Текст книги "Огонь задержанных ответов"

Автор книги: Боб Сордж

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 16 страниц)

Некоторые лидеры проповедуют Евангелие, которое готовит людей к стабильности. Я хочу проповедовать Евангелие, которое призывает людей подняться выше. Время проповедовать Божьи пути и представлять их точно. Я собираюсь повторить это снова: да, это Божья цель – очистить вас в печи скорби, но Его цель также – освободить вас!

Свидетельство!

Я верю от всего своего сердца, что Бог хочет дать вам свидетельство! Позвольте мне направить ваше внимание к «главе веры», к главе 11 Послания к Евреям. Одно из самых главных учений этой главы заключено в словах «свидетель» и «свидетельство». Давайте обратимся к этим строкам вместе со мной:

• «В ней свидегельствованы древние» (Евр. 11:2). Вера откры¬вает дверь к свидетельству.

• «Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельство¬вал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще» (Евр. 11:4). Свидетельство Авеля было следующим: «доступ к сердцу Бога лежит через кровопролитие». И хотя Каин убил его, Каин не мог искоренить свидетельство Авеля.

• «Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу» (Евр. 11:5). Бог дает Своим благочестивым свидетельство.

• «И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного» (Евр. 11:39). Они не получили полноту Божьих обетований, которые есть Христос. Они просто жили слишком рано, чтобы радоваться пришествию Христа. Но даже если они не вошли в полноту Бога, они все же получили свидетельство!

• «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще» (Евр. 12:1). Великие мужчины и женщины Библии встают как свидетели перед нами, свидетельствуя, что они выдержали великое страдание. Ответы на их молитвы часто задерживались, они терпели огонь, пока Бог не пришел к ним, чтобы дать обещанное (Евр. 11:33).

Подобно им, мы можем не войти в полноту Бога во всех областях нашей жизни, но есть много духовных свидетельств, окружающих нас, тех, что провозглашают: «Бог хочет дать вам свидетельство!» Я за ту веру, которая получает обетования и принимает свидетельство. Я отвечал на приглашение Иисуса просить, искать и стучать тремя способами:

1) Просите – я прошу у Него свидетельства.

2) Ищите – я хочу знать Христа.

3) Стучите – я хочу знать Его цели, чтобы я мог пройти через двери, которые прославят Его имя.

Свидетельство моих родителей

Очень коротко я хочу поделиться одним из свидетельств моих родителей, которое продолжает касаться моего сердца и сегодня. Мои родители – очень благочестивые люди, они были пасторами больше сорока лет. В 1970 году моя мама обнаружила какие-то опухоли у себя в груди. Господь ей ясно сказал, что если она пойдет к доктору, это будет ее концом. Она не пошла на прием к врачу и решила искать Господа.

Мои родители посвятили себя полностью Богу. Несмотря на то, что медицинского подтверждения болезни не было, все симптомы указывали на рак. Мои родители прочитывали всякую книгу по божественному исцелению, которую только могли найти. Они читали Слово постоянно, произносили Слово и молились Словом. Здоровье мамы продолжало быстро ухудшаться.

Они пережили свой самый черный день 17 марта 1970 года, это был день шестнадцатилетия моего брата Шелдона. Папа плакал от уныния, думая, что должен подготовить себя к тому, чтобы растить двух сыновей в одиночку. У мамы не было сил встать с кровати и приготовить угощение на день рождения для своего мальчика. Они оба возносили свои рыдания к Богу.

Это был день – их самый черный день – когда Бог ответил. Дух внезапно проговорил живое слово в сердце моей матери: «Вера без дел мертва!» Она читала этот стих множество раз, но внезапно он ожил для нее. Немедленно она встала и начала делать то, что она не могла делать, а именно, готовить угощение на день рождения. Снова Господь проговорил к ней: «Когда Арвин [мой отец] придет домой сегодня вечером, он должен проклясть рак, и его корни высохнут».

Не зная, что происходит с моей мамой, отец был в офисе в совершенно сокрушенном состоянии. Дух сошел на него очень сильно, дав ему невероятное откровение Божьего плана искупления. Когда папа пришел домой в тот вечер, он едва касался земли. Слава Божья была на моих родителях.

После праздничного обеда мама и папа тихо ушли молиться. Они радовались, хвалили и славили Господа. Тогда папа проклял наросты. Внезапно мама почувствовала тепло в области живота. Через некоторое время она просунула руку под платье, чтобы проверить грудь и вот! Опухоли полностью исчезли!

В течение двадцати шести лет до настоящего времени мои родители рассказывали свидетельство этого чудесного вмешательства Бога в их жизнь. Если честно, я думаю, Богу нравятся мои родители. Они расскажут вам, что это произошло не по причине их великой веры, потому что они постоянно боролись с сомнением, страхом и неверием. Но когда Бог пришел к ним и произнес живое слово, вера пришла немедленно.

Когда мне было тринадцать, приходя домой из школы, я каждый день заставал маму на коленях, пребывающую в Слове, в молитве, ищущую Бога. Все, что мои родители, казалось, делали в течение этих трех месяцев болезни – они искали Бога. Для впечатлительного подростка это была истина, которая повлияла на мое сердце в первую очередь после исцеления моей мамы: ищите Господа всем сердцем, и тогда Он посетит вас и даст вам свидетельство! Я свидетельствовал, что Бог сделал это, и свидетельство моих родителей продолжает взывать к моему сердцу до сегодняшнего дня.

Я молюсь: «Господь, дай мне свидетельство тоже, чтобы я мог передать его моим детям!» Я запоминаю чудеса в моей жизни, которые изменят направление жизни моих детей.

Теория Марфы

Никогда никому не говорите: «Если ты не исцелен в этой жизни, ты будешь исцелен в следующей». Это теория Марфы. Давид говорил: «Но я верую, что увижу благость Господа на земле живых» (Пс. 26:13). Давид говорил: «Я бы потерял мое упование на Бога, если бы я думал, что не увижу благости Божьей в этой жизни, здесь, на земле».

Если вы отказываетесь от освобождения в этой жизни, вы уходите от стимула к терпению и усердию. Если вы говорите людям: «Может быть. Бог не исцелит вас в этой жизни», тогда вы служите отчаянию.

Именно обетование Иисуса об исцелении приближает нас к лицу Христа. Когда я знаю, что Он хочет исцелить меня, я получаю свежий толчок в поиске Его лица. Именно усердный поиск Бога приносит плоды в нашу жизнь. Если исцеление не принадлежит мне, я не буду беспокоиться, чтобы искать его, я просто сдамся. Но поскольку Его слово заверяет меня, что исцеление – эго Ело воля, я получаю силу продолжать следовать за Ним всем своим существом. Божья цель в задержке ответа в том, чтобы мы могли искать Его энергичнее, потому что отчаянный поиск Бога – это то, что производит плодотворность и зрелость внутри нас.

Мы можем рассмотреть позицию Марфы в Евангелии от Иоанна (11:23-25): «Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь». Теология Марфы заключалась в следующем: если вы не получите это немедленно, что ж, вы получите это в следующей жизни. Иисус должен был исправить ее теорию. Воскресив Лазаря из мертвых, Он выразил Свое намерение касаться людей силой воскресения в этой жизни.

«Но теперь ваше время и власть тьмы» (Лук. 22:53). Приходит час, когда Бог позволяет силам тьмы возобладать. Но это лишь «на час», за которым приходит время воскресения.

Псалом 36:9 говорит: «Уповающие же на Господа наследуют землю». Бог имеет наследство для Своего народа здесь, на земле, в настоящем веке. Я так благодарен, что наше послание заключается не только в этом: «Держитесь, пока не окажетесь на Небесах!» Бог определил великие подвиги и завоевания для Своих дорогих возлюбленных здесь, на земле. Пусть упование возрастает в ваших сердцах. Святые, Бог – это славное наследство для вас во Христе.

Смит Вигглсворт однажды сказал: «Если я оставлю вас такими, какими я вас нашел, то я не Божий канал Я здесь не для того, чтобы принимать вас, но чтобы привести вас дуда, где вы можете смеяться над невозможным, верить и видеть благость Господа на земле живых».

Слава Его благодати, мы не сможем ограничить безграничного Бога.

Глава 15

Не оставляйте упования!

В заключение давайте обратимся к отрывку из Писания, который зовет нас вперед к упованию на Бога, который задерживает ответы:

«35 Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. 36 Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное: 37 ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.

38 Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. 39 Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души» (Евр. 10:35-39).

За Богом

Согласно стиху 38 вера не допускает отступления. Другими словами, вера движется вперед к лицу Божьему. Этот же принцип утверждается в Послании к Евреям (3:12): «Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого». Если неверие – это уход или отступление от Бога, то вера – это прилежное следование за Ним!

Когда Писание говорит: «не оставляйте упования вашего», это значит: «не ослабевайте в следовании за живым Богом». Если вы человек по сердцу Бога, то просто делайте это – следуйте за Ним. Вы продвинулись так далеко в горячем поиске славы Божьей, которая перед лицом Христа, не сойдите с дороги сейчас!

«Но я ждал так долго, – стонет усталый пилигрим, – я не знаю, могу ли я ждать еще». Следуйте этому совету, пожалуйста: если вы ждали долгое время, это значит, что вы искали Его лицо долгое время. Если вы искали Его лицо долгое время, это значит, что вы узнавали Его долгое время. Если вы узнавали Его все больше и больше, это значит, что вы менялись в образ Христа и слава Бога на вашей жизни становится еще ярче. Если вы меняетесь в образ Христа и слава Бога на вашей жизни становится еще ярче, то зачем оставлять упование сейчас? Зачем отказываться от вашего упования сейчас? Послушай, возлюбленный святой, ты подходишь все ближе и ближе к «великой награде», обещанной в стихе 35. Да, ты можешь подождать Его еще немного!

Враг осознает, что если ты вынесешь все на пути к победной награде, ты станешь чрезвычайно эффективным воином в Царстве Божьем. Поэтому он подбрасывает тебе два главных искушения:

1) он хочет, чтобы ты расслабился и бросил твое пылкое следование за Богом, или 2) он хочет, чтобы ты пожертвовал всем, чего ты достиг, и пошел на компромисс.

Если ты следуешь за любовью Бога от всего сердца (1 Тим. 1:5), тебя невозможно остановить. Ничто на небесах или в аду не может отрицать наследство

святого, который любит Бога чистым сердцем. Но если ты устаешь искать Бога или если ты идешь на компромисс в вопросах чистоты, ты теряешь все, ради чего старался. Вот почему враг так яростно нападает двумя главными способами на терпяшего святого:

«О, забудь об этом! Брось!»

«Подумай о плоти – ты заслужил это!»

Поддаться одному из этих искушений – значит оставить свою уверенность.

Сохраняй чистоту!

«Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем» (Пс. 118:1). Одно из требований, о котором Бог вновь напомнил мне во время моего трудного пугешествия, – это абсолютная необходимость держать себя в чистоте. Если я пойду на компромисс со своей плотью во время кризиса, я лишь потеряю цель, ради которой Бог послал мне это испытание. Иосиф должен был пройти испытание чистоты (сопротивляясь жене Потифара) для того, чтобы стать лидером Египта.

Псалом 33:19 говорит: «Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет». Обетование Божьего освобождения приходит только к тем, кто поддерживает свою праведность и чистоту перед Ним.

Человек из Пеалма 1

Псалом 1 – это чудесное исследование благочестия. Стих 1 говорит: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей». Последовательность «ходит», «стоит» и «сидит» описывает постепенное погружение в грех. Искушение греха – это ходить около, затем стоять и находиться рядом и, наконец, погрузиться в него.

«Совет нечестивых» отражает нечестивые ценности. Вы говорите о вашем браке с кем-то на работе, и он замечает: «Если бы я был на твоем месте, я бы бросил такую жену». Совет людей в мире всегда будет выражать их нечестивые ценности.

«Путь грешных» отражает нечестивую мораль. Может показаться довольно безвредным с первого взгляда присоединиться к людям на работе в «мальчишнике», но опасно оставаться с теми, кто грешит, даже если вы не грешите сами.

«Собрание развратителей» говорит о нечестивых позициях. Если мы пребываем с людьми мира, мы начнем говорить и думать подобно им.

Признаки благочестия

Псалмопевец описывает благочестивого человека, который избегает всего этого: «но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет» (Пс. 1:2,3).

Благочестивый человек, говорит Писание, подобен дереву. Когда я думаю о дереве, я думаю о следующих качествах.

Дереву свойственно:

1) Приносить плоды в определенный сезон.

Человек Божий приносит плод во все сезоны. Если есть четыре сезона в естественно созданном порядке, то есть Богом определенное переживание духовного состояния весны, лета, урожая и зимы. Не все в жизни характеризуется изобилием и радостью урожая. Есть также сухие сезоны, холодные сезоны и сырые сезоны. Но благочестивый человек проходит через все эти сезоны жизни и сохраняет плодотворность во всякое время.

2) Не погибает в засушливые времена.

Человек Божий не всегда выглядит хорошо. Зимой он может потерять свои листья. Но заметьте: в летнюю засуху его листья никогда не увядают. Трава поблизости засыхает и желтеет, но благочестивый человек зеленеет – потому что его корни простираются вниз, к воде. Он укоренен в источнике жизни Духа Святого, и когда другие засыхают, он питается из скрытого источника воды.

3) Стоит как ориентир на местности.

Деревья часто используются как ориентиры, потому что они возвышаются над другими растениями. Подобным же образом благочестивый человек растет и стоит более высоко в обществе тех, кто окружает его. Среди работников – он выдающийся работник. Он пример своей семье. Его жизнь замечательна, приковывает внимание и наставляет.

4) Стоит крепко среди штормов.

Как дерево, человека Божьего временами сгибают ветры жизни. Трудность может заставить его сильно качаться, но никогда не выдернет его с корнем и не двинет с места. Потому что он глубоко укоренен в благодати Божьей, у него есть долговечность. После того, как другие были унесены тем или иным веянием, он продолжает стоять, сильный и твердый. Он на вершине своего общества. Потому что он не поддавался популярным искушениям встать и переехать в другую страну перед лицом великих испытаний.

5) Дает тень другим.

Благодаря качествам Иисуса, которые излучает благочестивый человек, он является источником ободрения и облегчения для других. Дерево не должно пытаться дать тень – это происходит само собой. Подобным же образом благочестивый без всяких усилий дает облегчение сердцам окружающих.

6) «Все, что ни делает, успеет».

Это одновременно и обетование, и реальность, которой невозможно избежать. Когда благочестивый проходит через тяжелые времена, то преуспевание, полученное от Бога, станет очевидным для всех. Он благословен, потому что получил особенную привязанность в сердце Бога. И, в конечном счете, вот наивысшая награда благочестивого – улыбка Иисуса.

Захария и Елизавета

В то время как мы приблизились к теме поддержания чистоты и благочестия, я хочу указать на очень важное место, касающееся родителей Иоанна Крестителя, Захарии и Елизаветы:

«Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных» (Лук. 1:6,7).

Лука описывает в этих двух стихах предысторию посещения ангелом Захарии, во время его служения в храме. Ангел явился ему, возвестив о будущем рождении сына. Этот мальчик стал известен как Иоанн Креститель.

В этом отрывке есть два слова, которые описывают Захарию и Елизавету: они были «праведны» и «неплодны».

Неплодна

Во-первых, мы видим, что Елизавета была бесплодна. Ничто не могло быть более болезненным для женщины в той культуре, чем бесплодие, потому что дети рассматривались как благословение от Господа. Псалом 126:3 говорит об этом так: «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева». Если дети были наградой от Бога, отсутствие детей считалось наказанием или проклятием. Никто из нас не знает о годах мучения и внутреннего беспокойства, которые Елизавета, скорее всего, переживала, когда она исследовала свою душу в поисках того, что могло бы останавливать Божье благословение. «Согрешила ли я? Что я сделала не так?» Мы не знаем, как много слез она пролила, как много молитв она вознесла, или как много раз она молила Бога показать ей то, что удерживало благословение. Я могу представить Елизавету, падающую на кровать, закрывающую лицо подушкой и причитающую перед Богом в глубоком отчаянии.

Я уверен, что она чувствовала себя как Ноеминь, которая за столетия до этого выразила свое отчаяние так: «не называйте меня Ноеминью, а называйте меня Марою, потому что Вседержитель послал мне великую горесть. Я вышла отсюда с достатком, а возвратил меня Господь с пустыми руками; зачем называть меня Ноеминью, когда Господь заставил меня страдать, и Вседержитель послал мне несчастье?» (Руф. 1:20,21). Мара – значит «горькая», Елизавета знала эту горечь души.

Если вы хотите получить представление о том, что она чувствовала, поговорите с женщиной, которая безуспешно пыталась в течение многих лет стать матерью, и вы почувствуете страдание души, которая страдает от бесплодия. Невозможно узнать боль бесплодия, если ты не переживаешь ее сам. Елизавета ничем не отличалась от любой другой женщины, страстно желающей иметь ребенка. К тому времени Елизавета вышла из возраста, когда она могла выносить ребенка, потому что говорится: «оба были уже в летах преклонных». Ее сердце было разбито годами безуспешных попыток стать матерью. Она лишь видела, как ее тело становится все старее и старее и, наконец, входит в тот поздний возраст, когда беременность уже находится за пределами физической возможности. Надежда на рождение ребенка полностью умерла.

Елизавета без сомнения боролась с депрессией. Она, вероятно, боролась с ней и свыклась с этим, но я уверен, что она переживала времена долины, времена, когда она действительно чувствовала отверженность и то, что Бог ее оставил.

Враг никогда не менял своей тактики, поэтому я могу заверить вас, что во времена эмоциональной слабости и уныния враг поставил целью бить сильно, чтобы заставить ее потерять мужество. Он, вероятно, заставлял ее думать: «Что толку служить Богу? Я делаю все, что Он требует, но ничего не меняется. Он не исполняет обетования Своего Слова. Я кладу все к алтарю, чтобы служить Богу, но ничего не меняется». (Враг обычно говорит нам в первом лице, а мы думаем, что это наши мысли, хотя на самом деле так думает он.)

Именно так враг бьет нас сегодня. Он оставляет свою самую тяжелую артиллерию на времена, когда мы ослабеем. Искушение всегда одно и то же. Он хочет, чтобы мы разрушили наши отношения с Богом, озлобились и бежали. Он хочет, чтобы мы заползли в кокон самосожаления и негодования. И затем он подкидывает мысли: «Ну вот – я закурил сигарету», или: «Докатился – я иду в бар и собираюсь провести ночь в городе». Или, возможно, это что-то похожее на следующее: «Я сдаюсь – я собираюсь в город, чтобы развлечься».

Послушай, мой друг: если ты поддаешься импульсу и снисходишь к плоти, ты оставишь свое упование. Ты отказываешься от Божьих благословений.

Беспорочны

Воспользуйтесь примером Захарии и Елизаветы. Библия говорит: «Они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно». Среди своего отчаяния и горя они смотрели в лицо искушению и сказали: «Нет». Они поддерживали свою чистоту перед Богом. Они пришли к глубокому пониманию Господа, чтобы пожертвовать взаимоотношениями с Ним и положить их на алтарь плотских желаний. Несмотря на то, что они не понимали, почему их молитвы остаются без ответа, они посвятили себя тому, чтобы преданно любить и служить Богу, даже если Он не отвечает на их молитвы.

Эго тот вид беспорочной любви, которую принимает Бог. Эта любовь притягивает Бога. Он не просто наградил Захарию и Елизавету обычным мальчиком. Он дал им сына, который был предназначен, по словам Господа Иисуса, стать самым сильным пророком всех времен. Будучи бесплодными, они оставались беспорочными и получили награду чистоты – награду праведного!

Добивайтесь Бога!

Враг делает все возможное, чтобы мы расслабились и перестали искать Бога. Во время ожидания он будет клеветать на Бога и говорить нам, что Он оставил нас. Невероятная награда, однако, ждет ту душу, которая не отступит ни на секунду от следования за Господом.

«К Тебе прилепилась душа моя» (Пс. 62:9). Иисус сказал: «если кто хочет идти за Мною, отвертись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лук. 9:23). Приглашение следовать за Иисусом всегда присутствует, но желание идти за Ним находится в наших руках. Он предлагает нам величайшее сокровище во вселенной (Себя), но мы сами: должны желать Его. Иисуса надо добиваться. Вы должны стремиться к Нему всем своим сердцем и душой. Если вы не отречетесь от своей плоти, вы упадете. Если вы не возьмете ваш крест, вы выберете неправильный путь. Стремление к Иисусу должно стать всепоглощающим желанием и должно включать самоотречение в принятии креста и искреннее следование каждому Его слову и побуждению. Это невысокая цена за такое огромное богатство.

Самая эффективная вещь, с которой вы можете выступать против царства тьмы, – это приходить к познанию Иисуса. Об этом говорится в Книге пророка Даниила (11:32): «Поступающих нечестиво против завета он привлечет к себе лестью; но люди, чтущие своего Бога, усилятся и будут действовать». Величайшие победы начинаются с познания Бога. Наше внимание не должно сосредоточиваться на совершении великих подвигов, но на том, чтобы познавать Бога. Те, кто приходит к познанию Бога, неизбежно будут проявлять силу и совершать великие дела. Есть только один путь познания Бога – через самоотреченное следование за Ним.

Я должен найти Христа! Не Христа, в Котором разочарованы сомневающиеся, но Христа Евангелия. О, тот меч, который выходит из Его уст! О, та радость, которую Он излучает в присутствии Отца! О, та любовь в Его взгляде и огонь Его глаз! О, славная мудрость и понимание Его бесконечно милостивого и сострадательного сердца! О, красота Его святости! О, сила и власть, которые Он дал Своей Церкви! Я должен найти Христа!

Вера с горчичное зерно

Как нам следовать за Богом и получать упование, которое производит изменения? Мы должны научиться кое-чему у горчичного зерна.

«5 И сказали апостолы Господу: умножь в нас веру.6 Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас» (Лук. 17:5,6).

Горчичное зерно имеет несколько интересных свойств:

1) Это очень маленькое зерно.

2) Развивается очень быстро и достигает довольно высокого роста.

3) Будучи однолетним растением, характеризуется интенсивным ростом – некоторые растения могут вырастать до двенадцати фу гов (3 м 60 см) за неделю.

Как известно Иисус сравнил веру с горчичным зерном, поэтому мы можем сделать следующие выводы из свойств этого растения:

1) Хотя ваша вера может быть маленькой, у нее есть потенциал стать чем-то великим и продуктивным.

2) При благоприятных условиях, ваша вера мбжет начать быстро расти и превратиться в могучее растение. Когда ученики попросили: «умножь в нас веру», ответ Иисуса был с намеком: «Поместите ту небольшую веру, которая у вас есть, в правильные условия, и она начнет расти».

Что такое «благоприятные условия», чтобы вера росла в наших сердцах? Давайте посмотрим на это в первую очередь с естественной, а затем с духовной точки зрения. Мы увидим, что правильные условия для роста веры можно найти только в контексте преданного следования за Богом.

В природе для того, чтобы горчичное зерно начало свой рост (или любое другое), должны присутствовать четыре очень важных условия: плодородная почва, вода, свет и тепло.

Плодородная почва: нам нужно иметь мягкое восприимчивое сердце. Наши сердца смягчены, если мы постоянно размышляем над Словом Божьим и готовы к сокрушенному покаянию.

Вода: нам нужен Дух Святой, чтобы орошать нас. Мы должны пылко желать постоянного наполнения Духом Святым. Когда Бог поливает наше семя веры и оно прорастает, Божественная жизнь взрывается изнутри.

Свет: нам нужен свет Божьего Слова. Семя не прорастет прежде, чем не настанет день, новый день, поэтому нам нужно проводить больше часов в свете Божьего Слова. Когда живой голос Бога достигает семени веры, оно начинает прорастать. Появившаяся жизнь зерна веры не может быть остановлена ничем.

Тепло: зерно не прорастет, если нет достаточно тепла. У вас может быть хорошая почва, обилие воды и много света, но если есть недостаток в тепле, зерно не даст побега. Верите ли вы в это или нет, но нам тоже нужно тепло давления, проблем и враждебных обстоятельств, чтобы заставить нашу веру прорасти. Без трудных обстоятельств наша вера никогда не будет развиваться. Вспомните снова, что сегодняшнее несчастье, с которым вы сталкиваетесь, очень может быть даром, который заставит зерно умереть и затем появиться в новой жизни.

Мудрый садовник, пытаясь вырастить горчичное дерево веры, не только обеспечит растение четырьмя необходимыми, только что упомянутыми условиями, но и постарается защитить сад от «лисенят» (Песн. Г1. 215), которые будут угрожать или попытаются уничтожить веру. Лисенята повредят урожай, подкапываясь под корни в поисках пищи. Есть много лисенят, которых мы должны постоянно опасаться: апатия, искушение, отвлечение, окружающая среда, потеря мужества и т. п. Только когда мы должным образом охраняем семя от опасностей, вера начинает расти.

Очень важен тот факт, что горчичное зерно – однолетнее растение. Оно всходит весной, цветет летом, затем падает на землю и когда приближается зима, начинает разлагаться. Оно живет только один сезон. Иисус мог сравнить веру с желудем, из которого вырастает могучий дуб. Но нет, Он сравнил ее с горчичным зерном, которое быстро превращается в большое растение, но увядает, когда заканчивается сезон.

Когда я спросил Господа, что это значит, я вспомнил, что каждый новый вызов требует совершенно нового роста веры в нашем сердце. Начинается кризис, вы пылко ищете Господа, Он открывает Себя, вере вырастает в вашем сердце, и вы получаете великую победу в Божьей благодати. «Слава Богу, – думаете вы, – Господь вырастил мою веру, это здорово!» И затем, несколько лет спустя, на вас обрушивается совершенно другой кризис. Когда это происходит, вы размышляете: «Я знаю, что моя вера, после прошлой ситуации, окрепла, так что же теперь не так? Почему у меня нет веры в новых испытаниях?» Вопрос в том, что вера однолетняя. Вам нужно выращивать новое дерево веры в каждом новом сезоне трудностей. Вы можете чувствовать, что начинаете все с нуля, и эго нормально. Возвращайтесь назад и ищите лицо Бога. У него есть путь для вас, чтобы расти в вере и уповании в каждом новом вызове.

«Я веровал, и потому говорил*

«Я веровал, и потому говорил: я сильно сокрушен. Я сказал в опрометчивости моей: всякий человек ложь» (Пс. 115:1,2). Псалом 115 празднует освобождение от смертного страдания и мук, данное Господом. Псалмопевец взывал к освобождению, и Господь услышал его. По определению этого Псалма, скорбь – это обстоятельства, которым позволено иметь место в нашей жизни и согласно Его целям очистить и сделать нас совершенными в благочестии. Тогда вы можете сказать вместе с Павлом: «Посему я благодушествую в немощах… ибо, корда я немощен, тогда силен» (2 Кор. 12:10). Это приходит, когда вы узнали, что такое определенная Богом немощь, которая дается для вашей лее пользы.

Когда вы поражены горем, требуется великая вера, чтобы сказать вместе с псалмопевцем: «Я сильно поражен Господом. Он сделал это. Его рука участвует в этом, и когда Он закончит, я выйду, как чистое золото». Другие смотрят на вашу жизнь и думают: «Вы живете в вымышленном мире и вам будет трудно выбраться из всех этих проблем, подпишите себе приговор. Вы конченый человек – это видно с первого взгляда» Даже если другие могут и не произносить вслух эти слова, вы можете почувствовать, как они смотрят на вас, и представить себе, что они думают.

Псалмопевец был очень сильно огорчен, но он продолжал верить, что трудные обстоятельства посланы Богом и что только Он освободит его. Он верил и поэтому говорил. Но его окружали те, кто сомневался в Боге, и он отвечал им так: «всякий человек ложь». Он говорил: «Вы, люди, думаете, что Бог судит меня и принижает меня, но вы все лишь группа лжецов. Бог держит Свою руку на моей жизни, и Он освободит меня!»

Замечательно видеть, как Павел подхватывает слова псалмопевца и цитирует его: «Но, имея тот же дух веры, как написано: „я веровал и потому говорил”, и мы веруем, потому и говорим, зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед Собою с вами» (2 Кор. 4:13). Посмотрите на контекст приведенной цитаты: Павел только что описывал свои переживания во время тяжелых обстоятельств. Преследуемый, гонимый, всегда носящий «в теле мертвость Господа Иисуса» и всегда готовый пойти на смерть ради Иисуса. Другими словами, Павел говорит: «Все то, что я пережил – это скорби, которые были намеренно определены Господом, чтобы закалить наши души и осуществить Свои цели».

Павел делает то же заявление, что и псалмопевец! Он говорит: «Божья рука отвечает за мою великую скорбь. Я верю, что Он предназначил это для конкретной цели, и когда достигнет ее, то освободит меня. Даже если ваши критики смеются надо мной сейчас, я верю, что это так и что я еще буду говорить об этом».