Текст книги "Как понять ребенка"

Автор книги: Андрей Валявский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 28 страниц)

Если ты жизнь исчисляешь со дня своего рождения, 6 день кончины твоей этот закончится свет. Если ты хочешь прожить на свете дольше мгновения. Мни себя только звеном – не головным, не в конце.

Е. Чаренц

См. слова «Зарождение», «Смерть».

СЕМЬЯ

Семья – модель большого мира, которую дети усваивают от своих родителей через примеры их убеждений, мотивов, стереотипов поведения. Так семья становится коллективным воспитателем, а также образователем детей.

Умели дитя родить, умейте и научить» (русская пословица).

«Способность детей к развитию зависит от развития родителей»*

Семья – это семя меня?

Семья – семь «я» пятеро детей и родители, или семь основных чакр человека?

«Первичный коллектив, формирующий каждого из нас, – это семья... Мы самоценности, а не средства друг для друга – таков моральный фундамент семейной жизни...

Хорошая семья – это родник, источник, из которого берет качало река нравственного поведения» (3, 154 – 155).

«Нравственная семья открыта миру» (3,157).

«Семья – это ближайшее окружение человека. Следующий, так сказать, его круг – это его близкие, друзья...» (3,159).

«Другой наш постоянный круг, который формируется уже не внутренним величием, а внешней близостью в пространстве, – это соседи, те, с кем мы рядом живем» (3,160 – 161).

Придя в этот мир, дети, особенно в утробе матери, как в утробе Вселенной, не отделяют себя от мира, воспринимают мир, как продолжение себя, а себя, как продолжение мира, продолжение своей матери. С рождением ребенка начинается его отчуждение от мира, от Вселенской семьи.

Дети незаметно для взрослых живут горазда богачей семьей, чем мы, взрослые. В ответ на вопрос: «Велика ли твоя семья?» – дети очень часто перечисляют всех родственников, живущих в одной квартире с ними и в других городах. При этом наравне со всеми бабушками и дедушками, часто живущими в другом месте, они упоминают кошек, собак, птичек и рыбок, ныне живущих в семье и умерших еще до рождения ребенка. С возрастом, присваивая картину мира родителей, они сужают объем метагалактического понятия «семья» до самого близкого окружения: папа, мама и я. А сыграв свадьбу, иногда ограничивают это понятие до двух участников: муж и жена. Ипостаси отца и матери в такой эгоистической семье так и не приживаются. Тогда за бортом понимания остаются многие возможные смыслы семьи, ведущие нас к духовному развитию, к осознанию нашей всеобщей семейной взаимосвязанности со всеми. Семена расширения нашего сознания – в семье. Через семью человеку дано право осознать картину мира своих родителей, изжить ее и сознательно вернуться к своей исходной всеобъемлющей внутриутробной картине мира ребенка, от которой после рождения его убедили отказаться. Все возвращается на круги своя. И приходят озарения:

– Семья – это семя меня.

– Семья – это семь «я»: пятеро детей и двое родителей, символизирующих семь основных чакр человека, а может быть, семь основных домининантных влечений...

А может быть, семья – это..?

СЕКС

Хорошо известна на западе КНИГА ПОЛЬСКОГО сексолога Кинессы М. «Брак под микроскопом». Две Главки из этой книги на русском языке опубликованы в иллюстрированном журнал« «Ваш ход»* и по-своему, оригинально отвечают на вопрос: как создать гармонию половой жизни в семье?

Путь к этой гармонии не может миновать любовной игры. Принципиальным стремлением каждого из супругов должен быть альтруизм как стремление доставить партнеру (партнерше) максимальное наслаждение.

Знаменитый «практический сексолог» Казанова, имевший на протяжении 20-ти лет более или менее длительные связи примерно с тысячей женщин, каждую встречу с новой избранницей воспринимал как экзамен на нежность, на мужской альтруизм, как экзамен на понимание того, что «сексуальная сущность женщины основана на ласках». «И хотя жизнь его может быть признана безнравственной, Казанова обезоруживает бескорыстием чувства», поражает не только своим мужским альтруизмом, но и строгой приверженностью к некоторым этическим ограничениям: никогда вне крутя любовь с девушками или замужними женщинами, чтобы не оказать рокового влияния на их судьбу». «Однажды Казанова попал в объятия исключительной по красоте женщины... и в возрасте 40 лет он предложил этой женщине свою руку. Внешне она напоминала ему далекую первую любовь – невесту», которая трагически умерла в возрасте 19-ти лет ОТ Воспаления легких. Семейная жизнь Казаковы была примечательна тем, что он «никогда не изменял жене, хотя другие женщины не могли смириться с такой потерей, домогались его, продолжала липнуть, как мухи к нему. Но, разбившись о стойкость и неприступностъ Казановы, вынуждены были оставить его».

Неприступность, закрытость, бесстрастность юной и прелестной Анжелики разбились о нежность, такт и выдержку, проявленные безобразным хромоногим Жофреем.

«Альтруизм Жофрея более велик, – считает Кинесса, – чем альтруизм Казановы, ибо Жофрей показал образец любви, нежности и ласки по отношению к одной женщине – своей законной жене, что чрезвычайно ценно, прежде всего, для нравственности. Многие мужчины н женщины после просмотра сериала* поняли, что искать половую взаимность надо не где-то на стороне, а прежде всего, в своей семье, на собственной постели».

СЕРДЦЕ

КАК СКАЗАТЬ,

ЧТО значит

СЕРДЦЕ?

ШУМ СОСНЫ

НА СУМИЭ.

ИККЮ

«СОЛНЦЕ СОЛНЦ ЕСТЬ СЕРДЦЕ, СЕРДЦЕ – ЦЕНТР БЫТИЯ. СЕРДЦЕ ЕСТЬ СРЕДОТОЧИЕ ДУХА. СЕРДЦЕ ЕСТЬ МОСТ ТРЕХ МИРОВ. ТЕПЕРЬ ВРЕМЯ синтеза, поэтому НАЧНЕМ ВСЕ ОТ САМОГО сердца» (Н. РЕРИХ, 14, 39).

СЕРДЦЕ НЕ ЗРЯ ДАНО. ВЕРИТЬ ОНО ДОЛЖНО. СЧАСТЬЕ НЕ ЗРЯ ДАНО. СЕРДЦЕ любить должно.

ИЗ песни К КинофильмУ «ВЕСЕЛАЯ ПЛАНЕТА»

ЗВЕЗДЫ НА НЕБЕ. ЗВЕЗДЫ НА ВОЛЕ. ЗВЕЗДЫ И В СЕРДЦЕ МОЕМ.

ИЗ РОМАНСА

ОНА МОЕ СЕРДЦЕ РАЗБИЛА НАВЕКИ

А ПЛАКАЛ ОБ ЭТОМ ОДИН ТОЛЬКО

ИЗ РОМАНСА

СЕРДЦЕ, СЕРДЦЕ, СБРОСЬ ОКОВЫ.

И ЗАБУДЬ ПЕЧАЛИ ГНЕТ.

ВСЕ ПРЕКРАСНЫЙ МАЙ ВЕРНЕТ.

ЧТО ПРОГНАЛ ДЕКАБРЬ СУРОВЫЙ.

Снова будут увлеченья. Снова будет мир хорош. Сердце, все, к чему ты льнешь. Все люби, без исключенья.

Г. Гейне

Кажется, Маршак пожелал всем нам:

Пусть будет добрым ум у Вас, А сердце умным будет.

Умное сердце не скрывает любовь, и оно же помогает понять недоступное разуму.

Марк Твен так оценил помощь сердца: «Я понял сердцем: смех должен не только веселить, но и учить, и проповедовать».

Не случайно возникли сочетания слов: «умное сердце», «чувствующий разум». Они дополняют друг друга до целого, а вслед за ними и чувственная, эмоциональная, образная картина мира дополняется понятийной, интеллектуальной, научной.

Единство сердца и ума становится еще более бесспорным, если мы вернемся на предыдущую ступень их единства: генетически они произошли от одной и той же ближайшей клеточки в результате ее деления на две, из коих в дальнейшем и развились головной мозг и сердце как физические органы. Конечно, и разум, и сердце не исчерпываются физической структурой, но коррелируют с нею своею формой.

Например, И.П. Шмелев считает форму сердца коррелирующую с дуплекссферой, и в силу этого сердце можно рассматривать как энергетический резонатор или, другими словами, как приемник.

Другие авторы также считают его приемником: «Не мозг, а сердце является приемником многомерного пространства. Ведь чувствуем мы не разумом, а сердцем то, что разум описать не может». * Конечно, и разум тоже является приемником недоступного сердцу: «Мозг является динамическим слепком Вселенной» (Д. Дидро).

Какое же многомерное явление мы можем познать скачала только по частям: мозгом или сердцем? Не это ли познание будет следующим этапом единства ума и сердца?

Чтобы Бога знать*

Надо Богом быть*,

А чтобы любить и чтить его.

Достаточно лишь сердца одного.

H.A. Крылов

Вера во всех религиях идет из сердца как предчувствие знания, как видение сердцем невидимого.

Зорко лишь одно сердце. Самого главного глазами не увидишь (А. де Сент-Экзюпери).

Что же может быть главнее Любви? Она нас объединяет в Одно великое целое – Вселенную Любви, где каждый человек связан со всеми людьми сердцем своим. И оно же связывает нас не с космическим разумом, как мозг, а с Сердцем Вселенной, которое посвященные называют Богом.

Когда мы сердцем чувствуем Любовь, мы чувствуем Бога.

Когда наше сердце бьется в ритме Сердца Вселенной, мы чувствуем вечную божественную человеческую Любовь, наступает Веска в сердце. Как мы встречаем эту Весну?

Великий Каа из «Маугли» ответил так: «В это время года мне всегда жаль, что я не родился бабочкой».

Кто нам мешает быть ею? Не мы ли сами?

СВОБОДА

«Это сладкое слово – „свобода"!» Я свободен, ибо выбираю.

Если я сознаю свой выбор, то отвечаю за него, прежде всего, сам – за свои выбор. Принимаю на себя ответственность. Действую, не абсолютизируя себя, чтобы не стать рабом гордости.

Действую, абсолютизируя действие, чтобы не стать рабом сомнений. Бездействую, дабы не зацикливаться на действии, освобождающем от ответственности за осознание.

Я осознаю, что я выбираю даже: быть ли мне свободным или нет, считать ли себя свободным от выбора (ведь я могу и не выбирать, хотя это тоже выбор, а не осознавая его, этот выбор, я – раб его!) или несвободным от ответственности.

Именно последняя несвобода и есть моя истинная свобода – свобода моей воли, свобода действия или бездействия по своей воле или по воле Божьей, свобода осознания своей свободы, ее меры и ответственности за свое действие, антидействие или бездействие.

Осознавая это триединство, я реализую свою свободу. Я свободно ограничиваю себя этим миром, которым я сам являюсь. Я свободно отвечаю за все, ибо я есть все, а значит, не могу не отвечать за себя, иначе я не един с миром.

Я не свободен только от самого себя, от Любви к Миру и к самому себе. Я люблю тебя. Мир, всем сердцем! Я выбираю – любить.

Справедливо и очевидно Ваше возражение: истинная Любовь – это не свобода, ибо она обязывает.

Но очевидно и то, что это единственный способ» выразить ее, ограничив себя ради другого.

Я осознаю единство Любви и нелюбви.

Я выбираю Любовь в этом единстве, отделяя их по золотому сечению.

Я радуюсь, когда чувствую, что кому-то нужен, кому-то должен помочь. Да и как не помочь самому себе?

Осознание и выполнение своего долга не тяготит меня, так как я свободно выбрал быть несвободным.

Если я люблю – я несвободен от выражения любви!

Я счастлив от выражения любви, так как счастье – это гармония с лучшей частью единого.

Ощутить это счастье да поможет Сердце!

Наиболее несчастливы от осознания своей несвободы, по-моему, психастеники. Психастенизм, если можно таи выразиться, не просто направленность личности, а проявление этического заболевания – заболевания гиперответственностью . Судите сами. Психастеники (по А.Е. Лично) очень мнительны относительно будущего: как бы чего не вышло, поэтому их вечно преследуют страхи за последствия, а они, в свою очередь, преследуют себя и окружающих самокопанием, «в печенки влезают со своими рассуждениями об ответственности», «тяжело переносят нагрузку на чувство ответственности – за себя и других». Постоянно стремятся к личной свободе действия, но, получив ее, страдают еще больше, так как она приводит к свободе от ответственности. В попытках освободиться от нее погружаются в рассуждения о ней, замучивая себя, близких и окружающих «словесной жвачкой». Будучи ужасными педантами бездействия без выгоды для себя, психастеники тем больше устают от ответственности, чем большую свободу получают. Требуя от всех свободы, на саном деле психологически гораздо лучше переносят ситуации по расписанию), поскольку инструкции снижают чувство ЛИЧНОЙ ответственности. Правда ,при этом они могут начать мучиться по поводу правоты делаемого дела и вновь скатиться к бездействию). Поэтому от дела они с лег-костью уходят в контакты, в обсуждения, с удовольствием выслушивают советы, соглашаются с ними, но не принимают, так как попадают в психопатический круг рассуждении и бездействия. Так лукавый уводит их от главного дела, а с их помощью отвлекает от него и других. психопатические наклонности, как считает А.Е. Личко, ярче всего выявляются во втором-третьем классах, но не в первом, так как обычно психастеники хорошо подготовлены к школе. Обычно они не пьют и не курят, но могут качать пить, если обнаружат, что вино заглушает страх за будущее.

«Есть известная притча: две мыши попали в банку со сметаной; одна из них, взвесив обстоятельства и убедившись, что они сильнее ее, сложила лапки и пошла ко дну; другая билась до тех пор, пока не превратила сметану в масло, а потом, оттолкнувшись от него, выбралась на свободу» (3,198).

«...Момент свободы: я еще не стал ни плохим, ни хорошим, а выбираю, мыслю, чувствую и могу влиять сам за себя. При оценке моих действии в этой ситуации используются в качестве вполне оправданных характеристик ответственности4, заслуги и вины (3, 201).

«Я человек, я свободен* и потому отвечаю за всю (3,196).

С этих позиции свобода в одном (в выборе!) влечет за собой несвободу в другом (от ответственности).

С позиций ХМ. Алиева: «Свобода – это способность управлять собой».* С этим трудно не согласиться, но тогда, чтобы быть свободным, надо всегда учиться, так как только совершенству нет предела!

Свобода внешняя и внутренняя связаны друг с другом: «Нельзя людей освобождать в наружной жизни больше, чем они освобождены внутри» (А.И. Герцен). Не о том ли слова из фильма о Низами: «Если душа в темнице, свобода ни к чему».

«Весь мир жаждет свободы, и все же каждое существо любит оковы свои; сие – первейший парадокс и сложнейший узел нашей природы.

...Смерть – это вопрос, который Природа постоянно ставит перед Жизнью, напоминая ей о том, что та еще не обрела себя.

...Свобода – это закон бытия в его беспредельном единстве, она сокровенно господствует над всей Природой; добровольное рабство, служение – это закон любви для существа, своей волей отдающего себя игре других своих «я» во (всех их) множественности.

...Достигнув беспредельного единства в себе, отдать себя миру – вот высочайшая свобода и абсолютная власть.

...Обретя беспредельность, мы освобождаемся от смерти...

...Бессмертие, единство и свобода уже есть к нас, они ждут, когда мы откроем их, но даже и тогда, во имя радости любви. Бог в нас будет по-прежнему оставаться Множественностью» (Ауробиндо. Мать. Мысли и озарения).

О пути к свобода см. в (47,48).

СИМВОЛЫ ЛЮБВИ

Проблемы – внутри,,

ПОВОДЫ – снаружи.

ЕСЛИ Вы не читали про психопатический круг, то сначала прочитайте, пожалуйста, о нем.

А теперь, прочитав, еще раз спросите себя: «Какие выходы из него я знаю?.. А если знаю и не выхожу, то почему?..».

А может быть, из психопатического крута и не надо выходить? Зачем с ним бороться, раз он так всесилен и вездесущ?..

Подумайте над каждым этим вопросом, не спешите читать наши очевидные ответы, давным-давно известные и человечеству, и Вам. Зафиксируйте для осознания и сравнения свои ответы и свое незнание.

Нам тоже было удивительно, почему мы раньше не увидели возможность превращения этого заколдованного бытийного круга в волшебный крут любви! Как только мы даем ему другое имя, становится понятным, как его использовать во благо себе и людям, как наполнить этот лавинообразный процесс новым созидающим содержанием! Достаточно послать по этому кругу свою открытость, за которой ощущаются доверие, а следовательно, и Любовь, как эта открытость на другого, также, как и понимание другого Человека, начинает нарастать с каждым витком, с каждым оборотом вокруг Солнца и вокруг этого Человека!

И тогда те же слова начинают наполняться другим смыслом:

– «он не показывает» – потому что я на него не смотрю, ибо я закрылся;

– «он закрыт» – потому что я его заставил закрыться своей агрессией на него, желанием слушать и слышать только себя, а не его;

– «он не доверяет» – потому что не слышит меня, закрывшегося от него, а

следовательно, слушает в это время лукавого;

– «он агрессивен» -потому что я оставил его наедине с лукавым, а уж последний негодяйски постарается от моего лица наговорить ему угроз, ведь я проигнорировал важнейшее знание: информативный вакуум о нас заполняется домыслами, а кто подсовывает домыслы, как не лукавый, благодаря нашему попустительству;

– «надо нападать» – да не на этого, нуждающегося в моей любви, человека, а

на лукавого, стоящего рядом и науськивающего нас обоих; "закрываюсь" – да не от этого человека, а от лукавого; "нападаю" – да не на этого любящего меня, а на лукавого. Как на лукавого напасть? Самый сильный и единственно верный способ – не нападать, как мы не нападаем на тьму. Правы китайцы, говорившие много тысячелетий назад: «Чем на тьму пенять, лучик свечу зажечь». Зажгите свою свечу, перестаньте слушать лукавого, просто заглушите его шепот своими громкими словами любви и мыслями о ней!

И все? Да, и все! Как только Вы начнете думать о Другом, а не о себе. Вы качнете больше к глубже его понимать, а он – больше открываться на Вас. Против Любви не может устоять никто: ни лукавый, ни простои смертный, ни даже Бог! Закон Любви не позволяет и ему не любить кого-то, иначе тогда он перестанет быть Богом! Любовь срывает запоры и открывает сердца настежь, высветляя темные закоулки нашей светлой души! И выпуская нашу искреннюю любовь на свет! Стремительно вырываясь, она может в ослеплении смести и того, кто ее выпустил. Вот почему мы и раньше говорили о необходимости быть готовым к непониманию. К сожалению, большинству, чтобы поверить в кашу любовь, недостаточно нашей любви, которая может себя доказать, только принеся себя в жертву, а лукавый туг как туг: «Распни его! Распни... И узнаешь: любит ли он тебя!» Так и растаскаем мы друг в друге Христа, добываем доказательства, умаляющие нашу Любовь и убивающие Веру!

За что Вы любите море, и почему? Задумайте ответ. Задумали? Читайте дальше.

Это тестовый вопрос многих психологов, считавших море символом любви, а следовательно, говорят они, вот за это вы любите и Любовь.

Слава Господу! За много безотпусковых лет он предоставил мне счастье писать зги строки, сидя на берегу Черного моря. Сейчас оно свинцовое, но я все равно пойду купаться! А утром было голубое, цвета вдохновляющей надежды. Встретившись с морем, никто не откажется побывать еще раз на его берегах!

Так и встретившись с Любовью, никто не откажется принять этот дар от другого человека! Любовь – это то, в чем нуждается каждый из нас! Желающий подарить свою любовь никогда не будет одинок! А желающий только взять не сумеет протиснуть ее в замочную скважину закрытого сердца, ибо Любовь нельзя приобрести, не стремясь ее отдать. Попробуйте только вдыхать воздух, не выдыхая его. Не получится! Так и с любовью. Только отдавая ее, открываешь широко двери, дающие возможность ей войти! Только прося ее для другого, открываешь ставки к выпускаешь Любовь в виде солнечного света, который не имеет права сам распахивать ставки. Должка быть просьба. А просьба не бывает без Веры, без Веры в солнечный свет. Он всемогущ, но не против нашей воли. Если мы закроем глаза от света и скажем, что его нет, его для нас и не будет, хотя они светит всем. Если Свет попытается нас согреть, а мы спрячемся в подвал, окне нарушит его мрак, и мы не узнаем Его силу и на-мерения... Имеющий уши да услышит, имеющий глаза да увидит!

Как видите, тот же круг, по процессу, но с другим содержанием стал качественно другим: из круга агрессии превратился в круг любви благодаря только изменению цели, ибо делаем мы все то же самое, но не ради себя, а ради другого. Другой стал нашей цепью, мишенью нашей Любви. А если ее не отдавать – кому она нужна? Помните: вода в колодце протухнет, если ее оттуда не черкать, если она там ни для кого.

Но где же взять столько сип терпеть, когда тебя распинают, а тебя распирает от любви, и ты не можешь ее не отдать, начиная ценить этот дар, данный тебе лишь для того, чтобы передать другому?!

Когда я понял, что я люблю, как мне кажется, всех люден, по крайней мере, хочу любить всех, кого встречал, я обнаружил, что человечеству давным-давно известны законы Любви, как законы Жизни. Я понял, что все религии пытались связать людей друг с другом в одно целое *, и в своих заповедях формулировали правила выхода из психопатического круга. Учась выполнять эти правила, человек поднимается по ступеням открытости на Человека, по ступеням открытия Любви в себе и в других, по ступеням откровения божественности Любви. Вчитайтесь еще раз в заповеди Моисея, и Вы услышите, что не надо делать, чтобы не попасть в психопатический круг, чтобы выйти из него путем недеяния злых дел.

Вчитайтесь в более сильные заповеди Христа, и Вы услышите сердцем, что надо делать, чтобы выйти из круга, не выходя из него, чтобы преобразовать его в круг Любви путем деяния добрых дел.

Моисей сказал нам, как не надо делать, Христос – как надо. Конечно, мы должны прожить в себе и ветхозаветного человека, и новозаветного. Только тогда, может быть, согласимся, что круг Любви Христа сильнее выходов Моисея из пихопатического круга, так как Любовь перекрывает все, не тратя напрасно светлые силы на борьбу с Человеком. Борьба допустима только с темно-той внутри себя («стыд – это гнев, обращенный вовнутрь», К. Маркс) и за светлое в другом, а для этого надо, как говорил Христос, «возлюбить ближнего своего, как самого себя», отнестись к другому, как к самому себе, то есть открыться на другого, как на самого себя, поступать с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой.

Это золотое правило нравственности, известное всем, не случайно золотое, так как оно выражает суть золотого сечения в области человеческих отношений! Но тогда каждая христианская икона – это христианский символ любви, это своеобразный ответ на вопрос, какое внутреннее состояние открытости на мир должен сотворить внутри себя человек, желающий помочь другому! Вот в чем смысл слов: «Помоги скачала себе! Спаси скачала себя!» Если себя не спасешь, то некому будет спасать твоих близких! Но себя спасешь, если будешь стремиться не к спасению себя, а к спасению других! Глядя на икону, ты можешь почувствовать импульс Христа, который чувствует в себе каждый живущий ради других. Говорят, художнику дозволялось сотворить лик Христа или Богородицы только после 40 дней поста пищевого и мысленного и с благословения батюшки, а не по своеволию или гордыне мастера кисти. Глядя на икону, ты можешь попасть в резонансное состояние с информационной структурой Христа, прочувствованной мастером и запечатленной через его руки.

Так вот, оказывается, почему к разным ликам Христа, Богородицы, святых надо обращаться в разных душевных нуждах и болезнях*. Эти лики – не что иное, как отражения разных внутренних переживаний художника с думой о нас, с думой о тех или иных нуждах человека, это найденные им ответы на вопрос: «Каким надо быть, чтобы этого не было?» – это свернутая в образы информация об открытиях художника в невидимом мире, о внутренних открытых состояниях художника. Это образные символы любви, молчаливо говорящие нам, как надо открывать в себе Любовь, как выпускать ее из себя, чтобы не болеть и не страдать душевно к плотью из-за того, что мы недолюбили, закрылись какого-то в обиде, не раскаялись, не простили его, а значит, не осознали, не попросили прощения, а значит, остались непрощенными в части, зависящей от нас.

И все эти грехи наши тяжкие, оказывается, перебывают наше общение с миром, запечатывая наши энергетические центры и делая нас закрытой системой, обреченной на болезни и умирание, а не возрождение, в силу нарушения этических принципов.

Причин нарушений по форме много, а суть их по содержанию одна: все, что вовне нас, это только поводы, проявляющие невидимые истинные причины, сокрытые внутри. Попробуем сказать иначе: причины, проблемы всегда внутри, а то, что вовне – служит поводом им. Короче: проблемы – внутри, поводы – снаружи.

Беря на себя ответственность за злые поступки, человек кается г них, признавая тем самым все внешние причины по отношению к своим внутренними отговорками, самооправданиями. Ведь если бы нечему было резонировать внутри нас на закрытость ближнего, его поступок, его мысли, то откуда бы мы взяли злую энергию так реагировать на него? Ведь если бы нечему было стрелять, как бы на нас ни нажимали, мы все равно не выстрелим!

Круг любви – это всегда и круг нарастающей ответственности, это и круг заботы о другом, внимания к ближнему и дальнему, это и растущее требование к себе: «Что я сделал для того, чтобы этого не было?» Да, мой вклад, может быть, невелик по сравнению с тем, что сделала жена, но он мог быть последней каплей в чаше терпения. Если бы мое слово, мои поступок не сыграл роль мухи, севшей на уравновешенную штангу, равновесие не нарушилось бы, человек не взорвался, жена не обиделась...

«Не критикуйте свою жену. Те недостатки, которые Вы у нее находите, возможно, помешали ей выбрать лучшего мужа» – эти знаменитые слова, по-моему, Вирджинии Сатир, заставляют всех улыбнуться, обнажая несправедливую, необоснованную психопатическую требовательность друг к другу, заканчивающуюся в лучшем случае разряжающими слогами: «Сама такая!»

Для равновесия требовании переформулируем эти слова по отношению к мужскому полу: «Не критикуйте своего мужа. Те недостатки, которые Вы у него находите, возможно, помешали ему выбрать лучшую жену». На этом полюсе мудрости слова: «Сама такая!» – превращаются в слога: «От такого слышу!»

На алтарь борьбы за справедливость мы подчас бросаем ее остатки, хуля друг друга, чересчур преувеличивая отрицательное друг в друге, принижая даже желание помочь: «Не надо – без тебя справлюсь!.. Без тебя обойдусь!.. А ты не лезь не г свое дело!.. Ишь выискался: на себя посмотри!..*

Сколько таких стандартных обидных слог мы говорим друг другу! Создается впечатление, что мы их подслушиваем друг у друга... А что их подслушивать, если у нас общий механизм их порождения: психопатический круг! Поэтому неудивительно ,что мы так гнусно повторяемся в худшем: «И это после всего, что я для тебя сделал...»

Эта фраза ввиду чрезмерной частоты использования человечеством вынесена в подзаголовок книги «Фактор справедливости».*

Говоря словами юмориста: «Много на свете хороших слов, но почему-то при взгляде на тебя вспоминаются только плохие...»

И почему-то не вспоминаются фразы, обращенные к нашей совести: «Что во мне вызвало в ней такое?..». Один только этот вопрос пробуждает в нас мужскую ответственность, от которой мы никогда не имеем права уходить, как Адам, сваливший вину за яблоко на Еву...

За использование круга Любви по назначению, а не как круга само оправдательной безответственности, отвечают, прежде всего, мужчины. Истинно мужские вопросы к самому себе следующие: «Что ты имеешь, чего не получил? И если получил, что хвалишься, как будто не получил?»*

Добавим к этим словам Эразма Роттердамского и такие: «Почему проходишь мимо символов любви, накопленных человечеством? Почему не собираешь их в своей душе и не пытаешься понять разумом? Почему не говоришь волшебные слова? Почему не благодаришь?»

Не потому ли, что мы вечно крутимся в психопатическом круге? И не есть ли круг сансары – тот же круг нелюбви? А выход из него, из круга страданий, по Будде, не есть ли просто использование его по назначению – как круга Любви!

Не будем отчаиваться: «..нам даруют столько сил, сколько мы имеем усердия...» (Из Священного Писания).

Будем усердны, и нам хватит сил посмотреть по сторонам. И заметить, как много вокруг светлых ликов Любви! Все люди хоть сколько-нибудь любят друг друга: иначе бы нас с Вами здесь не было!

Посмотрите на лики святых, Христа, Богородицы, ангелов... Все они учат нас Любви, любят нас... Их любовь струится на нас в песнопениях и даже в названиях некоторых икон: например, в иконе «Семистрельница» – семь стрел, символизирующих семь христианских смертных грехов, сходятся, раздирая сердце Богородицы, на ее энергетическом центре «анахата»,как бы тормозя проникновение человека в его высшие духовные тела. Другое название этой же иконы еще более символично: «Умягчение злых сердец». Еще раз вслушайтесь в эти христианские символы Любви и молитвы, обращенные к ним:

Сподоби, Господи, в день сей

без греха сохранится нам!

Господи, даждь ми смирение и послушание!

Господи, даждь ми терпение и кротость!

Господи, научи мя творити волю твою!

Господи, научи мя быть Учеником Жизни

и даждь ми Христа в Учителя!

Будь благословен каждый, кто учится!

Аминь!

Будь благословен психопатический круг,

научающий меня любить!

Будь благословен круг Любви, научающий меня

ненавидеть все темное во мне!

Да будет воля на это моя, а не лукавого! Аминь!

Дай, Бог, нам силы делать то, что мы должны делать!

Дай, Бог, нам мужества не делать то,

что мы не должны делать!

И дай. Бог, нам мудрости – отличить первое

от второго!

Да помогут нам в этом христианские символы Любви!

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! И ныне, и присно, и во веки веков! Aминь!

СЛОВО

«Когда суть дела обдумана заранее, слова приходят сами собой». (Гораций Флакс Квинт)"

«Вас окружает Вселенная, порожденная Словом. «Вселенная» слов... Познавая слово. Вы познаете себя» (Л. А. Новиков).

«Звучащее слово – это всегда речевой поступок, направленный на изменение ситуации» (З.В. Савкова).

« Три оружия есть у врача: слово, растение, ножа (Авиценна). Целительную силу слова признавали многие и несли ее людям. Г.Н. Сытин после 9-ти ранений был настолько безнадежен, что врачи даже не обсуждали его состояние за очевидностью. Тогда он понял, что «самое большое преступление – лишить человека Надежды, а значит – Жизни». А может быть, слова?

Придя в сознание, Сытин воспользовался даром Творца и сказал себе: «У меня крепкое здоровье, помогу себе сам...». И выздоровел. Понял ли он, что через слово приобщился к сотворчеству Творца жизни?

Выздоровев, он стал сочинять для больных людей словесные формулы здоровья, назвав их исцеляющими настроями.* Сытин познал на практике могущество слова. Ведь каждое слово -это последовательность звуков, воздействующая не только на психику, но и на энергетические центры человека и на отдельные органы. Каждое слово имеет свою чакровую структуру, а значит, способно гармонизировать их состояние за счет резонансных явлении. Отсюда и магия слова, отсюда и сила заговоров, отсюда – сила молитвы. Отсюда и ответственность каша за каждое неласковое слово: «Нам не дано предугадать, как наше слово отзовется. И нам сочувствие дается, как нам дается благодать» (Ф. Тютчев).

Очень часто человек говорит: «Яне хочу говорить», не признаваясь себе: «Яне могу говорить», – ведь такое признание как бы снимает ответственность с него: «Не хочу и все. Имею право не хотеть!» Иначе самому себе, может быть, придется отвечать на вопросы: «Почему не могу?.. Что во мне мешает?» А это уже душевный труд покаяния, в котором мы бываем слабы.