Текст книги "Русский школьный фольклор. От «вызываний Пиковой дамы» до семейных рассказов"
Автор книги: Георгий Виноградов
Соавторы: Андрей Топорков,Марина Калашникова,А. Белоусов,Светлана Жаворонок,Анна Некрылова,Вадим Лурье,Софья Лойтер,Валентин Головин,Ирина Разумова,Светлана Адоньева
Жанры:
Культурология
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 38 (всего у книги 44 страниц)
О детях
63. У дедушки дед был известный в своем подмосковном селе мельник из Озер. Одна из его историй. Он жил у бабушки и дедушки и ходил с ней в церковь, а с ним в пивную. Но вначале мужики запретили водить ребенка в пивную, а потом, в церкви, дедушка перекрестился не на ту сторону, батюшка наругал старушку, и мальчика перестали брать в эти места. Отец наругал его, забрал к себе в Озера и уже воспитывал сам.
64. Во время Великой Отечественной войны моя бабушка осталась одна с четырьмя маленькими детьми. Самому младшему было годика три-четыре. Когда бабушка раздавала всем по куску хлеба, маленький Саша подошел к маме (моей бабушке) и закричал: «Мам, мам, мне пять!» Ему хотелось пять кусков хлеба. Тогда бабушка разрезала один его же кусок на пять маленьких частей и дала ему. Саша очень обрадовался, пошел довольный, что ему дали больше всех – пять кусочков хлеба.
65. Дома родители часто вспоминают свое военное и послевоенное детство. Папа часто вспоминает о том, каким он был злостным прогульщиком, подделывал в дневниках оценки и многое другое. Мама часто вспоминает эвакуацию на Урал. Она была тогда совсем маленькая, но все хорошо запомнила. Есть рассказы, от которых слезы наворачиваются на глаза, например, о том, как она нашла в грязи кусочек хлеба и, пока его ела, очень сильно перепачкалась. А есть даже смешные рассказы. Когда уже после войны по городу вели пленных немцев, мама очень удивилась и сказала: «Странно, а я думала, что они с рогами».
66. Раньше пуговиц почти не было, а те, которые продавались, были очень дорогие. Бабушка брала пятаки, обшивала их тканью и пришивала вместо пуговиц. А мама со своей сестрой отрывали эти «пуговицы», доставали пятачки и ходили на них в кино.
67. Однажды, когда родители были на работе, а с моей младшей сестрой Олей остался дедушка, случилось вот что. Оля открыла холодильник, взяла бутылку с уксусом, открыла ее и понюхала. Запах ей не понравился. Тогда она решила: раз дедушка сегодня днем заставил ее лечь спать, надо ему за это отомстить. Она, когда дедушка лежал на диване, читал книгу, решила вылить эту бутылочку ему в тапки. Так и сделала. Когда дедушка почуял ужасный запах, то встал и одел тапки, в одну секунду их сбросил и бегал по квартире как угорелый. Этот случай мы до сих пор не можем забыть и часто рассказываем, чтобы поднять настроение.
68. Часто нам с братом мама рассказывает смешные случаи из нашего детства и, что самое интересное, которых мы не помним. Вот один случай. Моего брата зовут Андрей. Однажды, когда ему было 5 лет, мама вела его из детсада домой. А он и говорит ей:
– Мама, хочешь, я выше тебя буду?
– Как же ты это сделаешь? – спрашивает мама.
– А ты возьми меня на руки!
69. Папа и мама очень любят рассказывать мне о моей сестре. Ее зовут Оля. Однажды произошел такой случай. Оля лежала в больнице в хирургическом отделении. Она очень жалела детей, которые плакали, и, чтобы ее друзья не плакали, Оля рассказывала им сказки. Она становилась на стульчик, брала книгу Ершова «Конек-Горбунок» вверх ногами и начинала рассказывать. Эту книгу моя сестра знала наизусть, а так как ей было два года, читать она не умела. Это было очень забавно, дети слушали очень внимательно и переставали плакать.
70. Когда я была маленькой (4 года), то любила смотреть в окно. В нашем доме жил мужчина, у которого была лысина на голове, такая же, как у Ленина. И когда он проходил мимо нашего окна, я кричала маме: «Мама, смотри, дедушка Ленин идет!»
71. Я была маленькая и услышала это выражение: «родился в рубашке». Как-то моя сестра лежала голенькая, в одной распашонке. Я к ней подхожу и говорю: «А девочка-то у нас в рубашке родилась».
72. В 10-месячном возрасте меня было очень трудно заставить пить молоко из бутылочки. Однажды мама случайно увидела, что я с удовольствием пью молоко вместе с котятами из кошачьей миски.
73. Смешные случаи в нашей семье любят вспоминать больше, чем страшные. В основном это касается моего детства. Нередко мне приходилось слышать, что, когда я была маленькой, года 3 – 4, я всем говорила, что выйду замуж только за моего старшего брата, который старше меня на 14 лет. А если мне кто-нибудь говорил, что нельзя выйти замуж за родного брата, я очень сердилась и начинала плакать.
74. Этот случай рассказала моя мама мне. Когда мне было 9 лет, то в этом возрасте я любила зиму и любила кататься на лыжах, санках, финках. Вот как-то раз я с подружками пошли на горку, и стали все кататься с нее. Я каталась на финках. И очень устала ехать с горки и опять подниматься на финках. Я привалилась на финки прямо языком на металлическую ручку финок. А был мороз на улице. А когда я хотела встать и идти домой, то просто не смогла, потому что мой язык прилип к финкам. Я расплакалась, ничего никто не мог сделать. Пришлось ехать домой, нагнувшись к финкам. И потом папа затащил меня с финками домой и оторвал их от языка. Было больно. Этот случай запомнился мне очень хорошо.
75. В детстве я была ужасной трусихой и даже плакала при виде маленького безобидного жучка; я то, играя однажды, проглатывала шуруп, то чуть не упала с пятого этажа. Мама ушла в магазин, оставив меня с братом одних, он посадил меня на подоконник к открытому окошку, а сам ушел, и я сидела, свесив ноги вниз, и наблюдала за птичками. Возвращаясь домой, мама увидела народ, собравшийся внизу, и, подняв голову, увидела меня; не чувствуя под собой ног, она успела вытащить меня из окошка, пока не произошло ужасное.
76. Это произошло со мной, когда мне было всего дней 20. Мама приехала со мной из родильного дома, счастливый папа встретил нас в нашей маленькой квартире. Положив меня на кровать, молодые родители вышли на минуту. Когда они вернулись, меня на месте не оказалось. Родители бросились меня искать и нашли меня в посылочном ящике, который стоял под кроватью. Кровать не была прислонена близко к стене, и, воспользовавшись этим, я скатилась точно в ящик. Но что интересно, мне часто снится сон: я лежу в каком-то ящике, надо мной паутина, край знакомого покрывала...
Наречение имени
77. У меня есть бабушка Маша по папиной линии. Я ее никогда не видела. Но папа мне рассказал, что моя бабушка очень хорошая, добрая, ласковая и гостеприимная. И меня назвали Маша, чтобы я выросла очень хорошей, доброй, ласковой и гостеприимной.
78. Сашей меня назвали в честь моего дяди, ему было 24 года, он тушил пожар на работе, на доменных печах. Он потушил пожар, сильно обгорел, и его не могли спасти. Поэтому меня назвали Саша.
79. Войну он <дедушка. – И. Р> закончил в Берлине. Дедушка говорит, что русский народ самый сильный и смелый, он побеждает всех врагов. Поэтому, когда я родился, он предложил назвать меня Дмитрием, в честь святого Дмитрия Победоносца, чтобы у меня в жизни все получалось.
80. Когда мы жили в Артёмовске, я еще не родился, но я уже был в животе. Когда мама начала придумывать мне имена, она никак не могла придумать. Когда мы переехали в Германию, мне еще не придумали имя. На следующий день мама решила назвать меня Артёмом в честь города Артёмовска. В Артёмовске имя Артём очень популярное. С того дня меня начали называть Артёмом.
81. Мои мама и папа очень любили ходить в кино. Один раз они посмотрели фильм «Москва слезам не верит». Фильм им очень понравился. Особенно понравилась девочка по имени Александра. И еще понравилась песня про Александру, которая звучит в этом фильме. После фильма мама и папа долго пели эту песню. Когда я родилась, бабушка предложила назвать меня Таня, как мою прабабушку, а дедушке нравилось имя Люда. Но папа с мамой назвали меня Александрой. Недавно я посмотрела фильм «Москва слезам не верит». Александра мне тоже очень понравилась, и я рада, что меня назвали этим именем.
Из семейного словаря
82. У нас есть одна фраза, понятная только нашей семье: «Я пошла чистить снег». Вроде бы понятная фраза, но если по-нашему, так это: «Я пошла спать». Однажды после обеда мама решила пойти на улицу почистить снег. Но после сытного обеда ей стало тяжело, и, недолго думая, она пошла отдыхать. После этого фраза прочно закрепилась в нашей семье.
83. В нашей семье часто используются только фразы, названия, понятные только членам нашей семьи, например, «чай от ума и сердца».
Однажды Ленечка <младший брат. – И.Р.> принес домой маме пачку индийского чая (у нас такие пачки зовут «осьмушечками») и сказал: «Вот тебе чай от ума и сердца». Этот чай он взял у бабушки, зная, что у мамы больное сердце и высокое давление, неизвестно откуда узнав, что этот чай «от ума и сердца».
84 (А). В семье много историй, понятных только нам. Обычно они рождаются от маминых фраз. Например, когда кто-то что-то с трудом вспоминает, говорим: «Ага, рыба на букву „с”!» История. Мама в гостях ела вкусную рыбу, но забыла название, помнит только, что на букву «с». Мы перебрали всех известных рыб, но... Через неделю мама воскликнула: «Вспомнила! Форель!»
84 (Б). Мама спрашивает у своей дочки, которая ходит в детский сад:
– Наташа, что сегодня было в детском садике на обед?
Наташа все перечислила: суп, второе (котлета с чем-то) и т. д.
Мама:
– А какой суп был?
Девочка долго не могла вспомнить. Мама ей помогает:
– Ну, на какую букву?
– Суп на букву «щ».
Перечислили все супы, которые могли быть на букву «щ». Мама:
– Больше нет супа на букву «щ».
А когда дома мама стала варить борщ, дочка увидела красный суп и говорит:
– Вот этот суп в садике был.
– Ведь это борщ.
Наташа:
– Во, борщ.
Теперь, когда у нас варят дома борщ, говорят: «Сегодня суп на букву „щ”».
85. На выходных мы собираемся все вместе. Папа с Мишей идут «поухаживать за нашим крокодилом». Так папа говорит о том, что нужно посмотреть машину. Она длинная и плоская, потому – крокодил. Еще одно, понятное только нам, название нашей машины – «немец» («Гитлер»). У нас «Opel», а он производится в Германии, поэтому – немец.
86. Сестра прабабушки отличается очень строгим характером. Она очень требовательна к окружающим, к обстановке в доме: чтобы все было правильно устроено и находилось все на своих местах. Считает своей непосредственной обязанностью указывать на недостатки в домах родственников, поэтому перед ее приездом вся наша семья занимается совместной уборкой. За ее педантичный характер мой отец назвал ее «ревизором». И когда говорят: «К нам едет ревизор», – вся семья понимает, что это про нее.
87. Бабушку мы называем «Карлсон», так как, пока мы будем собираться к ней в гости, она тем временем «облетит» все магазины да еще раньше нас окажется дома, согрев нам уже чай.
88 – 89. Иногда мы дразним маму «задрыгай морской»: несколько лет назад на телевидении шел сериал кукольный «Маппет-шоу», и там однажды была такая шутка: «Эй, угадай, что лежит на дне моря и дрыгается?» – «Не знаю». – «Задрыга морская!!!» Маме так понравилась эта шутка, что мы теперь иногда ее так называем.
У дедушки есть прозвище «чекист». Он работал прокурором, и у него осталась привычка и желание все про всех знать, что, кстати сказать, ему прекрасно удается.
90. Меня раньше называли «семейным завхозом», так как я любила ходить в магазин и никогда не пропускала удобного случая побывать там.
91. С детства меня папа называет иногда «мадам», потому что я в семье поздний и долгожданный ребенок, поэтому любимая дочь у папы.
Примечания
1. Самозапись Кармановой Оксаны, 17 лет, ур. с. Нюхча Беломорского р-на Карелии. Петрозаводск. 1995 г.
Шпицберген – северный архипелаг (Норвегия), использовался совместно норвежскими и российскими промысловиками; сакральное место для мореплавателей, с которым связаны мифологические сюжеты.
2. Самозапись Ереминой Виктории, 17 лет. Архангельск. 1996 г.
XIX век – анахронизм или описка; колонизацию мезенских земель принято относить к XVI – XVII вв.
3. Самозапись Дебет Елены, 17 лет, ур. Пудожского р-на Карелии. Петрозаводск. 1995 г.
Д. Гаврилово – Вологодская обл.
4. Самозапись Разживина Андрея, 11 лет. Пос. Сертолово Ленинградской обл. 1996 г.
5. Самозапись Сейлиевой Нади, 11 лет. Пос. Сертолово Ленинградской обл. 1996 г.
6. Зап. И. А. Разумовой от Мамонской Марии, 17 лет, ур. п. Ладва Прионежского р-на Карелии. Петрозаводск. 1995 г.
7. Самозапись Муратовой Елены, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
8. Самозапись Шиманской Даши, 15 лет. Петрозаводск. 1995 г.
9. Самозапись Мусиковой Людмилы, 17 лет. Архангельск. 1996 г.
10. Самозапись Вахроевой Анны, 17 лет, ур. с. Ведлоэера Пряжинского р-на Карелии. Петрозаводск. 1995 г.
11. Самозапись Митрофановой Ирины, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
12. Зап. И. А. Разумовой от Ивановой Ольги, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
Столыпинская аграрная реформа – реформа, проведенная в начале XX в. по инициативе министра внутренних дел России П. А. Столыпина, в ходе которой происходило массовое переселение крестьян из внутренних районов на окраины.
ОТЗ – Онежский тракторный завод в Петрозаводске (бывш. Петровский), заложенный в начале XVIII в. Петром I.
Голиковка – старый район Петрозаводска.
Финско-русская война – Финская (в западной историографии – «Зимняя») война 1939 – 1940 гг.
13. Самозапись Тергуевой Александры, 17 лет, ур. с. Реболы Муезерского р-на Карелии. Петрозаводск. 1995 г.
14. Самозапись Ракитиной Оли, 12 лет. Пос. Сертолово Ленинградской обл. 1996 г.
15. Самозапись Политова Игоря, 11 лет. Пос. Сертолово Ленинградской обл. 1996 г.
16. Самозапись Стратулат Алены, 11 лет. Пос. Сертолово Ленинградской обл. 1996 г.
17. Самозапись Бидоленко Александра, 12 лет. Пос. Сертолово Ленинградской обл. 1996 г.
18. Самозапись Судник Алеси, 12 лет. Пос. Сертолово Ленинградской обл. 1996 г.
19. Самозапись Коротышева Вячеслава, 17 лет. Архангельск. 1996 г.
20. Самозапись Кисловой Анны, 17 лет. Архангельск. 1996 г.
21. Самозапись Даншовой Александры, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
Tandu – как самостоятельная лексема в карельском языке отсутствует; возможно, искаж, talutandu (суффиксальная часть) – перевозка; danduolli – в современном карельском языке отсутствует.
22. Самозапись Муратовой Елены, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
23. Самозапись Пижанова Никиты, 11 лет. Пос. Сертолово Ленинградской обл.
Pigeon – голубь (фр.).
24. Самозапись Махановой Элеоноры, 15 лет. Пос. Калевала, Карелия. 1995 г.
25. Самозапись Липаевой Натальи, 17 лет, ур. Лоухского р-на Карелии. Петрозаводск. 1995 г.
Круман – Грумант, народное название о. Зап. Шпицберген, сохранившееся, в частности, в фольклоре.
26. Самозапись Сергеевой Татьяны, 17 лет, ур. с. Ферапонтово Вологодской обл. Петрозаводск. 1995 г.
27. Самозапись Вахроевой Анны, 17 лет, ур. с. Ведлозера Прионежского р-на Карелии. Петрозаводск. 1995 г.
28. Самозапись Федоровой Анны, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
29. Самозапись Зосимовой Светланы, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
30. Самозапись Смирновой Натальи, 18 лет. Петрозаводск. 1995 г.
31. Самозапись Кармановой Оксаны, 17 лет, ур. с. Нюхча Беломорского р-на Карелии. Петрозаводск. 1995 г.
Карманова Августа Андреевна – одна из выдающихся исполнительниц и знатоков фольклора; тексты записанных от нее свадебных причитаний опубликованы.
32. Самозапись Филипповой Арины, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
33. Зап. Демшиновой О. от Гуриной Натальи, 17 лет. Г. Пудож, Карелия. 1996 г.
34 – 35. Самозапись Стасенко Юлианы, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
36. Самозапись Коротышева Вячеслава, 17 лет. Архангельск. 1996 г.
37. Самозапись Муратовой Елены, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
38. Самозапись Березовской Илоны, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
39. Самозапись Фоминой Жени, 15 лет. Петрозаводск. 1995 г.
40. Самозапись Гальцевой Светланы, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
41. Самозапись Стасенко Юлианы, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
42. Самозапись Пискун Ани, 12 лет. Пос. Сертолово Ленинградской обл.
Гальяно – семья итальянских мастеров смычковых инструментов; Никколо (1695 – 1740) и Фернандо (1724 – 1781) – сын и внук А. Гальяно, ученика А. Страдивари.
43. Самозапись Цыганковой Маши, 10 лет. Пос. Сертолово Ленинградской обл.
44. Самозапись Даншовой Александры, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
45. Самозапись Кисловой Анны, 17 лет. Архангельск. 1995 г.
46. Самозапись Мининой Елены, 17 лет, ур. Кондопожского р-на Карелии. Петрозаводск. 1995 г.
47. Зап. И. А. Разумовой от Чернецкой Ольги, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
48. Самозапись Ермаковой Натальи, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
49. Зап. И. А. Разумовой от Ефимова Валерия, 15 лет. Петрозаводск. 1995 г.
50. Самозапись Ереминой Виктории, 17 лет. Архангельск. 1996 г.
51. Самозапись Федюниной Любы, 11 лет. Пос. Сертолово Ленинградской обл. 1996 г.
52. Самозапись Максимовой Ольги, 17 лет, ур. Олонецкого р-на Карелии, Петрозаводск. 1995 г.
53 – 54. Самозапись Яскуновой Владиславы, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
55. Самозапись Маковеевой Наташи, 12 лет. Пос. Сертолово Ленинградской обл. 1996 г.
56. Самозапись Тола Ирины, 15 лет, ур. Медвежьегорского р-на Карелии. Петрозаводск. 1995 г.
57. Самозапись Кармановой Оксаны, 17 лет, ур. с. Нюхча Беломорского р-на Карелии. Петрозаводск. 1995 г.
58 А. Зап. И. А. Разумовой от Опариной Лили, 15 лет, ур. д. Кинелахта Олонецкого р-на Карелии. Петрозаводск. 1994 г.
58 Б. Самозапись Тергуевой Александры, 17 лет, ур. с. Реболы Муезерского р-на Карелии. Петрозаводск. 1995 г.
59. Самозапись Быховской Светы, 12 лет. Пос. Сертолово Ленинградской обл. 1996 г.
Алехин А. А. (1892 – 1946) – русский шахматист, чемпион мира в 1927 – 1935 и 1937 – 1946 гг. С 1921 г. жил во Франции.
60. Зап. И. А. Разумовой от Филипповой Арины, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
61. Самозапись Федоровой Анны, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
62. Самозапись Солонченко Елены, 18 лет, ур. п. Ловозеро Мурманской обл. Петрозаводск. 1995 г.
63. Самозапись Тюкиной Светланы, 17 лет. Архангельск. 1996 г.
64. Самозапись Попуановой Ирины, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
65. Самозапись Васильевой Оксаны, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
66. Самозапись Шиманской Даши, 15 лет. Петрозаводск. 1995 г.
67. Самозапись Мининой Елены, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
68. Самозапись Стафеевой Ольги, 15 лет. Петрозаводск. 1995 г.
69. Самозапись Переломовой Маши, 11 лет. Пос. Сертолово Ленинградской обл. 1996 г.
70. Самозапись Данилишиной Оксаны, 15 лет, ур. Медвежьегорского р-на Карелии. Петрозаводск. 1995 г.
71. Зап. О. Демшиновой от Гуриной Натальи, 17 лет, ур. г. Пудожа. Петрозаводск. 1996 г.
72. Самозапись Петровой Марины, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
73. Самозапись Николаевой Аллы, 17 лет. Петрозаводск, 1995 г.
74. Самозапись Немешаевой Оли, 15 лет. Пос. Новые Пески Пряжинского р-на Карелии. 1995 г.
Финки – финские санки с длинными полозьями и сиденьем с высокой спинкой.
75. Самозапись Ларионовой Юлии, 17 лет, ур. г. Пудожа. Петрозаводск. 1995 г.
76. Самозапись Черненко Анны, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
77. Самозапись Морсиной Маши, 10 лет. Пос. Сертолово Ленинградской обл. 1996 г.
78. Самозапись Бидоленко Александра, 12 лет. Пос. Сертолово Ленинградской обл. 1996 г.
79. Самозапись Люлина Димы, 12 лет. Пос. Сертолово Ленинградской обл. 1996 г.
Дмитрий Победоносец – явное смешение имен святых: Георгия Победоносца и Дмитрия Солунского. Память обоих связывалась на Руси с воинским подвигом.
80. Самозапись Суркова Артема, 12 лет. Пос. Сертолово Ленинградской обл. 1996 г.
81. Самозапись Сосновской Саши, 12 лет. Пос. Сертолово Ленинградской обл. 1996 г.
82. Самозапись Пазечко Натальи, 17 лет, ур. пос. Гирвас Кондопожского р-на Карелии. Петрозаводск. 1995 г.
83. Зап. И. А. Разумовой от Сергеевой Татьяны, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
84 (А). Самозапись Тюкиной Светланы, 17 лет. Архангельск. 1996 г.
84 (Б). Зап. О. Демшиновой от Гуриной Натальи, 17 лет, ур. г. Пудожа. Петрозаводск. 1996 г.
85. Зап. И. А. Разумовой от Даншовой Александры, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
86. Самозапись Сухановой Марины, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
87. Самозапись Мелеховой Светланы, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
88 – 89. Самозапись Корпусенко Сергея, 17 лет. Петрозаводск.
1995 г.
90. Самозапись Федоровой Ольги, 17 лет, ур. пос. Реболы Муезерского р-на Карелии. Петрозаводск. 1995 г.
91. Самозапись Глушаковой Снежаны, 17 лет. Петрозаводск. 1995 г.
Исследования Г. С. Виноградова по детскому фольклору
Георгий Семенович Виноградов (1887 ― 1945)
В архиве П. К. Симони[217]217
Симони Павел Константинович (1859 – 1939) – филолог, фольклорист, книговед. Член-корреспондент АН СССР.
[Закрыть] находится собственноручно написанная автобиография Г. С. Виноградова.
«Виноградов Георгий Семенович, родился в селе Тулуне Иркутской губернии, учился в Иркутской духовной семинарии, о которой сохранил самые светлые воспоминания, как о пережитой радости. В бытность студентом (в Санкт-Петербурге) занимался биологией в лаборатории имени Лесгафта под руководством профессора С. И. Метальникова[218]218
Метальников Сергей Иванович (1870 – 1946) – известный русский биолог. С 1918 года работал в Париже.
[Закрыть]. Пережил кризис (не по вине учителя, прекрасного человека и большого ученого), оставил естественные науки, ушел к гуманитарным. Под влиянием бесед с этнографом А. А. Макаренко[219]219
Макаренко Алексей Алексеевич (1860 – 1942) – этнограф, фольклорист. Автор книг: «Сибирский народный календарь» (СПб., 1913); «Промысел красной рыбы на Ангаре» (СПб., 1902); «Сибирские песенные старины» (СПб., 1907).
[Закрыть], человеком большой и прекрасной души, сделал первые опыты самостоятельных изучений в области русской этнографии. Поощрение Русского географического общества побудило продолжить работу[220]220
В 1916 году Г. С. Виноградов награждается серебряной медалью Русского географического общества. См.: Исторический вестник. 1916. № 3. С. 921 – 922.
[Закрыть]. По возвращении в Сибирь преподавал в Читинской гимназии и Коммерческом училище. В 1921 году – стипендиат Государственного университета в Иркутске, в 1922 году выдержал магистерский экзамен. С тех пор преподаю в университете: читаю курсы по этнографии и курс народной словесности. Читал курс о детском языке. В художественной студии (в Иркутске) тоже читал в разное время курс этнографии. Профессорскую деятельность нахожу единственно интересной и нужной: впрочем, на ближайшее время ничего другого не имею.
18.IX.1928 Профессор Иркутского Государственного университета Георгий Виноградов»[221]221
РО РНБ. Ф. 696 Симони П. К. Ед. хр. 148. Л. 1о6 – 2.
[Закрыть].
Автобиография, которая, по нашим сведениям, публикуется впервые, нуждается в некоторых существенных дополнениях.
Одиннадцатилетним ребенком Г. С. Виноградов, сын занимавшегося извозом ямщика, подрабатывал перепиской нот и ролей в общественном собрании Тулуна[222]222
В 1925 году Г. С. Виноградов составит «Новую программу по музыкальной этнографии» (Сибирская живая старина. 1925. Вып. III – IV. С. 45 ― 46).
[Закрыть]. В Иркутске Г. С. Виноградов поступает в духовную семинарию, которую не кончил, потому что был исключен за сочувствие рабочему движению и отсидел несколько месяцев в Иркутской тюрьме. Этот факт (в принципе «выгодный» для послереволюционной карьеры) Г. С. Виноградов никогда не вспоминает.
В 1911 году Г. С. Виноградов приезжает в Петербург и продолжает образование на Высших педагогических курсах. В 1913 – 1915 годах появляются его первые публикации по этнографии. В одной из них, в «Песнях отживающего поколения»[223]223
Сибирский архив. 1914. №7-8. С. 357 – 367.
[Закрыть], он использует записи протяжных песен, которые исполняла его мать. В 1916 году Г. С. Виноградов получает серебряную медаль Русского географического общества по отделению этнографии, о которой и вспоминает в автобиографии.
В 1913 году Г. С. Виноградов возвращается в Сибирь, учительствует в с. Коркино Енисейской губернии. В 1915 году он начинает преподавать русский язык и литературу в частной женской гимназии в Чите, а затем в Высшем начальном училище у себя на родине.
Не имея высшего образования и чувствуя необходимость получить его, Г. С. Виноградов в 1918 году становится «студентом неопределенного курса» заочного отделения Иркутского университета В 1920 году он заканчивает его и, как сказано в автобиографии, сдает магистерский экзамен и становится стипендиатом для подготовки к профессорской деятельности. В 1920 – 1921 годах Г. С. Виноградов заведует русским отделом в Иркутском музее народоведения. С 1925 года – он профессор университета.
«Иркутский период» – наиболее плодотворный в научной деятельности Г. С. Виноградова. На этот период приходится основное число его интереснейших и фундаментальных публикаций, многочисленные экспедиции, плодотворнейшее сотрудничество с Восточно-Сибирским отделом Географического общества. В «Сибирской живой старине», членом редакции которой он является, публикуется ряд его знаменитых статей, посвященных детскому быту и фольклору. Однако следует отметить, что у наших современников зачастую складывается несколько одностороннее впечатление о научном наследии Г. С. Виноградова: его имя исключительно связывают с работами, посвященными детскому фольклору и этнографии детства. Это далеко не так. Библиография научных трудов сибирского ученого составляет около 100 публикаций (при этом практически невозможно выявить его статьи в «Сибирской советской энциклопедии»)[224]224
Наиболее полная библиография трудов Г. С. Виноградова (45 названий) опубликована в приложении к статье А. А. Сириной «Выдающийся этнограф и фольклорист Г. С. Виноградов (1887 – 1945)» (Этнографическое обозрение. 1993. № 1. С. 22).
[Закрыть], несколько его неопубликованных работ хранится в архивах. Многие из трудов Г. С. Виноградова представляют собой фундаментальные исследования фольклористического и этнографического характера: он автор работ по народной медицине, «обмиранию», причитаниям и проблемам фольклоризации литературных произведений.
В 1930 году после закрытия Иркутского университета Г. С. Виноградов переезжает в Ленинград, где уже обосновался его коллега и один из наиболее близких друзей М. К. Азадовский[225]225
Азадовский Марк Константинович (1888 – 1954) – литературовед, фольклорист, этнограф, библиограф. В 1920 – 1930-е годы был профессором Иркутского университета, председателем Восточно-Сибирского отдела РГО, членом редакции «Сибирской живой старины», редактором «Сибирской советской энциклопедии», заведовал Библиографическим бюро Института исследования Сибири.
[Закрыть]. Г. С. Виноградов работает в Пушкинском доме, в ряде научноисследовательских институтов Академии наук (по договорам), в 1940 году его приглашали работать в Институт этнографии. Несмотря на то, что он постоянно публикуется, комментирует «Народные русские сказки» Афанасьева, участвует в работе над Словарем современного русского литературного языка и в ряде других академических изданий, создается впечатление его неустроенности в Ленинграде. Последние годы его жизни крайне запутаны. Иногда он выезжает в Сибирь. Иногда пропадает из поля зрения друзей на целые месяцы. Работает в основном «в стол». Многие его планы, как свидетельствует его архивное наследие, остаются нереализованными. Предлагаемые издательствам заявки на книги не принимаются. Жизнь отягощают болезнь, семейные трагедии. В 1942 году сгорает в Павловске часть его личного научного архива. В этом же году он эвакуируется сначала в Углич, а затем в Алма-Ату. Скончался Г. С. Виноградов и похоронен в 1945 году в Ленинграде. Точное место захоронения, к сожалению, не известно.
В настоящем издании перепечатываются две статьи Г. С. Виноградова: «Детская сатирическая лирика»[226]226
Детская сатирическая лирика // Сибирская живая старина. 1925. Вып. III – IV. С. 65 – 106. Отд. издание: Детская сатирическая лирика. Иркутск, 1925.
[Закрыть] и «Детские тайные языки»[227]227
Детские тайные языки // Сибирская живая старина. 1926. Вып. II (VI). С. 89 – 112. Отд. издание: Детские тайные языки. Иркутск, 1926.
[Закрыть], опубликованные в 1929-е годы в Сибири и с тех пор практически не переиздававшиеся[228]228
В 1995 году работа Г. С. Виноградова «Детские тайные языки» почти в десятикратном сокращении была опубликована в журнале «Народное творчество» (№ 5. С. 13 – 15).
[Закрыть]. Отметим, что лишь в последнее время стали появляться работы, продолжающие научную разработку как жанра дразнилки, так и форм детских тайных языков[229]229
Имеются в виду работы: Осорина М. В. О некоторых традиционных формах коммуникативного поведения детей // Этнические стереотипы поведения. Л., 1985. С. 45 – 64; Головин В. В. Детское обычное право // Studies in Slavic Folklore and Folk Culture. Oakland, 1997. P. 7 – 36; Бондалетов В. Д. Социальная лингвистика. М., 1987. С. 72 – 73.
[Закрыть].
А. Ф. Некрылова и В. В. Головин
Г. С. Виноградов
