Текст книги "Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга III"

Автор книги: Глеб Носовский

Соавторы: Анатолий Фоменко
сообщить о нарушении

Текущая страница: 29 (всего у книги 36 страниц)

15. Языковые связи между Русью и Египтом в Средние века

Какой азбукой пользовались копты?

Копты – христианские жители Египта. Они, согласно скалигеровской версии истории, дали стране свое имя: Копт = Гипт = Египет (Г. Бругш).

И тут выясняется поразительная вещь. Г. Бругш пишет: «Коптское письмо с первого взгляда очень похоже на славянское… Мы полагаем, что славянская азбука составлена под влиянием коптской».

Коптскую азбуку мы приводим на рис. 24, заимствуя его из «Истории фараонов» Г. Бругша. В свое время она была воспроизведена в книге Нипперта «Азбуки восточных и западных языков» (1859, типография Императорской Академии Наук).

Рис. 24. Коптское письмо.

Коптская азбука практически тождественна кириллице.

Кроме того, оказывается, на местном языке коптов называли «кибт». Не «киты» ли это, то есть жители Китии или Скифии (= Скитии), о чем мы уже говорили выше.

Наша концепция объясняет этот факт. В Египте действительно должны были остаться потомки казаков – «монгольских», то есть великих завоевателей Египта XIV века.

Египетские имена на Руси.

В сборнике «Шампольон и дешифровка египетских иероглифов» (М., 1979) содержится лингвистическая работа Н.А. Мещерского под интересным названием «Египетские имена в славяно-русских месяцесловах».

Н.А. Мещерский пишет: «Древнеславянский и древнерусский… языки принадлежали… к восточно-христианскому… кругу языков, который образовался… в странах юго-востока Европы, Передней Азии и северо-востока Африки. Центром названного культурно-исторического региона являлся мир… Греции (…Византии) с его общегреческим языком койне; к периферии… примыкали такие языки, как коптский и эфиопский (с юга), сирийский, армянский и грузинский с востока, готский и, наконец, древнеславянский с севера и с северо-востока. От древнеславянского… языка… ответвились такие его изводы… как древнерусская разновидность церковнославянского языка, болгарский и сербский изводы того же языка; к ним примыкает старо-румынский извод языка, использовавшийся в Молдавии и Валахии в XIV–XVII веках.

Непрерывно обновлявшиеся экономические, политические и культурные связи между народами, говорившими и писавшими на вышеперечисленных языках, повлекли за собою их тесное взаимодействие в течение всего периода средневековья… С наибольшей ясностью такого рода межъязыковые контакты прослеживаются в области ономастики и особенно в сфере личных имен людей».

Сказанное Н.А. Мещерским хорошо соответствует нашей реконструкции. Именно в средние века возникла Великая = «Монгольская» империя, и к этой эпохе относится начало сильного взаимовлияния перечисленных выше языков, которые, по мнению лингвистов, составили один (единый) культурно-исторический круг.

Кстати, а где же здесь «монгольский язык», язык завоевателей «монголов»? Он почему-то не вошел в перечисление. На самом же деле монгольский присутствует. Просто он носит название русского языка.

Н.А. Мещерский приводит много коптских (египетских) имен, вошедших в РУССКИЕ святцы.

Это, например, Аммон, Аммун (26 января, 1 сентября, 4 октября);

Варсануфий (6 февраля, 29 февраля, 14 марта, 4 октября);

Исидор, явно связанное с именем египетской богини Изида (4 февраля);

Манефа, женский вариант имени Манефон (13 ноября).

Моисей (28 августа, 4 сентября). «Это имя, – поясняет Н.А. Мещерский, – по-видимому, было нарицательным названием ребенка в древнеегипетском языке (MSJ). Возможно, ложная этимология образовалась на почве древне-еврейского языка». Нельзя не отметить, что в русском языке до сих пор слово «масенький», «масетка», в смысле крошка, малютка (см. словарь Даля), – Имя Моисей звучало в русском языке как Мосий, что еще больше сближает его со словом «масенький», «масий». Вряд ли такое совпадение русских и «древне»-египетского слов для обозначения крошки-ребенка можно считать случайным.

Сеннуфрий (25 марта). «Вероятно, это известное коптское имя Шенноуте с этимологией: „сын божий“… одно из самых распространенных у коптов, благодаря первому его носителю – основоположнику коптской аскетической письменности». Но ведь оно представляет собой соединение двух слов – русского и греческого: «Сын Теоса, то есть действительно сын божий». Выходит, что «самое распространенное» коптское (египетское) имя имеет русский корень «сын». По-видимому, первоначально имелся в виду Иисус Христос, а затем по ошибке это имя отнесли к «основоположнику коптской письменности». То же самое произошло с именем Василий – первоначально означавшее Царь = Базилевс (греч.). Со временем превратилось в обычное имя.

Н.А. Мещерский завершает свой обзор: «Итак, почти четыре десятка имен в славяно-русском… фонде объединяют историю и культуру русского народа с историей и культурой древнего (дохристианского) и коптского (христианского) Египта… Это след давних культурно-исторических связей». При этом он с сожалением замечает: «Египтологи данный вопрос почти не рассматривали». И это понятно.

В заключение напомним, что согласно «древним» мифам души умерших перевозит в потусторонний мир через «реку» перевозчик Харон. Мы уже высказывали гипотезу, что в средние века речь могла идти о перевозке умерших через Средиземное море для их захоронения в Египте. В частности, и из Руси. В таком случае в имени Харон мы узнаем хорошо известное русское слово «хоронить».

Нельзя не отметить, что и слово «фараон», в котором звук «ф» до сих передается, например, по-английски как «рн», могло происходить от русского слова «похороны» (пхрн). То есть фараон – похороненный царь.

16. Смешение звуков «р» и «л» в египетских текстах

Как отмечает Г. Бругш, «древние» египтяне иногда путали звуки «р» и «л». Например, имя народа Рутенну они произносили так же, как Лутенну. И наоборот. Об этом взаимопереходе звуков «р» и «л» друг в друга, как, кстати, и в китайском языке, – важно постоянно помнить при изучении истории Египта.

С этой путаницей звуков «р» и «л» мы еще много раз столкнемся. Египтологам она хорошо известна.

17. «Древне»-египетские имена часто писались одними согласными

Известный современный хронолог Э. Бикерман отмечает: «Имена (египетских – Авт.) царей также даются в условной, совершенно произвольной, так называемой школьной (так читают в университетах египетские письмена, лишенные гласных) передаче, принятой в учебниках истории Древнего Востока для высшей школы. Эти формы зачастую значительно отличаются друг от друга, и упорядочить их как-либо невозможно, так как они все – результат произвольного прочтения, ставшего традиционным».

Таким образом, египетские имена писались одними согласными. Поэтому не следует придавать значения содержащимся в них теперь гласным – это всего лишь условные добавления современных комментаторов.

18. Схема нашей реконструкции истории Египта

1. Ранее X века о «Древнем» Египте, по-видимому, ничего не известно. Документов той эпохи не сохранилось.

2. Период X–XII веков н. э. освещен слабо, по крайней мере, в переведенных с «древне»-египетского текстах. Поэтому здесь мы не будем его касаться. История этого периода в значительной мере легендарна и туманна.

3. Период XIII – начало XIV века н. э. освещен лучше. Как мы обнаружили, он описан в источниках, относимых египтологами к так называемой 19-й династии фараонов. Они предложили датировать ее приблизительно XIII веком до н. э. То есть «всего лишь» на две с половиной тысячи лет раньше, чем это предлагаем мы. В масштабе обычных для египтологии хронологических колебаний на плюс-минус две-три тысячи лет (см. выше) это «не так уж много».

4. Период от первой половины XIV века до начала XVI века н. э. дает наибольший вклад в историю «древнего» Египта. К этой эпохе относятся многие знаменитые события египетской истории. И в истории других царств период XIV–XVI веков в значительной степени подавляет (в дошедших до нас документах) историю предыдущих эпох.

Это – эпоха «монгольского» = великого завоевания и Атаманской = Отоманской империи. Великое = «монгольское» завоевание отразилось в истории «Древнего» Египта как его, так называемая 14-я династия фараонов (Гиксосы). Египтологи датируют эпоху Гиксосов 1786–1570 годами до н. э. (удивительная точность – до одного года!)

События, последовавшие за «монгольским» = великим завоеванием, отражены в «древне»-египетской истории как история его знаменитой 18-й династии фараонов. Египтологи датируют ее 1570–1342 годами до н. э.

5. Период от середины XVI века до 1798 года. Сначала – правление турок до 1585 года, затем – вторая династия мамелюков. Завершается вторжением Наполеона в Египет в 1798 году. Этот период не дал заметного вклада в «древнюю» историю Египта. Поэтому мы его здесь не будем обсуждать.

6. Египет являлся религиозным и культурным центром древней Ромейской, а затем Великой = Монгольской (русской) и Атаманской = Отоманской (турецкой) империи. В частности, здесь составлялись летописи, в том числе и на камне, рассказывавшие не только об истории самого Египта, но и обо всей Великой = «Монгольской» империи и соседних народах, в том числе европейских. При этом надо иметь в виду, что далеко не все иероглифические тексты «древнего» Египта сегодня прочтены и переведены.

Глава 2
«Древний» Египет XIII века н. э
Рамзес II и Троянская война

В этом разделе речь пойдет о знаменитой династии фараонов, правившей якобы в XIII веке до н. э. По счету египтологов она 19-я. Как мы обнаружили, история этой династии отражает в действительности реальную историю XIII века н. э. По нашей новой хронологии – это эпоха Троянской войны.

Вот, согласно Г. Бругшу, имена фараонов так называемой 19-й династии: Рамессу I, Минепта I, Сети I, Миамун I, Рамессу II, Минепта II Хотефима, Сети II Минепта III, Сетнахт Мерер Миамун II.

Наиболее известен среди фараонов этой династии Рамессу II, имя которого, скорее всего, означает просто Рим-Иисус. Нередко его называют также Рамзесом, то есть опять-таки Рам-Езус или Рам-Иисус.

1. Народ хета или готы-казаки

Хиты-«монголы».

Г. Бругш начинает исследование истории 19-й династии с описания великого народа Хита или Хета, то есть, как мы понимаем, народа готов, то есть, как мы тоже уже понимаем, русских.

Впрочем, возможно, Г. Бругш и сам подозревал кровную связь народа Хита и «Монголов». Не понимая, насколько он в этом был прав. Вот что пишет по этому поводу комментатор его труда Г.К. Властов: «Бругш имеет в виду Гиксосов и Хита или Хета, особенно последних, в которых, как увидим впоследствии, он подозревает монгольскую кровь».

Г. Бругш: «Современные (то есть того времени – Авт.) египетские надписи называют его (народ Хета или Хита – Авт.) „Великий народ“ или „Великая земля“». По-гречески «великий» = Мегалион, что опять-таки отождествляет хетов-готов с «монголами».

По-видимому, в египетских источниках этого периода нашла отражение история взаимоотношений Ромеи-Византии и Руси XIII века н. э., где фараоны – ромейские императоры, а цари народа Хета – это русские великие князья, они же «монгольские» = великие ханы.

Из скалигеровской истории известно, что хетты были «обнаружены в Малой Азии» лишь в 1880 году. Профессор Арчибальд Сэйс, а затем Уильям Райт, опираясь на Библию и будучи убеждены, что библейская «земля обетованная» расположена в современной Палестине, предложили считать область севернее Палестины «землей древних хеттов». После этого некоторые археологические находки, обнаруженные здесь, были приписаны «тем самым хеттам». Сэйс был даже удостоен титула «изобретателя хеттов» (см.: Замаровский В. «Тайны хеттов». М., 1968).

Н.А. Морозов писал: «Эдуар Мейер думал, что хеты принадлежат к „основному стволу малоазиатского народа“. Памятниками их культуры он считает барельефы с носатыми приземистыми человеческими фигурами в остроконечных шапках и в башмаках с загнутыми вверх носками. Но по каким же поводам такое отождествление?… Из местных эмблем особенно интересны: крылатый солнечный диск и змеи, как у египтян. А кроме них, двухглавый орел, как у византийцев, двойная секира и крылатые божки, явные прообразы херувимов… Но вот вдруг недавно обнаружилось нечто совсем изумительное… Исследование Южно-Русских курганов привело к находкам предметов того же типа. Так, в Чертомлыцком кургане на Кубани, у чертомлыцкой царицы найден остроконечный головной убор, как у хетских. Да и на Кубани во втором тысячелетии (нашей эры!) жил народ, создавший такие же предметы, какие найдены в Майкопе; а в Киевской губернии откопан бронзовый пояс типа тех, которые „несомненно“ принадлежали культуре, близко родственной хетской (см. Боровка Г.И. „Женские головные уборы Чертомлыцкого кургана“ / Известия Академии истории материальной культуры. 1921). Г.И. Боровка говорит по этому поводу, что „воздействие хетской культуры было достаточно могущественно, чтобы сказываться еще очень долгое время (через две тысячи сто лет!), – на большом расстоянии… после того как народ и государство, создавшие ее, давно отошли в вечность“. И действительно, как не изумиться и нам такому могуществу хетской культуры?».

Царь Готов.

А вот имена некоторых царей народа Хета: Мауро-сар, то есть Мавр-царь, то есть черный царь, или Мал-царь, то есть – царь мал, имя хорошо известное и из русских летописей. Напомним еще раз, что звуки «р» и «л» постоянно путались в египетских текстах.

Еще пример: Хитасар, то есть Гот-царь, или царь Готов. Этот царь Готов (Хитасар) по словам Г. Бругша, был «другом, союзником и тестем фараона Рамзеса II». Это и естественно: византийские императоры и «монгольские» ханы, они же – русские великие князья – очень часто состояли в родственных отношениях.

Г. Бругш: «Влияние их (народа Хета – Авт.) росло с каждым годом и стало настолько сильно, что в египетских надписях появляются имена царей Хета и воспоминаются с уважением имена богов их».

Страна Тана или Тини.

В «древней» истории Египта хорошо известна страна «Тини, которая, по-видимому, была одним из древнейших поселений египетских и главным городом удельного княжества» (Г. Бругш). Ее называли также Тинис.

Скорее всего, это известная Тана – казацкий Дон в Руси-Орде. А форма Тинис созвучна с Танаис, то есть тот же Дон. Согласно Г. Бругшу «Первые две династии (фараонов Египта – Авт.) были родом из Тиниса или Тини; и первый из фараонов первой Тинитской династии назывался Мена».

Оказывается, далее, что «главный город четырнадцатого нома (ном – административная единица в Египте – Авт.) Танис… носил и другое, чужеземное имя Царь, Цал (египетская путаница „р“ и „л“ – Авт.) и иногда даже во множественном Цару, то есть как будто в смысле „город ЦАРОВ“». Тем самым «древне»-египетские тексты сообщают нам, что из города или страны Тана = Дона происходили Цари.

Казаки Дона.

Г. Бругш пишет: «Имя, употребленное в египетских надписях для обозначения страны… владеемой Хетами: Ка-Ца-У-Та-На, указывает на местность Гозан (Гауцанитинис). См. у Птолемея V, 18 Мигдония Страбона, XVI, 1, 23». И далее: «Войсками народа Хита управляли Кацаны».

Трудно отделаться от мысли, что здесь именами Газан и Кацан – прямо названы: казаки. Казаки Дона или казаки Таны, то есть Азова. Именем Кацау-Тана или Гауца-Тинис, казацкий Танаис-Дон.

Дон как река «монголов».

Также мы встречаем здесь название Мигдония, то есть, вероятно, Маг-Донию, то есть Дон Моголов или Дон Монголов, или реку монголов. Поскольку «дон» означало просто «река».

Далее, Бругш сообщает: «Между городами Хита нам вполне известны и точно определены Тунеп (Дафна) и Хилибу (Халеб)». Вероятно, здесь речь идет снова о городе Азове = Тана, Тунеп.

Алеппо = Липецк или = итальянская Апулия.

Город Хилибу египетские источники называют также в форме Алеппо, что легко ассоциируется с известным русским словом «лепо»: лепый – красивый или любый (любимый). На Руси хорошо известен город Липецк, расположенный на западе Окско-Донской равнины, то есть в том же регионе, где протекает и Тана-Дон. Река Ворона, на которой стоит Липецк, впадает в Дон. Город Липецк находится на месте одного из древнейших поселений на Руси.

Старинное его название, согласно энциклопедии «Города России», – Малые Студенки Липские, рядом – река Липовка. Традиционная история Липа-Липецка начинается якобы в III тысячелетии до н. э. Конечно, эту «датировку» следует исправить и «поднять» в средние века. Как и все другие.

Египетские хроники отмечают, что «сидит царь Хита в земле Хилибу (Алеппо – Авт.)». Совершенно верно: в «земле Дона» находился центр готов – донского казачества.

Сегодня город Аллеппи можно видеть на карте Индии, на самом юге страны. А город Халаиб – в Египте на берегу Красного моря. Да и Тунис, то есть египетская страна Тану, находится в Северной Африке.

Тем не менее, все это не означает, что наше отождествление Хетских-Готских названий с русскими ни на чем не основано.

Дело в том, что согласно нашей концепции множество географических названий было разнесено с территории Руси-Орды в ходе великого = «монгольского» завоевания по всему миру. Они попали, в частности, и в Западную Европу, и в Египет, и в Индию, и в Китай. Кроме того, как мы уже видели, даже после великого = «монгольского» завоевания западные европейцы продолжали неосознанно разносить названия русского происхождения в далекие страны – Индию, Китай, Египет. Мы уже много говорили об этом в главе, посвященной Марко Поло.

По этой причине, в частности, и русское «лепый» = красивый могло оказаться в завоеванной Италии и стать там известным нам сегодня названием «Апулия». Лп – Лепый и Пл – Апулия отличаются лишь направлением прочтения.

Земля Ханаанская = земля Ханская.

Народ Хита (Хета) был тесно связан с народом ханаанским. Г. Бругш считает, что они были союзниками, другие ученые убеждены, что это – вообще один и тот же народ.

В этом названии мы видим слово «хан» в форме «ханаан». И вполне естественно. Поскольку если уж на египетских памятниках имеются упоминания о готах-казаках, то должны были появиться и ханы.

Русские названия на памятниках Египта.

В числе хетских имен и названий Г. Бругш указывает также следующие:

Самариус = Сарматия или Самара?

Таргата = Турецкий Гот?

Арта = Орда?!

Машауа = Мешех? – Москва?

Танирос = Тан-Русь, Русская Тана?

Юрима (Иурима) = Юрьев или Юрьевец?

Атини = опять та же Тана?

Apec = Рос или Рус?

Каршуа = Керчь?

Тарица = Старица?

Сур = Царь или Рус в обратном прочтении или впадающая в Оку река Сура?

Амарсеки = Марс или Морской?

Магнас = «великий», то есть Мегалин, Монголия?

Хатáаи = Катай или Китай, то есть Кития = Скифия?

Арцакана = Рус-Хана или Русское Ханство или Астрахань?

Атур = Турецкий?

Маурмар = Мраморное Море? или город Муром?

Пукиу = Псков? («Псковитяне были известны всем древним историкам под именем Peucini» – Е.И. Классен).

Халеб = Алеппо, он же Халбу, Телеб, Талаба = Лепый = Липецк или АПУЛИЯ?

Еще раз напомним, что в процессе великого = «монгольского» завоевания многие из этих названий расползлись по карте и попали в другие страны Западной Европы, Малой Азии и т. д.

Г. Бругш отмечает, что народ Хита – неизвестного происхождения! Приведя список городов народа Хита, он пишет: «Пусть читатель со вниманием просмотрит предложенные ему собственные имена, ибо в них (исключая имена семитического происхождения) лежит ключ к разумению языка Хита, а им только мы в состоянии будем определить место народа Хита в жизни древних народов».

На основе нашей реконструкции истории нетрудно «определить место народа Хита в жизни древних народов». Это место – Русь-Орда.

«Войска кавказского происхождения» в «древнем» Египте.

Оказывается, по Г. Бругшу, в эпоху 19-й династии в «древнем» Египте воевали «наемные войска кавказско-колхидского происхождения, которые в это время переселились в Ливию». Таким образом, даже по признанию самих египтологов, мы видим в «древнем» Египте кавказцев. По нашему мнению, тут имеются в виду казаки, да и само слово Кав-каз (Кау-каз = ккз = Caucasus) происходит от слова казак.

Г. Бругш: «Они снова появляются на сцене египетской истории, во времена Рамзеса III, усиленные некоторыми народами и племенами, имена которых сохранились частью у Греков, в правильной транскрипции. Мы даем здесь… их перечень, чтобы выяснить теперь же происхождение этих народов, весьма уважаемых египтянами:

1. Каикаша – кавказцы (это пишет сам Бругш! – Авт.).

2. Акаиуаша – Ахеяне Кавказа.

3. Шардана, Сардоны, Хартанои (то есть цари Дона – Авт.).

4. Турша – жители Тавра (турки – Авт.).

5. Цаккар, Цаккари, Циги, Цигрита (то есть Гузы-казаки при обратном чтении имени Циг или Зиг – Авт.).

6. Леку, Лигийцы (вероятно, лакедемонцы (?), спартанцы-греки – Авт.).

7. Уашаш – осетины (это пишет сам Бругш! То есть, по сути дела, опять казаки – Авт.)».

Нелишне отметить, что египтолог Масперо приводил данные, указывающие, по его мнению, на то, что народ Турша – это Тирсены или Тиррены, то есть Эт-Руски (см. выше). Прекрасно согласуется с нашей реконструкцией.