Текст книги "Мечты, эволюция и воплощение ценностей"

Автор книги: Джейн Робертс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 26 страниц)

У одомашненных животных есть свои причины выбирать такое состояние. Например, достаточно обычно думать, что ваши кошки (Билли и Митци) в идеале должны бегать на улице под открытым небом, потому что в дикой природе именно так и поступали бы кошки.

Кошки в дикой природе в те времена исследовали один вид природы. В такой природе, при естественной популяции, заботящейся об окружающей среде, кошек было бы гораздо меньше, чем сейчас. Ваших кошек не существовало бы. Почему кажется противоестественным, даже слегка извращенным, что домашняя кошка, скажем, предпочитает изысканную кошачью еду из банки, когда кажется, что она, возможно должна есть мышей, или обедать кузнечиками? Домашний кот исследует другой вид природы, в котором он имеет определенное отношение к человеческому сознанию, отношение, которое изменяет реальность его особого вида сознания.

Ваши кошки во всех отношениях так же живы внутри дома, как и снаружи.

Они понимают свои отношения с вашей человеческой реальностью. Им нравится вносить свой вклад в вашу жизнь так же, как любому дикому животному нравится быть частью своей группы. Их сознание склоняется в новом направлении, ощущает границы понятий, ощущает открытия осознания другого рода и формирует союзы сознания, столь же естественные, как и любые другие.

(10:01. Затем Сет обсудил пару других вопросов, которые у нас с Джейн были, а затем закончил сеанс в 10:27 вечера.

Неизбежно, конкретные упоминания Сета о кошках напомнили мне о некоторых других его интригующих пассажах в Массовых событиях. Я обнаружил, что представил их там в виде выдержек из сессий, не связанных с книгами, в главе 6: см. Примечание 2 к 840-й сессии. Обе нижеследующие цитаты из этого материала имеют огромное значение – и если эти идеи когда-нибудь станут широко известными, мы с Джейн чувствуем, что они обязательно вызовут глубокое противодействие со стороны ряда заинтересованных лиц.

Из сеанса 837 за 28 февраля 1979 года: «В принципе, не существует таких вещей, как кошачье сознание или птичье сознание. В этих терминах вместо этого существуют просто сознания, которые выбирают определенные фокусы».

Из сеанса 838 от 5 марта 1979 года: «Если нет сознания, „приспособленного“ для того, чтобы быть кошачьим или собачьим, то нет и заранее подготовленного, определенного сознания, которое должно быть человеческим…»)

(На самом деле, мне потребовалось много времени – чуть больше двух лет – чтобы завершить эти предварительные заметки для следующей сессии. Когда я закончил их, снова была ночь, 23 сентября 1982 года, поздно, и я снова вышел с заднего крыльца дома на холме подышать свежим воздухом. [На этот раз Митци не смотрела на меня.] Многое произошло в нашей с Джейн жизни с 1979 года, как и в жизни всех остальных, но здесь, в свете уличного фонаря на углу, сцена за пределами нашего дома была такой же волшебной и таинственной, как и всегда. Вот что нам тут нравится. Теплым вечером тихая дорога все еще бежала в гору мимо дома и уходила в лес. Цикады и кузнечики все еще звучали в своих гипнотических ритмах, в последнее время я часто слышал гусей, которые шумными волнами двигались на юг, и у нас на подъездной дорожке несколько раз были олени. Сейчас я искал кроликов, енотов или оленей, но никого из этих существ не видел.

Еще раз, как я часто делал в последние годы, я пожелал самому себе, что бы в другой вероятной реальности, очень похожей на эту, я выбрал жизнь на свежем воздухе гораздо более определенным способом – даже жить на улице днем и ночью большую часть года. Я должен сделать это прямо сейчас! В этой вероятной жизни я иногда пользуюсь палаткой, но готовлю и сплю на улице, насколько это возможно, за исключением самой плохой погоды. Какая другая жизнь! Я все еще художник, часто думаю я, но, возможно, не писатель. Я мог бы быть художником типа Милтона Эйвери или Поля Сезанна. Все больше и больше я начинаю восхищаться – даже преклоняться – целеустремленной, детской преданностью своему искусству таких художников, как Эйвери и Сезанн. Не то чтобы я хотел, например копировать Сезанна [я не смог бы, даже если бы захотел], но в той другой реальности я тоже решил жить естественной жизнью в более наивной или ясной манере – возвышать себя над природой, в то же время стремясь стать мастером любых средств выражения, которых я могу достичь.

Какое странное желание в наши дни научных и религиозных потрясений, компьютеров, ядерных дебатов и космических технологий. Это почти то же самое, что пытаться пожелать себе вернуться в более раннее, казалось бы, менее сложное время. Это, конечно, было бы иллюзорной целью! Но независимо от того, чего мы можем достичь как вид или как далеко мы можем продвинуться, в этих условиях, мы начинали с полной зависимости от нашей земли с ее фантастическим разнообразием ресурсов и форм жизни. Эта возвышенная структура все еще существует для нас во всей ее великой красоте, и я хочу всегда возвращаться к ней: мы создаем нашу человеческую версию этого каждый день, и я думаю, что даже сейчас мы едва начали понимать, кто мы есть и что имеем. Я пришел к убеждению, что преимущественно жизнь на свежем воздухе даст мне определенное понимание наших временных и духовных миров, которые невозможно постичь иначе, и что моя живопись неизбежно отразит это более глубокое понимание. Иногда я просто тоскую по такому образу жизни. Конечно, то, что я здесь действительно подчеркиваю, – это жить независимой жизнью, насколько это возможно, в рамках нашей все более сложной национальной и мировой культуры. Но у всех нас есть свои мечты.

Несмотря на то, что она ценит идею независимости так же сильно, как и я, идея такой жизни совсем не привлекает Джейн. Не то чтобы она не любила походы, например, когда я познакомил ее с ними после того, как мы поженились в 1954 году. Однако она выросла в совершенно другой физической и психологической среде, и спортивная жизнь на свежем воздухе не была частью этой атмосферы. Но она более чем доказала свое собственное интуитивное понимание природы и моих собственных желаний, представив мне в качестве рождественского подарка [1977] свою превосходную книгу. Мировоззрение Поля Сезанна: Экстрасенсорная интерпретация…

Теперь вот частная сессия, отмеченная в начале этих предварительных заметок – та, которую я решил представить непосредственно перед фактическим предисловием Сета к «Мечтам». Вступительные заметки, которые следуют далее, в значительной степени соответствуют написанному мною до того, как Джейн начала проводить сеанс в четверг вечером в 8:40, 13 сентября 1979 года. [В тот вечер, однако, я мог сделать не больше, чем едва указать на "дополнительный” материал, который я только что закончил писать, хотя даже тогда я знал многое из того, что хотел осветить.])

(Вчера Джейн была так физически расслаблена – как это часто бывало в последнее время, – что мы отказались от нашей регулярной ночной сессии по средам. В то же время в последнее время она была чрезвычайно вдохновлена и креативна, работая над своим собственным «Богом Джейн» и введением к Массовым событиям Сета, написав много страниц превосходного материала для этих работ. Несмотря на то, что сегодня она снова была очень расслаблена, она также активно писала. На самом деле, после ужина она создала еще две страницы заметок, которые «взяла» у Сета о его новой книге «Мечты», «Эволюция» и «Реализация ценностей».

Мы, как обычно, провели сеанс в гостиной. Джейн зевнула, а затем рассмеялась, пока мы ждали, когда Сет придет. «Тем не менее, я продолжаю пытаться изменить это название…» После длительного самостоятельного жонглирования названиями и темами она, наконец, получила название книги непосредственно от Сета около семи недель назад, или незадолго до 30 июля 1979 года; см. Заключительную заметку для сессии 869 в главе 10 «Массовые события». «Я просто думаю, что „реализация ценностей“ – странная фраза для использования в названии книги», – сказала Джейн. "Это слишком непривычно – я боюсь, что это собьет читателя с толку. Я продолжаю думать о чем-то более простом, например, о Мечтах и эволюции: Книга Сета. И без того, чтобы слово «Эволюция» тоже было в кавычках. Или как насчет Мечтаний, Эволюции и Творчества…?"

Я ожидал, что Сет начнет Мечты в любой момент. От него мы почерпнули идею о том, что «реализация ценностей» представляет собой творческое развитие трудно определяемых ценностей, которые повышают качество жизни любого существа, будь то человек или нет, и не только в моральном плане.

Джейн предложила провести более раннюю сессию, хотя на самом деле я не думал, что она вообще ее проведет. Мое единственное недавнее беспокойство состояло в том, что она не проводила сеансы регулярно только потому, что я работаю над заметками для Массовых событий.

"Я думаю, что я почти готова… "После того, как она так легко вошла в транс, вступление Джейн было очень активным и энергичным – в явном контрасте с почти затуманенным состоянием, в котором она находилась до того, как Сет начал говорить. Это трансформация, которую я часто наблюдал: этот знакомый, но всегда волнующий и таинственный приток энергии и сознания.)

(С удивлением:) Комментарии.

(«Хорошо. Добрый вечер, Сет.»)

(Пауза.) Вы двое до начала наших сеансов думали о себе конкретно как о писателе – или, скорее, поэте – и художнике. Я хотел бы прояснить некоторые важные моменты.

Вы идентифицировали себя, в первую очередь сейчас, как поэт и художник, потому что эти обозначения, до того времени, казались наиболее подходящими для ваших способностей и темперамента. 1 письмо Рубурта выделяло его из толпы. Твоя картина выделяет тебя из толпы. Это были узнаваемые, осязаемые доказательства творчества. Поэтому вы отождествляли себя с элементами, характеристиками и традициями, которые, казалось, подходили вам лучше всего.

В какой-то степени у вас были свои собственные ниши, узнаваемые обществом, даже если они были относительно (подчеркнуто) необычными. Вы не знали, что существует более глубокая, древняя или богатая традиция – более древнее наследие, к которому вы принадлежали, потому что вы не нашли ни намека на это в своем обществе. В разное время, с тех пор как начались наши сеансы, казалось, что возникали разрушительные конфликты. Например: Был ли Рубурт писателем или он был экстрасенсом? Вы были художником или нет? Как насчет того, что вы написали – как для наших книг, так и для того, что вы иногда планируете писать самостоятельно?

Такого рода конфликты могут существовать только в обществе, в котором вся концепция творчества сегментирована, в котором творческие процессы часто рассматриваются как внутренняя сборка, создающая конкретные продукты: общество, в котором сама природа творчества в значительной степени игнорируется, если только его "продукты" не служат определенным целям.

Рубурт был прав в своих вступительных заметках (для Массовых событий) сегодня – о давно забытых способностях поэта и его роли. Рубурт всегда был поэтом в самом глубоком смысле этого слова. Ибо поэт не просто связывал слова вместе, но создавал синтаксис сознания, используя ритм и голос, рифму и рефрен в качестве методов формирования ступеней, по которым могло бы устремиться его собственное сознание.

(8:53.) Ранние художники надеялись понять саму природу творчества, пытаясь имитировать земные формы. Поэзия и живопись были функциональными и «эстетическими» способами, которые я опишу в нашей следующей книге (с юмором, продуманно небрежно), но поэзия и живопись всегда включали в себя в первую очередь попытку человека понять себя и свой мир. Первоначальные функции искусства – в данном случае речь идет о поэзии и живописи – были в значительной степени забыты. Истинный художник в этих терминах всегда был в первую очередь – опять же в ваших условиях – экстрасенсом или мистиком.

Его специфическое искусство (пауза) было одновременно его методом понимания собственного творчества и способом исследования огромного творчества вселенной, а также служило контейнером или витриной, которая наилучшим образом демонстрировала его знания.

Это наследие, которому вы оба следовали и следуете, верно. У этого есть почетная традиция. Также здесь задействована, как правильно понял меня Рубурт, группа достижений, которые мы будем называть психологическими искусствами. Вы тоже участвуете в этом.

(Для меня:) Я хочу, чтобы вы конкретно поняли, что нет и не может быть никакого конфликта, например, между вашим письмом и живописью, поскольку в самых основных отношениях они представляют собой разные методы исследования смысла и источника самого творчества.

Сеансы, которые я даю вам, в обычных (подчеркнутых) выражениях, являются новым продолжением этого творчества – но опять же, это расширение имеет древнее наследие. (Снова мне:) Ваше собственное письмо, конечно, – это искусство. Это также метод восприятия и понимания творчества. Это метод обучения, который удваивается сам по себе, и вы обладаете уникальными возможностями (пауза) для открытия понимания с самой необычной точки зрения.

Исследуйте, например, свои собственные чувства ко мне: изменились ли они за эти годы, насколько я кажусь самим собой, или частично Джейн, или частично Рубуртом, или частично вами, или частично Джозефом, или кем-то еще. Осознание того, что вы находитесь в том положении, в котором хотели быть, и осознание того, что ваши способности не противоречат друг другу, как и вы им, автоматически реализуют и развивают все эти способности в новом виде общего творчества, которое само по себе выходит за рамки специфики.

Теперь: Когда Рубурт начинает доверять себе так, как раньше, физическая (артритная) броня ослабевает. Творческие способности становятся еще более доступными, отсюда его новый творческий потенциал и новые «физические шаги», которые он предпринял. Это все идёт вместе.

Он верил в специфическую природу творческого "я", так что доверять ему можно было только в определенных областях. Он считал, что ему нужны сильные умственные и физические барьеры, противостоящие его собственной спонтанности. Он начинает понимать, что спонтанные и творческие аспекты личности являются животворящими. Им можно и нужно доверять. Теперь он знает, что ему не нужно замедляться, и что расслабление ведет к движению.

(9:09.) Он действительно получил от меня неполный список тем, которые будут освещены в нашей новой книге, которая будет называться «Мечты», «Эволюция» и реализация ценностей.

(Пауза.) Конечно, в книгу обязательно войдет много материала об истинной природе творчества, его использовании и злоупотреблениях цивилизации. Вам не нужно бороться, чтобы доверять стремлению своей собственной жизни. Этот импульс всегда направлен на то, чтобы привести вас к вашей собственной наилучшей реализации таким образом, чтобы это также принесло пользу всему виду.

Когда вы доверяете движению своей собственной жизни, вас всегда поддерживают. Скажи это Рубурту.

Тогда я хочу, чтобы вы оба поняли, что в более широком свете творчества, понимая его истинное значение, вы выбрали правильный курс, и поэтому выбросьте из головы любые затянувшиеся идеи конфликта и сомнения. Такой взгляд автоматически устранит все проблемы, связанные с такими вещами, как налоги, половые роли или что-то еще – для вас обоих.

Вы (оба) изучаете природу творчества так, как мало кто другой делал или может делать – и это обязательно сделает возможными новые творческие рамки и предложит новые решения ситуаций, которые вызывают трудности только в зауженных рамках.

У вас есть вопросы?

(«Нет. Джейн в последнее время отлично справляется, и я очень рад это видеть».)

Он должен – то есть предсказываю, он сделает это. Конец сеанса.

(«Спасибо».)

Желаю доброго вечера.

(«Спокойной ночи, Сет».)

(9:16 вечера И прямо в конце сеанса голова Джейн свободно опустилась, когда она быстро вернулась в то самое "расслабленное состояние, в котором была прежде того, как выступить от имени Сета.)

Пометка. Закрытый Сеанс, 13 сентября 1979 года

1. Те, кто знаком с материалом Сета, знают это, поэтому я прошу их проявить терпение, пока я воспроизвожу для «новых» читателей Примечание 3 к Сеансу 679 в томе 1 «Неизвестной» реальности:

Почти всегда Сет обращается к Джейн по ее мужскому имени "Рубурт" – и поэтому "он", "его" и "его".

Подведем итог несколько забавным комментарием Сета на 12-м сеансе 2 января 1964 года: "Секс, независимо от всех ваших плотских проявлений, является психическим феноменом, просто определенными качествами, которые вы называете мужскими и женскими. Однако эти качества реальны и пронизывают другие планы так же, как и ваш собственный. Это противоположности, которые, тем не менее, дополняют друг друга и сливаются в одно целое. Когда я говорю, как уже указывал, что общая сущность [или целое "я"] не является ни мужской, ни женской, и все же называю [некоторые] сущности определенно мужскими именами, такими как "Рубурт" и "Джозеф" [так называет меня Сет], я просто имею в виду, что в общей сущности [данная] сущность больше отождествляет себя с так называемыми мужскими характеристиками, чем с женскими".

СЕАНС 881 – 25 сентября 1979 г

8:50 вечера ВТОРНИК

(В субботу днем Джейн закончила печатать окончательный вариант своего Введения для Массовых событий, и вчера утром я отправил его по почте Тэму Моссману в Прентис-Холл.

Сегодня моя жена снова была очень спокойна большую часть дня – настолько, что несколько раз засыпала. В ее теле, по-видимому, происходит много полезных мышечных изменений. После ужина я предположил, что, если у нее сегодня вечером будет сеанс, Сет мог бы прокомментировать ее нынешнюю серию релаксаций. В 8:30 она вызвала меня из моей рабочей комнаты. Теперь она нервничала, потому что чувствовала, что Сет готов продиктовать свое Предисловие к «Мечтам».

Мне особенно понравилась первая фраза, которую Сет предложил для своей последней книги. Он пообещал кое-что захватывающее, на чем мы с Джейн действительно могли бы сосредоточиться…, но время вдумчивой «работы» и новой информации. Тихо, с большим количеством пауз, некоторые из которых указаны:)

(Шепчет:) Добрый вечер.

(Я засмеялся. «Добрый вечер, Сет».)

Предисловие: Эта книга будет моим самым амбициозным проектом на сегодняшний день. Точка.

Некоторые могут сказать, что любая книга вообще является амбициозным начинанием, когда она исходит из психологического источника (подчеркнуто) так далеко оторванного от ваших обычных представлений о творчестве. Например, другое дело, когда физический писатель создает рукопись – и даже такой вид творчества включает в себя обширные и скрытые психологические маневры, которые никогда не появляются в самой рукописи.

Как известно большинству моих читателей, я не претендую на то, что  обладаю сейчас физической личностью. (Пауза.) Я действительно претендую на независимую реальность на другом уровне существования. Мой статус и происхождение кажутся странными только потому, что вы так мало поняли свое собственное происхождение. Я начинаю эту книгу сегодня вечером. Я уже дал название, и на другом уровне сознания Джейн Робертс смогла (например, 12 дней назад) уловить какие-то проблески некоторых тем, которые будут в нее включены. Пока, однако, физически существует только страница бумаги, на которой Роберт Баттс записывает слова, которые я говорю.

Когда-нибудь, с точки зрения времени, появится толстая книга. Хотя рукопись еще не существует в виде физической книги, сама книга, идеи и слова, в наиболее важных аспектах, сейчас вполне реальны. Во всех видах творчества подразумеваются определенные качества, которые обычно упускаются из виду, и поэтому они не проявляются. Виды творческих процедур, в которых мы участвуем, могут помочь выявить некоторые из этих качеств и пролить свет на многие аспекты человеческой психики, которые обычно остаются скрытыми.

Я говорю через Рубурта – или через Джейн Робертс, если вам так больше нравится. У Рубурта есть свои собственные творческие способности, и он хорошо их использует, в значительной степени именно благодаря этим способностям и состоялся наш первый контакт (в декабре 1963 года). Ученые любят говорить, что если вы смотрите вовне на Вселенную, вы смотрите назад во времени. Это утверждение верно лишь отчасти. Однако, когда вы движетесь внутрь через психику, вы начинаете двигаться, по вашим понятиям, "назад" к истокам существования. Ваши творческие способности не просто позволяют вам рисовать картины, рассказывать или писать истории, создавать скульптуры или архитектуру. Они не просто предоставляют вам основу для ваших религий, наук и цивилизаций. Они – ваш контакт с самим источником существования.

(Джейн сделала долгую паузу в трансе в 9:10.) Дайте минутку… (Долгая пауза.) Они обеспечивают силу, которая позволяет вам с самого начала сформировать систему убеждений.

(Пауза.) Итак: пока вы верите, что сознание каким-то образом возникает из мертвой материи, вы никогда не поймете самих себя и всегда будете искать точку, в которой жизнь обрела форму. Вам всегда придется задаваться вопросом о своего рода механическом рождении вселенной – и действительно будет казаться, что ваш собственный мир был составлен из разных кусков, которые каким-то образом соединились именно таким образом, чтобы позже возникла жизнь.

Вас мучают вопросы о том, когда и где появились различные виды, и как образовались горные породы, когда у некоторых рептилий выросли крылья, когда некоторые рыбы вышли из океанов и научились дышать воздухом, и вы обязательно зададитесь вопросом, что произошло в промежутке между этим.

Сколько рептилий, например, пытались получить крылья и потерпели неудачу или не смогли летать – или сколько миллионов рептилий потребовалось для этого и сколько испытаний, прежде чем первая торжествующая птица взлетела над ландшафтом? Сколько рыб погибло с наполовину сформированными легкими, которые находились слишком далеко от кромки воды, чтобы снова погрузиться в волны? (Теперь более внимательно:) Или сколько рыб плюхнулось спиной в воду, оказавшись в такой промежуточной стадии, что они больше не могли ни жить в воде, ни дышать воздухом?

Итак, в этих условиях, сколько водных обитателей погибло до того, как первое млекопитающее надежно встало с полностью сформированными легкими, дыша ранним воздухом земли?

Сейчас ученые говорят, что энергия и материя едины. Они должны сделать следующий большой шаг, чтобы осознать, что сознание, энергия и материя едины.

(Пауза в 9:22.) Дайте минутку… Таким образом, в этой книге мы рассмотрим происхождение Вселенной, происхождение видов, происхождение жизни с другой точки зрения. Я надеюсь, что эта точка зрения обеспечит еще одну основу, с помощью которой вы сможете понять и изучить физическую реальность, свою роль в ней и ощутить огромную творческую сложность, которая объединяет каждого человека с самим источником сознания.

Чтобы сделать это, я надеюсь изучить более значимую концепцию эволюции¹ – и эта концепция должна включать обсуждение субъективной реальности и ее влияния на «эволюцию» человеческого сознания.

Вселенная возникла не из того, что вам нравится считать внешним, объективированным источником. Ваше собственное физическое тело обеспечивает вас прочными телесными образами, внешними представлениями. Например, ваши мечты не появляются внезапно на ваших изображениях, проступив вместо ваших черт. Они остаются скрытыми. Ваши мечты появляются на внутреннем экране вашего разума.

Я никогда не хочу, чтобы любые мои замечаний были истолкованы таким образом, чтобы казалось, что я как-либо отрицаю полноту, обоснованность и великолепие физического существования. Однако я хочу отметить, что состояние, которое вы обычно называете сновидением, является всего лишь смутным признаком внутренней реальности событий (пристально), внутреннего порядка событий, из которого возникает физический мир. Я надеюсь показать, как природа сновидений помогла сформировать человеческое сознание. Я надеюсь показать, что сознание формирует окружающую среду, а не наоборот (сильно жестикулируя).

Я надеюсь показать, что все виды мотивированы тем, что я называю реализацией ценностей, в которой каждый стремится повысить качество жизни для себя и для всех других видов одновременно.

Это еще больше объединяет все виды в совместной деятельности, которая, вообще говоря, оставалась в значительной степени невидимой из-за верований, проецируемых на мир как вашими науками, так и религиями. Все ваши величайшие цивилизации существовали сначала в мире грез. Вы могли бы сказать, что что мечты вызвали появление самой вселенной.

(Минутная пауза в 9:40.) Дайте минутку… Вообще говоря, состояния бодрствования и сна – это единственные уровни сознания, которые вас интересовали в первую очередь. Вам кажется, что это результат вашего эволюционного прогресса – но на земле были цивилизации, которые специализировались на использовании многих направлений сознания, как, например, вы сосредоточены на использовании инструментов.

Сны могут быть очень специфичными. Они могут быть использованы для предоставления источников информации. Я надеюсь показать их практическую важность, как в "эволюционном развитии" человека, так и их возможности в том, что вы считаете современной жизнью. Ответы находятся там, где вы меньше всего их искали. Вселенная все еще создается, как и каждый человек в каждый момент.

(9:47.) Конец предисловия. Это должно заставить Рубурта почувствовать себя лучше (с удовольствием) и дать нам минутку. Пусть отдохнут пальцы… Ты откроешь это (вино)?

(Предоставив небольшую информацию для Джейн, Сет завершил сеанс:)

Мы снова начинаем с новой книги, и я уверен, что ваш собственный живой ум выдвинет на первый план вопросы, которые будут представлять интерес.

Теплого, доброго вечера.

(«Спасибо тебе, Сет. Спокойной ночи.»)

(9:56 вечера) «Я чувствовала его рядом, когда мыла посуду после ужина», – сказала Джейн, как только вышла из транса. «И после этого я все больше и больше чувствовала его рядом, но я все равно струсила, когда узнала, что он собирается начать новую книгу… Это было хорошо?»

Я очень довольно кивнул «да». «Он сказал, что это будет его самый амбициозный проект на сегодняшний день».

"Ну, я не хочу об этом думать. Иначе я снова начну беспокоиться о своей ответственности и забуду, что Сет говорит о проведении сеансов, потому что они веселые. Вау, я действительно не в себе. Мне будет чертовски любопытно это прочитать, – сказала Джейн, направляясь к дивану.

«Итак, – пошутил я, – в конце концов, этот день не был пустой тратой времени. Мы действительно кое-что сделали». Даже Джейн засмеялась.

Конечно, невозможно, чтобы у нас не было чувства ответственности за эти сеансы. Я уверен, что Сет знает об этом, но очевидно, он хочет, чтобы мы сохраняли легкий, а не тяжелый психологический контакт. Однако иногда этого довольно трудно достичь. Недавно мы получили превосходную, довольно пространную статью о нашей работе, в которой автор, психолог, обсуждал, среди прочего, важность материала Сета, а также различные объяснения его происхождения. Мы тоже думаем об этих темах, но для того, чтобы проводить сеансы еженедельно, мы концентрируемся на простых творческих достижениях, воплощенных в каждой сессии, и забываем о более серьезных последствиях. Однако эти последствия обычно находятся на заднем плане нашего совместного осознания.)