Текст книги "История религий. Том 1"

Автор книги: Иосиф Крывелев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 36 (всего у книги 36 страниц)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Крушение христианской догматической системы, ставшее в рассматриваемый период очевидным фактом, явилось лишь выражением того, что религиозное мировоззрение отжило свой век и должно уйти в прошлое. Если бы идеологическая жизнь протекала только в сфере сознания, исчезновение христианства, как и религии в целом, стало бы уже свершившимся фактом. Но такого «чистого сознания», лишенного социальных корней и изолированного от общественно-политической жизни и классовой борьбы во всех ее формах, не существует. Живучесть христианства в обстановке XIX–XX вв. питалась, с одной стороны, сохранением, а также и усугублением тех социальных условий, которые поддерживают в угнетенных и эксплуатируемых слоях общества стремление к религиозному самообману и самоутешению; с другой стороны, сохранялась сила христианских церквей с их экономическими ресурсами, политическими связями, многочисленными кадрами активного и квалифицированного духовенства. Играли свою роль и гибкость тактических приемов, применявшихся церквами в разных областях идеологии и политики, их маневрирование в разных вопросах догматической теологии и литургической практики, в проблемах этики.

Примечания и ссылки на источники

¹ См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 350; Скибицкий М. М. Мировоззрение, естествознание, теология. М., 1986.

² См.: Происхождение Библии: (Из истории библейской критики). Ветхий завет. М., 1964.

³ См.: Штраус Д.-Ф. Жизнь Иисуса. Кн. I, II. Лейпциг; СПб., 1907; Он же. Старая и новая вера. СПб., 1907; Bauer В. Kritik der Geschichte des Offenbarung. Berlin, 1838; Idem. Kritik der evan-gelischen Geschichte des Johannes. Bremen, 1840; Idem. Kritik der evangelischen Geschichte des Synoptiker. Bd 1–3. Leipzig, 1841–1842; Idem. Christus und die Caesaren. Berlin, 1877.

⁴ См.: Древе А. Миф о Христе: В 2 т. М., 1924–1928 (несколько изданий); Он же. Отрицание историчности Христа в прошлом и настоящем. М., 1930; Немоевский А. Философия жизни Иисуса: (Об основной ошибке исторической школы). М., 1923; Мутье-Руссэ Э. Существовал ли Иисус Христос? Рязань, 1929; Кушу П. Загадка Иисуса. М., 1930; Kalthoff A. Das Christusproblem. Leipzig, 1902; Idem. Was wissen wir von Jesus? Berlin, 1904; Robertson J. M. Pagan Christs: Studies in Comparative Hierologie. L., 1903; Idem. The Jesus Problem // Restatesment of the Myth Theology. L., 1917; Drews A. Die Christustusmythe. Jena, 1909; Lublinski S. Der urchristliche Erdkreis und sein Mythos. Bd 1, 2. Jena, 1910.

⁵ Acta et dekreta sacrosancti oecumenici consilii Vaticani. Roma, 1872. P. 126–136, 164–174.

⁶ Sanctissimi Domini Nostri Leonis XIII Allocutiones, Epistolae, Constitutiones. Vol. 1. Brugis et Insulis, 1887. P. 88—108.

⁷ Loisy A. F. Histoire du canon L’Ancient Testament. P., 1889–1890; Idem. Histoire critique du texte et de versions de la Bible. Amiens, 1892.

⁸ Acta Sanctae Sedis. Vol. 40. Roma, 1907. P. 470–478, 593–650. В русском переводе (с незначительными сокращениями) см: Цельное знание: Современные течения религиозно-философской мысли во Франции. Сб. I. Пг., 1915. С. 108–156.

⁹ См. там же. С. 119.

¹⁰ Там же. С. 118.

¹¹ Там же. С. 122.

¹² Цит. по: Льоренте Х.-А. Критическая история испанской инквизиции. Т. II. М., 1936. С. 404.

¹³ См.: История инквизиции. Т. 3. СПб., 1914. С. 462, 265.

¹⁴ См.: Григулевич И. Р. История инквизиции (XIII–XX вв.). М., 1970. С. 404.

¹⁵ Цит. по: Там же. С. 398.

¹⁶ Osservatore Romano. 1950. 15 августа.

¹⁷ См.: Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1965.

¹⁸ Там же. С. 26–28.

¹⁹ Herder-Korrespondenz. 1966. Н. 10. S. 443.

²⁰ Ibidem.

²¹ Glaubensverkundigung fur Erwachsene. Freiburg; Basel; Wien, 1969.

²² Цит. по: Фишер К. История новой философии. Т. VI. СПб., 1909. С. 532.

²³ Zeller Е. Vortrage und Abhandlungen. Leipzig, 1865. S. 179.

²⁴ Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 22. С. 473.

²⁵ Цит. по: Гупперт Ф. Итоги четырехсотлетнего самобытного развития немецкого протестантизма к началу 20-го столетия: (По протестантским источникам). Харьков, 1910. С. 22–23.

²⁶ Цит. по: Там же. С. 18.

²⁷ Цит. по: Там же.

²⁸ См. там же. С. 18–19.

²⁹ См. там же. С. 4.

³⁰ The Fundamentals, a Testimony to the Truth, 1 —12. Chicago, 1910–1915.

³¹ См. об этом: Гараджа В. И. Протестантизм. М., 1971. С. 78–141.

³² Bonhoeffer D. Widerstand und Ergebung. Miinchen, 1951.

³³ Bultmann R. Glauben und Verstehen.

³⁴ Wahanian G. The Death of God. N. Y., 1961.

³⁵ Robinson J. A. T. Honest to God. Philadelphia, 1963.

³⁶ Bart К. Kirchliche Dogmatik. Bd 1—IV. Zurich, 1932–1955.

³⁷ Der Spiegel. 1966. N 14, 16.

³⁸ См.: Харахоркин Л. P. Русское православие против науки в прошлом и настоящем // Ежегодник Музея истории религии и атеизма. Т. IV. М.; Л., 1960. С. 30–48; Каменев С. А. Церковь и просвещение в России. М., 1930. С. 89–91.

³⁹ Цит. по: Каменев С. А. Указ. соч. С. 111.

⁴⁰ Цит. по: Материалы для истории образования в России в царствование императора Александра I. Т. II. СПб., 1866. С. 60–61.

⁴¹ Цит. по: Каменев С. А. Указ. соч. С. 153.

⁴² Арсений, иеромонах. Эволюционная теория и библейское учение о происхождении мира и человека. М., 1907. С. 7.

⁴³ См.: Голубев В. Бог, как первая причина бытия, с философской и естественнонаучной точки зрения // Вера и разум (Харьков). 1904. № 6. С. 231.

⁴⁴ См.: Цветков В. Естественнонаучный закон сохранения энергии в применении к защите религиозной истины бессмертия человеческой души // Христианское чтение (С.-Петербург). 1910. № 12. С. 1525–1526, 1532.

⁴⁵ Светлов П. Я., протоиерей. Курс апологетического богословия. Киев, 1912. С. 134.

⁴⁶ См.: Глаголев С. Религия и наука в их взаимоотношении к наступающему ХХ-му столетию // Богословский вестник (Москва). 1900. № 1. С. 63–64.

⁴⁷ Введенский А. Религиозные сомнения наших дней. Т. I Одесса, 1914. С. 97.

⁴⁸ Соловьев В. С. Собр. соч. Т. I. СПб., Б. г. С. 287.

⁴⁹ Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 20. С. 129.

⁵⁰ Там же. С. 23.

⁵¹ Антоний, архиепископ. Открытое письмо авторам сборника «Вехи» // Слово 1909. 10 мая.

⁵² Бердяев Н. Открытое письмо архиепископу Антонию // Московский еженедельник. 1909. 15 авг. С. 43.

⁵³ См.: Мережковский Д. С. Поли. собр. соч. Т. XI. СПб.; М., 1911. С. 169 и сл.

⁵⁴ Московский Патриархат. 1917–1977. М., 1978. С. 87.

⁵⁵ Пимен, патриарх Московский и всея Руси. Слова, речи, послания, обращения. 1957–1977. М., 1977. С. 362.

⁵⁶ Журнал Московской Патриархии. 1956. № 6. С. 46.

⁵⁷ Журнал Московской Патриархии. 1984. № 4. С. 70.

⁵⁸ Там же.

⁵⁹ Там же. С. 73.

⁶⁰ Там же.

⁶¹ Там же. № 8. С. 21.

⁶² Московский Патриархат 1917–1977 С 87.

⁶³ Флоренский П. Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах. М., 1914. С. 59.

⁶⁴ Там же. С. 61.

⁶⁵ См.: Флоренский П. Мнимости в геометрии: Расширение области двухмерных образов геометрии: (Опыт нового истолкования мнимостей). М., 1922. С. 49–50.