могли иметь ключи к благословениям Царства.

Как создать великие нации для Божьего Царства? Нам нужно дать им знание о Боге во всей его полноте. Вот это Послание! Вот это Бог!

Глава 16. Нам нужен библейский взгляд на профессии

«Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять»  (Еф. 2:10).

«И благословил их Бог, и сказал им Бог: „Плодитесь, и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею...“»  (Быт. 1:28).

Будьте, как дети

Я люблю наблюдать за детьми. Их мир является миниатюрной моделью сложных взаимоотношений мира взрослых. Они воспринимают жизнь искренне и просто. Наблюдая за детьми, я лучше понимаю себя и других. Им нравится то, что они делают, и они делают то, что им нравится. В свободном полете своей богатой творческой фантазии дети используют данные им Богом таланты.

Один из моих коллег рассказал о своей дочери, которая, будучи трехлетней девочкой, советовала ему, как он должен одеваться. Каждое утро, до того как он уходил на работу, она тщательно выбирала для него одежду. И так продолжалось годы. Для трехлетнего ребенка у нее было замечательное чувство цвета, стиля и вкуса. А другой мой друг, советник министра, рассказывал, как ребенком он воображал себя сотрудником аэропорта, резервирующим места на авиарейсы. В этой детской игре у него был воображаемый стол, телефон и калькулятор. А я в детстве устраивала кафедру, собирала друзей и произносила перед ними речи. Уже тогда было понятно, что в будущем я буду много выступать перед аудиторией. Созданные по образу Божьему, дети знают, что они талантливы, и любят делать то, для чего они созданы. Чтобы показать людям Царство Божье во всей его славе, нам нужно посмотреть на призвание и работу с Божьей перспективы.

Работа – это вид поклонения

Важным показателем того, как хорошо мы знаем Бога и как сильно любим Его, является наше отношение к тому делу, для которого мы были созданы. Мы показываем людям Бога, отчасти, через плоды труда рук своих. Как Бог открывает Себя во всем, что Он создал, так и мы проявляем то, кем мы являемся и во что мы верим, с помощью дела, которое избираем. Наша работа показывает, кому и чему мы поклоняемся. Одним из наиболее унизительных для человека является такое состояние, когда он считает, что ему нечего дать людям или что его усилия никому не нужны. Бог отвел шесть дней для поклонения в работе и один день – для отдыха.

Отдавая предпочтение евангелизации, миссионерской деятельности, традиционным церковным служениям, мы практически выпустили из виду мирян, их интересы и заботы. Мы почему-то решили, что любой вид работы, выходящий за рамки института Церкви, не может быть угодным Богу.