Текст книги "Тора для атеиста"

Автор книги: Эмиль Айзенштарк

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 19 страниц)

10. ААЗИНУ

«Аазину» по русски «Вслушайтесь» (внимайте).

«Внимайте Небеса и Я говорить буду, и услышит Земля речи уст моих».

Рав Эссас указывает, что, согласно устной Торе, Небо – это все духовные миры, а Земля – материальный мир, в котором мы живем.

Между тем, положение в нашем земном мире не идеально. Потому что, наделенные свободой выбора, мы пока еще довольно часто делаем выбор неправильно, не в соответствии с законами творения, законами Торы. А в результате создаем «волны», сотрясающие мир, наносим духовным мирам «поломки». Тогда сверху спускается цепь причинно-следственных событий – для «исправления». Иногда – в виде наказания, иногда – в виде дара; и в этом случае нам дается дополнительный потенциал.

Ибо, как говорит Тора, «для Бога – народ Его».

Но когда же, при каких обстоятельствах земная, материальная жизнь входит в контакт с Небесами, то есть с жизнью духовной?

Согласно Торе речь идет об испытании благополучием.

На языке людей, живших тысячелетия назад, это происходит тогда, когда евреи питаются досыта «молоком овечьим и жиром ягнят и баранов, и соком отборной пшеницы и пьют сок шипучего винограда. И от этого, – продолжает Тора, – разжирел Йешурум (одно из имен Израиля) и стал брыкаться, разжирел он, растолстел, раздался и оставил он Всесильного своего. И жертвы приносил бесам».

И здесь невольно, ассоциативно всплывает на миг в памяти роман Достоевского «Бесы», где он первый показал жуткие пики российских революционеров. Провидчески. Ибо все оправдалось потом. Да так, что и самому Достоевскому в голову такое бы не пришло! Но это вскользь. Ибо у нас другая тема сегодня: Йешурум, который брыкается от сытости…

Евреи в пути, в походе все-таки держатся на плаву. В горячих песках пустыни, с Переносным Храмом и скрижалями, в боях с Амалеком, в Вавилонском плену, в изгнании с Богом своим, в последнем бою Варшавского гетто, на Войне за Независимость, когда восьмилетние сидели в окопе с оружием, а пятилетние в тылу у них за спиной играли в песочнице.

В тысячелетиях хоть и не ровно, хоть и с огрехами все же шли путем Господним, скажет религиозный еврей, а еврей-атеист добавит от себя – вели себя в рамках традиционных нравственных норм.

Но, как показывает текст Торы, и как подсказывает наш исторический опыт, стоит лишь остановиться, расположиться и расслабиться – жди несчастья.

И вот «маленький» случай, когда в капле воды как бы отразилось солнце.

Приехал в Израиль из России один молодой, но очень продвинутый филолог-языковед. Он даже успел что-то сотворить с ивритом на пользу всему израильскому обществу. СМИ его похвалили и тут же предоставили микрофон в радиостудии. Его голос разлетелся по всей земле. Он сказал: «Хватит напрягаться. Пора расслабиться. Это время уже пришло. Израиль – богатая и сильная страна. Давайте же, наконец, жить, как подобает людям. Итак, расслабляемся и отдыхаем. Давно пора. Сокращаем армию, расходы на вооружение». И так далее на эту тему.

Буквально через несколько часов после этого заявления произошел страшный теракт, а за ним еще несколько.

«По случайному совпадению», – скажет еврей-атеист. «Как предупреждение от Бога», – скажет религиозный еврей.

Во всяком случае, высказывания маститого филолога выражали в то время далеко не единичную точку зрения. Изрядные слои израильского общества на фоне роста национальной экономики «разжирели, растолстели и начали брыкаться».

Подобная ситуация наблюдалась, в частности, и в середине шестидесятых годов. К этому времени выросло молодое поколение израильтян, которые не испытали, по крайней мере, на собственной шкуре все «прелести» галута. Газеты тревожно сообщали тогда о росте вандализма в израильских средних школах, о нарастающей частоте хулиганских проявлений в молодежной среде и тому подобных вещах. А впереди война с архипревосходящими силами противника. Только мы уже морально не готовы.

И в это время как раз ребята из «Мосада» выкрали в Аргентине Адольфа Эйхмана и доставили его через океан в Эрец Израэль. Процесс длился восемь месяцев. Государственный обвинитель Гидеон Хаузнер заявил, что говорит от лица каждого из шести миллионов евреев, не доживших до этого дня. Этот процесс открыл новому поколению, рожденному в Израиле и не испытавшему всех ужасов Холокоста, скорбную главу еврейской истории. И это обстоятельство сплотило поколения, объединило народ перед лицом новой реальной опасности.

Воспитанные на жутких примерах национальной Катастрофы, наши мальчики и девочки учинили потрясающий разгром превосходящим силам противника в Шестидневную войну.

У христианских народов бытует устоявшееся понятие: у человека ровно столько неба над головой, сколько земли под ногами.

Пожалуй, у нас, у евреев это понятие зеркально противоположно: у евреев столько земли под ногами, сколько неба над головой. Вот почему после Шестидневной войны земли под нашими ногами стало больше. А потом по мере постепенного сокращения нашего небесного купола, по мере нашего расслабления земли под ногами стало поменьше.

Мы приезжаем в Израиль раз в несколько лет и свежим глазом видим потрясающий рост и расцвет нашей страны. Маленькие отдаленные городки украшаются небоскребами, парками, музеями, скульптурами. Бросается в глаза резкое увеличение числа автомобилей и, в связи с этим, потрясающий рост автотрасс: наземных и приподнятых над землей, развязок, мостов, электронных указателей. Вообще, по этим дорогам можно двигаться, только имея карту на руках. Доходы и перспективы нарастают.

Тут бы самое время «ожиреть и взбрыкнуть», да только арабские террористы не дают этого сделать. То шейх Насралла со своей Хизбалой, то Хамас, расслабляться некогда. Да и просто невозможно. Что это – автоматическое включение причинно-следственных связей или случайные исторические обстоятельства?

Каждый из нас ответит на этот вопрос по-своему. И еще: какой же выход из положения? Задумаемся. В любом случае, однако, еще раз вспомним и претворим в жизнь старинный мудрый постулат: пара паце – пара беллум. Хочешь мира – готовься к войне.

А что делать? Другого выхода у нас просто нет.

11. БРАХА

Это заключительная глава Торы, которая не зря и не случайно называется «Браха», на русском – «Благословение».

Ибо, в конце концов, невзирая на грехи наши, Господь все же благословил нас, народ избранный Свой, устами Моше.

Ибо сказано в Торе: «И вот благословление, которым благословил Моше сынов Израиля перед смертью своей, и сказал он: «Бог от Синая пришел и явился из среды десятков тысяч святых Ангелов, а справа от него – пламя закона для них».

И далее, выражая волю Всевышнего, Моше подробно и конкретно благословляет каждое из двенадцати колен. И в заключение, на последнем дыхании перед своей смертью, обращаясь ко всему еврейскому народу, провозгласил Моше: «Господь несется по небесам, и прогонит Он от тебя врага. И скажет: «Уничтожай!», и будет жить Израиль в безопасности. И покорны будут тебе враги, а ты высоты их будешь попирать».

И едва лишь слова эти легли на бумагу, как известие пришло по телеэкрану, да не голосом, а лишь бегущей строкой:

«Израильские войска вернулись после операции в Газе; одиннадцать палестинцев (читай – террористов) убито, четырнадцать арестовано».

Мелькнула строчечка справа – налево, между прочим, и как и не было ее. Ни комментария, ни визга единого в мировой прессе. Ибо дискредитировали себя главари сектора Газы. Когда они убивали еврейских детей – мир это как-то переносил, хоть и с легкой гримасой недоумения. Впрочем, и тогда, иной раз, объяснения находили. Или даже оправдания …

А вот когда они зверски своих перебили – так эти «полезные идиоты» в западном мире стали в тупик. Замолчали. И арабский мир сконфузился. И тоже умолк. Тут и появилась у нас политическая возможность использовать армию для пресечения минометного обстрела израильского города Здерот. Себе дороже это им будет теперь.

Так формируется живая связь между бегущей строкой на телеэкране сегодня и древними, но такими дорогими для нас текстами Торы, которые были написаны тысячелетия назад. И поверяя события нашей нынешней жизни мудростью Великой Книги, мы начинаем понимать, постигать и чувствовать, что главное – это ДУХОВНЫЙ ФУНДАМЕНТ, и каждая наша победа есть возвышение ДУХА над МАТЕРИЕЙ.

На северном краю Израиля стоит придвинутый к самой пограничной полосе – как раз напротив Хизбаллы – огромный камень. На камне высечены слова:

 
И перекуют мечи на орала.
И не будут учиться воевать.
 

Но золотой век еще не наступил. Поэтому позади камня стоят наши пушки. По принципу: парл маце – парл беллум. Хочешь мира – готовься к войне. И это тоже из нашей Торы, все грани которой верные.

Ибо вся наша жизнь, пожалуй, все жизни в поколениях наших, посвящены войне с Амалеком, этим воплощением зла в самых разных его проявлениях.

Согласно Торе, еврейские победы будут убедительны и очевидны как раз на границе столкновения Добра и Зла. Мы – евреи должны противопоставить низости Амалека наш высокий духовный потенциал.

Примеры этому – восстание в Варшавском гетто, в Минском гетто, в лагере смерти Собибор; это Война за независимость, когда на нас, почти безоружных и малочисленных, ринулись армии всех арабских государств. И в этом же ряду Шестидневная война и легендарная операция в Энтеббе.

В нашем контексте на этом случае следует остановиться подробнее. Ибо здесь особенно ярко проявился высокий нравственный фактор нашего народа на фоне омерзительной низости и жестокости Амалека.

А дело было так.

27 июня 1975 года французский самолет, имея на борту 229 пассажиров, был захвачен группой арабских и немецких террористов. Самолет приземлился в Африке на территории Уганды, которой руководил тоталитарный правитель Иди Амин. Он стал на сторону террористов. Террористы отпустили всех пассажиров – не евреев. Таким образом, они отделили евреев от всех остальных, причем проделали это немцы. Одна еврейская старушка, услышав немецкую речь, вспомнила свою молодость и воскликнула: «Опять немцы делают селекцию евреев! А где же государство Израиль?»

Радио, телевидение и газеты разнесли по всему миру эти слова, их услышали израильские парашютисты. И сразу же, не дожидаясь приказа, начали энергично готовиться к освобождению заложников. Когда стало ясно, что заложников завтра начнут выборочно расстреливать, специальный отряд погрузился в самолеты, которые взяли курс на Уганду. Решение правительства догнало их позже по радио, уже в полете. Наши ребята приземлились в аэропорту Энтеббе на гигантских военно-транспортных самолетах, которые едва сумели остановиться в пределах посадочной полосы. Террористы и солдаты угандийской армии были мгновенно уничтожены. Парашютисты ворвались в здание аэровокзала, заложники этого никак не ожидали. Они были ошеломлены. В суматохе многие решили, что начался расстрел, приходит конец. Одна мамочка схватила своих детишек и спряталась в туалете. Туда забежал солдат и сказал им на родном иврите: «Быстренько собирайтесь. Мы приехали за вами».

А в это время специальная группа уничтожила на летном поле истребители местных ВВС. И через несколько часов заложники были уже в аэропорту Бен-Гуриона. В этой операции погиб командир отряда подполковник Иони Нетаниягу, родной брат Беньямина Нетаниягу, бывшего и, как я надеюсь, будущего премьера Израиля.

Мы показали тогда, и весь мир узнал, что проводить селекцию евреев безнаказанно уже НЕЛЬЗЯ. Отныне и навсегда. Ибо Господь благословил нас.

И это благословление коснулось каждого. Однажды оно пришло и к нам. В тот вечер мы коллективно посетили городской театр. Давали «Тевье – молочника» по Шолом-Алейхему. По ходу пьесы в доме Тевье собираются евреи. Идет трапеза, вяжутся традиционные еврейские разговоры с текстами, подтекстами, с философией, которая перемежается бытовыми подробностями. И все это, как еврейская музыка, проникает в душу и трогает ее струны. И мы – зрители уже участники и трапезы, и разговора. Нам хорошо, тепло и уютно.

И вдруг в этот наш пригретый еврейский мир врываются озверелые и могучие погромщики. Находка режиссера: они появляются не из-за кулис, а прямо из зала, как бы из естественной, нас окружающей среды. Их ведет горластая женщина – агитатор, она орет: «Жиды проклятые! Бей жидов!». Погромщики крушат мебель, переворачивают стол, вдребезги разбитая летит посуда и вся еврейская жизнь вместе с ней. Власть дает возможность хулиганам покуражиться. В нужный момент раздается полицейский свисток, и погромщики уходят туда, откуда пришли: назад, в зрительный зал… А наши генетические еврейские тревоги просыпаются, просыпаются, просыпаются. И головы никнут. И плечи обмякли. Это в зрительном зале. А на сцене потрясенный Тевье обращается к раввину:

«Ребе, что же это такое?

Ребе, вы можете это объяснить?

Ребе, вы знаете эти слова?»

И ребе в глубокой печали говорит: «Я не знаю этих слов».

И тогда я оборачиваюсь к своей соседке, наклоняюсь к ней и шепчу: «Я знаю эти слова». «Какие слова?» – шепчет соседка.

– Эти слова: «Цва Хагана ле Исраэль».

– Что это? – шепчет она.

– Это: «Армия Обороны Израиля».

И мороз в голове от этих слов, и рванулись, и вскинулись головы к Небу. И плечи наши расправились. ВЕЛИК ГОСПОДЬ!

Это благословление Бога нам. ЭТО БРАХА!