Текст книги "Мечты, эволюция и воплощение ценностей"

Автор книги: Джейн Робертс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 26 страниц)

ЭССЕ 9

Понедельник, 31 мая 1982 г.

Прошло чуть больше девяти недель с тех пор, как я привез свою жену домой из больницы. И только на прошлой неделе (после очередного обычного анализа крови) врач Джейн снова повысила дозировку синтетического гормона щитовидной железы, который она принимает, на этот раз с 75 до 100 микрограмм в день.

В первом эссе я упоминал уникальное сочетание упрямства, невинности и мистицизма Джейн, и в этом отношении ничего не изменилось. Несмотря на ее ужас перед медицинскими практиками и предложениями, с которыми она столкнулась, и, несмотря на ее тревогу по поводу физического ущерба, нанесенного артритом ее временному телу, Джейн ни от чего не откажется, пока она – и/или все ее существо – не избавится от всех синдромов болезни. Это именно то, что она хочет получить. Она обладает невероятным упрямством и терпением в отношении физической жизни. Это качество поддерживало ее во всех ее испытаниях, а также в ее успехах, и я думаю, что это, должно быть, было особенно важно в ее первые пугающие годы с матерью Мари. Ее решимость даже каким-то образом проявляется на фотографиях, сделанных, когда она была в дошкольном возрасте. Джейн научилась отказываться отвечать на гнев и сарказм больной Мари, подавлять ее спонтанность и импульсы, и поэтому она усвоила привычки подавления. И все же она была – и есть – свободна от коварства и изощренности.

Она узнала о понятии греха благодаря своей интенсивно-ранней связи с римско-католической церковью. Легко понять, как, по крайней мере, в случае Джейн, учение церкви о грехе начало расти, когда невинное дитя начало защищать свой спонтанный природный мистицизм – тот главный атрибут, который она выбрала для исследования в этой жизни. Я не думаю, что ее "греховное "я" могло бы занять такое видное место, не питаясь этими репрессиями, все больше и больше с годами подавляя психику, продолжая свою ошибочную, но "благонамеренную попытку защитить творческое "я"… держать руку на пульсе, чтобы многовековая вера людей в грех не имела истинного веса, который она разделяла, но не могла понять. И поэтому, конечно, собственные чрезмерные реакции греховных тайн, хотя и осуществляемые без "злого умысла", на этот раз сами стали частью долгосрочных задач в обучении Джейн.

До тех пор, пока она не заболела настолько, что ее практически вынудили лечь в больницу, я всегда чувствовал, что целеустремленная, но в то же время буквальная сосредоточенность моей жены способна продержаться столько, сколько потребуется для достижения определенной цели – будь то пять минут или пятьдесят лет. Ее болезнь заставила меня усомниться в этой предпосылке, но теперь все встало на свои места. Джейн, возможно, не всегда осознает, чего она хочет, когда сталкивается со своими собственными проекциями в физической реальности, но сильные стороны ее психики именно таковы (и я думаю, что это относится ко всем).

Когда в первые дни нашего брака я говорил ей, что у нее были свои "симптомы", независимо от того, что думал или хотел я, она это отрицала. И все же я полгал, что они были, и поэтому был вынужден искать более глубокого понимания. Я должен был понять, что если бы я жил в браке, в котором у моей жены развилась хроническая болезнь, то определенные части меня также участвовали бы в этом совместно. В конце концов, иначе для меня ничего не имело смысла. Теперь я безоговорочно верю, что каждый из нас действительно создает свою собственную реальность. "Конечно, взаимодействие с другими людьми происходит, – сказал нам Сет давным-давно, – но нет никого, кого вы не приняли бы или не привлекли к себе своими мыслями, отношениями или эмоциями" (В главе 1 «Природа личной реальности» см. 613-ю сессию за 11 сентября 1972 года.) И мы с Джейн все еще исследуем, все еще ищем – вместе – факторы в тех более широких рамках существования, которые делают такие качества, как болезнь, возможными и понятными.

На протяжении всех этих эссе я не мог углубиться в большинство тем, которые мы с Джейн хотели обсудить, сделать гораздо больше, чем просто описать словами хаос чувств и действий. Есть многое, о чем я даже не упомянул, так что в этом смысле эта запись довольно неполная. И независимо от того, ограничены ли здесь наше пространство и время, все равно кажется невозможным по-настоящему проникнуть в более глубокую суть любого предмета или убеждения. Возможно, если бы мы с Джейн могли это сделать, произошла бы великая метаморфоза: чем ближе мы продвигались через вероятности ко Всему Сущему, тем больше напряжений, связанных с рассматриваемой темой, трансформировалось бы в глубоко радостные ответы и вызовы.

Я почти не упоминал о наших мечтах. Что касается физических симптомов Джейн, то они оставались в основном бессознательными явлениями: мы все время знали, что нам часто снились "симптоматические сны", но не вспоминали их достаточно последовательно, чтобы иметь возможность проделать с ними большую сознательную работу. Это все еще так. Очевидно, что мы давно сделали свой выбор в этом отношении: что касается сильно напряженной темы болезни Джейн, мы решили сохранить большую часть нашей работы над сновидениями на интуитивном и бессознательном уровнях. Мы взяли из Структуры 2 именно то, что хотели.

Но это простое утверждение также означает, что работа нашей мечты в связи с проблемами Джейн часто сильно поддерживалась Сетом на многих из 347 полностью закрытых и 159 частично закрытых сеансов, которые он провел для нас с ноября 1965 года. Большая часть увлекательного и информативного материала, в котором Сет обсуждал различные аспекты симптомов Джейн, достаточно обобщена для публикации и может помочь другим, но из-за его очень интенсивных личных коннотаций мы еще не начали этот проект. (Хотя я приводил выдержки некоторых из этих сессий в других книгах Сета.)

Однако для исследования должно быть готово огромное количество соответствующей информации о снах, и, возможно, с помощью Сета мы с Джейн сможем в конечном итоге узнать больше о несомненно терапевтической роли, которую сыграли наши совместные и индивидуальные сны, когда мы боролись с проблемами, связанными с ее физическими трудностями. Возникает много вопросов: учитывая наши личные оговорки относительно влияний, оказываемых в нашей нынешней жизни прошлым, будущим, а также в другими настоящими существованиями, как насчет обмена на уровне сновидений, касающихся симптомов Джейн, с любым из или между нашими реинкарнационными "я", нашими двойниками или различными их комбинациями? Как я участвую в чем-то из этого, и как живут семьи Джейн и мои семьи – и сколько поколений назад в обычном времени? В какой степени физическая немощь Джейн проникает в другие вероятные реальности через состояние сна? Я думаю, что Джейн сама может справиться со многими подобными вопросами; возможно, она если решит, настроится на них самостоятельно, или при посредничестве своей "психической библиотеки". Из расследования может автоматически получиться книга – даже, как я пошутил с Джейн, книга "мировоззрение".

Как писала Джейн в главе 1 «Мировоззрение Поля Сезанна: Психическая интерпретация» (1977): «Сет утверждает, что каждый из нас формирует психическое мировоззрение, состоящее из наших собственных идей, чувств и убеждений, когда мы сталкиваемся со своим личным уголком реальности». Мировоззрение каждого существа, которое когда-либо жило, продолжает существовать и может быть преобразовано при определенных условиях. Так же и психические паттерны тех, кто сейчас живет, и даже тех, кто еще не родился. Тем не менее, ничто из этого не означает, что будет установлен контакт непосредственно с создателем рассматриваемого мировоззрения – только банк переживаний, возникший благодаря уникальной версии реальности этого человека. И поскольку мировоззрения далеки от статичности, между ними постоянно происходят взаимодействия и комбинации, охватывающие все периоды времени.

Книга Джейн, конечно, называлась бы «Мировоззрение Джейн Робертс». И я подумал, почему бы и нет? Если она могла настроиться на мировоззрение философа и психолога Уильяма Джеймса и художника Поля Сезанна, почему она не могла сделать это для писательницы и мистика Джейн Робертс? Результаты были бы еще более интимными, чем у Джеймса и Сезанна. Подобная работа дала бы бесценные подсказки относительно ее искупления на многих уровнях, да и на моем тоже.

На следующее утро после того, как я показал ей этот материал, я спросил Джейн, что она думает о такой книге. "Мне не нравится говорить об этом, – сказала она, – но я обдумывала эту идею – у меня появились кое-какие мысли о чем-то подобном. Но я бы предпочла не обсуждать это". "Хорошо", – сказал я. Я был приятно удивлен ее реакцией, потому что ее нежелание говорить на определенную тему часто было признаком того, что она в конечном итоге сделает с этим что-то творческое.

На самом деле, конечно, каждая секунда жизни любого существа представляет собой самый сильный творческий акт, поскольку он сигнализирует о решении этого физического существа продолжать жить в физических условиях. Я думаю, что Джейн добилась заметных успехов с тех пор, как вышла из больницы. Все наши друзья говорят ей, что она выглядит лучше каждый раз, когда они ее видят. У нее прекрасная чистая кожа. (Ирландская кожа, шучу я, хотя на самом деле она всего лишь на четверть ирландка.) У нее стали свободнее движения в различных суставах, таких как колени и бедра, хотя она пока не в состоянии ходить. Теперь она может печатать – хотя и довольно неуклюже – возможно, полстраницы текста в день. "Во время этих достаточно пугающих эпизодов в больнице я научилась, так сказать, в боевых условиях доверять своему телу", – написала она однажды – думаю, достаточно подходящая аналогия.

Она также сделала свои первые два наброска цветными чернилами, используя один из акварельных блокнотов размером 4 х 6 дюймов, которые я купил для нее в прошлом году. В этих набросках, с их простыми, но очень эффектными узорами линий и основных цветов, Джейн каким-то образом обходит свои повседневные проблемы и очень четко отражает свой в основном мистический взгляд на мир. То же и с маленькими стихотворениями, над которыми она работала, и большинство из которых она считает не только незавершенными, но и совершенно несущественными: "Я бы даже не напечатала их, как ты", – прокомментировала она. И все же мне нравятся такие строки, как:

"Пусть будет слышна панихида,

сметающая все на своем пути",

и:

"У меня развилось чувство смерти,

когда кто-то делает несколько шагов

по известному пути, почти не осознавая",

и:

"Я вдохнула общий воздух,

и он стал моим".

Джейн также иногда поет на сумари и записала несколько коротких песен на этом "языке", не переводя их. Я тщательно собирал для наших собственных записей прозу, наброски, стихи и сумари, которые она написала за время исцеления и испытаний.

Для Джейн ситуация по-прежнему остается временем испытаний. Писать правой рукой ей все еще довольно трудно. Она не приложила никаких усилий, чтобы научиться писать своей лучше функционирующей левой рукой, как я предлагал ей сделать пару месяцев назад, поэтому я отказался от этой идеи. "Но я могла бы начать другую книгу завтра, – сказала она, – только я не знаю, что хорошего это принесет…"

Сегодня у нее меньше двоится в глазах, но все еще может потребоваться операция для исправления дисбаланса в зрительных мышцах. Экспериментальное лечение, о котором только что было объявлено, включающее инъекции в определенные глазные мышцы препарата, полученного из токсина ботулизма, может в конечном итоге принести ей пользу; процедура, которая, по-видимому, не имеет побочных эффектов, может устранить необходимость в хирургическом вмешательстве, способствуя перестройке глаз. Однако Джейн по-прежнему категорически против лекарств и хирургического вмешательства – даже несмотря на то, что она хорошо осознает противоречия в своих убеждениях, поскольку продолжает ежедневно принимать синтетический гормон щитовидной железы и жидкий салицилат, прописанный доктором Мандали. На своем сеансе 16 апреля (см. Эссе на ту же дату) Сет сказал нам, что несколько раз щитовидная железа Джейн "восстанавливалась", но мы не думаем, что на этот раз это произошло в полной мере. На недавнем закрытом сеансе (10 мая) Сет сказал нам: "Железа активируется сама по себе – выключается и включается, так сказать, создавая эффект распыления. В целом, организм ищет наилучший ритм метаболизма и приспосабливается к приему лекарств".

(Что заставляет нас задаться вопросом: как организм Джейн сообщит нам, когда он, наконец, захочет полностью отказаться от добавки для щитовидной железы? Мы говорим себе, что эта маленькая задача автоматически решится сама собой в нужное время. Мы не задавали этот вопрос Сету.)

Только что приведенная цитата Сета, несомненно, заставит читателя задуматься о дополнительных сеансах, которые мы, возможно, провели с ним с 16 апреля, и сеансах Джейн – с 20 апреля (см. Эссе на эти даты). Ответ заключается в том, что мы провели еще 13 сеансов – 4 из них провела Джейн "сама", а 9 – Сет, говоривший через нее. Последняя сессия в этой дюжине была проведена Сетом 7 июня. Большинство сеансов довольно короткие, и не все из них носят строго личный характер. Для тех, кто действительно беспокоится о нас, я написал длинные заметки, часто фиксируя мелочи нашей повседневной жизни для собственной памяти.

Даже если эти сеансы не могут быть процитированы в этих эссе из-за очевидных ограничений пространства, я могу отметить, что Джейн и Сет продолжали развивать темы, уже изложенные в представленных сеансах. То, что они действительно значат в долгосрочной перспективе, – это (как я написал в эссе от 16 апреля) продолжающаяся программа интенсивного обучения для Джейн и меня – и да, для Сета тоже – поскольку мы стремимся лучше понять избранные нами обязательства в нашей нынешней физической жизни. Наши вопросы отражают те, что есть у каждого, сознательно или бессознательно, – и среди них есть то вечно человеческое "Почему?" за каждым известным нам событием. Материал на сессиях волнующий, болезненный, поучительный, проницательный, разочаровывающий и сводящий с ума по очереди – а иногда, кажется, все это сразу. Мы хотели бы опубликовать большую часть материалов, хотя вряд ли все это хвалебно, даже несмотря на то, что некоторые из них, из-за наших обычных человеческих ограничений, могут быть не очень полезны в повседневной жизни. Ибо, если информация вызывает такие смешанные эмоции у нас с Джейн, несомненно, она вызовет то же самое и у других, послужив стимулом или побуждением узнать больше, даже если она подчеркивает сильные и слабые стороны человека. Вы создаете свою собственную реальность. Гнев, который я испытывал к Джейн и к себе, когда она начала записывать свой материал о греховном "я" (см. Эссе от 16 апреля), давно растаял. Я не буду утверждать, что его остатки, возможно, не похоронены в моей душе (и в душе Джейн), но очень трудно оставаться сумасшедшим, когда кто-то соглашается с простой, но самой основной и глубокой идеей о том, что вы действительно создаете свою собственную реальность.

Временами Джейн все еще впадает в депрессию, точно так же, как она все еще дремлет в своем кресле. Работая в своей собственной письменной комнате, я иногда слышу, как она разговаривает сама с собой, сидя за карточным столом в гостиной, прямо по коридору: я узнал, что в таких случаях она спит и часто видит сны вслух, решая психологические задачи, постоянно возникающие между уровнями ее психики, когда она продолжает выбранные ею процессы обучения. Я помогаю ей, чем могу. Когда я провожу все время, работая над этими эссе для Мечты, я всегда боюсь, что слишком часто оставляю ее одну. Джейн говорит, что ей действительно бывает одиноко.

Конечно, эти эссе отражают наши особые жизненные позиции, как с материалом Сета, так и без него. Я знаю, что некоторым мы, несомненно, кажемся медлительными в использовании большей части материала, но в самом основном мы далеко продвинулись в этой ситуации: если бы мы почти мгновенно не начали поощрять поток информации от Сета, когда Джейн начала передавать ее около 18 лет назад, и записывать ее, то этих материалов даже не существовало бы – по крайней мере, в нынешнем виде. Так что мы действительно ставим себе в заслугу то, что кое-что делаем правильно. Таким образом, опыт обучения может проявляться множеством способов, причем независимо от последовательного времени; и если нам с Джейн не нравятся определенные аспекты созданных нами реалий, мы можем попытаться изменить их вместе и по отдельности.

Мы уже отказались от многих старых жизненных привычек с тех пор, как Джейн вернулась домой из больницы, и странным образом у нас появилась свобода ежедневно сосредотачиваться только на нескольких главных вещах. Нам снова напомнили – точнее, мы научили самих себя – что физическая жизнь сама по себе является удивительным средством выражения и в этом отношении потрясающе разнообразна.

Наша совместная концентрация стала подобна яркому свету, направленному сначала на одно событие, а затем на другое. Поскольку Джейн по-прежнему нуждается в регулярном уходе, наш режим сна остается гораздо более равномерно распределенным между дневными и ночными часами (см. Эссе от 16 апреля). Поскольку я больше не могу часами работать с материалами или над книгами Сета, я тренируюсь "выдавать" тексты концентрированными всплесками энергии, которые обычно длятся, скажем, час.

Я справляюсь с этими творческими излияниями, помогая своей жене, управляя нашим домом и выполняя множество поручений, связанных с нашей повседневной жизнью, ведя наши издательские дела, встречаясь с посетителями – ожидаемыми и неожиданными – и пытаясь ответить хотя бы на часть почты, которая угрожает выйти из-под контроля. Я снова начинаю осознавать свои сны, как и Джейн. Я не мог вернуться к рисованию с тех пор, как Джейн выписалась из больницы, и мне пришлось нанять помощников, чтобы подстричь траву. Я также не возобновил полуночных прогулок, которые совершал раньше по холмистым улицам нашего района. Раньше я с нетерпением ждал возможности увидеть темных оленей, когда они спустятся на улицы из леса к северу от дома на холме. Медсестра Джейн теперь навещает нас всего два раза в неделю, и это все, что необходимо (например, пролежни моей жены находятся под контролем).

По просьбе доктора Мандали несколько дней назад Джейн перенесла обычное кровопускание, здесь, в доме. Сегодня (18 июня) врач сообщил нам по телефону, что в результате теста мы можем увеличить дозу гормонов щитовидной железы Джейн со 100 до 125 микрограммов – самое желанное событие, поскольку мы надеемся, что это добавит ей ежедневной энергии. Однако были и неприятные новости – тест также показал, что уровень жидкого салицилата (заменителя аспирина) в крови Джейн слишком низок. Она принимала этот продукт четыре раза в день в течение почти 16 недель (см. Первое эссе). Доктор Мандали проинструктировала нас снова назначить Джейн аспирин, чтобы держать под контролем любую боль и воспаление при артрите: «Вы можете принимать до шестнадцати таблеток в день».

Джейн сразу же отвергла эту дозу, посчитав, что она слишком высока, и объявила, что, вероятно, вернется к своей старой привычке принимать от восьми до десяти таблеток аспирина в день. Мы расстроены и встревожены. Нам очень неприятно узнавать, что назначенное лекарство в конце концов не выполняет свою работу. Это, как я заметил с некоторой горечью, еще один признак разочаровывающих, неоднозначных результатов, которые нужно научиться ожидать, по крайней мере в некоторых случаях, от несовершенной медицинской практики. [Лечить ревматоидный артрит аспирином] Мы всегда находили это невероятным. И все же это все равно лучший путь, доктор Мандали сказала, что даже новые противовоспалительные нестероидные препараты, которые Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США (FDA) недавно выпустило на рынок, часто вызывают больше побочных эффектов, чем аспирин. И ее совет подкрепляется опубликованными материалами, которые я недавно собрал для наших файлов.

Похоже, что мы снова должны на собственном горьком опыте понять, что в случае Джейн любые улучшения, которых мы достигнем, будут исходить изнутри нас самих (ибо я, безусловно, так же вовлечен и "ответственен" за ее болезни, как и она). То, что такие чувства пробуждаются в нас в это время, вряд ли случайно, учитывая наши жизненные привычки и системы убеждений; нашу склонность к секретности и желание быть – даже в очень зависимом положении Джейн – настолько самодостаточными, насколько это возможно. Другие способы поведения не соответствуют выбранному нами образу действий в физической жизни "в это время". Еще раз я обратил внимание, что, на мой взгляд, зависимость Джейн представляет собой, по крайней мере частично, поиск "искупления", который охватывает больше мотивов и реалий, чем те, которые касаются "просто" нашей временной жизни; что действительно, ее ослабленное состояние выросло из самой ее мистической природы (но вряд ли было вызвано этим!).

Итак, хотя я думаю, что Джейн добилась некоторых "замечательных успехов" за последние недели, я также думаю, что ей еще в целом предстоит решить вопрос своих болезней – или даже вопрос продолжения физической жизни. Сет прекрасно изложил это пару месяцев назад на сессии 12 апреля – Джейн впервые выступила за него после выписки из больницы – и я возвращаюсь к этому снова и снова. См. Эссе за 16 апреля: "Весь вопрос (о жизни Джейн) продолжался в течение некоторого времени, и спор – спор, в некоторой степени относящийся к природе души, стоящей перед своим собственным законодательным органом или, возможно, стоящей в качестве присяжных перед самой собой, излагающей свое собственное дело в своего рода частном, но публичном психическом процессе. Жизненные решения часто принимаются именно таким образом. С Рубуртом они связаны с психической и физической логикой и экономикой."…

Очевидно, что размышления Джейн о том, продолжать ли физическую жизнь, гораздо легче понять, когда она в депрессии и/или испытывает физический дискомфорт, и в это время я чувствую колебания в ее исследовании своей психики. Я уверен, что часть ее все еще вполне сознательно обдумывает все это, хотя она не упоминает об этом вне рамок сеансов, которые она проводит для себя и Сета.

"Я, вероятно, больше не хотела писать", – диктовала она на своем собственном сеансе 27 мая. "Я боялась, что потеряла все вдохновение – что 20 лет ответов было недостаточно, и что, возможно, если это было так, в моей жизни некуда было бы идти. Я планирую поработать с остальным материалом об этом грешном "я"…"

Но пока она не начала этого делать.

Я должен добавить, что не думаю, что Джейн начала "откладывать… в сторону" медицинскую интерпретацию своей "ситуации с артритом", как предположил Сет, что она могла бы сделать, когда он пришел 12 апреля. (Эта сессия представлена в эссе за 16 апреля.) Любое решение, которое Джейн примет об изменении глубоко укоренившихся убеждений, связанных с ее состоянием, потребует сотрудничества ряда частей ее психики, включая ее греховное "я", и похоже, что в настоящее время ни один из нас не готов попытаться достичь такого общего эффекта. Наш страх неудачи, несомненно, играет здесь важную роль. По иронии судьбы, греховное "я" Джейн является одним из главных создателей и участников синдрома ее болезни, поэтому любые полезные изменения, которые она может вызвать, сначала потребуют серьезного изменения отношения к этой очень упрямой части ее психики. Это будет действительно триумф, если и когда мы сможем создать подобное изменение. И все это предполагает, что каждый из нас будет готов привнести "новые факты" в нашу повседневную жизнь из Структуры 2.

Таким образом, в моем возрасте (63 года) я снова осознаю, что не могу жить жизнью Джейн ради нее или защищать ее от мотивов ее собственных физических и психических исследований и решений, как бы сильно я этого ни хотел. И она не могла бы сделать этого для меня. На многих уровнях такого рода психическое вмешательство просто игнорируется рассматриваемым индивидом, и это правильно. Решимость Джейн в любом случае позаботится о своей собственной защите. И ее врожденная мистическая природа должна полностью знать и принимать, что время, способ и метод ее физической смерти, когда бы она ни произошла, являются такой же частью жизни ее тела, как и его жизнь. Я глубоко верю, что ее психика будет настаивать на том, что для начала ей не нужна какая-либо базовая защита со стороны меня (или кого-либо еще) – только понимание. Я ежедневно живу с мыслью о том, что моя жена находится в процессе принятия важных решений, и что, как только она их примет, она отреагирует соответствующим образом как физически, так и морально.

В этом смысле все "я" или сущность Джейн полностью принимает ее действия как часть процессов обучения, доступных "ей" через ее индивидуальность – и я не имею в виду, что она делает это в каком-либо пассивном или отдаленном смысле вообще, но в самых интимных, чувствительных условиях, а также, вероятно, способами, которые мы сейчас не можем оценить. В этот момент единения со всем своим "я", когда бы ни произошла ее "смерть", все будет решено с величайшим творчеством и пониманием, ибо я верю, что сама Джейн, безусловно, продолжит "жить" как личность.

Я также верю, что такого рода проблемы, связанные с принятием решений о том, продолжать ли физическую жизнь, всегда существовали для каждого существа на земле (точно так же, как и для самой земли как живого существа). Мы с Джейн понятия не имеем, как сложится наша личная история, но мы действительно хотим ее рассказать.

По поводу материала, который я освещал на этих страницах, я хочу завершить это эссе цитатами из двух сессий, которые, как я всегда считал, являются одними из лучших, которые дал Сет. Эти сеансы все еще живы, и в них он укрепляет идею о том, что каждый из нас действительно создает свою собственную реальность. И то, и другое можно найти в главе 1 «Личная реальность».

Из сеанса 610 за 7 июня 1972 года: "Вы всегда знаете, что делаете, даже когда вы этого не осознаете. Ваш глаз знает, что он видит, хотя он не может видеть себя иначе, как с помощью отражения. Точно так же мир, каким вы его видите, является отражением того, кто вы есть, отражением не в стекле, а в трехмерной реальности. Вы проецируете свои мысли, чувства и ожидания вовне, а затем воспринимаете их как внешнюю реальность. Когда вам кажется, что другие наблюдают за вами, вы наблюдаете за собой с точки зрения своих собственных проекций".

И из Сеанса 613 от 11 сентября 1972 года: "Взаимодействия с другими людьми, конечно, происходят, но нет таких, которых вы не принимаете или не привлекаете к себе своими мыслями, отношениями или эмоциями. Это относится к каждой сфере жизни. В ваших терминах это применимо как до жизни, так и после нее. Самым чудесным образом вам дается дар создавать свой опыт".