сообщить о нарушении
Текущая страница: 66 (всего у книги 93 страниц)
Шустер же все–таки Дейч, притом шустер профессионально, примерно как всем известный Савик. Дейчу, видите ли, «непонятно, зачем захватывать власть, если в России (согласно Корчагину – мое) и без того уже имелось «еврейское иго»» ? Как будто Дейч никогда не слышал об иудаизме. Это Корчагин о нем мало и плохо что знает. Между тем, я уже писал выше, что иудаизм как раз и разрешает всем евреям бороться между собой за блага до посинения, и Яхве это не касается. Ему нужно только поклонение, личное поклонение каждого еврея, и больше – ничего. Не верите? Поглядите вокруг! Можете с собой взять и Дейча. Березовский с Гусинским боролись за деньги и власть? Боролись. Но это не помешало им в дальнейшем сотрудничать, чего в русских загадочных душах единожды поругавшихся невозможно представить вовек. Березовский с Абрамовичем дружили? Дружили, и даже младший оказался кошельком семьи по протекции старшего. А ведь Абрамович чуть ли не до нитки (в миллиардном исчислении разумеется) обобрал Березовского, когда подвернулся случай. Перед Ходорковским все остальное торговое племя преклонялось? Естественно до тюрьмы. Преклонялось. А сегодня где они? У Путина в кармане. Или мне заполнить такими примерами страниц двадцать? Отсюда не надо преднамеренно путать, г–н киллер, уводя нас в дебри как Сусанин, еврейские иго вообще с конкретным именным игом . Ни товарищ Ленин, ни товарищ иудушка Троцкий не дадут мне соврать.
То, что Корчагин назвал Путина масоном , и что киллер Путину об этом не забыл сообщить через газету (ближе его не подпускают) само по себе – мелочь. А вот то, что его, Путина правительство составлено на 90 процентов из евреев по Корчагину, так же легко проверяется, как и число православных в будничных церквах. Даже еще проще. Вместо этого киллер заключает: «Клиника»! Как будто он считать не умеет. Это же опять: сосешь ты…
Сменю галс вслед за Дейчем. Как бы мне его короче выразить словами, а то ведь придется переписывать чуть не треть киллеровой статьи. Короче, представьте себе, что председателем Госдумы, в рамках ее нынешнего принципа руководства законотворческим процессом, служит народу воровка и бандитка Сонька Золотая Ручка. И предстоит принять закон о бандитах и ворах. Каков он будет, этот закон, я даже не стану объяснять. А вот иуда Дейч, наоборот, самым подробным образом цитирует отзыв судебного эксперта по грехам Корчагина, в ранге православного попа. И я уже не говорю о том, что такой эксперт противозаконен, ибо атеиста экспертирует кандидат богословия , так сказать, сторона процесса. И вы сейчас это сами увидите из выдержек, старательно выписанных Дейчем из поповской экспертизы о Корчагине: « Эти высказывания очевидным образом провоцируют религиозную вражду и оскорбляют религиозные чувства миллионов православных христиан … Представленный на рассмотрение журнал «Русич» содержит заведомо ложные данные … многочисленные клеветнические и унизительные характеристики в адрес носителей конфессии …». При этом г–н Дейч « искренне сочувствует » следователю, противозаконно пригласившему православного попа на экспертизу мнений, высказываемых атеистом против попов вообще. Чем не Сонька Золотая ручка во главе Госдумы? Но не в этом главное.
Вчитайтесь в термины: очевидным образом, провоцирует религиозную вражду, клеветнические, ложные данные . Это же голословица сталинских времен от имени двоек и троек комиссаров . И поп, пишущий эти строки, даже не задумался ни секунды над тем обстоятельством, что всего лишь 70 лет назад точно этими же формулировками ставили к стенке самих попов. Кстати, поп может и не знать, что такое религиозная вражда, ибо священнослужители всех конфессий погрязли в ней. Они отныне просто облаивают друг друга, призывая то же самое делать своих прихожан. И им уже не понять, что именно это и есть разжигание религиозной вражды. Или сам Путин догадался выдворить кучу протестантских священников, самых любимых мною, из России, чтоб они не мешали процветать нашему православию? Но Дейч–то должен все это понимать. У него ведь не семинария за плечами.
Никто кроме попов и их руководителей, светских и церковных, просто физически не в состоянии разжигать религиозную вражду. Притом такой фактически одиночка как Корчагин. И заметьте, у попов уже тысячу лет существует двойное пастбище для паствы: с одной стороны – правильные слова с амвона, в том числе и о любви к соседствующим конфессиям. С другой стороны – душевные беседы на исповеди, о которых все остальные так же мало знают, как и о внутренних делах за стенами КГБ. Потому и существует религиозная вражда.
Кстати, вы слышали когда–нибудь о вражде любителей легкой и серьезной музыки? А между любителями «Клинского» и «Невского»? Может быть, между любителями хоккея и футбола, волейбола и тенниса? Или между любителями блондинок и брюнеток? Так в чем же дело, если вражда между болельщиками «Спартака» и «ЦСК» все же существует де–факто? В менеджерах и спонсорах дело. И в их кошельках. Вот они–то и разжигают вражду дураков с разноцветными шарфами. Знаете ли? Очень прибыльное это дело – футбол. Собственно, как и церковь.
Пора в прокуратуру, а то меня там заждался киллер, не боящийся прокуратуры как весь прочий народ, иначе прокуратуру не называющий как « прокурор добавит ». Но надо сперва сказать пару слов вообще о российской прокуратуре. Главной задачей ее считается охрана прав государства от посягательств на них своих граждан. Тут прокуратура стопроцентно послушна своему президенту. Что же касается частных лавочек , распрей хозяйствующих субъектов на любой из нив гражданских правоотношений и до тысяч так 100 годового оборота, то исключая потребность во взятках, можно говорить о некоем равенстве прав сторон. И именно это не нравится киллеру Дейчу. Он хочет, чтобы на низших ее ступеньках, куда указания не только президента, но и генерального прокурора не доходят из–за помех в телефонных линиях, прокуратура слушалась исключительно самого Дейча. Дейч будет рубить головы или топить непотопляемых , а прокуратура должна его желания обосновать. Иначе… Иначе Дейч выльет столько помоев на головы маленьких прокуроров, что ни фен, ни шампунь не помогут.
Смотрите, как Дейч пренебрежителен: « Другой прокурор, замучившись с одолевшими его правозащитниками …». Это Дейч гнобит безымянного прокурора, что тот не смог этих правозащитников, защищавших заодно и Корчагина, прямиком отправить на Колыму. Ишь, распоясался при демократии–то! Ишь, выдал партайгеноссе Корчагину индульгенцию ! Ишь, даже легендарного танкиста, Героя Советского Союза Моисея Марьяновского не боится! Единственного во всей вселенной Героя! И если бы только киллер был пренебрежительным. Дейч же заставил этого Героя обить все пороги на всех Красных крылечках. Вот что такое еврейская настойчивость. Но я уже о ней писал. Лучше я напомню восклицание этого единственного во вселенной Героя Моисея (не путать с библейским), который «с горечью сказал: «Не понимаю, зачем я воевал»». Стало быть, воевал этот престарелый Герой не с фашизмом, убившим 6 миллионов евреев, а чтобы посадили в тюрьму лет через 60 Корчагина. Только не подумайте, что это сионизм, два выживших из ума еврея – разве это сионизм? Однако, речь у меня о прокуратуре.
Следующий, а не другой прокурор, в ранге следователя Дейчу очень понравился. Он даже не забыл написать его фамилию, слегка еврейскую, но мне–то она зачем? Я ведь уже писал, что тоже слегка недолюбливаю евреев. Или и этого нельзя? А цыган можно? Но важнее, конечно, за что именно киллер Дейч полюбил этого прокурора. А киллер Дейч ведь простодушный, как девочка из «Ворошиловского стрелка». Он, точно так же как упомянутая девочка шла к незнакомым парням в дом, воспроизводит дословно отношение любимого своего прокурора к экспертизе, только не упомянутого попа, а уже ученого, заведующего кафедрой журналистики: «Анализ материалов произведен… без ссылок на конкретные научные методики, носит демагогический характер и сопровождается словоблудием, замаскированным научной терминологией, такой как: «жанрово–филологические особенности», «метафоризация авторского мышления», «художественно–образная языковая стилистика», «особенности этнического взаимоотношения народов» и т.д., позволяющей уйти от существа исследования».
Ах, как бы здесь пригодились растраченные попусту киллеровы слова «клиника» и «выписка из истории болезни»! Как бы исчерпывающе они охарактеризовали и киллера, и любимого прокурора в ранге государственного обвинителя! Вы ведь только посмотрите. Допустим, эксперт указал бы конкретные научные методики , например, начиная от вводной статьи Владимира Даля к его знаменитому Словарю и заканчивая Конституцией. Так эти же два молодца вполне могли бы сказать, что статья Даля не утверждена в установленном порядке в качестве методики . А что касается Конституции, то вот год или два назад судья Верховного российского Суда вообще выкинул финт, предупредил одну из сторон процесса словами: «Если Вы еще раз упомянете здесь Конституцию, то я прикажу Вас вывести из зала». Что касается словоблудия и демагогического характера , так это вообще не юридические категории, а базарные. Юрист, конечно, может сказать эти слова, но только без подробных и исчерпывающих объяснений они недействительны. А уж если объяснения даны, то и лишних слов этих не надо. Они ведь пишут на бумаге налогоплательщиков.
Мне, конечно, тошно от этих объяснений элементарных вещей, но что же делать? Киллер начеку и глушитель на дуло навинчен. Это я перехожу к маскированию научной терминологией этого самого словоблудия . Возьмем хотя бы жанрово–филологические особенности . Я хоть и не филолог, а горный инженер, но прекрасно понимаю, что, например, в «Эдичке» Лимонова – одни жанрово–филологические особенности, благодаря которым там никак не обойтись без площадной матерщины на каждой странице. Хотя и без нее было бы понятно, отчего живой Эдичка приехал жить назад в Россию. А вот у Набокова в «Лолите» – совсем другие жанрово–филологические особенности, но и сквозь них я прекрасно понимаю, хотя там нет ни одного матерка, что с Набоковым случился старческий казус–недуг, может быть только в мыслях. А, может, и наяву.
Точно так же можно добраться и до сути метафоризация авторского мышления , художественно–образной языковой стилистики и особенности этнического взаимоотношения народов . Я ведь точно знаю, что эксперт такого научного класса не мог ограничиться названиями литературно–публицистических явлений, он ведь несомненно нашел их признаки, а затем заменил их краткой формулой. И именно формулу или не понимает, или не хочет понять как киллер, так и прокурор. Тогда вообще не надо к формулам обращаться, эксперт ведь их привел примерно как приводят заголовки глав в книге. И без заголовков книгу можно понять и пересказать своими словами, примерно как анекдот или рыбацкую байку. И тогда не будет нужды в формулах, в которых оба гаврика никак не могут понять замаскированные мысли. Получится как у Эллочки–людоедки, ей всего тридцати слов хватало для пересказа любого романа, жизненной ситуации и даже, я думаю, минералогии, в которой вообще русских слов нет.
Вместо всей этой небольшой, рутинной работы мозга киллер восклицает про автора жанрово–филологической формулы: «Легко представить, чему он обучает студентов». Уж точно не лексикону Эллочки–Людоедки хотя бы. Или мне опять повторить за Дейча: «А сосешь ты…». Ведь именно это он хочет сказать своим « легко представить ».
Итак, у нас две экспертизы: попа и профессора–журналиста. И два прокурора, один за попа, другой – за профессора. Тот, который за профессора, испарился как хазары. Остался в наличии тот, что за попа. Кроме того, с одной стороны 15 лет трудов килера, чтобы выполнить свой гражданский долг , и старика Героя, воевавшего за то, чтобы посадили Корчагина и вот уже 60 лет ожидающего исполнения своей мечты. Необходима третья экспертиза, «другая». Передаю слово киллеру.
«Другая экспертиза утверждает: «материалы журнала «Русич» НЕ (выделения киллера) возбуждают (национальную, расовую, религиозную вражду), НЕ унижают (национальное достоинство какой–либо национальности, расы, вероисповедания) и НЕ пропагандируют (исключительность какой–либо национальности, расы и вероисповедания). А высказывания г–на Корчагина относительно Христа, христианства и православия необходимо, по мнению авторов экспертизы, оставить на совести г–на Корчагина. <…> Экспертизу подписали доктор филологических наук и кандидат тех же наук. Имеется аж две печати – по одной на каждую подпись. На печатях значится: «Союз общественных объединений» и «Международная организация конфликтологов»».
Недурно. Особенно насчет оставить на совести . Ибо религия и есть свобода совести. По–моему не хватает только печати ОБСЕ и ООН. Ученые за то, чтобы Корчагина не садить в тюрьму, поп, чтобы посадить. Но поп один, а ученых уже – трое, с тремя печатями. Но действующий прокурор за попа, а тот, что за Корчагина, как я уже сказал, испарился. О 15 и 60 годах сладких ожиданий, я думаю, вы еще не забыли. Наступает очередь судьи, но еще не наступила . И вот именно в этот самый момент киллер строчит статью, на которую я сейчас трачу кучу бумаги.
Эту часть киллерских дел я буду освещать подробно. Киллер совершенно не так раскладывает свои карты, как я только что разложил в предыдущих абзацах, причем он совершенно как бы не знает о том, что именно сейчас ему не положено киллерствовать, ибо он оказывает давление на суд. Хотя, что же я пишу? Ведь для киллеров самое удобное время и место, самое неудобное для их жертв. И законам, в том числе и уголовным, киллеры не подчиняются. Итак.
«Теперь посмотрим, что же у нас в остатке. Во–первых, честное и непредвзятое обвинительное заключение (о нем см. чуть выше последнего «Сосешь ты…» и где об Эдичке), составленное следователем прокуратуры. Подобное заключение в подобных делах – явление чрезвычайно редкое и потому особенно отрадное ». Ну, эти–то слова я не буду комментировать, иначе сорвусь на матерщину, без нее вообще нельзя разбирать такие предложения, которые, все–таки добавлю, характеризуются русской незабвенной поговоркой ему ссы в глаза, а он все – божия роса .
«Во–вторых, все тот же «академик». В любой цивилизованной стране он давно бы уже куковал на нарах. А у нас он – по–прежнему непотопляемый. Что именно не тонет, мы все хорошо знаем. И хотя противно, приходится возиться. Хотя бы ради экологии».
Эк, куда хватил киллер. Ведь теперь просто не поймешь, то ли Дейч бандит (куковать на нарах — бандитское выражение), то ли он говночист – старинное русское слово – ровесник первых городских и ныне действующих деревенских уборных, откуда черпали указанные профессионалы ведерком на шесте и сливали в бочку на колесах. Но они не страдали от запаха как Дейч, приговаривая ротозеям между делом: «Русский дух – хлебный дух». И иностранное слово экология никак не лезет в эту кучу говна , хлебного духа и кукования на нарах . Поэтому я утверждаю: киллер занервничал и всегда верная рука дрожит, мушка прыгает перед глазом. Теперь надо принять во внимание, что киллер Дейч все–таки еврей, а евреи никогда на полпути не останавливаются как я вам уже сообщал. Поэтому он заканчивает как истинный самурай войны 1905 года, о которых у русских сложилась весьма ловкая поговорка сидит на штыке и кричит: моя берет!
«И, наконец, суд. Дело партайгеноссе принял к рассмотрению судья N (у киллера – подлинное, чтобы надавить), так что последнее слово – за ним. О г–не N я ничего не знаю (врет ведь, что не знает). Правда, краем уха слышал, будто к воззрениям Корчагина и его соратников судья относится если не с симпатией, то лояльно (второй пресс на судью). И коли так, то нацист (третий пресс на судью) Корчагин продолжит свое свободное плаванье (это уже всем нам, а не только судье). И будет он, как герой того анекдота, в белом фраке». Это уж точно к Путину Дейч обращается. Ибо все анекдоты про белый фрак всегда относятся либо к царям, либо к генеральным секретарям, либо к президентам.
Самая же последняя строчка – призыв к революции: «А мы все – сами понимаете, в чем. И никакие ассенизаторы нам не помогут». Дескать, вперед! На правителей, они же ассенизаторы, нечего надеяться. Но и тут видна растерянность. Какой же дурак за Дейчем пойдет. Разве что в Кремле услышат и позвонят главному начальнику всех судей. Это, я думаю, ближе к истине.
В общем, этот Дейч не только иезуит, палач и киллер, но и прохиндей из прохиндеев.
«Кому на Руси жить хорошо»
или
«Как живется в странах бывшего СССР»
(«Аргументы и факты» №27 за 2001г.)
