Текст книги "Мечты, эволюция и воплощение ценностей"

Автор книги: Джейн Робертс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 26 страниц)

Примечание. Сеанс 893

1. Очень интересно посмотреть, как информация Сета для Джейн выросла из его сегодняшней работы над Мечтами. По большей части я представляю только начало нескольких страниц заметок, которые я взял у него, – достаточно, чтобы показать, как даже его более личные материалы могут противоречить условностям (чтобы сформулировать фразу!):

"Теперь: жить легко – так легко, что, хотя вы живете, отдыхаете, творите, реагируете, чувствуете, прикасаетесь, видите, спите и просыпаетесь, вам на самом деле не нужно что-либо из этого пытаться делать. С вашей точки зрения, это уже сделано для вас.

Всё сделано для вас в Структуре 2 – и, кстати, дальнейшие её обсуждения будут переплетены на протяжении всей настоящей книги. Ваши убеждения часто говорят вам однако,, что жизнь тяжела, что жить трудно, что вселенная, опять же, небезопасна, и что вы должны использовать все свои ресурсы – не для того, чтобы встретить [жизнь] с чем-то вроде радостного отказа, конечно, но чтобы защитить себя от ее подразумеваемых угроз; угроз, которые вас учили ожидать.

Но ваши убеждения на этом не заканчиваются. Из-за "как научных, так и религиозных соображений" вы в западной цивилизации верите, что существуют и внутренние угрозы. В результате вы забываете о своем естественном "я" и вовлекаетесь во вторичную, в значительной степени воображаемую культуру: убеждения, которые негативно проецируются в будущее, индивидуально и массово. Люди реагируют болезнями того или иного рода, или чрезмерной [суетой]

Жить легко (подчеркнуто). Это безопасно и надежно, потому что это легко. Это для блага Рубурта…

(И позже, с большим юмором:) Я готов проводить более длительные сеансы до тех пор, пока вы будете меня терпеть. Я буду работать над одной книгой один вечер, а в следующий – над другой, если вы предпочитаете, или обсуждать частные материалы или другие вопросы общего характера, или работать два раза в неделю над нашим нынешним материалом – все, что соответствует вашим прекрасным фантазиям"

(«Ну, для кого-то, кому это было не слишком по душе, я справилась хорошо», – сказала Джейн, когда сеанс закончился. Она в какой-то степени помолодела. Мы оба были заново впечатлены настоящим и потенциальным творчеством Сета. «Если бы не вся эта почта, которую мы получаем, я бы пробовала по крайней мере три сеанса в неделю», – добавила она. «Но у тебя больше нет времени печатать, учитывая все, что ты сейчас делаешь».

«Я бы выкроил время. Это того стоило бы». И я напомнил Джейн, что в те времена, когда она занималась экстрасенсорикой, она часто проводила три сеанса в неделю. Мы провели последнее занятие в феврале 1975 года, когда готовились переехать в дом на холме из апартаментов в центре города.)

СЕАНС 894 – 9 января 1980 г

9:08 вечера СРЕДА

(Погода по-прежнему не по сезону теплая для этого времени года, земля все еще голая. Этой зимой у нас было очень мало снега. В это трудно поверить.

Джейн чувствовала себя усталой и измученной, когда мы сели на сеанс примерно в 8:50. Она только что закончила читать последние 25 из 48 писем фанатов, которые пришли от нашего издателя сегодня днем; ей хотелось немного отдохнуть и написать несколько заметок перед сессией. Однако эта куча писем означает, что люди читают наши книги, и за это мы им очень благодарны. В праздничные дни мы получили больше рождественских открыток от читателей, чем когда-либо прежде; на самом деле поздравления все еще поступают. «Я действительно обалдеваю, просматривая почту, – сказала Джейн, – но некоторые из них – отличные письма». В эти дни она сама отвечает на большую часть почты, так как у меня нет времени ей помогать.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

(С большим количеством пауз для начала:) Диктовка: В течение периода, который мы обозначили как принадлежащий сновидцам, имели место определенные субъективные действия, поскольку «структура» настроенного земного сознания формировала феномены "я".

Что было необходимо, так это высоконадежное, точно настроенное физическое "я", которое могло бы эффективно функционировать в пространственно-временной структуре, которая формировалась вместе с физическими существами, – однако "я", которое так или иначе должно было поддерживаться областями информации и таких знаний, которые в основном не зависели от времени и пространства. Знание, необходимое, и все же знание, которому нельзя было позволить отвлечь физическое внимание.

(Долгая пауза.) Так или иначе, эта внутренняя информация должна была соединить каждое сознание на поверхности планеты. Земные существа должны быть способны реагировать мгновенно, однако внутренние механизмы, делавшие возможными такие реакции, основывались на расчетах, которые невозможно было сознательно держать в уме. Например, в вашей временной схеме вы никогда не смогли бы двигаться так быстро, как сейчас, если бы вам приходилось сознательно задействовать все мышцы, участвующие в движении – или в речи, или в любом подобном телесном действии. Вы, конечно, не смогли бы общаться на таком физическом уровне, если бы вам сначала пришлось осознавать все механизмы речи, сознательно работая с ними до того, как было произнесено слово. И все же вы должны были обладать такого рода знаниями, и вы должны были обладать ими таким образом, чтобы они не вторгались в ваши сознательные мысли.

В принципе, для "я" не существует реальных разделений, но ради объяснения мы должны говорить о них в этих терминах. Прежде всего, у вас было внутреннее "я", творческое сновидящее "я", состоящее, опять же, из единиц сознания, энергии осознания/CD, которая формирует вашу идентичность и которая сформировала идентичности самых ранних жителей земли. Эти внутренние "я" сформировали вокруг себя свои собственные тела сновидений, как объяснялось ранее, но тела сновидений не должны были иметь физических реакций. Они были свободны от гравитации, пространства и времени.

(Пауза в 9:23.) Однако, когда тело стало физическим, внутреннее "я" сформировало сознание тела так, что физическое тело стало лучше осознавать себя, окружающую среду и свои взаимоотношения с ней. Однако до того, как это могло произойти, сознание тела было научено осознавать свое собственное внутреннее окружение. Тело было любовно сформировано из единиц EE на всех стадиях до атомов, клеток, органов и так далее. Структура тела исходила от внутреннего "я", поскольку все единицы сознания, вовлеченные в это построение, вместе формировали и ткань окружающей среды и существ, которые подходили друг другу.

Итак, до сих пор в нашем обсуждении у нас есть внутреннее "я", обитающее в основном в ментальном или психическом измерении, воплощающее себя в физическую форму и, наконец, формирующее телесное сознание. Этому телесному сознанию внутреннее "я" дает "свое собственное тело физических знаний", огромный запас физических достижений, которые оно триумфально создало. (Пауза.) Сознание тела не является «бессознательным», но для работы, выражаясь вашими терминами, [тело] обладает своей собственной системой сознания, которая в некоторой степени, сейчас (подчеркнуто), отделена от того, что вы считаете своим собственным нормальным сознанием. Сознание тела вряд ли следует считать меньшим, чем ваше собственное, или уступающим сознанию вашего внутреннего "я", поскольку оно представляет собой знание внутреннего "я" и является тайной частью внутреннего собственного сознания – частью, делегированной телу.

[Каждая] клетка, таким образом, как я часто говорил, работает так хорошо во времени, потому что она, в этих условиях, обладает способностью к предвидению. Она осведомлена о положении, здоровье, жизнеспособности всех других клеток на поверхности планеты. Она осознает положение каждой песчинки на берегах всех океанов, и в этих терминах она образует часть сознания земли.

На этом уровне окружающая среда, существа и элементы природного мира едины – к этому вопросу мы будем возвращаться довольно часто. Ваш интеллект, как вы его себе представляете, действует так четко и точно, так логично (с удовольствием), иногда так высокомерно. потому что интеллект управляет этим огромным потоком кодифицированной, «древней», «бессознательной» силы – силой мгновенного знания, которая является характеристикой сознания тела (все очень напряженно).

(Пауза, одна из многих) До сих пор в нашем обсуждении у нас все еще есть только внутреннее "я" и сознание тела. По мере того как телесное сознание развивалось, совершенствовало свою организацию, внутреннее "я" и телесное сознание вместе создавали своего рода психологическую двусмысленность.

(Пауза в 9:42.) Дайте минутку… Лучшая аналогия, которую я могу придумать, заключается в том, что до того времени "я" было похоже на психологическую резинку, которая сжималась внутрь и наружу с большой жизненной силой, но без каких-либо достаточно жестких психологических рамок для поддержания физической позиции. Внутреннее "я" все еще было связано с реальностью сновидений, в то время как ориентация тела и сознание тела достигли, как и предполагалось, большого чувства физического приключения, любопытства, размышлений, удивления – и поэтому внутреннее "я" снова поместило часть своего сознания в другую посылку, так сказать. Как когда-то оно сформировало телесное сознание, так теперь оно сформировало физически настроенное сознание, "я", чьи желания и намерения ориентированы таким образом, каким само по себе внутреннее "я" быть не могло.

(Все с выразительным ритмом:) Внутреннее "я" слишком хорошо осознавало свою собственную многомерность, поэтому, выражаясь вашими терминами, оно дало психологическое рождение самому себе через тело в пространстве и времени. Оно знало себя как физическое существо. Эта часть "я" – это та часть, которую вы распознаете как свое обычное сознательное "я", живое в схеме времен года, осознающее замыслы времени, застигнутое врасплох в моменты яркого осознания, с цивилизациями, которые, кажется, приходят и уходят. Это то "я", которое бдительно в драгоценной точности мгновений, чьи физические чувства привязаны к свету и тьме, звуку и прикосновению. Это "я", которое живет жизнью тела.

Это "я" смотрит вовне. Это то "я", которое вы называете эгоистически осознающим. Внутреннее "я" стало тем, что я называю внутренним эго. Оно заглядывает в ту внутреннюю реальность, в то психическое измерение осознания, из которого возникло как ваше собственное сознание, так и сознание вашего тела.

Таким образом, вы – единое "я", но для практических целей мы скажем, что у вас есть три части: внутреннее "я" или внутреннее эго, сознание тела и сознание, которое вы знаете.

Эти части, однако, тесно связаны. Они подобны трем различным системам сознания, действующим вместе, образуя единое целое. Разделения – кажущиеся разделения – не являются постоянными, а постоянно меняются.

(Долгая пауза в 9:57.) Дайте минутку… В той или иной степени эти три системы сознания так или иначе действуют во всех видах и во всех частицах физической вселенной. В ваших терминах это означает, что пропорции трех систем могут различаться, но они всегда действуют, говорим ли мы о мужчине или женщине, камне или мухе, звезде или атоме. Внутреннее "я" представляет вашу главную личность, то "я", которым вы являетесь на самом деле.

(Очень быстро:) «Земля – хорошее место, но я бы не хотел там жить». Я полагаю, что это возврат к старой цитате, но факт в том, что вы физические существа, потому что вам нравится жить на земле, вам нравятся условия, вам в целом нравится особый вид испытаний и особый вид восприятия, знаний и понимания, которые обеспечивает земная среда.

(Все очень напряженно:) Эта среда, по вашим понятиям, безусловно, включает в себя страдание. Если радость всегда была одной из характеристик земного опыта, то и страдание тоже, и эта тема будет рассмотрена в этой книге. Здесь, однако, я хочу упомянуть только один аспект, и это важность физических ощущений, любого рода, поскольку жизнь тела предоставляет вам, помимо всего прочего, жизнь ощущений, чувств, спектр, который должен включать переживание всех возможных ощущений в пределах их общего диапазона.

Теперь, как вы увидите, все существа, независимо от их уровня, могут выбирать и выбирают в пределах своих сфер реальности те ощущения, которые они будут испытывать, – но в той или иной степени (подчеркнуто) все ощущения испытываются. Позже мы обсудим части разума и их интерпретацию, например, болезненные раздражители, но я хочу подчеркнуть, что те, кого привлекает физическая жизнь, в первую очередь являются дегустаторами ощущений. Помимо этого, в основном, существуют всевозможные ментальные различия, проводимые [между] стимулами. Тело создано для того, чтобы реагировать. Оно создано для того, чтобы чувствовать жизнь и жизненную силу, реагируя на окружающую среду, которая не является самой собой, противодействуя тому, что вы могли бы назвать естественным стрессом. Тело поддерживает свое равновесие, реагируя на гравитацию, вступая в контакт с другими телами, изменяя свои собственные ощущения, пребывая между равновесием и дисбалансом.

(Долгая пауза в 10:14, затем медленно:) Дайте минутку… Таким образом, сознанию тела дается превосходное ощущение собственной реальности, уверенность в идентичности, чувство врожденной безопасности и защищенности, что позволяет ему не только функционировать, но и расти в физическом мире. Оно наделено чувством смелости, отваги, чувством природной силы. Оно идеально сформировано, чтобы вписаться в окружающую среду – и окружающая среда идеально сформирована для таких существ.

Сущности, или единицы сознания – те древние фрагменты, которые ворвались в объективность из обширных и бесконечных психологических сфер Всего Сущего, – осмелились на все, ибо они радостно отказались от себя в пространстве и времени. Они создали новые психологические сущности, открыли область божественного творчества, которая "до тех пор" была закрыта, и, следовательно, чрезвычайно расширили опыт и необъятное существование Всего Сущего. Ибо, отказываясь таким образом от самих себя, они, конечно, не были отвергнуты, поскольку содержали в себе присущую им связь со Всем Сущим. В этих терминах Все Сущее также стало физическим, пробужденным в своей божественной глубине толчком каждой травинки, пробивающейся сквозь почву в воздух, пробужденным каждым рождением и каждым моментом существования каждого существа.

Таким образом, Все, что Есть, погружено в ваш мир, присутствует в каждой гипотетической точке и образует саму ткань, из которой создается каждая часть материи.

Так это возникает.

(10:25.) А теперь: Мои поздравления Рубурту. Он демонстрирует хороший психологический прогресс, а это значит, что есть и физический прогресс.

Еще один небольшой момент, который я хотел бы добавить: моя энергия часто бывает с вами обоими, когда вы этого не ожидаете. Конец сеанса и добрый добрый вечер.

(«Спокойной ночи, Сет».)

(10:26 вечера "Господи, я была так измотана перед сеансом, но у меня действительно было ощущение, что мы получаем что-то хорошее, – сказала Джейн, как только вышла из транса. Она тоже не делала перерыва во время сеанса. «Мне действительно нравится вставать рано, потому что, что бы еще ни случилось, я знаю, что у нас впереди хорошая утренняя работа…»

Под «чем-то еще» Джейн имела в виду звонок, который она получила сегодня: трое молодых участников класса ESP, который мы распустили почти пять лет назад, приехали в город из Нью-Йорка, чтобы навестить местного друга из старого класса. Все четверо, конечно, тоже наши дорогие друзья и хотят нас видеть.

Сначала, однако, они должны навестить еще одного члена класса, который живет в соседнем городе: у Фи есть записи некоторых ранних занятий, о которых Джейн забыла; копии записей будут сделаны. «Дети» из города должны позвонить завтра, чтобы узнать, увидятся ли с Джейн. [Все это произошло, в течение часа после обеда.])

СЕАНС 895 – 14 января 1980 г

9:17 вечера, ПОНЕДЕЛЬНИК

(Нашему другу Дэвиду Йодеру [я буду называть его так] 48 лет. Он холостяк и учитель средней школы. Мы с Джейн познакомились с ним в мае 1960 года, когда переехали из Сейра в многоквартирный дом недалеко от центра Эльмиры. Когда-то этот дом был роскошным частным домом. Джейн начала проводить там сеансы три года спустя; действительно, нам предстояло пробыть там 15 лет. Сначала Дэвид жил через холл от нас на втором этаже. Позже он переехал вниз, когда освободилась квартира побольше прямо под нашей: еще позже мы с Джейн сняли квартиру, которая у него была на втором этаже, так что в итоге у нас было две квартиры, расположенные бок о бок; к тому времени нам нужно было больше места, а мы не хотели переезжать.

Дэвид – один из самых добрых людей, которых мы когда-либо знали. Джейн начала свои занятия по экстрасенсорике в конце 1967 года – так что каждый вечер вторника в течение следующих семи с половиной лет наш друг терпел множество криков и ударов над головой. Он знал, чем занимается Джейн, но проявлял лишь поверхностный интерес к «психическим явлениям». Дэвид никогда не жаловался на шум, хотя иногда уединялся в задней комнате внизу или уходил из дома до окончания занятий. Казалось, мы всегда были виноваты, что беспокоили его.

Дэвид позволил Джейн воспользоваться своим телефоном, чтобы позвонить нашему издателю, когда мы сами не могли позволить себе телефон. Он подарил нам свои журналы и газеты – эту практику он продолжает и по сей день в течение учебного года. Иногда мы менялись с ним мебелью; иногда он продавал нам по очень разумной цене предметы, которые заменил. У него есть страсть к аккуратности и упорядоченной жизни. Он купил газонокосилку с механическим приводом и в течение многих лет подстригал траву, не требуя от нашего домовладельца никакой компенсации.

В марте 1975 года мы с Джейн купили дом на холме недалеко от Эльмиры, а через несколько недель Дэвид приобрел свой собственный дом недалеко от нас в долине внизу. Мы виделись не так часто, как раньше, но раз в неделю утром, по дороге в школу, Дэвид оставлял у нашей двери на крыльце свои журналы и газеты, независимо от того, встали мы или нет, и видели ли его.

В течение последних двух недель Дэвид не совершал своих регулярных поездок на холм, но мы с Джейн были так заняты, что этот факт почти ускользнул от нас. Итак, в прошлый четверг утром мы были по-настоящему шокированы, когда Дорис, которая также является учительницей и подругой тех лет, когда жила в многоквартирном доме, позвонила нам и сказала, что Дэвид в больнице – что на следующий день ему предстоит операция по тройному шунтированию сердца. Мы с Джейн не могли в это поверить. Мы думали, что у Дэвида отличное здоровье. Некоторое время назад он начал бегать трусцой и теперь три дня в неделю пробегал по 15 миль за раз. Лежа в больнице, Дэвид спросил Дорис, почему это происходит с ним, когда он пытался позаботиться о себе, помочь другим и «все делать правильно».

Каждый раз, когда кто-то из наших знакомых попадает в серьезную беду, мы с Джейн заново начинаем подвергать сомнению наши собственные ценности и ценности общества, в котором мы живем, поскольку такие проблемы, похоже, возникают непрошено и нежелательно из какого-то другого уголка реальности каждого человека. Мы также имели в виду еще одного друга, который умер от рака в прошлом году в возрасте 39 лет.

Дэвид сейчас хорошо восстанавливается после операции, но пока не может принимать посетителей. Джейн каждый день звонила в больницу, чтобы спросить о нем; она собирает для него уникальную, вызывающую воспоминания маленькую книжку стихов и картин. Я выполняю поручения Дэвида и в конце концов заберу его домой из больницы.

Сет этим вечером говорил о болезни и страданиях в целом, и о Дэвиде в частности, я представляю выдержки из обобщенной части его материала, но ничего о самом Дэвиде. Мы и мысли не имеем о том, чтобы навязывать Дэвиду личную информацию Сета; это было бы вторжением в его частную жизнь. Однако сегодняшний материал дополняет наше понимание таких тем, как свобода воли и выбора, добро и зло, болезнь и здоровье, и отражает многие вопросы, которые люди задавали нам на протяжении многих лет.

"Что ж, – сказала Джейн, когда мы сидели на сеансе, – я бы предпочла чувствовать, что вы стали жертвой слепой случайности или несчастного случая, а не того, что заболели из-за своего собственного глупого невежества или выбора…" Когда я отметил, что стараюсь больше не беспокоиться о таких вещах, она ответила, что ей тоже лучше вернуться к книжной работе и забыть о мировых проблемах: "Давай, Сет, я здесь". Но даже когда она чувствовала его рядом, она знала, что Сет не будет диктовать книгу.)

(Шепчет:) Добрый вечер.

(Ответный шепот в шутку: «Добрый вечер, Сет».)

На протяжении многих веков (пауза) структура Римско-католической церкви скрепляла [западную] цивилизацию и придавала ей свои значения и свои заповеди. Эти значения и предписания пронизывали все общество и служили основой для всех устоявшихся способов познания, торговли, медицины, науки и так далее.

Взгляд церкви на реальность был общепринятым. Я не могу слишком подробно остановиться на том факте, что верования тех времен структурировали индивидуальную человеческую жизнь так, что самые частные события личной жизни интерпретировались верой, как, конечно, и события народов, растений и животных. Мировоззрение было религиозным, определенным церковью, и ее слово было истиной и фактом одновременно. Болезнь была перенесена, послана Богом, чтобы очистить душу, очистить тело, наказать грешника или просто научить человека его месту, удерживая его от грехов гордыни. Страдания, посланные Богом, считались тогда фактом жизни, а также религиозной истиной.

(Долгая пауза в 9:25.) Некоторые другие цивилизации верили, что болезнь была послана демонами или злыми духами, и что мир был полон добрых и злых духов, невидимых, смешанных с элементами самой природы, и что человек должен был соблюдать осторожность, чтобы не расстроить более опасных или вредных из этих существ. В истории человечества существовали всевозможные заклинания, предназначенные для успокоения злых духов, которые, как верил человек, существовали на самом деле и в религиозной истине.

Достаточно легко взглянуть на эти структуры убеждений и пожать плечами, удивляясь искаженным взглядам человека на реальность. Однако весь научный взгляд на болезнь столь же искажен (с забавным акцентом). Это так же тщательно продумано и переплетено с «бессмыслицей». Это примерно так же актуально, как и «факт», что Бог посылает болезнь в наказание или что болезнь – нежелательный дар злобных демонов.

Итак: Церковники Средневековья могли рисовать диаграммы различных частей человеческого тела, которые страдали в результате совершения определенных грехов. Логические умы в свое время находили эти диаграммы весьма убедительными, и пациенты с определенными заболеваниями в определенных областях тела признавались в совершении различных связанных с ними грехов. Вся структура верований имела смысл сама по себе. Человек может родиться уродливым или болезненным из-за грехов своего отца.

Научные рамки в настоящее время в основном столь же бессмысленны, хотя в этих рамках факты также часто кажутся очевидными. Есть вирусы, например. Ваши убеждения становятся самоочевидной реальностью. Было бы невозможно обсуждать человеческие страдания, не принимая это во внимание. Идеи передаются из поколения в поколение – и эти идеи являются носителями всей вашей реальности, ее радостей и страданий. Наука, однако, в целом (подчеркнуто) является плохим целителем. Концепции церкви, по крайней мере, придавали страданию некое достоинство: оно действительно (подчеркнуто) исходило от Бога – возможно, нежеланный дар, – но, в конце концов, это было наказание, назначенное твердым отцом для блага собственного ребенка.

Наука, конечно, отделила факты от религиозной истины. Во вселенной, созданной случайно, где выживание наиболее приспособленных является главным правилом хорошего поведения, болезнь стала своего рода преступлением против самого вида. Это означало, что вы были негодяем, и, следовательно, вызывало всевозможные вопросы, которые раньше всерьез не задавались.

Имели ли, например, эти "генетически неполноценные" право на размножение?' Считалось, что болезнь приходит подобно буре, в результате воздействия физических сил, против которых у человека было мало средств. "Новые" фрейдистские идеи о сомнительном бессознательном привели к новой дилемме, поскольку тогда – как и сейчас – широко распространилось мнение, что в результате переживаний в младенчестве бессознательное или, подсознание, вполне может саботировать высшие интересы сознательной личности и привести ее к болезни и катастрофе.

В некотором смысле эта концепция ставит психологического дьявола на место метафизического. Если сама жизнь рассматривается с научной точки зрения как не имеющая реального смысла, то страдание, конечно, также должно рассматриваться как бессмысленное. Индивид становится жертвой случая в той мере, в какой это касается его рождения, событий его жизни и его смерти. Болезнь становится его непосредственным столкновением с кажущейся бессмысленностью личного существования (все это довольно напористо).

Вы воздействуете на структуру своего тела своими мыслями. Если вы верите в наследственность, то эта наследственность становится сильным губительным фактором в вашей жизни и может помочь вызвать именно ту болезнь в организме, в которую вы верили с самого начала, пока, наконец, ваши научные инструменты не обнаружат «неисправный механизм» или что-то в этом роде, и все увидят доказательства.

(Пауза в 9:50.) Очевидно, что существуют некоторые состояния, которые, по вашим понятиям, передаются по наследству и проявляются почти сразу после рождения, но их крайне мало по сравнению с теми заболеваниями, которые вы считаете наследственными – многие виды рака, проблемы с сердцем, артритные или ревматоидные расстройства. И во многих случаях унаследованных трудностей изменения к лучшему могут быть осуществлены за счет использования других ментальных методов, к которым мы обязательно когда-нибудь перейдем.

Существует столько же видов страдания, сколько и видов радости, и нет ни одного простого ответа, который можно было бы дать. Как человеческие существа, вы принимаете условия жизни. Вы создаете из этих условий впечатления своих дней. Вы рождаетесь в системах верований так же, как вы рождаетесь в физических веках, и частью всей картины является свобода интерпретации жизненного опыта множеством способов (все напряженно). Значение, природа, достоинство или стыд страдания будут интерпретироваться в соответствии с вашими системами убеждений. Я надеюсь дать вам по пути картину реальности, которая ставит страдание в надлежащую перспективу, но это самая трудная тема для освещения, потому что она наиболее глубоко затрагивает ваши надежды на себя и на человечество, а также ваши страхи за себя и за человечество.

Дайте минутку… Вы научили себя осознавать и следовать только определенным частям вашего собственного сознания, так что мысленно вы считаете определенные темы запретными. Мысли о смерти и страданиях относятся к их числу. У вида, ориентированного прежде всего на выживание наиболее приспособленных и конкуренцию между видами, любое прикосновение к страданию и боли или мысли о смерти становятся бесчестными, биологически постыдными, трусливыми, почти безумными. К жизни нужно стремиться любой ценой – не потому, что она имеет врожденный смысл, а потому, что это единственная игра, и в лучшем случае это азартная игра. Одна жизнь – это все, что у вас есть, и эта жизнь повсюду окружена угрозой болезней, бедствий и войн – и если вы избежите таких серьезных обстоятельств, то у вас все равно остается жизнь, которая является результатом не более чем безжизненных элементов, ненадолго обретших сознание и жизненную силу, которые неизбежно закончатся.

(Пауза в 10:05. Джейн передала весь вышеприведенный материал Сета с подчеркнутой смесью напора, иронии и веселья.)

В этих рамках даже эмоции любви и восторга рассматриваются как не более чем беспорядочная активность возбуждения химических веществ, или нейронов (пауза) реагирующих на химические вещества. Одни только эти убеждения приносят страдания. Вся наука в ваше время была создана для продвижения убеждений, которые прямо противоречат знаниям человеческого сердца. Наука, как вы заметили, отрицает эмоциональную истину. Дело не просто в том, что наука отрицает достоверность эмоционального опыта, но и в том, что она слишком твердо верит, что знания могут быть получены только извне, из наблюдения за внешней природой.

Я говорил о качестве жизни, и надо, по крайней мере, сказать, что много веков назад, хотя мужчины и женщины, возможно, умирали раньше, но они и жили более полной, более удовлетворяющей жизнью – и я не хочу, чтобы меня в этом неправильно поняли.

Так вот, верно и то, что в некоторых своих аспектах религия прославляла страдание, превозносила его как одну из главных добродетелей, а в других случаях унижала, считая больных одержимыми дьяволами или считая безумцев менее человечными. Таким образом, существует множество связанных с этим проблем.

Наука, однако, рассматривая тело как механизм, выдвинула идею о том, что сознание заключено в механическую модель, что страдания человека вызваны в этом отношении механическими причинами: вы просто ставите в машину несколько исправных деталей, и все будет хорошо (забавно). Конечно, наука также действует как магия, поэтому в некоторых случаях вера в саму науку, казалось бы, будет творить чудеса: например, новое сердце даст человеку новую душу.

(10:16. Обсудив личную ситуацию Дэвида Йодера, Сет вернулся к своему более обобщенному материалу в 10:30.)

Болезнь используется как часть мотивации человека. Я имею в виду, что нет такой человеческой мотивации, которая в какой-то момент не могла бы быть связана с болезнью, поскольку часто это средство достижения желаемой цели – метод достижения чего-то, что, по мнению человека, не может быть достигнуто иначе.

Один человек мог бы использовать ее для достижения успеха. Можно было бы использовать ее для достижения неудачи. Человек может использовать это как средство проявления гордости или смирения, поиска внимания или избегания его. Болезнь часто является еще одним способом выражения, но нигде в науке не упоминается, что болезнь может иметь свои недостатки или свои группы недостатков, и я не имею в виду, что сами цели обязательно являются уничижительными. Болезни часто являются ошибочными попытками достичь чего-то, что человек считает важным. [Болезнь] может быть знаком чести или бесчестия – но когда вы смотрите на человеческую картину, не может быть никаких сомнений в том, что в определенной, но важной степени, страдание не только имеет свои цели и применение, но и активно ищется по той или иной причине.