Текст книги "Гибридная война. Выжить и победить"

Автор книги: Евгений Магда

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 21 страниц)

Герои и коллаборационисты истории

Пока же Украине необходимо решать элементарные, на первый взгляд, задачи. Известный украинский историк Алексей Сокирко подчеркнул: «Сколько бы мы не воевали сегодня за возвращение и утверждение этой самой исторической памяти, все выстрелы будут оставаться холостыми, пока информационное пространство Украины полностью зависимо от нашего северного соседа» [221]221
  Сокирко О. Бої за історію: http://tyzhden.ua/Columns/50/777


[Закрыть].

Хотя первый украинский президент Леонид Кравчук был философом по образованию и руководил в свое время идеологическим отделом ЦК КПУ, он не уделил достаточно внимания вопросам формирования национальной исторической позиции. Сегодня этой халатности государственного масштаба можно найти множество причин, но факты – упрямая вещь: «Украинское государство со дня своего основания в 1991 году так и не поставило во главу угла глубокую переоценку прошлого. Вот уже два десятилетия декоммунизация общества носит локальный характер, политика исторической памяти корректируется в зависимости от личных взглядов каждого нового руководителя страны и, как результат, не становится фундаментальной базой для строительства единой политической нации. Более того, исторические проблемы оказываются не столько предметом дискуссий в профессиональных кругах историков, сколько разменной картой в борьбе политиков различной идеологической направленности. Так что, с одной стороны, украинцы являются идеальным материалом для всяческих экспериментов с их собственной национальной памятью, но с другой – время с конца восьмидесятых не прошло зря, тем более что одной из центральных идеологических заслуг Перестройки была популяризация среди широких слоев населения "белых пятен истории". Да и сама историческая наука в Украине в последние двадцать лет двигалась своим, параллельным путем развития»[222]222
  Громенко С. Чому Україна програє сусідам війни за історію: http:// tyzhden.ua/History/117885


[Закрыть].

Представителей украинской исторической науки не обошла стороной миграция «на багатші села», в бизнес или в Россию, где вопросам изучения и правильного «затачивания» прошлого уделяют куда больше внимания. Впрочем, есть и обратная сторона медали – на фоне разбуженного горбачевской Перестройкой интереса к историческим процессам то и дело появляются аферисты от истории, которые осуществляют такие «открытия», что в профессиональных кругах начинается паника с истерикой. Противоядие от воинствующих дилетантов найти крайне сложно, остается только предложить им полную информационную блокаду.

Историк Сергей Громенко предлагает прагматичный рецепт ведения государством «войны за историю», без которой, как представляется, сегодня просто не обойтись. «Что же требуется от государства в случае войны за историю?.. Во-первых, больше прислушиваться к специалистам, чем к «экспертам», которые ориентируются на конъюнктуру: никаких «трипольских цивилизаций» или «украинцев-арийцев», как и «народов-братьев» или «измышлений австрийского генштаба».

Во-вторых, не жалеть денег на организацию постоянных музеев и передвижных выставок, поддержку научного книгоиздания и фундаментальных исторических исследований.

И, в-третьих, способствовать формированию новой исторической памяти, переименовывая улицы в честь отечественных героев, открывая мемориалы и подчеркивая нашу украинскую позицию в международных организациях и на мероприятиях. Потому что все же есть вещи, которые без помощи государства не вытянет на себе ни одно ражданское общество»[223]223
  Там же.


[Закрыть].

Если бывший советский идеолог Леонид Кравчук и «крепкий хозяйственник» Леонид Кучма на посту Президента не были замечены в повышенном внимании к историческим проблемам, то Виктор Ющенко, хобби которого является коллекционирование украинских древностей, скорее навредил, чем принес пользу. Виктор Андреевич против собственной воли предстал перед согражданами в виде карикатурного украинца, сибаритствующего и ведущего неспешный образ жизни, подкрепленный красивыми словами и благими намерениями. «Его попытки явочным порядком ввести этнонациональную символику и ритуалику в общественное пространство Украины встретили серьезное сопротивление и неприятие определенной части населения страны и вмешательства внешних факторов, прежде всего из России. А национальная историческая политика, из-за ее архаизации и примитивизации, вызвала серьезную критику профессиональной среды»[224]224
  Нагорна Л. П. Історична пам’ять: теорії, дискурси, рефлексії.– К., ІПіЕНД ім. І. Ф. Кураса НАН України, 2012.– С. 45.


[Закрыть].

В 2010 году, после смены структуры власти новая элита предложила сделать упор на традиционные для советского (российского) общества элементы исторической памяти. «Ударным» звеном… стали ритуалы и мифологемы «Великой Отечественной войны», возрождающие взгляд и понимание недалекого прошлого сквозь призму «советского народа», который выстоял в годы войны и совместными усилиями победил общего врага. Подобная историческая память имеет далекоидущей целью идеализировать СССР с его идеолого-пропагандистскими стереотипами, а значит, и легитимизировать советский народ как общность, в которой «украинский народ» занимал подчиненное положение.

Стоит обратить внимание на телевизионный проект «Великі українці», который в ноябре 2007 – мае 2008 года транслировался на телеканале «Интер». Можно сказать, что это был достаточно успешный опыт использования средства массовой информации для поднятия интереса к национальной истории путем ее персонификации. Однако не обошлось без скандала: победа Ярослава Мудрого вызвала чувство недоумения у многих участников проекта, знавших, что долгое время на звание «Великого украинца» претендовал Степан Бандера.

Действия Ющенко, пытавшегося разбудить национальное самосознание украинцев, но поступавшего топорно, без творческого подхода, примитивно, с упором на пресловутую «шароварщину», не принесли украинскому обществу реальной пользы, зато заметно активизировали российскую сторону, ощутившую прямую и реальную угрозу от поиска Украиной собственного исторического лица. Эти попытки после прихода к власти Виктора Януковича попытались максимально стреножить.

Впрочем, в одном вопросе третий украинский президент сумел добиться определенных успехов. Так, по результатам соцопроса группы «Рейтинг», с января 2011 года по ноябрь 2012-го на 6 % увеличилось количество украинцев, согласных с тем, что Голодомор 1932–1933 годов был геноцидом украинского народа (было 53 %, стало 59 %), а вот количество противников этого тезиса сократилось за тот же период с 34 до 22%[225]225
   http://gazeta.comments.ua/?art=1360231695


[Закрыть]. Этот рост произошел уже после прихода к власти Виктора Януковича, что может свидетельствовать о постепенном пробуждении национального самосознания и интереса к собственной истории.

Министром образования и науки в правительстве Николая Азарова стал Дмитрий Табачник – выпусник исторического факультета Киевского университета имени Тараса Шевченко, не считавший необходимым скрывать свои русофильские взгляды. Он предложил под благовидным предлогом написание совместного российско-украинского учебника по истории, апеллируя к существованию подобного франко-немецкого проекта [226]226
   http://www.dw.de/бывшие-враги-написали-общий-учебник-истории/а-2082266


[Закрыть]. Его не остановил тот факт, что «сейчас аксиомой является, что история, историческое знание – это интерпретация прошлого в интересах настоящего и будущего. Исторические знания бывают профессиональными, и здесь есть другие подходы, а бывают социально-функциональными, формирующих историческое сознание общества. Речь идет об этом втором варианте истории – общественной истории, которая должна сочетать достижения науки с общественными потребностями»[227]227
   http://www.istpravda.com.ua/short/2013/10/31/138772


[Закрыть].

«В первый год своего руководства министерством Табачник анонсировал разработку общих исторических учебников с Россией, но реализация идеи серьезно застопорилась из-за радикального различия фундаментальных подходов к предмету украинских и российских историков. На второй год работы Табачника в Минобразования разработали и вынесли на общественное обсуждение проект нового учебного плана для 5-9-х классов средней школы, согласно которому история Украины как отдельный предмет вообще должна была исчезнуть из расписания уроков. Наконец, на третьем году пребывания Дмитрия Владимировича в Минобразе было решено отредактировать программу внешнего независимого оценивания (ВНО) по истории» [228]228
   http://gazeta.comments.ua/?art=1360231695


[Закрыть].

В результате «в методическом пособии для украинских и российских учителей не упоминается о спорных исторических событиях.

Темам Голодомора, УПА и Второй мировой войны не нашли места в пособии. Подготовка издания завершилась в этом году. В Киеве оно было представлено в сентябре 2012 года во время «Дней науки и образования РФ». Всего было выпущено 200 (! – Авт.) экземпляров пособия.

Первый модуль издания посвящен вкладу Киево-Мо-гилянской Академии в культуру обеих стран. Во втором модуле – «Культура Древней Руси IX–XII веков» – рассказывается о фольклоре и обычаях древних славян. Авторы – сотрудники Института всеобщей истории РАН и Института истории НАН – сообщают, что культура того времени «объединяла в себе элементы различных цивилизаций» и перечисляют архитектурно-исторические, литературные и религиозные памятники Киева, Чернигова, Смоленска, Суздаля, Новгорода и Пскова.

Третий модуль посвящен социально-политической жизни русского дворянства и украинской шляхты в XV–XVII веках. Авторы раздела подчеркивают схожие черты господствующих сословий украинского и российского общества, описывают взаимоотношения внутри сословий, устройство судебной и торговой систем.

Четвертый модуль описывает реалии второй половины ХХ века. Например, рассказывается о попытках решить жилищную проблему с помощью строительства хрущевок. Здесь же идет речь о роли советского кинематографа. В частности, утверждается, что фильм «Семнадцать мгновений весны» заставлял зрителей «искать параллели между нацистским и коммунистическим режимами», а в сериале «Место встречи изменить нельзя» была затронута «тема правового произвола при Сталине». В разделе упоминается о дефиците продуктов, о стремлении граждан получать альтернативную информацию, слушая радиостанции ВВС, «Голос Америки» и «Свобода», но не исследуются причины развала СССР.

О спорных моментах авторы решили вообще не упоминать. В книге полностью опущен период с 1600 по 1946 год, ничего не рассказывается о деятельности Богдана Хмельницкого, Ивана Мазепы, существовании Украины в составе Российской империи, гражданской войне, Голодоморе, Великой Отечественной войне и ОУН-УПА»[229]229
   http://www.unian.net/politics/699087-ukrainskie-i-rossiyskie-uchenyie-reshili-umolchat-o-spornyih-momentah-istorii.htm ]


[Закрыть]. Наверное, наиболее подходящей оценкой нескольких лет совместных «исторических поисков» будет: «Гора родила мышь».

Энтузиазм Дмитрия Табачника в деле «орусачивания» украинской истории натолкнулся на непонимание подавляющего большинства украинских историков. Пожалуй, лишь академик Петр Толочко пытался поддерживать своими изысканиями министра образования и науки, да еще несколько конъюнктурщиков от науки. Интересно, что во время президентства Януковича Институтом национальной памяти руководил Валерий Солдатенко, не скрывавший своих коммунистических взглядов, а государственными архивами – многолетний член КПУ Ольга Гинзбург, занявшая это место по квотному распределению еще во время премьерства Виктора Януковича в 2006 году. Это показательный управленческий момент, хотя профессиональная деятельность этих «менеджеров истории» не была такой уж заиодеологизированной. Стоит ли удивляться, что для Украины «война за историю» больше напоминает расстрел безоружного.

Гении места геополитического масштаба

Стремление пометить территорию своего влияния смело можно назвать одним из признаков гибридной войны. Неслучайно в современных условиях активного вооруженного противостояния фактор поднятого над населенным пунктом флага имел мощное пропагандистское значение. Нужно отметить, что «метить территорию Новороссии» пророссийские силы с участием российских политиков начали еще во время президентства Виктора Ющенко и продолжили при Януковиче.

Формирование положительного образа имперского прошлого, в частности путем восстановления или установления памятников выдающимся деятелям Российской империи или СССР, – наиболее известная и распространенная технология. Период 2005–2010 годов в Украине был отмечен «войной памятников». Это касается и конфликта вокруг установки памятника Степану Бандере во Львове в 2006–2007 годах (польская община Львова восприняла этот шаг как провокацию). В Крыму в 2005 году произошел конфликт с Меджлисом крымско-татарского народа из-за установки памятника Иосифу Сталину к 60-летию Ялтинской конференции[230]230
   http://history.org.ua/JournALL/graf/graf_2013_23/19.pdf


[Закрыть].

Самый известный случай, о котором я уже упоминал ранее, – в октябре 2007 года был восстановлен памятник императрице Екатерине II в городе Одессе. В 2008 году памятник ей был открыт в городе Севастополе, открытие состоялось во время праздничных мероприятий в честь 225-й годовщины основания города. (Отмечу, что в 2014 году крымская власть после аннексии полуострова Россией демонтировала памятник гетьману Петру Сагайдачному как основателю украинского флота [231]231
   http://point.md/ru/novosti/v-mire/v-sevastopole-demontirovali-pamyatnik-getmanu-sagajdachnomu


[Закрыть].)

В октябре 2012 года группа народных депутатов Украины выступила с инициативой восстановить в Киеве памятник Петру Столыпину. Необходимость этого они мотивировали «возвращением к истокам исторического развития г. Киева и Украины, восстановлением исторической памяти путем восстановления памятников, которые существовали ранее, и учитывая несомненную роль Петра Столыпина в государственном развитии»[232]232
  Калинчук Д. Столипін – реформатор тюрми народів. Чи треба йому пам’ятник?: http://www.istpravda.com.ua/artides/2012/11/22/100956/


[Закрыть]. Главными движущими силами этого процесса выступали председатель правления фонда «Единый мир», член Партии регионов Эдуард Прутник и на тот момент глава Государственного комитета архивов Украины, член КПУ Ольга Гинзбург, которые заявили о сотрудничестве в вопросе популяризации деятельности и восстановления памятника Петру Столыпину в Киеве. Фонд «Единый мир» в последнее время развернул активную деятельность по восстановлению памятника «великому реформатору»[233]233
  Там же.


[Закрыть].

К 218-летию со дня основания города в Одессе восстановили Александровскую колонну времен империи и стелу с именами Героев социалистического труда – от Сергея Королева до председателей колхозов-миллионеров. Церемония сопровождалась акцией одиозной политической организации «Евреи против Гурвица». Колонну открывал мэр Одессы Алексей Костусев вместе с послом РФ в Украине Михаилом Зурабовым. Мэр признался, что воссоздание памятника царю в его первоначальном виде – это мечта его детства[234]234
   http://www.istpravda.com.ua/short/2012/09/3/93100


[Закрыть].

На Харьковщине в 2013 году при личной поддержке Путина торжественно открыли памятник императору Александру III. Инициаторов восстановления нисколько не смутило, что царь не скрывал своей ненависти к украинской культуре, был ярым антисемитом, запрещал картины Репина и Ге, цензурировал Толстого и Достоевского. Именно он в 1884 году наложил табу на театральные представления на украинском языке во всех «малороссийских губерниях». Это Александр III в 1888 году издал указ о запрете употребления украинского языка в официальных учреждениях и крещения украинскими именами. При нем в 1889 году в Киеве на съезде археологов было разрешено читать доклады на всех языках, кроме украинского, а через три года официально запретили переводить книги с русского на украинский [235]235
  Чистилін В. Кому Путін під Харковом пам’ятник поставив: http:// www.istpravda.com.ua/columns/2013/10/30/138674


[Закрыть].

Необходимо подчеркнуть, что во всех упомянутых случаях инициатива исходила от представителей украинской местной и законодательной власти. Такое развитие событий можно расценивать как признак эффективности действия «мягкой силы» в российской внешней культурной политике, когда ее агентами выступают не российские институты, а украинские резиденты. Региональные традиции исторической памяти культивируются и культивировались местными элитами. Российские силы играли на этом достаточно активно, следуя имперскому правилу «разделяй и властвуй».

Украинские активисты нанесли ответный удар уже во время Революции достоинства. Объектом гнева протестующих против режима Януковича стали памятники Владимиру Ленину, щедро расставленные в разных точках Советского Союза. 8 декабря во время акции протеста на Крещатике активистами ВО «Свобода» был снесен памятник Ленину, стоявший напротив Бессарабского рынка. Хотя этот монумент представлял собой историческую и художественную ценность, это не остановило протестующих[236]236
   http://www.pravda.com.ua/rus/news/2013/12/8/7005453


[Закрыть]. В конце сентября 2014 года проукраинские активисты демонтировали памятник Ленину на крупнейшей в Европе площади – площади Свободы в Харькове. Отмечу, что глава Харьковской ОГА Игорь Балута успел подписать распоряжение о демонтаже памятника [237]237
   http://www.segodnya.ua/regions/kharkov/v-harkove-snesli-pamyatnik-leninu-556004.html


[Закрыть].

Наверное, можно согласиться с утверждением, что война с памятниками – не лучшее проявление общественной активности, однако в случае с ленинскими истуканами речь идет о восстановлении исторической справедливости, поскольку ни в Киеве, ни в Харькове, ни в каком-либо другом украинском населенном пункте, вождь российской революции и основатель Советского государства никогда не был. Более того, его вклад в украинскую историю отнюдь не положительный. Жертвами коммунистического режима в Украине стали миллионы людей, культурные потери не поддаются оценке. Воистину, тот факт, что достаточная часть населения на Востоке Украины ностальгирует по советскому прошлому, невзирая на это, не может не говорить в пользу эффективности избранного РФ пути.

Есть и еще один показательный момент. Усилиями российских СМИ при поддержке некоторых украинских политиков в нашем информационном пространстве сформировались жупелы, националистические страшилки. Цель была достаточно простой – максимально отбросить на обочину националистическое крыло политических и общественных организаций. Характерным примером реализации такой стратегии может стать сюжет о Волынской резне, что стало уже анекдотом и мэмом прошлого года.

Факт кровопролитной трагедии на Волыни во время Второй мировой войны не подлежит сомнению. За почти 70 лет его трактовка прошла любопытные трансформации: из болезненного фактора в украинско-польских отношениях этот эпизод превратился в пример совместной работы историков и трудного, но все же продвижения по пути взаимного примирения.

Еще в 1993 году по инициативе правительств Украины и Польши была создана украинско-польская комиссия экспертов по совершенствованию учебников истории и географии. Кроме того, историческое прошлое двух народов стало объектом внимания первых лиц государств, практически вышло на высший уровень государственной политики. Еще в мае 1997 года в Киеве президенты Украины и Польши Леонид Кучма и Александр Квасьневский подписали Совместное заявление «К пониманию и единению». Было признано, что история обоих народов имеет много примеров сотрудничества в различных сферах жизни, но также и трагических страниц. Среди последних – военное противостояние в XVII–XVIII веках; проявления антиукраинской политики польских властей в 1920-30-х годах; преследования польского населения в советской Украине в период сталинских репрессий; Волынская трагедия 1943 года; жестокость украинско-польских конфликтов в первые послевоенные годы; акция «Висла», которая нанесла удар по всей украинской общине Польши[238]238
  Спільна заява Президентів України і Республіки Польща «До порозуміння і єднання»: http://zakon2.rada.gov.ua/ laws/show/616_005


[Закрыть].

Официально процесс примирения начали в 2003 году президенты Кучма и Квасьневский, в 2006-м его продолжили Ющенко и Качиньский, открывшие в селе Павло-кома, недалеко от Перемышля, памятники замученным украинцам и полякам. Тогда же украинские политические и общественные деятели попросили прощения у поляков.

Несмотря на различные взгляды на историю и оценки событий, украинское и польское общества пришли к компромиссу во время проведения мероприятий по случаю годовщины Волынской трагедии летом 2003 года. Об этом свидетельствует принятие совместного украинско-польского парламентского заявления, а также усилия обеих сторон по чествованию памяти погибших в Волынской трагедии 1943 года. В частности, в заявлении стороны согласились, что трагедию поляков, которых убивали и выгоняли с мест их проживания вооруженные формирования УПА, сопровождали такие же страдания украинского мирного населения – жертв польских вооруженных акций. Эти события были трагедией для обоих народов[239]239
   http://history.org.ua/JournALL/graf/graf_2013_23/19.pdf


[Закрыть]. Неудивительно, что российские «спецпропагандисты» и их украинские последователи игнорируют факт этого заявления, продолжая наступать на больные мозоли двусторонних отношений.

В декабре 2014 года Президент Украины Петр Порошенко, выступая в польском Сейме при максимальном собрании тамошнего истеблишмента, попросил прощения у поляков за Волынскую трагедию: «Нас вдохновляют мысли предстоятелей наших Церквей, которые о трагических страницах общей истории во время Второй мировой войны и первых послевоенных лет советуют говорить с большой мудростью: «Прощаем и просим прощения» [240]240
   http://24tv.ua/news/showNews.do?vistup_poroshenka_u_polskomu seymi_v_tsitatah&objectId=522110


[Закрыть].