Текст книги "Врата Атлантиды"

Автор книги: Эндрю Коллинз

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 34 страниц)

Андрос – самый крупный остров Багамского архипелага, и в свое время мы еще поговорим о его тайнах. Однако все, что поведал Джозефу Мэйхэну вождь Браун, является весьма примечательным, поскольку свидетельствует о том, что древнейшие предки племени ючи были вынуждены покинуть свою островную прародину и остров, на котором они жили, в результате разрушительной катастрофы ушел на дно моря.

Наиболее вероятный «кандидат» на роль затонувшего островного массива, о котором говорил вождь Браун, – это Большая Багамская банка, самым большим уцелевшим обломком которой и является о. Андрос. Но возможно ли, чтобы эта грандиозная подводная платформа, имеющая форму перевернутой подковы и по площади не уступающая Англии, Шотландии и Уэльсу вместе взятым, действительно ушла под волны именно так, как об этом рассказывает вождь?

Оказывается, в этой истории тоже имеют место известные несообразности. Как уже отмечалось выше, волны цунамитого типа, о котором говорится в предании племени ючи, не могут затопить сушу на длительное время. Более того, специалисты по морской геологии утверждают, что Большая Багамская банка опускалась на дно достаточно медленно и происходило это в период между 8000 и 3000 гг. до н. э. Ясно, что ючи сохранили память не об этом процессе, а о некоем катаклизме, почти мгновенно затопившем обширные территории на Багамских островах. Могло ли такое иметь место или в предании просто переплетаются воспоминания о разных эпизодах?

Еще более сложно попытаться установить, что именно имел в виду вождь Браун, рассказывая о том, что катастрофа, уничтожившая их древнюю прародину, была вызвана «пламенем и облаками различных цветов, появившимися с запада и севера». Единственное убедительное объяснение – предположить, что эти эффекты были вызваны частицами почвы, взметнувшимися высоко в атмосферу в результате грандиозного катаклизма. Так, например, ученым известно, что извержения вулканов способны выбросить в атмосферу поистине грандиозные массы газов и частиц почвы, в результате чего возникают атмосферные возмущения и небо на много дней, а то и недель после такого катаклизма приобретает весьма странную окраску.

Но могло ли случиться, что Большая Багамская банка образовалась в результате мощного извержения вулкана, полностью уничтожившего обширные пространства прежнего острова? К сожалению – нет, ибо на островах Багамского архипелага нет и не было никаких вулканов. Ближайшие вулканы находятся лишь на Больших и Малых Антильских островах, но и они не слишком большие и никак не могли стать причиной такой грандиозной катастрофы, о которой рассказывают ючи.

Однако, несмотря на все эти противоречия, в легенде племени ючи присутствует некая достоверность, выходящая далеко за рамки утверждения, что этот родоплеменной миф является всего лишь идеализированным вариантом представлений о том, как их древнейшие предки выбрались из некоего мифического мира. Если ючи действительно сохранили генетическую память о некоем катаклизме, уничтожившем Багамские острова много тысяч лет тому назад, мы должны изучить вопрос о том, а была ли Большая Багамская банка заселена до своего погружения в пучину моря. Нам придется учитывать возможность того, что ючи, народ Орлиного Змея, и бывшие обитатели погибшего островного массива могут иметь некие генетические связи с расой атлантов, живших в платоновской Атлантиде.

Увы, такие предположения абсолютно противоречат всему тому, что сообщают нам археологи об истории Багамских островов в доисторические времена. По их мнению, первыми людьми, появившимися на архипелаге, были лукайане, ветвь народа тайно с Карибских островов, переселившиеся в этот регион, сделав промежуточную остановку на Больших Антильских островах, примерно в 600–700 гг. н. э. Однако, как мы увидим, археологи весьма заблуждаются на сей счет.

На пороге Семи Пещер

Задержавшись на какое-то время в Пинар-дель-Рио, мы с моим спутником вернулись в Гавану и заняли место в самолете, направляющемся на остров Молодости. Это было во вторник, 2 сентября 1998 г. Как я уже говорил, наш самолет совершил посадку в аэропорту Нуэва Герона, и мы поспешили подыскать себе хоть какую-то развалюху на четырех колесах. Однако, едва попав на остров, мы выяснили, что Пунта дель Эсте находится на территории военной зоны и что для проезда через блокпост требуется специальный пропуск, и нам пришлось обратиться за помощью к местному археологу Джонни Родригесу и нанять водителя. Ни тот, ни другой почти не говорили по-английски, однако их помощь оказалась поистине бесценной, ибо без них нам никогда не удалось бы раздобыть разрешение на проезд по той опасной болотистой местности, где пролегала дорога к юго-восточной оконечности острова.

Миновав более или менее реликтовую телекоммуникационную станцию, мы оказались среди песчаных дюн, буквально кишащих песчаными крабами, крокодилами, грифами и москитами, и даже видели редчайшего кубинского песчаного журавля. Изо всех сил стараясь избежать соприкосновения с какими-то ядовитыми кустарниками, лекарства от которых у нас не было, мы вчетвером направились к знаменитой пещере Куэва № 1, расположенной на небольшой возвышенности в невысокой скале, которую обступали со всех сторон деревья. У входа в пещеру валялся всякий мусор явно современного происхождения, а металлическая табличка справа от входа подтверждала, что мы – на верном пути. И вот после многих месяцев напряженных исследований я с каким-то трепетным чувством вошел под своды, которые могли принадлежать одной из легендарных Семи Пещер.

ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ
ОГНЕННЫЙ ЗМЕЙ

Мои долгие ожидания вполне оправдались. Прямо передо мной, в глубине пещеры Пунта дель Эсте Куэва № 1, виднелось нечто совершенно уникальное. Вход в пещеру достигал нескольких метров в ширину и как минимум трех метров в высоту, а прямо за ним находился центральный зал площадью 12 на 15 метров. На стенах этого зала виднелись целые группы отдельных символов разнообразных форм и размеров, а возле одной из стен начинался длинный коридор. Он вел к семи небольшим пещерам или камерам, что, вполне возможно, является отражением седмиричной символики Чикомоцтока, тех самых Семи Пещер.

Коридор, или вытянутая длинная камера у правой стены, имел в длину около 10 метров и был, вне всякого сомнения, делом человеческих рук. Кубинский археолог Джонни Родригес заметил, что в этом коридоре были найдены скелеты женщин культуры Гуайабо Бланко. Эти скелеты, возраст которых достигает 2000 лет, лежали в позе новорожденного и были покрыты слоем красной охры.

Одного этого вполне достаточно, чтобы со всей очевидностью понять, что люди культуры Гуайабо Бланко воспринимали эту пещеру как аналог детородного лона. А если это так, становится понятным, почему Чикомоцток воспринимался как прародина современной человеческой расы.

Прохождение Венеры

На пыльном полу тут и там были разбросаны осколки морских раковин, оставленные здесь последними тайно, занимавшими эту пещеру. Над головой светились два круглых окна, напоминавшие «зенитные трубки», обнаруженные в поселениях ольмеков, где они отмечали точки восхождения солнца в дни весеннего и осеннего равноденствия. Под одним из этих окон, ближайшим от входа, находился круглый бетонный помост, возвышавшийся, по словам Джонни, на том самом месте, где в древности лежала такая же каменная платформа. Добраться до второго светового окна было весьма сложно, поскольку оно находилось прямо над котлованом, вырытым во время раскопок в пещере. И тем не менее практическое назначение этого окна было весьма любопытно. По утверждению ученых, специально исследовавших эти окна в сводах пещеры, это окно ориентировано на 584-дневный цикл обращения вокруг Земли планеты Венера. Каким образом строители сумели вычислить его, остается тайной.

Если это окно действительно ориентировано на прохождение Венеры, это имеет чрезвычайно важное значение. Дело в том, что легендарный Кетцалькоатль считался воплощением Утренней звезды, а его двойник Ксоксотль – таким же воплощением Вечерней. Таким образом, они совпадали с двойными аспектами Венеры.

Неужели нам удалось отыскать те самые Семь Пещер? Быть может, эта загадка, сохраненная в преданиях ацтеков, каким-то образом связана с тем, что пещера Куэва № 1 была способна улавливать планетарное влияние Венеры, а также семи звезд созвездия Плеяд, что позволило создать 52-летний календарный цикл, связанный с датой рождения Кетцалькоатля? Если это действительно так, то не существует ли некой связи между седмиричной символикой Семи Пещер и семью звездами Плеяд? Не надо забывать, что помимо имени ах-ка-нуле, «народ Змея», люди, создавшие высокоразвитую культуру в Мексике и на полуострове Юкатан, были известны и под именем ахтцаи, «народ Гремучей Змеи».

Гремучая Змея в качестве созвездия представляет собой цепочку звезд, тянущуюся от созвездия Плеяд, которые символизировали ее семь колец. А если вспомнить о том, что сам Кетцалькоатль имел тело именно гремучей змеи и что весь культ чанов, или «змеев», так или иначе возник в связи с гремучей змеей вида Crotalus durissus, становится очевидным, что эта смертельно ядовитая змея начинает играть в нашей истории доселе неведомую роль.

Орбита Солнца

До сих пор я ничего не сказал о нескольких дюжинах поистине завораживающих петроглифов, покрывающих стены и своды не только в Куэва № 1, но и в боковом коридоре, где археологами были найдены останки древних женщин. Эти петроглифы представляют собой целые ряды концентрических колец, геометрических фигур и других странных изображений, выполненных черной или охристо-красной краской, а иногда и двухцветных – черно-красных. Многие из них нанесены одно поверх другого, а некоторые сгруппированы в другую совокупность концентрических колец, образуя фигуры, напоминающие гантели.

Но меня особенно поразило то, что в Куэва № 1 не было изображений человечков или животных, столь характерных для произведений мастеров народа тайно. Даже несмотря на то, что тайно, вне всяких сомнений, жили в этой пещере, возникает впечатление, что они считали ее слишком священной, чтобы осквернять ее стены рисунками, как это имело место с пещерами на Кубе, покрытыми всевозможными граффити.

На стене бокового коридора виднелся крест, образуемый постепенно расходящимися концентрическими кольцами, заставляющими вспомнить лабиринтообразные рисунки, обнаруженные среди образцов искусства племени хопи в районе Четырех Углов в Соединенных Штатах. Они представляют собой прямые мазки различной величины, нанесенные как бы пунктиром почти по прямой линии. На мой взгляд, они напоминают древний кельский алфавит, так называемый огам, примитивные варианты которого были обнаружены в различных пещерных поселениях америнди на юге Соединенных Штатов.

Самым поразительным среди всех этих петроглифов является огромный, напоминающий мишень рисунок, состоящий примерно из 50–55 концентрических колец попеременно красного и черного цветов. Я затрудняюсь назвать более точное число этих окружностей, поскольку с одной стороны их, как оказалось, несколько больше, чем с другой. Поверх этого невероятного рисунка нанесены еще девять групп концентрических колец, а также двойная стрела, начинающаяся в самом центре рисунка и доходящая до самого крупного, наружного кольца, диаметр которого составляет около метра. По его окружности расположены остальные группы концентрических колец, и в рисунке просто невозможно не узнать орбиты планет, а в двухцветной центральной части рисунка – Солнце.

Джонни отчасти подтвердил справедливость таких предположений, заметив, что в дни весеннего и осеннего равноденствия солнечный луч проникает в пещеру через переднее окно и медленно скользит по поверхности «мишени», следуя за стрелой. Его описание этого замечательного эффекта солнечного луча напомнило мне «солнечные стрелы», высвечивающие рисунки на стенах пещер юго-запада Соединенных Штатов. Например, в одной из пещер в каньоне Холли, неподалеку от Ховенуип Касл, что в юго-восточном углу штата Юта, солнечный луч проникает под мрачные своды в день летнего солнцестояния и падает на три концентрических кольца, вырезанных в скале. По словам местных индейцев пуэбло, эти три кольца означают Солнце. В другой пещере, находящейся на разломе скальных пород неподалеку от входа в каньон Чако в Нью-Мексико, так называемой Фаджада Бутте, «стрела света» проникает внутрь через просвет между тремя каменными глыбами и упирается прямо в спиральную композицию, на которой обозначены различные даты года. В день же летнего солнцестояния на спираль падают два луча, по одному с каждой стороны ее окружности, а в дни равноденствия луч солнца скользит по правой кромке рисунка. Согласно верованиям племени навахо, эти изображения были созданы много веков назад народом, который они называли аназаци, что означает «старые [жители]».

Остается неясным, какое отношение это искусство, использующее солнечные лучи, может иметь к геометрическим фигурам на стенах пещеры Куэва № 1 в Пунта дель Эсте. Все, что можно утверждать с относительной определенностью, это то, что племя аназаци достигло своего расцвета в XII–XIII вв. н. э. и что правящая элита, племени была предположительно выходцами из Мексики. Возможно, вожди племени имели какое-то отношение к тольтекам, переживавшим расцвет своей культуры именно в этот период.

Вся эта солярная символика представляет собой весьма туманную аллюзию на предание о том, что современный род человеческий появился на свет из Семи Пещер лишь после того, как солнце направило стрелу света в мрачные недра пещеры. Быть может, «солнечная стрела», проникающая в Куэва № 1, символизирует некое проникновение в лоно земли и последующее зарождение жизни в нем? Не вправе ли мы предположить, что именно создатели этой несомненно религиозной символики в Куэва № 1 принесли ее с собой в Центральную Америку?

Символы Змея

Нет никаких сомнений, что между петроглифами, обнаруженными в Куэва № 1, и небесными телами, такими, как Солнце, Луна и планеты, существует непосредственная связь. Действительно, эти изображения небесных объектов, оказывается, отражают некие основополагающие религиозные представления, которых придерживались люди, совершавшие в древности в этой пещере свои религиозные ритуалы. Последние, по всей вероятности, включали в себя символическое возрождение и происхождение рода человеческого из лона земли после проникновения в него солнечной «стрелы» или луча. Сексуальное слияние неба-отца и земли-матери – символ поистине универсальный.

Вот все, что мне удалось узнать в ходе нашего разговора с Джонни, продолжавшегося буквально несколько минут, пока мы разглядывали петроглифы в Куэва № 1. Однако, на мой взгляд, большая, похожая на мишень композиция напоминала что-то еще и больше всего – капли дождя, падающие на воду.

Я направился в боковой коридор, где были обнаружены женские захоронения, и еще раз бросил взгляд на рисунки, покрывающие его своды. Один из них особенно привлек мое внимание. Он состоял из группы концентрических колец, соединенных со странной формы S-образным хвостом, который, в свою очередь, был окружен еще большим числом таких же колец. На мой взгляд, это изображение более всего походило на небесную комету и невольно напомнило мне один из рисунков в главном зале. А что, если круги на воде, воспроизводимые концентрическими кольцами, оставлены вовсе не каплями дождя? А вдруг это падает с неба нечто совсем иное, например, каменные глыбы? Что, если этот наскальный рисунок запечатлел падение в океан небесного объекта или даже целого ряда объектов, например, кометы или астероида?

Признаться, мысль об этом показалась мне весьма заманчивой, но я подумал, что лучше для начала спросить Джонни, не приходило ли кому-нибудь в голову, что геометрические фигуры в Куэва № 1 означают падение комет. Он тотчас отозвался, что действительно слышал такие версии.

Я задумался над этим предположением и вспомнил, что в некоторых наскальных рисунках, обнаруженных в различных стоянках человека эпохи неолита, действительно можно узнать кометы. Ученые-исследователи катастроф Виктор Клаб и Билл Напье в своей книге, озаглавленной «Космический Змей», увидевшей свет в 1982 г., исследовали похожие на комету изображения «чаши и кольца» на стенах пещер эпохи мезолита. Среди них были и рисунки, высеченные на большой плоской плите в Ардмарнохе, что на западе Шотландии. Эти рисунки представляют собой «змееобразные линии, окруженные сиянием». По мнению этих ученых, «таким образом, вполне возможно, что композиция из Ардмарноха изображает целую группу комет, пересекающих поле притяжения звезды».

Еще одно изображение объекта, напоминающего комету и состоящего из концентрических колец и нескольких рядов линий, расходящихся из центра рисунка, дошло до нас на обломке скалы, обнаруженной на стоянке в Трапрэйн Ло. Сейчас эта каменная глыба находится в Шотландском национальном музее древностей в Эдинбурге. По мнению Клаба и Напье, он изображает «очертания длинного изогнутого хвоста кометы и обширное сияние, окружающее голову кометы, которая, видимо, по яркости не уступала полной луне». Я был просто поражен сходством резного изображения из Трапрэйн Л о и мишенеобразным пиктографом из пещеры Куэва № 1; их сходство еще более подчеркивает тот факт, что на обоих рисунках показаны стрелообразные линии, расходящиеся из центра.

То, что эти кометы вполне могли восприниматься в древности в качестве свирепого небесного змея, представляет для нас немалый интерес, ибо, как мы уже знаем, в мифологии майя гремучая змея имела небесного двойника, исходившего из семи звезд созвездия Плеяд. Так как гремучая змея на Больших Антильских островах не встречается, важность седмиричной символики пещеры Куэва № 1 и изображений, напоминающих змею, заключается, собственно, не в самой змее, а в том, что они явно вызывали ассоциации между кометами и созвездием Плеяды.

Свидетельства падения небесного тела

А теперь позвольте мне несколько отойти от основной темы. Несмотря на всю краткость моей поездки в Куэва № 1 в Пунта дель Эсте, меня не покидало ощущение, что некогда, в доисторические времена, земли Карибских и Багамских островов были уничтожены в результате падения кометы. Именно версия о комете придавала логическую завершенность всевозможным легендам туземных народов, обитавших на Карибских островах, а также преданию, записанному из уст пресловутого Брауна, вождя племени ючи, убежденного в том, что его древнейшие предки перебрались во Флориду с одного из погибших Багамских островов. Более того, я все более склонялся к мысли о том, что Куэва № 1 в древности была чем-то вроде святилища, хранившего память о таком событии и исходе из нее человечества после того, как во внешнем мире вновь воцарился порядок.

Вернувшись в Англию, я решил заняться поиском свидетельств о возможности такого столкновения с кометой, которое в доисторические времена могло иметь катастрофические последствия для всего региона западной Атлантики. Сегодня нам известно, что причиной исчезновения динозавров, последовавшей в конце критского периода, ок. 65 млн. лет тому назад, могло стать столкновение Земли с астероидом или метеором, на предполагаемом месте падения которого образовался огромный кратер, открытый в 1991 г. на окраине полуострова Юкатан. Диаметр этого кратера достигает 160 км, и вследствие значительного повышения уровня Мирового океана часть кратера находится в наши дни под водой, на дне Мексиканского залива. Очевидно, что катастрофа на так называемой границе КТ (границе между критским и триасовым периодами) не имеет никакого отношения к воспоминаниям о падении кометы в районе Карибского моря, запечатленным в фольклорных преданиях. Тем не менее не следует упускать из виду тот факт, что падение на Землю самого крупного астероида в истории произошло именно в этом районе.

Помимо этого кратера на границе КТ, мы располагаем свидетельствами о падении некоего объекта в районе Карибских островов. На некоторых из этих островов были найдены так называемые бедиазиты – куски расплавленных горных пород, поднятых ударной волной в атмосферу прямо из точки падения небесного тела. Остается неясным, какое именно небесное тело могло упасть здесь, хотя ученые считают, что эти находки (именуемые также тектитами) образовались в результате падения объекта, поднявшего в атмосферу частицы скальных пород, которые из Индийского океана через Тихий достигли берегов Карибских островов.

Массы частиц, взметнувшихся в небо в результате падения неизвестного объекта, по-видимому, находились в верхних слоях атмосферы многие недели и даже месяцы, а может быть, и годы. Вследствие этого солнце оказалось закрытым, и возникали странные атмосферные эффекты, напоминающие то, что ученые называют «ядерной зимой». Такие эффекты служат убедительным объяснением «пламени и облаков различных цветов», которые, по словам вождя Брауна, принесли гибель одному из Багамских островов. Не надо забывать и о том, что в преданиях племен киче-майя и какчикуэль, обитающих в Гватемале, говорится об их исходе с древней прародины, происходившем в полной тьме, после которой наступил первый рассвет. Легенды киче, кроме того, повествуют о дожде, лившем непрерывно много дней подряд, и когда солнце наконец выглянуло из-за туч, его неистовый жар быстро просушил землю, но она стала «липкой» и «грязной». По-видимому, это было нечто вроде кислотного дождя, непременного атрибута «ядерной зимы», вызванного падением в океан некоего небесного объекта, вследствие чего неизбежно должны были испариться колоссальные массы морской воды.

Версия падения некоего тела в океан помогает объяснить, почему туземные племена, обитающие в Карибском море повсюду, от о. Испаньола (Гаити) до Малых Антильских островов, в своих преданиях сохранили память о внезапном наводнении, обрушившемся на острова. Крупная комета или астероид, упавшие в океан, могли вызвать огромные приливные волны высотой многие сотни, а то и тысячи метров. Такие волны могли полностью опустошить обширные пространства островов и низменные прибрежные районы. Но удастся ли мне отыскать свидетельства такой катастрофы? Быть может, кто-то уже выдвигал подобную теорию? Я пересмотрел массу изданий, работал в библиотеках, и наконец мне удалось найти научную работу, опубликованную в 1954 г., в которой излагаются весьма сходные взгляды.

Обломки внеземного происхождения

Статья эта, опубликованная в одном из номеров «Интернэйшнл Антрополоджикал энд Лингвистик Ревью», принадлежала перу доктора Алана X. Кельсо де Монтиньи, выдающегося антрополога, голландца по происхождению, много лет прожившего на Кубе, а впоследствии перебравшего в Соединенные Штаты. Статья, озаглавленная «Могли гигантский метеорит, или астероид, упасть в Карибское море 6000 лет тому назад?», начинается с обзора предыдущей публикации, появившейся на страницах этого же журнала и посвященной происхождению кратеров на поверхности Луны. Автор высказывает предположение о том, что «так как Земля гораздо больше по массе, чем ее спутник [т. е. Луна], то и гравитационная сила притяжения Земли в несколько раз превосходит лунное притяжение, следовательно, Земля способна притягивать гигантских метеоритов и астероидов как минимум в десять раз больше, чем ее спутник».

Далее Кельсо де Монтиньи отмечает, что, помимо постоянной бомбардировки своей поверхности мелкими «частицами пород внеземного происхождения», Земля через определенные и даже регулярные интервалы времени подвергается ударам бесчисленных крупных «объектов» или «гигантских осколков». Следовательно, примерно через каждые несколько тысяч лет очередной астероид, падая на Землю, вызывает «обширные катаклизмы, наводнения, [а также] ледниковые периоды и даже полную гибель человека и животных».

Кельсо де Монтиньи считал, что ему удалось найти доказательства того, что именно такой астероид рухнул на Землю примерно в 4000 или 3000 г. до н. э. Более того, он приводит поистине ошеломляющие аргументы:

«…подтверждением этой гипотезы могут служить многочисленные предания, бытующие у индейских племен, в которых рассказывается о том, что много веков назад «луна» упала с неба и, падая, очень походила на свирепого змея (огненный «хвост» раскаленного астероида), после чего повсюду начались ужасные землетрясения (удар самого астероида), а день превратился в непроглядную ночь (пыль, дым и водяные пары, вызванные падением астероида), начался ужасный потоп и хлынул страшный ливень, продолжавшийся много дней подряд (конденсация морской воды, громадные массы которой взметнулись в атмосферу в результате испарения, вызванного падением астероида), и спастись удалось лишь немногим людям, сумевшим подняться на вершины гор или найти укрытие в пещерах».

Надеюсь, теперь читатель сможет понять те чувства, которые я испытал, прочтя эту статью после возвращения с Кубы. В самом деле, все мои размышления о катастрофе, случившейся в Карибском море много тысяч лет тому назад, изложены здесь в одном абзаце, написанном маститым антропологом, который к тому же много лет провел на Кубе!

После этого становится понятным, что скрыто за фразой «старая луна разбилась», нередко встречающейся в фольклорных преданиях, бытующих среди жителей острова Тобаго из группы Малых Антильских островов. Под выражением «старая луна» они имели в виду ядро какого-то внеземного, космического объекта, который, по мнению Кельсо де Монти-ньи, упал в океан, вызвав массовые разрушения и потоп, о которых в той или иной форме говорится в различных мифах и легендах, сохраненных до наших дней туземными жителями бассейна Карибского моря.

К сожалению, Кельсо де Монтиньи не представил никаких ссылок на первоисточник, кбторым он пользовался в процессе работы на своей статьей. Например, у него нет никаких указаний на то, имеет ли рассказ о падении «луны» какое-либо отношение к фольклорному преданию, бытующему на о. Тобаго. Впрочем, далее де Монтиньи пишет:

«Когда много лет назад автор [т. е. сам Кельсо де Монтиньи] совершал поездку по Венесуэле, он познакомился с неким индейским знахарем, выходцем из западной части страны, неплохо говорившем по-испански. Так вот, этот знахарь рассказывал, что его отец однажды поведал ему легенду о том, что много-много веков назад по небу пронесся огромный огненный змей, после чего мир едва не погиб, потому что наступила непроницаемая тьма, началось ужасное наводнение и с неба хлынул страшный ливень. В волнах потопа погибли почти все люди, за исключением тех немногих, которые успели взобраться на вершины гор».

По всей вероятности, этот «знахарь» был хранителем предания, передававшегося из поколения в поколение на протяжении многих тысяч лет, которое следует рассматривать как весть о катастрофе, вызвавшей массовые разрушения и природные катаклизмы в регионе Карибского моря. Описание этого небесного объекта как «гигантского огненного змея» как нельзя лучше соответствует седмиричной символике и наскальным рисункам в пещере Куэва № 1 в Пунта дель Эсте.

Перед лицом такого обилия свидетельств устных преданий, сохранившихся во многих районах Карибского моря, Центральной и Южной Америки, трудно отрицать вероятность того, что падение некоего космического тела громадных размеров могло произойти в древности в непосредственной близости от Карибских островов. Однако сами по себе эти предания явно недостаточны. Для признания обоснованности этой версии необходимы более весомые научные доказательства.

Осколки метеоритов

Пытаясь найти подтверждение своей гипотезы, Кельсо де Монтиньи высказал предположение, что хотя специалисты по морской геологии и утверждают, что разломы массивов суши на Малых Антильских островах образовались в период между 10 000 и 20 000 гг. до н. э., на самом деле это случилось гораздо позже. В качестве аргумента он приводит тот факт, что на некоторых из этих островов встречается вид ядовитых змей, так называемых фер-де-ланс (Bothrops atroxили Lacbesis lanceolatus), который распространен в Центральной Америке. Так как маловероятно, чтобы этот вид был завезен на острова человеком, ученый высказал предположение, что наличие этого вида – свидетельство о существовании в древности «полосы суши», своего рода сухопутного моста, связывавшего Южноамериканский континент с крупнейшими островами гряды Малых Антильских островов, причем этот «мост» существовал примерно до 4000–3000 гг. до н. э. Ученый предположил, что если бы этот «мост» был уничтожен гораздо раньше, змеи вида фер-де-ланс на островах изменились бы настолько, что утратили бы всякое сходство со своими общими предками.

Единственным аргументом, представленным Кельсо де Монтиньи в поддержку версии о падении астероида в Карибское море, явился тот факт, что кривая, образуемая цепью Малых Антильских островов, очень похожа на кратер, возникший после удара. Он также отметил, что глубины моря в центре этой окружности (или эллипса) являются наибольшими во всей южной части Карибского моря. Ученый отметил, что именно в этом районе моря «необходимо провести тщательные исследования с целью поиска на дне моря, под слоем ила, возможных метеоритных осколков». В заключение своей статьи он писал: «Если такие следы удара гигантского осколка внеземного происхождения действительно будут найдены и тем самым будет доказана реальность грандиозной катастрофы, мы получим убедительное объяснение причин последнего ледникового периода в Америке и Европе».

К сожалению, доктора Алана X. Кельсо де Монтиньи уже нет с нами: он скончался в 1972 г. Поэтому я решил обратиться к его сыну, Алану Р. Кельсо де Монтиньи, художнику, проживающему в Майами, с просьбой рассказать поподробнее об исследованиях его отца. Он сказал, что статья, увидевшая свет в «Интернэйшнл Антрополоджикал энд Лингвистик Ревыо», была единственным трудом по этой теме, опубликованным де Монтиньи-старшим. Тем не менее я был весьма заинтригован, узнав, что Кельсо де Монтиньи-старший до самой своей кончины был убежден, что астероид, вызвавший катастрофу в Карибском море, явился причиной гибели платоновской Атлантиды.

Но как бы нам ни хотелось принять гипотезу о падении астероида в Карибское море примерно ок. 4000–3000 гг. до н. э., надо признать, что у нас практически нет доказательств ее обоснованности. Изучив всевозможные научные публикации, посвященные морской геологии, уровням донных осаждений, изменениям климата и подъему уровня Мирового океана за последние 15 000 лет, я так и не смог обнаружить никаких серьезных аргументов в пользу версии о некой катастрофе, случившейся в этот период в Западном полушарии.