Текст книги "Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков"
Автор книги: Евгений Гусляров
Жанры:
Религия
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 43 (всего у книги 44 страниц)
Бобров А. Г.Апокрифическое «Сказание Афродиана» в литературе и книжности Древней Руси. СПб., 1914.
Бок Э.Детство и юность Иисуса / Пер. с нем. М.: Энгима, 1996.
Булгаков М. А.Мастер и Маргарита. М.: Художественная литература, 1990.
Бунин И. А.Храм Солнца // Полн. Собр. Соч.: В 9 т. Изд. Товарищества А. Ф. Маркса, 1913. Т. 4.
Бутаков Н.Святая Плащаница Христова. Джорданвиль, 1968.
Вавилонский Талмуд. Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Виппер Ю.Иерусалим и его окрестности времен Иисуса Христа. М., 1886.
Воскресное чтение. 1881. № 40. Октябрь.
Восторгов И., протоиерей.Суд над Иисусом Христом с юридической точки зрения. СПб., 1895. (Речь на публичном акте Елисаветинской гимназии в 1895 г.)
Вук Г.Цит. по кн.: Дюк Д. Еврейский вопрос глазами американца. М.: Свобода слова, 2001.
Гаврилов М.Туринская плащаница. Тула, 1992.
Гейки К.Жизнь и учение Христа / Пер. с англ. М., 1893. Вып. 1—2.
Гече Г.Библейские истории. М.: Политиздат, 1973.
Голубев В.Богородица. СПб., 2000.
Граундс В.Причины нашей надежды. Цит. по кн.: Мак-Дауэлл Дж. Неоспоримые свидетельства. М.: Соваминко, 1999.
Гречулевич В. 1 Четвероевангелие. СПб., 1873.
Гречулевич В. 2 Н суде Каиафы и Пилата. // Странник. 1861. Апрель.
Гречулевич В. 3 Изложение евангельской истории. СПб., 1861.
Грундман И.Иисус из Назарета / Пер. с нем. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998.
Гуревич И.Кто виноват в распятии Иисуса Христа? СПб., 1906.
Дамаскин Иоанн.Цит. по кн.: О внешнем облике Спасителя и Пресвятой Богородицы. По преданию православной церкви. М.: Новая книга, 1996.
Дарю Дж.Секс в Библии. Пер. с англ. М.: КРОН-ПРЕСС, 1995.
Дидон А.Спаситель Мира. СПб., 1891.
Дин Э.Знаменитые женщины Библиии. Пер с англ. М.: КРОН-ПРЕСС, 1995.
Дион Кассий.Римская история. Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Диспут Нахманида. Иерусалим – Москва, 1992.
Дмитрук М.Туринская плащаница // Голос. 1995. № 10.
Додд Ч. Г.Основатель христианства. М., 1997.
Дюк Д.Еврейский вопрос глазами американца. М.: Свобода слова, 2001.
Дюрант Вил.Цезарь и Христос. М.: КРОН-ПРЕСС, 1995.
Дьяченко Г., свящ.Объяснение воскресных и праздничных Евангелий всего года. М., 1899. Ч. 2.
Евангелие детства (Евангелие от Фомы). Цит. по кн.: Апокрифы древнихф христиан. М.: Мысль, 1989.
Евангелие от Ниоадима. Цит. по кн.: Новозаветные апокрифы. СПб.: Амфора, 2001.
Евангелие от Петра. Цит. по кн.: Новозаветные апокрифы. СПб.: Амфора, 2001.
Евангелие Псевдоматфея. Цит. по кн.: Апокрифические сказания об Иисусе, святом семействе и свидетелях Христовых. М.: Когелет, 1999.
Евсевий (Александрийский). О сошествии Иоанна Предчети во ад. Цит. по кг.: Апокрифические сказания о новозаветных лицах и событиях по рукописям Соловецкой библиотеки / Сост. И. Я. Порфирьев. СПб., 1890.
Епифаний.Фрагменты Евангелия эбонитов. Цит. по кн.: Апокрифы древних христиан. М.: Мысль, 1989.
Епифаний.Комментарии на Матфея. Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Жебелев С.Христос-плотник // Христианский Восток. Пг., 1922. Т. 6, Вып. 3.
Жевахов И.,князь Воспоминания // Святая Русь. Альм. М.: Русская идея, 2000.
Земная жизнь Богородицы. СПб., 1898.
Златоуст Иоанн. 1 Беседы на евангелиства Матфея. Пер. с греч. М., 1899. Ч. 1—3.
Златоуст Иоанн. 2 О предательстве Иуды. СПб., 1998.
Иероним Блаженный. 1изложение хроники Евсевия. Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Иероним Блаженный. 2 Комментарии на Матфея. Цит. по кн.: Творения Бл. Иеронима. Киев, 1901. Т. 16.
Игер Б.Статья о погребении Христа // Международная стандартная библейская энциклопедия. Нью-Йорк, 1979.
Иисус Христос в документах истории: Сб. / Сост. Б. Г. Деревенский. СПб., Алетейя, 1999.
Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический.Последние дни жзин Иисуса Христа. СПб.: Изд. Товарищества М. О. Вольфа, 1902.
Иустин Мученик.Цит. по: Сочинения св. Иустина Философа. М., 1892.
Иустин Мученик. 2 Диалог с Трифоном-иудеем. М., 1986.
Каледа Г., протоиерей.Плащаница Господа нашего Иисуса Христа. М.: Изд. Зачатьевского монастыря, 1998.
Карлейль Т.Герои и героическое в истории. СПб., 1878.
Карманная еврейская энциклопедия. М.: Ковчег, 1998.
Каутский К.Происхождение христианства. М.: Политиздат, 1990.
Кессарийский Евсевий.Церковная история / Пер. с греч. // Богословские труды. М., 1982. Сб. 25—26.
Кипрский Епифаний.Панарион. Цит. по кн.: Творения / Пер. с греч. М., 1863—1865. Ч. 1—5.
Кирилл, архимандрит.Похвала Божьей Матери. М.: Изд. Подворья Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 1992.
Киркегор С.Христос есть путь. Челябинск: УралЛТД, 1999.
Клаузнер И.Иисус из Назарета. Нью-Йорк, 1925.
Книга Иосифа-Плотника. Цит. по кн.: Апокрифические сказания об Иисусе, святом семействе и свидетелях Христовых. М.: Когелет, 1999.
Коран / Пер. И. Крачковского. М.: Вектор, 1990.
Косидовский З.Сказания евангелистов / Пер. с польск. М., 1977.
Костомаров Н.Легенда о кровосмесителе // Собр. Соч. СПб.: Тип. М. Стасюлевича, 1904. Т. 6.
Кронштадский И.Моя жизнь во Христе. М., 1991. Т. IV.
Кураев А., диакон.Как делают антисемитом. М.: Одигитрия, 1999.
ЛактанцийЦит. по кн.: А. Донини. У истоков христианства. М.: Политиздат, 1989.
Лебедев А.Братья Господни. М.: Университетская типография, 1905.
Лебединский П.Иисус Христос Сын Божий. Калуга, 1876.
Лекки У.История европейской нравственности от Августа до Карла Великого. Берлин, 1922.
Лопухин А.Библейская история. Т. 3. СПб., 1895.
Майер П.Цит. по кн.: Мак-Дауэлл Дж. Неоспоримые свидетельства. М.: Соваминко, 1999.
Мак-Дауэлл Дж. 1 Неоспоримые свидетельства. М.: Соваминко, 1999.
Мак-Дауэлл Дж. 2 Доказательства воскресения. М.: Соваминко, 1998.
Маккавейский Н. К.Археология страданий Иисуса Христа. Киев, 1890.
Макробий А.Сатурналии. Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Малада Иоанн.Хроника. Цит. по сб. Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Манбиджский Агапий.Всемирная история. Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Мень А. 1 , протоиерей.Сын Человеческий. Брюссель, 1998.
Мень А. 2 ,Иконография Христа и загадка Туринской плащаницы. Челябинск: УралЛТД, 1999.
Мережковский Д. С.Иисус Неизвестный. М.: Республика, 1996.
Митякин А.Христос на суде у Пилата//Христианское чтение, 1893. № 3.
Мориак Ф.Жизнь Иисуса. М.: Мир, 1991.
Муль С. Ф. Д.Феномен Нового Завета. Лондон, 1964.
Несравненный Христос: Сб. Нью-Йорк, 1987.
О внешнем облике Спасителя и Пресвятой Богородицы. По преданию православной церкви. М.: Новая книга, 1996.
Одна единственная жизнь: Сб. Джорданвилль, 1990.
Ориген. 1 Против Цельса / Пер. с греч. Л. Писарева. Т. 1—4. Казань, 1912.
Ориген. 2 Комментарий на Матфея. Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Папирус Эджертона. Апокрифы ранних христиан. Издание общества ведической культуры. СПб., 1994.
Певницкий В.Юность богочеловека // Воскресное чтение. 1881. Октябрь.
Первоевангелие Иакова. Новозаветные апокрифы. СПб.: Амфора, 2001.
Пилат Б.Две тайны Христа. М.: Присцельс, 1998.
Полкинхорн Д.Вера глазами физика. М.: Ассоциация «Духовное наследие», 1998.
Полная популярная библейская энциклопедия. М., 1891.
Понтий пилат – Тиберию. Цит. по кн.: Библия и наука. М., 1996.
Поснов М.Личность основателя Христианской церкви. Киев, 1910.
Путь Христов. СПб., 1903.
Ренан Э.Жизнь Иисуса. СПб.: Изд. Г. Глаголева, 1912.
Рид Д.Спор о Сионе. М.: Твердь, 1992.
Ростовский Д.Жития святых. М.: Синодальная типография, 1910. Кн. 11.
Руссо Ж.-Ж.Избранные сочинения М.: Политиздат. 1976.
Сальникова С.После воскресения или Тайны новозаветных Евангелий. М.: Когелет, 1999.
Сантала Р.Мессия в Новом Завете в свете раввинистических писаний/Пер. с фин. М., 1985.
Санхедрин (Вавилонский талмуд). Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Свида, Византийский толковый словарь Х века. Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Симпсон К.Христианская этика. Нью-Йорк, 1958.
Синельников В. 1 ,свящ. Тайна Библии. М.: Издание Сретенского монастыря, 2000.
Синельников В. 2 Туринская плащаница на заре новой эры. М.: Издание Сретенского монастыря, 2000.
Сказание Афродитиана. Цит. по кн.: Бобров А. Г. Апокрифическое Сказание Афродитиана в литературе и книжности Древней Руси. СПб.: 1914.
Славянская версия «Иудейской войны». Цит. по кн.: Мещерская Н. а. История «Иудейской войны» – Иосифа Флавия в древнерусском переводе. М—Л.: АН СССР. 1958.
Слободский С., протоиерей.Закон Божий. М., 1991.
Созомен.Церковная история. Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Тареев М. М.Иуда-предатель//Богословский вестник. Сергиев Посад. 1908. Январь—апрель. Т. 1.
Тертуллиан.Апологи. Пер. с лат.//Богословские труды. М., 1984. СП. 25.
Тольдот Иешу (Родословие Иисуса). Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Томас Г.Вечная тема. Цит. по кн.: Мак-Дауэлл Дж. Неоспоримые свидетельства. М.: Соваминко, 1999.
Трахтерберг Дж.Дьявол и евреи. Москва—Иерусалим: Гешерим, 1998.
Тристам М.Библия с точки зрения естественных наук. М., Библейско-богословский институт им. Апостола Андрея, 1983.
Труды Киевской Духовной академии. 1868. Т. 1; 1869. Т. 2.; 1870. Т. 11.
Уиллис А.Священный город. Нью-Йорк, 1952.
Универсальная еврейская энциклопедия. Цит. по кн.: Дюк Д. Еврейский вопрос глазами американца. М., 2001.
Уэллс Г.Собрание сочинений в 8 т. М.: Правда, 1976. Т. 8.
Фаррар Ф. 1 Жизнь Иисуса Христа. СПб.: Издание книгопродавца И. Л. Тузова, 1900.
Фаррар Ф. 2 Жизнь Иисуса Христа. М.: Прометей, 1991.
Фаррар Ф. 3 Ироды. СПб.: Шпиль, 1998.
Филарет, архиер. Черниговский (Гумилевский)О страданиях Господа нашего Иисуса Христа. М., 2000.
Флавий М. 1 Иудейские древности. 1—2 тт./Пер. с греч. СПб.: Типо-Литография Е. Е. Ландау, 1900.
Флавий И. 2 Иудейская война./Пер. с нем. Я. Л. Чертока. СПб., 1900.
Флобер Г.Иродиада. М.: Гослитиздат, 1947.
Флоровский Г.Жил ли Христос. Париж, 1929.
Флуссер Д. Иисус, свидетельствующий о себе./Пер. с нем. Челябинск: УралЛТД, 1999.
Фрагмент Евангелия эбонитов. Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Фрагменты неизвестного Евангелия. Цит. по кн.: Иисус Христос в документах истории. СПб.: Алетейа, 1999.
Фэрберн А. М.Философия христианской религии. М.: Соваминко, 1990.
Хильдесхаймский И.Легенда о трех святых царях. М.: ЭНИГМА Легенда о трех святых царях. М.: ЭНИГМА АЛЕТЕЙА, 1998.
Хорт Ф.Священная история. М.: Соваминко, 1987.
Цицерон. Избранные речи. М.: Госполитиздат, 1948.
Чамберлен Г. С.Явление Христа. Пер. с нем. СПб., 1907.
Честертон Г. К.Вечный человек. Пер с англ. М.: Политиздат, 1991.
Чехов А. П.Полное собрание соч. в 30 т. М.: Наука, 1986. Т. 8.
Шпенглер О.Закат Европы. М.: Искусство, 1993.
Штраус Д.Жизнь Иисуса. Пер. с нем. М., 1907.
Шюре Э.Великие посвященные / Пер. с фр. Калуга, 1914.
Эмерсон Р.Сочинения. М.: Соцэкгиз. 1934.
КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ О ДРЕВНИХ АВТОРАХ
Абу-ль-Фарадж ибн Харун (литературное имя Григорий Бар Эбрей)(1226—1286), сирийский писатель и ученый. крещеный еврей, глава восточных монофиситов-иаковитов, корифей средневековой сирийской литературы, писавший на сирийском и арабском языках.
Абу-ль-Фатх,самарянский историк XIV в., составивший так называемую «Самарянскую хронику» («Китаб ат-Тарик»), доведенную до 1355 г.
Августин Блаженный, Аврелий(354-430), один из отцов церкви, епископ Гиппонский (в Сев. Африке), латиноязычный христианский писатель и теолог, автор сочинений «О христианской доктрине», «О граде Божием», «Исповедь» и др. Здесь использован его «Теологический трактат».
Златоуст Иоанн(около 344-407), величайший из отцов Восточной церкви, один из трех ее «вселенских учителей».
Ибн Шапрут Шемтоб бен Исаак ,испанский еврей, врач, философ и талмудист второй половины XIV в., автор полемического сочинения «Пробный камень», направленного против крещеных евреев. Перевел также некоторые части Евангелий на еврейский язык, снабдив перевод едкими примечаниями.
Иероним Блаженный(ок. 347—420), один из отцов церкви, латиноязычный христианский писатель, осуществивший перевод Библии на латинский язык (так называемая Вульгата), автор нескольких исторических сочинений, комментариев к Святому Писанию.
Агапий Манбиджский , (Х в.) епископ сирийского города Манбиджа на Евфрате, христианский писатель-историк, автор «Всемирной истории» (по-арабски – «Китаб ал-Унван»), охватывающей события от сотворения мира до VIII в. Это сочинение сохранилось благодаря его переводу на арабский язык.
Африкан Секст Юлий,христианский грекоязычный писатель нач. III в., пресвитер в Александрии, составивший хронологический обзор событий греко-римской истории, доведенный до 221 г. н. э. От этого сочинения сохранились лишь фрагменты в передаче позднейших авторов.
ал-Байдави Абдаллах ибн Умар Насир ад-Дин(1260-1316), кади (судья) в персидском Ширазе, мусульманский теолог, комментатор Корана.
Георгий Амартол(греч. амартолос – «грешник»), византийский монах второй половины IX в., составивший историческую хронику, доведенную до VIII в. Хроника Амартола была весьма популярна на Руси; сохранились ее славянские переводы.
Дуран Симон бен Цемах(1361-1444), еврейский врач, ученый и философ. В 1391 г., спасаясь от преследований монахов-доминиканцев, бежал из Испании в Алжир, где в 1408 г. стал раввином и судьей еврейской общины. Автор нескольких сочинений, защищавших основы иудаизма.
Евагрий Схоластик(ок. 535-593), сириец по происхождению, жил в Антиохии. Автор «Церковной истории», написанной как продолжение соответствующих трудов Евсевия Кесарийского, Созомена и Феодорита Кипрского.
Евсевий Кесарийский (Памфил)(ок. 263-340), грекоязычный христианский писатель, историк, епископ Кесарии Палестинской с 311 г., автор «Церковной истории», охватывающей историю христианства от его возникновения до начала IV в., а также других сочинений, пользующихся большим авторитетом в христианской церкви.
Епифаний Кипрский (Саламинский)(307-403), епископ Саламинский (на острове Кипр), грекоязычный христианский писатель, автор «Панариона», сочинения, направленного против еретиков.
Иоанн Дамаскин(ок. 675-до 753), один из отцов церкви, видный христианский писатель и богослов, происходивший из Дамаска. Автор сочинений: «Источник знания», «Против манихеев», «Против несторианской ереси» и др.
Его же. Беседы на евангелиста Иоанна. Пер. с греч. СПб., 1862.
Иосиф Флавий(37-ок.100), иудейский историк, участник антиримского восстания 66-74 гг., перешедший на сторону римлян. Его произведения, написанные на греческом языке, – «Иудейская война», «Иудейские древности» и др. пользовались исключительным авторитетом у раннехристианских писателей.
Ипполит Римский(ум. 236), епископ Рима, латиноязычный церковный писатель и богослов. Большая часть его сочинений посвящена полемике с еретическими течениями в христианстве («Малый лабиринт», «Библидарион», «Философумены»).
Ириней Лионский(135-202), один из учителей церкви, родом из Смирны (Малая Азия), епископ Лиона с 177 г., латиноязычный церковный писатель, из многочисленных сочинений которого сохранились лишь 5 книг «Против ересей».
Иустин Мученик(Философ) (103-168), латиноязычный церковный писатель, раннехристианский апологет, погибший во время гонений на христиан.
Кассий Дион Кокцеян(165-235), римский грекоязычный историк, автор обширного труда «Римская история», от которого сохранилось несколько книг, охватывающих период с 68 г. до н. э. по 47 г. н. э.
Кедрин Георгий,византийский хронист конца XI в., составивший компилятивный обзор всемирных событий вплоть до 1057 г.
Кемпийский Фома, фламандский иеромонах (конец XIV – начало XV в.). Автор знаменитого сочинения «О подражании Христу». Оно на протяжении веков имело громадное влияние на склад умов и сам уклад религиозной жизни. О нем с восхищением отзывался А. С. Пушкин. Лучший его русский перевод сделан в XIX в. знаменитым обер-прокурором Синода К. П. Победоносцевым.
ал-Киркисали Йакоб,еврейский караимский писатель Х в., автор «Книги огней и сторожевых башен», в которой рассказывается об иудейских сектах.
Климент Александрийский Тит Флавий(ок. 150-215), один из учителей церкви, раннехристианский грекоязычный писатель, автор сочинений «Строматы» («Ковры»), «Увещевание язычникам», «Педагог».
ал-Макин Джурджис Ибн аль-Амуд,копский христианский летописец ХIII в., оставивший «Всеобщую историю», в которой цитировал Агапия Манбиджского.
Макробий Амвросий Феодосий,римский писатель и поэт-сатирик, автор «Сатурналий», чиновник при императоре Гонории (393-423).
Максим Грек(ок. 1475-1556), христианский писатель и публицист, поселившийся в Московском княжестве при Василии III.
Малала Иоанн(491-578), византийский историк, сириец по происхождению. Его труд «Хроника» начинается с легендарной истории египтян и доходит до 563 г. Это сочинение было очень популярно на Руси; остались его славянские переводы.
ал-Масуди Абу-ль-Хасан Али ибн ал-Хусайн(ум. 956), арабский писатель, автор историко-географического сочинения «Золотые луга и россыпи самоцветов».
Михаил Глика,византийский писатель конца XII в., автор «Хронографии», в которой изложение событий доводится до 1118 г.
Михаил Сириец(1126-1199), патриарх Антиохийский с 1166 г., христианский летописец, оставивший «Хронику» (на сирийском языке), охватывающую события от сотворения мира до современной Михаилу эпохи.
Никифор Каллист(1256-1335), византийский монах, написавший «Церковную историю» по образцу произведения Евсевия Кесарийского.
Моисей Хоренский(ок. 410-490), армянский христианский историк, автор «Истории Армении».
Ориген (185-254), крупный христианский теолог, философ, грекоязычный писатель, автор комментариев к Библии, а также апологетического труда «Против Цельса».
Орозий Павел,римский христианский историк 1-й пол. V в., ученик Августина Блаженного. Написал «Историю против язычников» (в семи книгах), в которых широко цитировал многих античных авторов.
Персий(34-62), римский поэт-сатирик.
Плиний Младший (Гай Цецилий Секунд)(61 – ок. 114), римский писатель и государственный деятель. Из его сочинений до нас дошли сборник писем в 10 книгах и «Панегирик» императору Траяну.
Псевдо-Анастасий,неизвестный автор полемических «Речей против иудеев», долгое время приписываемых писателю восточной церкви Анастасию Синайскому (ок. 640-700).
Псевдо-Гегесипп,условный автор древнейшего перевода сочинения Иосифа Флавия «Иудейская война» на латинский язык (кон. III в.). Современные исследователи видят под ним некоего крещеного еврея Исаака.
Светоний Транквилл Гай(ок. 70-140), римский историк и писатель, автор сочинения «Жизнь двенадцати Цезарей».
Синкелл Георгий ,византийский историк конца VIII – начала IX в. Его хроника начинается с сотворения мира и заканчивается временем императора Диоклетиана (284 г.).
Созомен Саламинский Гермий,церковный грекоязычный автор середины V в., оставивший «Церковную историю», написанную по образцу труда Евсевия Кесарийского.
Талл,греческий историк II или I в. до н. э., от сочинений которого сохранилось лишь несколько отрывков в передаче позднейших авторов. Пользовался авторитетом у христианских писателей.
Тацит, Корнелий(ок. 57-117), крупнейший римский историк, автор сочинений «Анналы», «История» и др.
Тертуллиан (Квинт Септимий Флоренс)(ок. 165-230), один из учителей церкви, латиноязычный писатель, раннехристианский апологет.
Филастрий(ок. 380-397), христианский грекоязычный писатель, автор «Книги о еврееях».
Филон Александрийский(21 до н. э. – 41 н. э.), крупный иудейский теолог, философ, писавший на греческом языке.
Филопон Иоанн(ок. 580-640), философ и христианский богослов в Александрии Египетской, писавший труды по различным отраслям знаний. Некоторые из его сочинений (о двойном естестве Христа, о невозможности воскресения из мертвых) впоследствии были уничтожены церковью как еретические.
Флегон из Тралд (Публий Элий),греческий писатель начала II в., вольноотпущенник императора Адриана, автор нескольких, исторических сочинений («Выдержки из Олимпиад», «Жизнь Адриана» и др.), не сохранившихся до наших дней и известных лишь в отрывках, цитируемых позднейшими писателями.
Хильдесхаймский Иоанн,монах (XIV в.). Автор популярной «Легенды о трех святых царях». Эта латинская книга увлекательно рассказывает историю упомянутых в Новом Завете трех царей, трех волхвов, принесших дары младенцу Иисусу. Книгой восхищался Гете, открывший подлинник ее в завалах одного из книжных хранилищ города Иены.
Цицерон Марк Туллий(106-43 до н. э.), знаменитый римский оратор и политический деятель, автор многочисленных речей, философских и иных произведений. Сохранился также сборник его писем.
аш-Шакрастани Мухаммед(1071-1153), мусульманский теолог, давший подробное описание различных религиозных течений в иудаизме, христианстве и исламе.
ТЕМАТИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
АПОКРИФИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ХРИСТА
Апокрифические сказанияоб Иисусе, святом семействе и свидетелях Христовых / Сост. И. С. Свенцицкая и А. П. Скогорев. М.: Когелет, 1999.
Вега (В. В. Гейман).Апокрифические сказания о Христе: Книга Никодима. СПб., 1912.
Он же. Книга Девы Марии. СПб., 1912.
Он же. Книга Иосифа Плотника. СПб., 1914.
Новозаветные апокрифы. /Сост. С. А. Ершов. СПб.: Амфора, 2001
Памятники древнехристианской письменности в русском переводе: Апокрифические сказания о жизни Господа нашего Иисуса Христа и Его Пречистой Матери. М., 1860.
Порфирьев И. Я.Апокрифические сказания о новозаветных лицах и событиях по рукописям Соловецкой библиотеки. СПб., 1890.
Рождественский В. Г.Новооткрытый отрывок апокрифического Евангелия Петра. СПб., 1895.
Трофимова М. К.Из рукописей Наг-Хамади. В кн.: Античность и современность. М., 1972 [перевод апокрифического «Евангелия Фомы»].
Таубе М. Л.Аграфа у Отцов Церкви. Варшава, 1937.
Он же. Аграфа в древнехристианских апокрифах. Париж, 1947.
Он же. Аграфа в иудейских и магометанских писаниях. Париж, 1951.
ЕВАНГЕЛЬСКАЯ ИСТОРИЯ В ДОРЕВОЛЮЦИОННЫХ ИЗДАНИЯХ
Александр (Светлаков), еп. Иисус Христос по Евангелиям. М., 1891-1894. Т. 1—4.
Алфеев П. И., прот. Перепись Квириния как неизгладимый исторический документ неопровержимой достоверности евангельских событий Рождества. Рязань, 1915.
Он же.От Гефсимании до Голгофы. Рязань, 1915. Вып. 1—2.
Он же. Иуда-предатель. Рязань, 1915.
Альбовский М.Изъяснение избранных мест из Святого Евангелия. Киев, 1914.
Антоний (Радонежский), еп. Иисус Христос на Голгофе. М., 1914.
Антоний (Храповицкий). Против тех, которые уверяют, будто Иисус Христос был революционером. М., 1909.
Он же. Об искуплении. М., 1917.
Аскольдов С.Христианство и политика. СПб., 1907.
Барсов М.Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Четвероевангелия с библиографическим указателем. Симбирск, 1890. Т. 1—2.
Богданов М., свящ. Вкушал ли Иисус Христос ветхозаветную Пасху на последней вечере с учениками? Руководство для сельских пастырей, 1861.
Богдашевский Д. П.Притчи Христовы. СПб., 1902.
Он же. Тайная вечеря Иисуса Христа. Киев, 1906.
Он же. Евангелие от Матфея; Критико-экзегетическое исследование. Киев, 1915.
Боголепов Д. П.Руководство к толковому чтению Четвероевангелия. М., 1910.
Боголюбов Н.Образ Иисуса Христа в «Жизни Иисуса» Э. Ренана и Д. Штрауса. 1912.
Богословский М. И.Идея Царства Божия в Ветхом и Новом Завете. Казань, 1887.
Он же.Детство Господа нашего Иисуса Христа и Его Предтечи. Казань, 1893.
Борков И. В.О знамениях второго пришествия Господа Иисуса Христа по Евангелиям и посланиям св. апостолов. СПб., 1906,
Боссюэ Ж. Б.Размышления на Евангелия. Пер. с франц. Пг., 1916.
Буйе Л.О Библии и Евангелии. Пер. с франц. Брюссель: Жизнь с Богом, 1965.
Буткевич Т., прот.Жизнь Господа нашего Иисуса Христа. Харьков, 1887.
Бухарец И., свящ. Толкование на Евангелие от Матфея. М., 1899.
Он же. Толкование на Евангелия от Марка и Луки. М., 1903.
Он же. Толкование на Евангелие от Иоанна. М., 1915.
Властов Г.Опыт изучения Евангелия св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова. СПб., 1887. Т. 1—2.
Восторгов Иоанн,протоиерей, один из выдающихся деятелей русской православной церкви предреволюционных лет. Расстрелян большевиками. Причислен церковью к лику священномучеников. В своей речи на публичном акте Елисаветинской гимназии в 1895 г. «Суд над Иисусом Христом с юридической точки зрения», которая опубликована в полном собрании его сочинений (1887-1912), он одним из первых подробно изложил несоответствие судов над Иисусом иудейской и римской юридическим системам.
Ганн Д.Последний день Страстей Господних. Пер. с нем. Чернигов 1886.
Гиэо Ф. П. Г.Размышление о сущности христианства. Пер. с франц. СПб., 1865.
Гладков Б. И.Священная история Нового Завета. СПб., 1906.
Он же. Толкование на Евангелия. СПб., 1906.
Он же. Нагорная проповедь и Царство Божие. СПб., 1907.
Он же. Притча о неверном управителе. СПб., 1912.
Он же. Евангельская история. СПб., 1913.
Глубоковский Н. Н.О Квириниевой переписи по связи ее с Рождеством Христовым. Киев, 1913.
Голльман Г .Религия иудеев в эпоху Иисуса. Пер. с нем. М., 1908.
Горский А., прот. История евангельская и Церкви апостольской. М., 1902.
Грец Г.Иисус Христос и происхождение христианства. Пер. с нем. (перевод глав из кн.: Г. Грец. История еврейского народа. СПб., 1906. Т. 4).
Гречулевич В.(впоследствии еп. Виталий). Изложение евангельской истории. СПб., 1861.
Он же. Подробный сравнительный обзор Четвероевангелия. СПб., 1859—1866. Ч. 1-3.
Он же. Нагорная проповедь Спасителя (Сущность христианского учения). Седелец, 1889.
Он же. Притчи Христовы. СПб., 1901.
Он же. Последняя пасхальная вечеря Иисуса Христа и день Его смерти: Опыт критического исследования. СПб., 1877.
Дмитриевский Ф. Г.Беседа Господа Иисуса Христа о блаженстве. СПб., 1892.
Дьяченко Г., прот. Объяснение воскресных и праздничных Евангелий всего года. М., 1899. Ч. 1-2.
Земная жизнь Иисуса Христа в изящной литературе, живописи и скульптуре. СПб., 1912.
Зигабен Е.Толкование на Евангелие от Матфея. Пер. с греч. Киев, 1886.
Иванов А.Четвероевангелие и Деяния апостольские. СПб., 1893.
Иннокентий,в мире Иван Алексеевич Борисов, архиепископ Херсонский и Таврический (1800-1857), знаменитый русский богослов и церковный оратор. Книга «Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа», которая использована в настоящем издании, считается вершиной его творчества. Написанная в середине XIX в., она, однако, почти не издавалась, поскольку была признана чересчур «либеральной».
Карпентер Дж., еп. Сын Человеческий среди сынов людских. Пер. с англ. СПб., 1913.
Кохомский С. В.Объяснение важнейших мест Четвероевангелия. Владимир, 1904.
Лейтон И. Иисус Христос и современная цивилизация. Пер. с англ. СПб., 1904.
Лопухин А. П. Крупнейший русский исследователь библейских текстов XIX в. Автор грандиозного по объему толкования Священного Писания «Библейская история» в 3-х томах. Эта работа до сих пор считается непревзойденным трудом, сочетающим полноту сведений по библеистике, глубину православных оценок событий библейской истории и доступность изложения.
Он же.Библейская история в свете новейших исследований и открытий: Новый Завет. СПб., 1895.
Он же.Суд над Иисусом Христом, рассматриваемый с юридической точки зрения. – В кн.: А. П. Лопухин. Законодательство Моисея. СПб., 1882.
Он же.Незаписанные в Евангелии изречения Христа Спасителя и новооткрытые Его изречения… СПб., 1898.
Любимов С.История страданий Господа нашего Иисуса Христа. СПб., 1882.
Матвеевский П.Евангельская история о Боге-Слове, Сыне Божием, Господе нашем Иисусе Христе. СПб., 1912.
Михаил (Грибановский), еп. Над Евангелием. СПб, 1908.
Михаил (Лузин), еп. Толковое Евангелие. Казань, 1903-1905. Т. 1-3.
Михаил (Семенов), архим. (впоследствии старообр. еп.). В поисках лика Христова. СПб., 1905.
Муретов М. Д.Родословие Христа. М., 1904.
Навиль Э.Христос: Публичные чтения. Пер. с франц. СПб., 1901.
Никанор (Каменский), еп. Объяснение Евангелия от Иоанна. М., 1906.
Олдгам Г. X.Учение Иисуса Христа. Пер. с англ. СПб., 1912.
Орда Х. М. (впоследствии еп. Ириней).Земная жизнь Господа нашего Иисуса Христа, Киев, 1882.
Полотебнов А., прот. Руководство к последовательному толкованию и чтению Евангелия: Ч. 1. Евангелие от Матфея. М., 1905.
Поселянин (Погожев) Е.Богоматерь. СПб., 1908.
Поснов М. Э.Личность Основателя христианской Церкви. Киев, 1910.
Преображенский А. С.История земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. СПб., 1873.
Прессансе Э.Иисус Христос и Его время. Пер. с франц. СПб., 1869.
Он же. Иоанн Креститель. Пер. с франц. СПб., 1870.
Ревиль А.Иисус Назарянин. Пер. с франц, СПб., 1909. Т. 1-2.
Савинский С. В.Эсхатологическая беседа Иисуса Христа: Опыт исагогико-экзегетического исследования. Киев, 1906.
Сенсорева С.Земная жизнь Пресвятой Богородицы. СПб., 1910.
Силлей Д.«Ессе Ноmо»; Обзор жизни и дела Иисуса Христа. Пер. с англ. СПб., 1877—1878. Ч. 1—2.
Сильченков К.Прощальная беседа Спасителя с учениками. Харьков, 1895.
Фаррар Фредерик (1856-1923) видный английский религиозный деятель, доктор богословия, член Королевского общества, ординарный капеллан при Королеве Великобританской, выдающийся знаток начальной истории христианства. Его двухтомное сочинение о жизни Христа считается классическим. Сведениями из этой книги пользовался М. Булгаков при создании образа Иешуа в романе «Мастер и Маргарита».
Скарданицкий Г.Фарисеи и саддукеи как выразители состояния религиозной жизни иудейства перед явлением Христа. Киев, 1906.
Снегирев В.Учение о лице Господа Иисуса Христа в трех первых веках христианства. Казань, 1870.
Тома А.Иисус Христос и Апостолы. Пер. с нем. Серг. Посад, 1913.
Тренч Дж.Чудеса Господа нашего Иисуса Христа. Пер. с англ. М., 1884.
Троицкий Ф. И.Последняя прощальная вечеря Иисуса Христа по синоптикам и Иоанну. Казань, 1889.
Трухманов М.Симон Петр, апостол Господа. Харьков, 1883.
Турчанинов П., прот. Беседы о личности Иисуса Христа. Харьков, 1914.
Феофан (Говоров), еп. Евангельская история о Боге-Сыне, воплотившемся нашего ради спасения, в последовательном порядке изложенная словами святых Евангелистов. М., 1918.
Феофилакт Болгарский .Благовестник, или Толкование на Евангелия. СПб., 1910.
Филипп, еп.Евангельская история. Чернигов, 1914.
Фриц Ф. Иисус Христос. Пер. с франц. Тула, 1889.
Хитров М.Подлинный лик Спасителя. М., 1894.
Царевский А. С.Волхвы с Востока и вифлеемская звезда. Киев, 1891.
Он же. Иудейский синедрион и римские прокураторы в Иудее во времена Иисуса Христа. Юрьев, 1900.
