Текст книги "Тора для атеиста"

Автор книги: Эмиль Айзенштарк

9. ВАЙЕШЕВ

«Вайешев» означает буквально «И сел», а в литературном переводе – поселился, укоренился.

Название отражает фабулу этой главы, поскольку младший, любимый сын Яакова – Йосеф осел в Египте. Правда, не по своей воле. Ибо «Йосеф был отведен в Египет и купил его Портифар, царедворец фараона, начальник палачей, купил из рук ишмаэльтян, которые отвели его туда». В свою очередь, ишмаэльтяне купили Йосефа, который был продан своими братьями в рабство. И во всем этом, как мы увидим был замысел Господний. Божественное провидение устроило так, что Йосеф попал не в дом простого египтянина, а во дворец царского министра, одного из виднейших людей в Египте. И был Господь с Йосефом, и поэтому стал он человеком, которому во всем сопутствует успех. И увидел это его хозяин, что Господь постоянно с Йосефом, и что все, что он делает по воле Господа наилучшим образом удается «в руке его». И, кроме того, хозяин Йосефа услышал, что тот постоянно упоминает имя своего Бога, что весь успех в своей работе он приписывает не своей силе, не своему умению, но только помощи Всевышнего. И египтянин делает правильное заключение из увиденного и услышанного: он поднимает своего раба-еврея на более высокую ступень. Взаимоотношения Йосефа с его хозяином крепнут, и вот уже хозяин «все, что у него» отдает в руки Йосефа.

И вот уже Йосеф на вершине. Раб стал господином в доме своего хозяина – «и в доме, и в поле». Но настоящим ли господином? Ведь хорошо известно: с точки зрения закона раб всегда остается рабом до тех пор, пока хозяин не дает ему вольную. Так и Йосеф: насколько же иллюзорно было его головокружительное возвышение! Между тем Йосефа прельстила сладкая жизнь в Египте, в стране высочайшей культуры, прекрасной, богатейшей и самой развращенной стране тогдашнего мира. Его прельстила «симпатия», которую проявлял к нему его хозяин, те «милости», которые тот ему оказал. Он забыл о диаметральной противоположности между свободным человеком и рабом, между сыном Яакова, исполнителем миссии Авраама, и теми людьми, о которых написано в Торе: «Дела, подобные делам страны Египетской, в которой вы жили, не совершайте, и дел, подобных делам страны Ханаан, в которую я веду вас, не творите и установлениям их не следуйте».

Ослабело в сердце Йосефа отвращение к идолопоклонству, к египетскому рабству. И закономерно, что именно в этот момент и пришло наказание Господне. В результате провокации, учиненной женой хозяина, он с высоты своего величия падает вниз – оказывается в темнице.

А теперь рассмотрим эти события в проекции нашей уже не древней, а новейшей истории.

Однажды, накануне Первой мировой войны, в Ростове в коммерческом клубе (это на Буденновском проспекте, недавний клуб Советской армии) выступал Владимир – Зеев Жаботинский, один из идеологов сионизма. Там он собрал евреев из разных дореволюционных партий. Он сказал: «Вот вы, кадеты, мечтаете о демократической конституции – так поезжайте в Палестину и разрабатывайте ее для себя. А вы, РСДРП, желаете землю – крестьянам, фабрики – рабочим? Поезжайте в Палестину и сами работайте на земле или на станке. Мы вам дадим землю, а фабрики делайте сами, у себя дома! Эсеры! Вам надо кидать бомбы? Поезжайте в Палестину и защищайте поселенцев, здесь вам и бомбы пригодятся. Одним словом вы, евреи, приезжайте исполнять свои партийные программы по месту жительства на еврейской земле. Только не пляшите на чужих свадьбах – это плохо кончится».

Понимания и сочувствия Жаботинский не встретил.

– Так неужели мы не найдем взаимопонимания? – спросил Жаботинский.

– Нет, нет и нет! – неслось из зала.

– Ни по одному вопросу?

И снова:

– Нет, нет и нет!

– Даже по вопросу о ростовских женщинах? – усмехнулся оратор.

Но аудитория не приняла этой примирительной шутки. Жаботинский быстро оглядел этот увы! увы! увы… враждебный еврейский зал. Он обратился к одному молодому человеку, быть может, случайно, «иль предузнав издалека», что сей молодой человек – уже известный в своей среде бомбометатель, член РСДРП, руководитель молодежной секции, получивший косвенное одобрение из Женевы от Владимира Ильича:

– У этих молодых есть чему поучиться иным старикам.

Во всяком случае, именно к нему обратился Владимир – Зеев Жаботинский:

– Молодой человек, Вы очень убедительно рассказали здесь, во имя ЧЕГО Вы боретесь. А не могли бы сказать – во имя КОГО?

Молодой человек ответил: – Во имя счастья наших будущих детей.

Этот молодой человек был мой отец.

А теперь представим себе, что «Машина времени» уже создана. Кстати, эту проблему обсуждают нынче в Хайфе, в технологическом университете (в «Технионе»). Я ставлю стрелки на нужную дату, место и время. И захожу в эту аудиторию:

– Позвольте представиться, Ваши дети. Я расскажу вам, чем дело кончилось. Вы, сидящие здесь, победили: самодержавие было свергнуто. Временно установилась демократическая власть, официально она так и называлась «Временное правительство». Это время быстро закончилось, после чего возникла свирепая диктатура, которая поначалу истребила всех ваших общих врагов, а потом всех вас, и в заключение и самою себя. Счастья у ваших детей не получилось. Тебя, папа, расстреляют в 1938 году. И с тех пор твой пепел жжет мое сердце. И, значит, пора нам разобраться: Тебе и мне. Мой дедушка и моя бабушка – твои папа и мама, говорили тебе о том, что Йосефа прельстила «симпатия», которую проявлял к нему его хозяин, те «милости», которые хозяин ему оказал, его прельстил богатейший Египет – страна высочайшей культуры и неслыханного разврата. А что же прельстило тебя? – спрашиваю я. И отвечаю: тебя и твоих соратников прельстила пленительная Утопия, которая оказалась мерзостной Химерой. Вы мечтали о Городе Солнца – вы получили лагерную помойку. Йосеф за это попал в темницу, тебя поставили к стенке. А Жаботинский заложил фундамент государства Израиль, в котором живут твой внук, твоя внучка и твои правнучки. И твоя фотография меж ними на солнышке под апельсинами, чтобы тебе было теплее.

Одним словом, МЫ БЫЛИ РАБАМИ В ЕГИПТЕ, А СЫНОВЬЯ – СВОБОДНЫЕ.

10. МИКЕЦ

«Микец» означает «Спустя».

Эта глава посвящена снам фараона египетского и толкованию этих снов.

Здесь следует сказать, что глубинные истины и откровения Торы излагаются в тексте при помощи символов, и в данном случае таким символом является содержание сна фараона. А фараону приснились 7 тучных коров и 7 тощих, причем тощие невзрачные коровы сожрали коров тучных, холеных, благополучных. И далее приснились фараону 7 колосьев хороших и полных и семь колосьев сухих и тонких. И поглотили колосья тонкие 7 колосьев крепких. Мудрецы – язычники из окружения фараона – не могли расшифровать содержание и смысл символов, как раз в силу своей языческой ограниченности. И тогда вспомнили об Иосифе, который, будучи в заключении с виночерпием и пекарем фараона, правильно разгадывал сны этих опальных царедворцев. Одному из них он предсказал смертную казнь по приказу фараона, другому же – полное прощение и возвращение на прежнюю должность. Причем оба эти предсказания совершенно точно подтвердились в ближайшее время.

Таким образом, Тора дает указание на НЕОБХОДИМОСТЬ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ВЫСОКИХ АВТОРИТЕТОВ при решении сложных проблем. Таким авторитетом в данном случае был Иосиф, который правильно расшифровал послание Бога фараону и разъяснил египетскому правителю, что 7 тощих коров и 7 тонких иссушенных колосьев означают 7 лет голода, и, наоборот, 7 тучных коров и 7 полных колосьев обозначают 7 лет богатых урожаев и всеобщей сытости.

Иосиф довел до фараона указание Бога использовать урожайные годы для формирования общественных запасов с таким расчетом, чтобы использовать эти запасы в голодные годы. И сказал фараон служителям своим: «Найдем ли мы такого, как он, человека, в котором дух Божий?» И Иосиф стал фактическим правителем Египта. Ему доверили судьбу громадного государства именно потому, что он был носителем духа Божьего.

Но что это такое, дух Божий, если рассматривать его на уровне государственных решений, тем более на переломе общественной судьбы? Дух Божий – это органическое соединение сильнейшего интеллекта и высочайшей духовности. И когда эти качества НЕ берутся во внимание или даже умышленно игнорируются, происходят ужасные катастрофы.

Так, в преддверии Второй мировой войны, крупнейший профессионал, нарком иностранных дел Литвинов, у которого наряду с партийным билетом сохранилась общечеловеческая совесть, был снят со своего поста. Сталин заменил его своим приспешником Молотовым.

Примечателен один только штрих из биографии этого человека. Во время Гражданской войны Молотов командовал укрепрайоном города Тулы. Здесь красноармейцы, в отличие от других фронтов, были вооружены, что называется «до зубов», ибо в Туле работали оружейные заводы. Несмотря на это, В.М. Молотов позорно сдал Тулу слабо вооруженным юнкерам (Воспоминания Деникина). Сюда немедленно приехал Троцкий, восстановил положение, возвратил Тулу и приказал расстрелять Молотова с формулировкой в приговоре: «за бездарность». Телеграмма Ленина спасла Молотова, и в дальнейшем Сталин приблизил его в процессе борьбы с Троцким.

Пакт о дружбе с фашисткой Германией вошел в историю по именам тех, кто его подписал – «Пакт Молотова – Риббентропа». В соответствии с этим документом германскую военную машину запитали по горло советской нефтью. Наши злейшие враги получили все ископаемые Советского Союза, практически всю таблицу Менделеева. Последние эшелоны с поставками для Германии мы разбивали пушками 22 июня на рассвете на Брест – Литовском мосту.

Германский линкор «Бисмарк», едва не добитый английской эскадрой, успел проскочить в дружественный нейтральный порт Мурманск за полгода до начала Отечественной войны. Здесь русские инженеры и рабочие быстро отремонтировали корабль, русские врачи вылечили раненых немецких моряков. Улучив момент, германский линкор, заправленный русским горючим, благополучно ушел из Мурманска с тем, чтобы через несколько месяцев обрушить всю силу своего огня на наш Северный флот и на британские конвои, которые везли нам жизненно необходимую помощь.

Начало Отечественной войны оказалось для нас ужасным по многим причинам и, в частности, еще и потому, что грамотные военные авторитеты: маршалы, генералы и старшие офицеры были к тому времени уже расстреляны и заменены людьми случайными, нередко безграмотными в военном деле. Недобитых военных авторитетов, таких, как Рокоссовский, срочно выпустили из тюрем и лагерей, а бездарных полководцев Гражданской войны пришлось заменить молодыми способными командирами. И с этой целью был дан высокий правительственный сигнал в 1943 году.

В соответствии с Кремлевским заказом вышла пьеса Корнейчука «Фронт», где буквально были осмеяны и опорочены окостеневшие былые безграмотные командармы, которых по ходу пьесы заменяют квалифицированные молодые офицеры. Здесь вспомним, что накануне войны немецкий генерал Гудериан написал книгу «Внимание, танки», а маршал Буденный в это же время издал книгу «Уход за конем». И это наглядная демонстрация уровня верховных военных авторитетов противоборствующих сторон накануне военного конфликта.

Что же касается коров тощих и коров тучных применительно к новейшей истории, то в конце двадцатых, начале тридцатых годов политические авторитеты предупреждали о страшных последствиях коллективизации. Этих смутьянов потом расстреляли (Бухарин и др.) Увы, их прогнозы чудовищным образом подтвердились. По ходу физического уничтожения кулака, как класса, благополучные, трезвые и успешные крестьяне, цель и опора Столыпинской реформы, были и ликвидированы, и разорены. Между тем, именно эти работящие мужики как раз и ассоциируются с богатыми урожаями, крепкими колосьями, тучными коровами. Неудивительно, что после их разорения и гибели наступил страшный голод. Вот как с протокольной точностью описывает голод совестливый и талантливый поэт Максимилиан Волошин.

 
На рынке торговали дешевым студнем,
Тошной колбасой.
Баранина была в продаже. Триста.
А человечина по сорока.
Душа была давно дешевле мяса.
И матери, зарезавши детей,
Засаливали впрок.
Сама родила, сама и съем.
Еще других рожу.
 

Проклятые тощие коровы, воплощение взбесившегося быдла, сожрали 7 тучных, холеных, благополучных коров.

Да, Тора не облегченная книжка в глянцевом переплете. Она впитала в себя кровь нашего народа, его чудовищные муки, жестокие унижения и поразительные взлеты, чудесные возвышения и великие победы еврейского духа, руки и оружия. И, кроме того, в глубинах ее смысла заключена, как мы видим, еще и универсальная диалектика всеобщего развития, постулаты общечеловеческой истории. А вот в сознании религиозного еврея Господь даровал Тору именно нам, своим избранным – народу Авраама, Ицхака и Яакова.

11. ВАИГАШ

«Ваигаш» означает «И подошел».

Так и начинается глава: «И подошел Иегуда к Иосифу и сказал: «Позволь, Господин мой, сказать рабу твоему: «И да не возгорится гнев твой на раба твоего, ибо ты то же, что и фараон».

Впрочем, для того, чтобы понять не только фабулу этой главы, но и внутренний смысл ее, нам следует вернуться назад и вспомнить, что задолго до нынешних событий Яаков направил своих сыновей пасти скот в Шхем. Иосиф был любим Иаковом более остальных сыновей своих, потому что он был сын старости его. Братья видели, что отец любит Иосифа более всех их, возненавидели его и по дороге сбросили его в яму и затем продали в рабство кочевникам, проезжавшим по пустыне. А кочевники, в свою очередь, перепродали Иосифа в Египет. И стал Иосиф рабом в Египте. Но мудрость Иосифа и дух Божий, носителем которого он был, совершили чудо. Из низменного рабского состояния Иосиф вознесся очень высоко и, как мы видели из предыдущей главы, он стал вторым человеком после фараона в Египте. В своих руках он сосредоточил колоссальные богатства и огромную власть.

И вот братья вновь прибыли в Египет, поскольку на родине разразился ужасный голод. А в Египте, благодаря грамотному правлению Иосифа, наблюдалась относительная сытость. При встрече братья не узнали Иосифа, да они и представить даже не смогли бы, что жалкий раб станет фактическим владыкой Египетского царства. Но Иосиф братьев узнал и решил подвергнуть их таким же страданиям, которые он испытал от руки братьев, поскольку знал, что искупить грех можно, перестрадав по принципу Бога – «Мера за меру» – и чистосердечно раскаявшись. Поначалу Иосиф разыграл сцену обвинения своих братьев в шпионаже, что на протяжении последних 4-х тысяч лет карается мучительной смертью. И братья, естественно, пережили смертельный ужас. В дальнейшем он подложил им серебряный кувшин, который они, якобы, украли, после чего с угрозой и позором этот кувшин был обнаружен в поклаже братьев. И теперь они испытали муки не только ужаса, но и позора. И только тогда, когда Иосиф почувствовал и понял, что страдания очистили братьев, и что раскаялись они чистосердечно, только тогда Иосиф сказал им всю правду о себе. И плакали они, найдя друг друга. И был рад фараон, что Иосиф не безвестный раб в прошлом, а сын знатного человека. И в результате такой всеобщей радости весь род Яакова перебрался к Иосифу и поселился в стране Египетской, и осел на ней, и расплодился, и умножился весьма.

И если теперь телеграфом простучать фабулу и смысл этой главы, то получится следующее. Братья Иосифа совершили подлый и низкий поступок. Они его предали и продали в рабство. Иосиф, возвысившись неслыханно, подверг их тяжелым моральным пыткам. Страдания очистили братьев. Они раскаялись, отринули прошлое и были награждены: они переселились в самую плодородную часть Египта, землю Гошен, осели на ней и расплодились, и умножились весьма. И был это на языке современного человека экономический бум.

А теперь рассмотрим этот постулат Торы в приложении к новейшей истории, и еще раз покажем на больших цифрах преемственность законов Торы на все времена.

Год 1933. Германия. Демократическим путем, легитимно Адольф Гитлер берет власть в свои руки. Он получил большинство голосов на выборах потому, что Сталин запретил коммунистам Германии блокироваться на выборах с немецкими социал-демократами. Тех и других вместе было больше, чем гитлеровцев. Но они действовали разобщено, и поэтому фашисты набрали формально большинство голосов. Причину разобщенности антифашистов мы сегодня обсуждать не будем. Это другая тема. А нас интересует то факт, что общее число антифашистов превышало число фашиствующих молодчиков. Куда же делись антифашисты после 33 года? Репрессии внутри Германии были, в общем, незначительны, а реальностью стали миллионные толпы беснующихся от восторга немцев. Практически, вся Германия стала фашистской. И этот факт был отражен в знаменитой послевоенной пьесе Ионеску «Носороги». В тоталитарном государстве почти все люди становятся яростными носорогами. Таковыми и стали в массе все германские социал-демократы и германские коммунисты. Утренняя передача берлинского радио начиналась радостным и твердым голосом диктора: «Каждой женщине Германии – 20 лет!». И тут же взрывался встречной радостью женский голос: «Каждому мужчине Германии – 25лет!». И вместе они под фанфару провозглашали: «Kraft durch Froude» – «Сила через радость». Так начинался немецкий день. Они собирались миллионами вместе, жгли ритуальные костры, держали за плечи друг друга, вместе раскачивались, жрали единую кашу и пели: «Сегодня нам принадлежит Германия, а завтра – целый мир». И в апофеозе стихотворный лозунг единым криком: «Вонзив еврею в горло нож, ты снова скажешь: «День хорош!».

На громадном стадионе фюрер собирает десятки тысяч молодежных активистов. Это – «Гитлер Югенд». Неожиданно начинается сильнейшая гроза. Мероприятие под угрозой срыва. И тогда фюрер врывается на открытую трибуну и, залитый дождем, сквозь громы и молнии отчаянно кричит в могучие микрофоны: «Германская молодежь! Я доверяю тебе беззаветно и слепо!». И восторженный рев ему в ответ. И потрясающие партийные съезды. И факельные шествия, и громы торжественных военных парадов. Ученики в школах проходят военное дело по-гитлеровски. Они кидают настоящие гранаты. Они зарываются в землю перед лавиной танков, они становятся сильнейшими солдатами в мире. Они жгут на площадях вредные книги Генриха Гейне, Томаса Манна, Келлермана. Они ненавидят евреев, самых опасных, по их мнению, врагов Германии. Устраивают «Хрустальную» ночь, громят еврейские магазины и дома. Они готовы на все, и мир это чувствует и поджимает хвост. Без единого выстрела присоединяют Австрию, захватывают Эльзас и Лотарингию, оккупируют Чехословакию. Черчилль говорит с горечью: «Мы пошли на позор, чтобы избежать войны. В результате получили и то, и другое».

Так и получилось. Эта банда кинулась на весь мир, и рухнула ошеломленная Европа. Опираясь на европейские ресурсы, немецкие фашисты бросились на Россию и за считанные месяцы прошли тысячи километров русской земли. При этом они лихорадочно строили лагеря уничтожения. А пока что на оккупированных землях уничтожали поголовно всех евреев. В Бабьем Яре в Киеве, на Змеевской балке в Ростове, в овраге рядом с тюрьмой в Новочеркасске. И этот расстрел своими глазами видел ребенком житель нашего города Вильям Куинжи, наш сосед. От этого зрелища он потерял сознание и пролежал без памяти всю ночь.

А потом они использовали индустриальные методы: газовые камеры Освенцима, Треблинки, Биркенау, Дахау, Собибора и других.

Илья Оренбург откликнулся так:

 
В это гетто люди не придут.
Люди были где-то, ямы – тут.
Где-то и теперь проходят дни,
Не проси ответа – мы одни.
Потому что у тебя – беда,
Потому что у тебя – звезда,
Потому что твой отец – другой,
Потому что у других – покой.
 

Впрочем, ненависть к смертельному врагу уже разделили все народы Советского Союза. С фронтового плаката обреченный ребенок тянул ручки: «Папа, убей его!». Симонов писал:

 
Если немца убил твой брат,
Если немца убил сосед —
Это брат и сосед твой мстят,
А тебе оправдания нет!
Пусть исплачется не твоя,
А его родившая мать.
Не твоя, а его семья
Понапрасну пусть будет ждать.
Так убей же хоть одного,
Так убей же его скорей.
Сколько раз увидишь его —
Столько раз его и убей.
 

И эта всенародная, пожалуй, всемирная ненависть к немцам обернулась жестоким и окончательным их разгромом. Они потеряли миллионы своих солдат на фронте. А союзная авиация тем временем сносила с лица земли немецкие города. И металось население без кола и двора, оглушенные, раненые, контуженные. Маршал Жуков ослепил тысячами прожекторов окруженный Берлин. И тогда все стволы фронта обрушились на германскую столицу.

 
И сотни тысяч батарей
За слезы наших матерей…
 

Тогда они сломались и выбросили белые тряпки из окон, и вылезли из бункеров и подвалов, и сложили оружие. А тем временем, или чуть раньше, две тысячи американских летающих крепостей закрыли небо над Дрезденом и разом открыли бомбовые люки. Был Дрезден – и нет Дрездена, ни людей, ни собак, ни кошек, ни кузнечиков. Говорят, в этом уже не было военной необходимости. Военной действительно не было, но другая необходимость была. Страдания очистили души немецкого народа.

Мы плакали от счастья, когда узнали об этом. Это вам за газовые камеры, за горы женских волос, за детские туфельки и свистульки, насыпанные до самого неба, за мыло, сваренное из евреев, за Змеевскую балку, за Бабий Яр.

МЕРА – ЗА МЕРУ.

А что стало с немецким народом? А с ними случилось как раз то, что согласуется с текстом Торы: они раскаялись. Они буквально выпотрошили из себя проклятый национал-социализм. Жители Мюнхена безо всякого указания сверху сожгли пивные, в которых фюрер за кружкой пива закладывал фундамент фашистского государства. Все памятники, связанные с нацизмом, разрушены. Фашистские эмблемы запрещены. Отрицание Холокоста карается тюремным заключением. Израилю начали платить репарации и снабдили оружием. Это на государственном уровне.

А вот что происходит на уровне личностном. Молодая еврейка из Ростова оказалась в Германии. На одной лестничной клетке с ней живет бывший гестаповец. Этот старик смиренно ожидал ее выхода из квартиры, подошел к ней и просил прощения за свои поступки и за свои мысли в период национал-социализма. В клинике, где она работает, лежало несколько бывших солдат Вермахта. Они вспоминали свои окопные будни, как это водится среди участников войны при встрече. Но когда эти старики узнали, что она еврейка, они смутились и разом попросили у нее прощения за свои бестактные разговоры, поскольку они могут причинить ей боль. Так как они были солдатами нацистской армии.

Что же произошло с народом, который осознал свои преступления и раскаялся? В соответствии с текстом Торы, немцы преодолели разруху и голод, осели на земле своей, отстроили ее, расплодились и умножились весьма. Они совершили национальный экономический бум, который вошел в историю знаменитым немецким словом «Wirtschafts Wunder» – экономическое чудо.

Да, законы Торы продолжают действовать во все времена и на всех широтах. Ибо то же самое произошло и на другом конце света. Японская нация, воспитанная в жестоком самурайском духе, с тысячелетней традицией харакири, когда по непонятным для нас причинам японец вспарывает себе живот, именно эта нация в разгар Второй мировой войны совершила злодейское нападение на Соединенные Штаты. Американский флот был потоплен под Пирл-Харбором. Японцы захватили ряд азиатских государств. Ну а потом, как это обычно бывает с агрессорами, сами оказались под ударом.

Не будучи в силах ответить технологически возрожденному американскому флоту и авиации, японцы использовали на фронте самоубийц. Сегодня арабы их называют «шахидами», а японцы тогда называли их «камикадзе». Эти люди брали с собой половинный запас горючего, долетали до американских кораблей и таранили их с воздуха. Одним словом, те камикадзе были похлеще нынешних шахидов. К тому же, идея жертвенного самоубийства носила в Японии массовый характер. Когда небольшой японский остров Тайпан оказался перед лицом неминуемого захвата американцами, все его население, включая детей, с песнями вошли в море и коллективно утопились.

А сухопутная японская армия и весь японский народ больших потерь еще не понес. Можно представить себе, каких жертв потребовала бы дальнейшая война на японских островах непосредственно. И тогда на Японию были сброшены 2 атомные бомбы: на Хиросиму и Нагасаки. Чудовищный удар, подкрепленный разгромом Квантунской армии в Манжурии, отрезвил нацию самураев. Они капитулировали. Страдания вышибли из них злобный дух агрессии, и на волне покаяния они приняли антивоенную конституцию.

И закончилось все, как вы догадываетесь, в соответствии с текстом Торы, большим экономическим бумом, который вошел в историю под названием «японское экономическое чудо».

По закону Торы, из тьмы рождается свет. Но об этом уже в следующей главе.