Текст книги "Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга III"

Автор книги: Глеб Носовский

Соавторы: Анатолий Фоменко
сообщить о нарушении

Текущая страница: 33 (всего у книги 36 страниц)

8. Главный гроб, изготовленный из чистого золота, имел вес более 200 кг. Металл был отлит в форму, и его толщина во многих местах превышает 2 см. Гроб инкрустирован полудрагоценными камнями, стеклянной массой и небольшим количеством других металлов. Лицо фараона намного мягче и моложе. Оно выглядит так, как если бы принадлежало юноше. Гроб имел искусно спрятанные ручки, за которые можно было браться, чтобы двигать его и поднимать крышку.

9. Мумия оказалась сильно испорченной и рассыпалась на части из-за воздействия мазей и смол, которые превратили ее практически в прах (плохая сохранность мумии Тутанхамона совсем не означает ее древности – Авт.)…

10. Другим важным предметом является золотая маска, сделанная примерно тем же способом или даже более тонко, что и золотой гроб».

«Можно упомянуть также, что клинок „любимого“ кинжала фараона был сделан из метеоритного железа».

Московский золотой гроб-плащаница. Обратим внимание на то, что Тутанхамон был захоронен в тяжелом золотом гробу. Где еще в мире хоронили в золотых гробах? В какой еще стране известен хотя бы один золотой гроб? В роскошный саркофаг Наполеона Бонапарта, например, последовательно вложены: дубовый гроб, в нем – из черного дерева, в нем – два свинцовых гроба, затем – гроб из красного дерева и, наконец, оловянный – с телом. Золотого гроба нет.

Единственное упоминание о золотом гробе, которое нам удалось найти, это – золотой Гроб Господень в Москве, изготовленный в конце XVI века по заказу царя Бориса «Годунова». Этот гроб был изготовлен из кованого золота: «гроб Господень злат, кован весь». Заодно отлили 4 статуи ангелов и 12 – апостолов. Тоже из чистого золота. По этому поводу голландский купец Исаак Масса, живший в Москве в начале XVII века, отмечал: «Он (царь Борис – Авт.) вылил из чистого золота 12 апостолов, Иисуса Христа и архангела Гавриила… Во время сильного смятения (уже в Смуту – Авт.), когда грабили царский дворец… нашли в нем статую ангела, вылепленного из воска, которую покойный царь велел сделать как образец для отлития такого же изваяния из чистого золота, подобно изваяниям 12 апостолов… Подобное сообщает и Элиас Геркман».

Золотой гроб и золотые статуи пропали во время русской Смуты начала XVII века. Гроб Господень был разграблен и уничтожен «поляками» при Лжедмитрии I. Но остались многочисленные упоминания о нем, из которых видно, что современники как бы «путали» этот гроб с кованной из чистого золота или даже литой из чистого золота плащаницей! Но ведь «плащаница» – это кусок ткани, в которую было завернуто тело Христа! Ткань же повторяла очертания тела.

Современные комментаторы не могут понять, что же это за странный предмет – кованая или литая – из золота! – плащаница. Например, А.Л. Баталов пишет: «Одни источники называют ее „гроб Господень“, другие – „плащаницей“… До сих пор нет единого мнения – что же она из себя представляла… Нам предстоит решить: идет ли здесь речь отдельно о Гробе Господнем и отдельно о плащанице… и не описывается ли здесь… одно произведение (искусства – Авт.)».

На наш взгляд, никакой загадки не существует.

Борис «Годунов» заказал Гроб Господень в виде золотого антропоморфного гроба, повторяющего очертания тела Христа. Поэтому гроб являлся одновременно и плащаницей. Такой гроб = плащаница как бы обвивал тело усопшего. Золотая «плащаница» царя Бориса так и называлась современниками: «Христа Бога гроб». Борис «соорудил какую-то особую плащаницу или, по точному выражению Ивана Тимофеева, „Христа Бога гроб“». Именно по такому же образцу был изготовлен и золотой гроб фараона Тутанхамона. Кстати, видимо, уже позже московского золотого Гроба Господня, то есть – в XVII или даже в XVIII веке.

В этой связи зададимся вопросом: существовал ли на Руси обычай покрывать лицо умершего золотой маской, как у Тутанхамона? Нам неизвестны археологические находки такого типа на Руси. Однако в русском языке остался яркий след древнего обычая. Мы имеем в виду широко известное название «сусальное золото». Так называют тонкие золотые пластины для покрытия, в частности, неровных поверхностей. Например, резьбы по дереву. Что означало слово «сусальное»? Сегодня специалисты в области истории языка не могут ответить на этот вопрос. М. Фасмер в статье «Сусаль, сусальное золото» пишет: «Темное слово… Скорее всего иноязычное слово». Из какого языка – Фасмер не может ответить. Он лишь обсуждает несколько неудачных попыток лингвистов как-то объяснить это слово и признает их все неубедительными.

В то же время предыдущая статья в словаре Фасмера посвящена русскому (а не иностранному) слову «сусалы». Напомним, что слово «сусала» или «сусалы» в русском языке означает «лицо». Сегодня оно считается грубым – «морда, рыло… набить по сусалам» (см. словарь Даля). Тем не менее, его смысл полностью сохранился – лицо. Таким образом, сусальное золото – это лицевое золото, то есть положенное на лицо человека, то есть золотая маска. И сегодня смысл слов «сусальное золото» фактически не изменился, а стал более широким – это золото для покрытия поверхностей вообще. Мы видим, что русский язык сохранил память о том времени, когда на Руси, вероятно, использовались погребальные золотые маски.

Почему же столь очевидная мысль не пришла в голову М. Фасмеру и его коллегам? По-видимому, потому, что привычные им представления о русской истории исключали саму мысль о существовании в русском языке сочетания «лицевое золото». Иначе сразу возникла бы мысль о погребальных русских золотых масках. А она повлекла бы за собой много других интересных вопросов.

Почему же сегодня мы не видим в наших, музеях золотых масок? Во-первых, по той же причине, по какой бесследно исчез золотой гроб-плащаница. Золото грабили и переплавляли. Во-вторых, после всего, что мы узнали об искажении древнерусской истории, нельзя исключить возможность преднамеренного уничтожения археологических находок, противоречащих романовской версии русской истории. Кроме того, повторим, русских царей-ханов и приближенных к – ним лиц увозили хоронить на царское кладбище в долину Нила.

Пирамидальные надгробия на Руси. Египетская пирамида – это ведь попросту большой каменный курган. А кто и где хоронил умерших в курганах? Это все знают. Скифы, то есть предки русских. Напомним: Скифия = Скития = Кития = Китай = Орда.

Л.А. Беляев в статье «Иерусалимские мотивы в надгробиях средневековой Москвы» на основании данных современных археологических раскопок приходит к выводу, что старые русские нагробия делались не в виде одной плиты как сегодня, а в виде пирамиды. Каменной, а иногда из дерна. Пирамида была обычно трехступенчатой. «Трехступенчатое белокаменное нагробие, дополненное деревянным крестом, начинает складываться как бы в модель Голгофы (то есть горы-пирамиды – Авт.) с распятием».

Арабские надписи в пирамидах.

Итак, мы высказали гипотезу, что большие пирамиды сооружены в XIV–XVI веках н. э. Но возникает естественный вопрос. Ведь это – уже время, когда на севере Африки возникла арабская культура. Есть ли арабские надписи в пирамидах? Их отсутствие было бы странным. Но они действительно сохранились, хотя и в малом количестве. Данный факт указывает на то, что пирамиды сооружались до арабского завоевания Северной Африки, которое в действительности, как мы понимаем, датируется XVI–XVII веками н. э.

Ж.-Ф. Лауэр свидетельствует: «Гойон… обнаружил на плитах облицовки (Великой пирамиды – Авт.)… одну арабскую надпись, относящуюся к XIV веку… На северной стене большой галереи имеется более древняя арабская надпись, обнаруженная Уилкинсоном… Она выгравирована в память бахридских мамелюков, Айбека и Бейбара, царствовавших с 1250 и с 1260 гг.». Египтологи, конечно, считают, что арабские надписи были выбиты гораздо позже постройки пирамид. По нашему же мнению, некоторые из них могли там находиться с самого начала. Тем более, что они указывают на средневековых мамелюков-гиксосов-казаков, в эпоху которых, как мы уже понимаем, и возводились пирамиды.

Далее, имеется еще арабская надпись на западной стене погребальной камеры пирамиды Хефрена. В пятой пирамиде обнаружен «саркофаг, похожий на тот, что был обнаружен в пирамиде Хефрена… Следов скульптуры или иероглифов в этой камере не оказалось, лишь несколько строк из 112-й суры Корана можно было прочесть на штукатурке, покрывающей ее южную стену» (Ж.-Ф. Лауэр).

Оказывается, похожие арабские надписи были найдены и внутри некоторых других пирамид, в частности, во второй и третьей, то есть Хефрена = Гот-Руса и Менкаура = Монгол-Царя.

Так что на полное отсутствие арабских надписей в пирамидах пожаловаться никак нельзя.

Египетская пирамида и христианский пирог-пасха.

Ж.-Ф. Лауэр заявляет: в современной египтологии «вопрос о происхождении слова „пирамида“ до сих пор еще не решен. Многие полагают (см.: Е. Littré, Dictionnaire de la langue française, Paris, 1886; A. Erman, Die Religion der Aegypter, Berlin, 1934), что слово „пирамида“ происходит от греческого пирамис (от пирос), означавшего „пирог из меда и муки“. Этот пирог имел форму конуса, и греческие паломники сравнивали его с пирамидой».

Читатель, наверное, догадался, с чем сравнивали пирамиду греческие, то есть православные, паломники (которые, заметим в скобках, совершали, следовательно, паломничество к пирамиде!). До сих пор сохраняется и хорошо известен этот православный христианский символ, называемый у нас пасхой. Он имеет форму пирамиды, на сторонах которой обычно изображены яйцо, лестница, буквы ХВ = Христос Воскрес, то есть символы воскресения Христа. Сегодня она обычно приготовляется из творога, но раньше ее вполне могли делать в виде пирога, то есть запекать.

Таким образом, христианская пасха – это изображение египетской пирамиды. И это даже не наша гипотеза, а прямое свидетельство старых документов.

Слово «пирамида» производилось известным «античным» автором Плинием от слова «пламя», что означает по-гречески пир. А поскольку, как мы уже говорили, звуки «р» и «л» в Египте смешивали, то слово, «пирамида = пиламида» сразу сближается со славянским словом «пламя». Слово «пир» в значении огонь, пламя до сих пор присутствует в слове «пиротехника».

Итак, слова «пирог», «пламя», «пирамида = пиламида» оказываются однокоренными! Возможно, все они произошли от славянского «пламя».

Но и без замены «р» на «л» слово «пирамида» сближается со славянским «пир, пиршество, тризна». Такое соображение подкрепляется тем, что пасха используется для пасхальной трапезы, то есть пасхального пира в день воскресения Христа. До сих пор у нас на пасхальном столе стоит пасха – подобие египетской пирамиды.

Мы знаем, что и сегодня на гранях пирога пасхи-пирамиды изображаются христианские символы. А что же было изображено на гигантских каменных гранях пирамид Египта?

Не те ли самые символы?

Что было изображено на сбитых облицовках пирамид?

Известно, что большие пирамиды были облицованы. На вершине Великой пирамиды и сегодня еще сохранились остатки облицовки.

О том, что «поверхность второй и третьей пирамид совершенно гладкая и там нет ступеней, по которым можно было бы подниматься», писал, например, как свидетельствует Ж.-Ф. Лауэр, «в 1591 году Проспер Алпини, известный врач и натуралист, долгое время состоявший в качестве атташе при консуле Венецианской республики в Египте».

Но потом облицовка была сбита. Сегодня видны лишь ее жалкие остатки. Египтологи считают, что облицовочные камни растащили сами египтяне. Когда это было сделано?

Возможно, что христианский пирамидальный пирог пасха доносит до нас «древний» облик некоторых египетских пирамид, то, как они выглядели сразу после постройки в XIV–XV веках н. э. И когда к ним совершали паломничество православные греки. Если так, то на гранях пирамид могли быть изображены христианские символы: ХВ = Христос Воскрес, яйцо, лестница или что-то подобное. И конечно, в XVI–XVIII веках н. э. это могло кому-то сильно не понравиться. Может быть, поздним мусульманам.

Сохранились свидетельства европейских путешественников о том, что разборка облицовки пирамид велась по указанию султанов. «Мы заметили на одной из этих житниц (житницами Иосифа называли пирамиды европейцы – Авт.) рабочих-каменщиков, которые срывали большие отесанные плиты, образующие облицовку житниц, и спускали их вниз… Снята она (облицовка – Авт.) уже до половины». Историки относят этот рассказ сеньора д’Англюра к 1395 году. Однако в такой датировке нельзя не усомниться. Дело в том, что в середине XVI века еще сохранялась большая часть облицовки. Так утверждал в 1548 году Жан Шено – секретарь французского посольства в Египте. А по свидетельству Пьера Белона, во второй половине XVI века облицовка третьей пирамиды вообще еще не была тронута: «словно только что сооружена».

Поэтому облицовку с пирамид стали снимать, скорее всего, не ранее XVI века н. э. То есть в ту эпоху, когда разрыв между мусульманством и православием стал глубоким. В Египте, где у власти находились мусульмане, началось уничтожение православных символов, изображенных на гранях Готско-Ордынских пирамид XIV–XV веков н. э.

Вряд ли египетские мусульмане стали бы разбирать облицовку пирамид, если бы она несла на себе чисто исламскую символику того времени.

Надписи на пирамидах.

Сохранились средневековые свидетельства, что на облицовке пирамид Египта когда-то имелось огромное количество надписей на разных языках.

Приведем несколько свидетельств из книги Ж.-Ф. Лауэра «Загадки египетских пирамид».

Багдадский врач Абд ал-Лятиф, живший якобы на рубеже XII–XIII веков н. э., сообщал о двух больших пирамидах: «Камни покрыты старинными письменами, которые теперь уже не понимают (писал врач, вероятно, в XVI–XVII веках – Авт.)… Надписей тут такое множество, что если бы возникло желание переписывать только те, что находятся на поверхности двух пирамид, то это заняло бы больше десяти тысяч страниц».

Масуди якобы в X веке н. э. отмечал, что пирамиды «покрыты всевозможными надписями на разных языках некогда существовавших и исчезнувших народов».

«Несколько лет спустя Ибн Хаукаль также говорил о том, что поверхность сторон Великой пирамиды испещрена надписями и знаками, которые он называет греко-сирийскими». То есть, как мы уже знаем, греко-русскими.

«Наконец Абу Масхар Джафар (якобы XIII век – Авт.)… сообщал о семи видах надписей: на греческом, арабском, сирийском, муснадском, химьяритском (или древнееврейском, согласно рукописям), латинском и персидском языках».

«Вслед за арабскими авторами эти сведения (о надписях на пирамидах – Авт.) подтверждают и путешественники-христиане. Так, Вильгельм де Болдензеле в 1336 году (якобы – Авт.) писал, что помимо надписей на разных языках он прочел шесть латинских стихотворений». Кроме того, на облицовке пирамиды и на Большом Сфинксе, возможно, были какие-то надписи красной краской.

Остатки красной краски действительно были найдены на облицовке этих сооружений.

Далее Ж.-Ф. Лауэр пишет: «Не подлежит сомнению, что на лице Сфинкса есть следы красноватой охры». «В нескольких местах основания пирамиды Хефрена, а также на камнях, взятых из облицовки восточного и западного склонов Великой пирамиды, Кавилья заметил следы красной краски, подобной той, какую еще и теперь можно увидеть на Сфинксе».

Спросим: для чего использовалась красная краска в пирамидах? Ответ дают сами египтологи. Оказывается, что красной краской писались некоторые иероглифические надписи внутри пирамид.

Не являются ли следы красной краски на лице Сфинкса и на остатках облицовки Великой пирамиды следами уничтоженных, стертых надписей? Их-то, может быть, и «стирали» пушками с лица Большого Сфинкса наполеоновские солдаты.

Видимо, много интересного было выбито и написано на облицованных гранях великих пирамид Египта. Поэтому с них сбивали облицовку.

Белокаменные пирамиды.

Г. Бругш пишет: «Одежда из белого известняка сохранилась на самой верхушке (Великой – Авт.) пирамиды». По сообщению Ж.-Ф. Лауэра, Гривс, путешествовавший по Египту в 1638–1639 годах, «утверждает, что третья пирамида сооружена из белого камня, который блестит немного ярче, чем камни других пирамид».

Известно, что и некоторые пирамиды были сооружены следующим образом: «…внутренняя кладка этих пирамид сделана в виде ступеней из местного желтого известняка, покрытого толстым слоем гладкого белого известняка каменоломен Туры. Камеры и коридоры пирамиды тоже отделаны этим красивым (белым – Авт.) известняком, кроме входа в усыпальницу, где использован гранит».

Таким образом, для облицовки использовался привозной белый известняк. Напомним, что на вершине Великой пирамиды до сих пор сохранились остатки облицовки из белого известняка.

В связи с этим напомним, что на Руси-Орде тоже строили именно из белого известняка. Да и все старые памятники Владимиро-Суздальской Руси были белокаменными – из белого известняка.

Возвращаясь к пирамидальному пирогу пасхе, отметим, что он чаще всего приготовляется белым – из творога.

С какой целью построили великие пирамиды?

Напомним вкратце, что же представляет из себя пирамида Гота = Хуфу. Сторона основания пирамиды около 230 метров. Неоднократно цитированный нами известный египтолог Жан-Филипп Лауэр писал: «Обе они (то есть пирамиды Хуфу и Хефрена – Авт.) возвышаются более чем на 140 метров… Лишь в конце средневековья шпили некоторых соборов немного превысили ее. Шпили Страсбургского, Руанского и Кельнского соборов достигают примерно 142, 150 и 160 метров».

В пирамиде Хеопса сохранился 201 ряд каменной кладки. Общий вес ее оценивается примерно в 6,5 миллиона тонн. Высота каменных блоков первого ряда кладки у основания – полтора метра, второго ряда – 1,25 метра. Далее высота блоков постепенно уменьшается и колеблется от 65 до 90 сантиметров. Характеризуя большие пирамиды и другие постройки «Древнего» Египта, египтологи Бругш, Мариэтт, Лауэр и многие другие употребляют одно слово – чудовищные. Сооружения действительно впечатляют.

В нашей новой хронологии большие пирамиды естественно вписываются в эпоху монументального строительства, расцвет которого наблюдался, вероятно, на территории всей Великой = «Монгольской» империи.

Это:

и фундаментальные Кремли и укрепления в Руси-Орде,

и величественный храм Софии в Стамбуле, он же (по нашей реконструкции) – храм Соломона в Иерусалиме = Константинополе,

и Большой Сфинкс,

и великие пирамиды.

Многие большие соборы Западной Европы до сих пор называют готическими. Сложился даже готический стиль. Утверждают, что своими названиями эти сооружения обязаны «духу древних готов». Но, как мы теперь увидели, и пирамиды Египта, по крайней мере, первые из них, самые крупные, и Большой Сфинкс напрямую связаны с тем же именем гот, готы-хиты, то есть (по нашей гипотезе) с именем ордынских казаков.

Выскажем гипотезу. Вероятно, Большой Сфинкс и три великие пирамиды были построены в Египте в конце XV–XVI веках н. э. Они были воздвигнуты как христианские символы, и, может быть, три пирамиды олицетворяли христианскую Троицу. Однако, судя по египетским надписям, эпоха сооружения пирамид – это время начала раскола единой религии на христианство и мусульманство. В Египте он начался, по-видимому, с иконоборчества – закрытия храмов (это делал Хуфу-Хунатен), запрещения изображений, требования поклоняться одному Богу Отцу, по-арабски – Аллаху.

Последнее, возможно, объясняет, почему одна из трех пирамид – Хуфу = Гота – заметно больше других. Она воплощала в себе идею Бога Отца. Между прочим, фараона Хуфу = Гота «в древности» называли еще и так: «Саофис». Не есть ли это несколько искаженное Саваоф = Бог Отец?

Великая пирамида и Большой Сфинкс перед ней были, вероятно, возведены как символ Бога, «восседающего» на Херувиме.

Другое возможное объяснение. Великая пирамида являлась аллегорическим изображением Гроба Господня, то есть гроба Христа, и была сооружена как память о нем. Грандиозные размеры этого памятника символизировали мощь Великой = «Монгольской» империи, которая его возвела.

Подчеркнем, что сам Гроб Господень, по нашей реконструкции, находится в окрестностях Нового Рима = Константинополя = Иерусалима, где был распят и погребен Христос. Возможно, это – так называемая могила Иисуса Навина на горе Бейкос близ Стамбула. Не случайно мусульманский Коран путает Иисуса Навина и Иисуса Христа.

В самом деле, согласно Библии, Иисус Навин являлся современником Моисея и Аарона. Коран много говорит о Моисее и Аароне. В частности, рассказывает об известном чуде – «низведении пищи с неба» (сура 5). Вспомним библейскую «манну небесную» – пищу, которая упала с неба после молитвы Моисея. По Библии, в это время рядом с Моисеем фигурирует Иисус Навин, который после смерти Моисея продолжил его дело. Коран же недвусмысленно приписывает это чудо Иисусу Христу (сура 5). А об Иисусе Навине хранит молчание, в то время как имена Моисея, Аарона, Марии и Иисуса Христа упоминаются на протяжении всего Корана. Последнее уже само по себе наводит на мысль, что Коран считает всех их современниками.

Более того, в одном месте Корана Мария (мать Иисуса Христа) названа сестрой Аарона: «О Марйам… о сестра Харуна». Сопоставляя повествование Библии и Корана, мы приходим к выводу, что библейский Иисус Навин заменен в Коране на Иисуса Христа. (Мы цитировали суры Корана в переводе известного арабиста академика И.Ю. Крачковского.)

Гроб Господень около Константинополя = Иерусалима.

Поскольку далеко не все читатели слышали о «могиле Иисуса Навина», вкратце расскажем о ней.

Известный турецкий историк XIX века Джелал Эссад в книге «Константинополь от Византии до Стамбула» пишет: «Следуя вдоль азиатского побережья Босфора, достигаем маленькой пристани, называемой Сютлюджэ, откуда тропинка ведет на самую высокую гору Верхнего Босфора. На вершине этой горы (180 метров над уровнем моря) находится могила Иисуса Навина (Иуша)… Всевозможные суеверия, относящиеся к различному времени, связаны с этой гигантской могилой, имеющей четыре метра длины и полметра ширины. По мнению одних, это было ложе Геракла, по мнению других, могила Амика, убитого Полидевком (Пилатом? – Авт.). Мусульмане полагают, что это могила Иисуса Навина. Туда отправляются многие больные… надеясь таким образом получить исцеление от своих недугов.

На этой горе видны кое-какие византийские развалины, быть может, остатки церкви св. Пантелеймона, а также аязма (священный источник)… В византийскую эпоху это место называлось… ложе Геракла… У подножия этой горы находится знаменитое селение Бейкос, где аргонавты запаслись съестными припасами и где был убит царь Амик».

Наша гипотеза. Возможно, «царь Амик» – это египетский бог Амон, он же Христос. Гора Бейкос – это, вероятно, знаменитая христианская Голгофа. «Убийство царя Амика» у подножия горы – это распятие Христа на Голгофе. Развалины на горе – остатки знаменитой церкви Воскресения, построенной на Голгофе, согласно церковному преданию. Понятно, почему «аргонавты», то есть крестоносцы согласно нашей реконструкции (см. «Русь и Рим», кн. 2) останавливались именно здесь.

Могила существует и ныне и является предметом поклонения (рис. 25). Местные жители называют ее могилой святого Юши или Иуши. То есть Иисуса. Над могилой сооружено плоское земляное возвышение длиной 17 и шириной около 2 метров. Вокруг, в непосредственной близости от нее, расположены могилы родственников Иуши, уже обычного размера.

Рис. 25. Символическая могила Иисуса («святого Юши») на горе Бейкос близ Стамбула. Длина «могилы» – около 17 метров. Фотография 1994 года.

Но это еще не все. Неподалеку от могилы святого Иуши – Иисуса имеются еще три больших размеров могилы, длиной около 7–8 метров. Одна из них – Кирклара Султана (Kirklar Sultan) – находится внутри своеобразного мавзолея, в отличие от других могил, которые расположены под открытым небом. Это – могила святого Леблебиджи Бабы (Uzun Elviya Leblebici Baba) и Акбабы Султана (Akbaba Sultan).

Кроме того, как сообщили в 1995 году одному из авторов настоящей книги (А.Т. Фоменко) местные жители селения Бейкос, на другой стороне пролива Босфор (то есть на европейском берегу) имеются еще 5 или 6 огромных могил святых.

Не является ли могила святого Иуши – Иисуса Навина Гробом Господним, к которому стремились крестоносцы? Если это так, то становится понятным наличие вблизи нее других огромных, но все-таки меньших размеров могил святых. В них могли быть захоронены некоторые из апостолов Иисуса Христа.