Текст книги "Как понять ребенка"

Автор книги: Андрей Валявский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 28 страниц)

Что общего между вопросами в заголовках книг: 1 – 13,14 – 16,17 – 24, 25-30,31-32?

Какой общий вопрос кроется в глубине этих вопросов?

Ответы на некоторые развивающие вопросы будут меняться вместе с нами. Вот один из них: «Как я сопротивляюсь переменам во мне?»

(см «Педагогическая картина мира в вопросах», а также «Возраст».)

ВОСПИТАНИЕ

«Закон нравственного опережения: если опережающе развиваются способности, то они и будут преобладать до 45 лет. Очень тяжело перестроиться с доминанты по способностям на доминанту по нужде, триада совести не осваивается, и с каждым поколением душевных сил становится все меньше. Поколение расплаты – четвертое поколение. К седьмому поколению в этом случае наблюдается полное оскудение душевных сил*» (Гармаев А.Ц., Лекции по нравственной психологии).

ВРЕМЯ

«Его* время не было временем достижения. Он был свободен от желания обогнать, стать первым, превзойти, получить... Он любил и ценил время... как возможность творения... Он твердо верил, что время – самая большая ценность, и нелепо тратить ее для обид, для соперничества, для удовлетворения самолюбия. Обращение со временем было для него вопросом этноса (Гранин Д., Эта странная жизнь).

А для некоторых время – деньги, и только.

«Время горизонтальное: три часа пролетели, как один миг, так как занятия по способности, по влечению обладают яркостью. Его способности (влечения) не удовлетворены, время становится липким, тягучим.

Время вертикальное: несколько часов проходят, как несколько месяцев, 2 – 3 дня – как 2 – 3 года, так как это время измеряется глубиной исполненности, ибо предметом заботы стал человек, другой человек, а не ты сам» (Гармаев А.Ц., Лекции по нравственной психологии).

«О ясном осознании того, что рождение, смерть, время не имеют никакого осознания сами по себе».*

См Приложение 2 и Приложение 6.5.

Перевод из триады эго в триаду совести

ВЫБОР

«Человек свободен в своем выборе» (3,196).

«В реальной жизни часто приходится выбирать не между абсолютным добром и злом, но между такими исходами, в каждом из которых в той или иной степени есть добро и зло. Здесь мы, естественно, стремимся свести зло к минимуму» 188).

См также "Зло" "Принцип наименьшего зла».

ГАРМОНИЯ

«Гармония превыше всего» – одна из заповедей японского императора.

«Гармония'", соразмерность частей и целого, с низкие различных компонентов объекта в единое органическое целое. В гармонии получают внешнее выявление внутренней упорядоченности и меры бытия» (А.4. Лосев).

Гераклит истолковывал гармонию как единство противоположностей. Аристотель рассматривал гармонию как единство и завершенность целого, как единство в многообразии (БСЭ, 71, б, 122), а советский композитор и философ М.А. Марутаев –как тождество противоположностей.*

ДА

Помните, кажется, у М. Горького в пьесе «На дне» Лука говорит: «Да, да... Нет, нет... а что сверх того, то от лукавого?»

Вот Вам зерно будущего мировоззрения человека, которому третьего не дано. И будет такой человек раскладывать всех по однозначным полочкам, укладывая всех в прокрустово ложе своего или общественного мнения, что одинаково недопустимо, неуважительно, и с точки зрения общения и мышления -некультурно.

«Совет Вам да любовь!» – эту счастливую фразу слышали многие в своей жизни. Но мало кто задумывался над ее многозначностью. Несомненна этическая ценность мнения А.Ц. Гармаева: истинная любовь придет к Вам в семейной жизни только тогда, когда Вы научитесь слушать советы близкого и говорить им «да» своим исполнением совета. Не есть ли это цель нашей жизни – научиться слушать голос Вселенной в словах любимого и смиренно исполнять его волю, как волю собственную, как осознанную волю Вселенной, Всевышнего?

«Есть 50 способов сказать слово "да" и 50 способов сказать слово ,нет", а для того, чтобы написать эти слова, есть только один способ» (Б. Шоу).

К сожалению, в своей жизни мы слишком часто изощряемся этими 50-тью способами говорить «нет», не признавая сознательно не только то, что их значительно больше (У каждого ведь есть свои личный арсеналец вежливых отказов!), но и то, что мы просто не хотим и не можем, и не умеем (ведь тогда надо учиться!) говорить глубинное «Да!» Вместо этого: «Я, конечно, согласен... но ты ведь тоже хороша...» Почти по Зощенко: «Я ничего ему не сказала, только говорю...»

Чтобы стать лучше, давайте будем копить внутри себя, в памяти нашего сердца, вечно человеческие «да».

«...Защищай слабого, всякого человека выслушай, ее ли у него есть до тебя дело и кусочек пространства, к которому ты имел отношение», – вот описание того, что, по мнению журналиста Е. Хилтунен, «вынесут из детства» дети, вырастающие в известной семье Никитиных (3, 157).

«Отбрось дурные и злые привычки, даже если они восприняты тобой от родителей или предков;

Воспринимай хорошие и добрые привычки и обычаи, даже если они приняты среди твоих врагов; Не принимай отравы, даже если она поднесена матерью;

Но добро и помощь приемлемы даже от того, кто враждебен и вреден» (1,105).

См также «НЕТ»

ДЕЛО

«...Дело прежде всего, остальное – сантименты*. Но люди в таком случае – лишь придаток к делу, лишь винтики делового механизма.

...Одержимость ради дела – объединяет ли она людей, или разъединяет и оскорбляет?» (3,162).

«...Надо уметь принимать оптимальное решение на пересечении двух линий: чтобы дело было сделано наилучшим образом и чтобы отношения между людьми при этом не ухудшались, не должна пострадать ни честь дела, ни достоинство человека» (3, 164).

«...Отношение к самому себе -это отнюдь не сугубо личное дело". Тип отношения к себе – это тоже своеобразный ,индикатор" глубинных нравственных установок» (3, 164). Далее в 3, 165 – 167 выделяются несколько основных типов «отношения к себе, каждый из которых по своему историческому происхождению фиксирует определенный тип общественных отношений» (3,165).

ДЕЯНИЕ

Какое красивое слово – не «труд», «дело», а «деяние». «Лишь на деяние ты имеешь право, а не на плоды его (из „Орфея“ по А.З. Васильеву).

ДОБРО, ДОБРОТА, ДОБРОДЕТЕЛЬ

Добро – многоликое слово. Когда мы говорим в Добро!», мы выражаем согласие, одобрение. Когда мы говорим: «Он прожил долгую жизнь и много добра накопил», – чаще всего имеем в виду материальные ценности, материальные блага, забывая о первоначальном духовном смысле богатства: не материальное, а то, что невозможно у нас отобрать – наши добрые дела.

Творить добро -это значит быть человеком, отбытым на нужду другого, на другого человека, на его потребности, на добрые дела для другого и ради другого. Доброта -это характеристика открытости системы на другие системы: одних людей на других. Добродетели – это духовные влечения наши, которые противостоят натурным, проявляя наши душевные щедрости, то есть наши открытости на других: терпеливость, скромность, воздержанность, смиренность, совестливость, целомудренность, кротость, Любовь. Добрая, открытая на других, система никогда не оскудевает, раздаривая себя, делясь своими духовными дарами: терпеливостью, скромностью, выдержанностью, смиренностью , совестливостью, целомудренностью, кротостью, Любовью.

Все, что имеешь, – миру отдавай. И в землю, словно клад, не зарывай.

Саади

Добро безмерно.

Как вода бездонного колодца;

Будь добрым к людям,

И всегда добро к тебе вернется.

Джами

Строитель БАМа на вопрос: «Почему Вы сюда приехали?» – ответил:

– Мои дед как-то сказал мне: «Ты не горец, Исмаил, если яблоня цветет только в твоем саду».

«Если Вы творите» добро, то Вы творите для самих себя, если творите зло, то для себя же» (Коран).

Русская древняя заповедь: «Всем буде благо, паче же ближним».

«Спешите делать добро!» – кто не знает этих знаменитых слов доктора Гааза, до сих пор поражающих своей человечностью? Они начертаны на его могиле в Москве и живут в сердцах всех, знающих истинную цену этих слов на примере его деяний.

«Мы любим людей не зато добро, которое они нам сделали, а зато добро, которые мы игл сделали» (Л.Н. Толстой).

«Чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях» (Б. Паскаль).

«Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось ни малейшего промежутка, вот что я называю наслаждаться жизнью» (Марк Аврелий).

«Добрый к людям будет добр к животным. Любящий животных не обязательно будет любить людей» (Гармаев А.Ц., Лекции по нравственной психологии).

«Если злой человек проповедует доброе учение, оно становится ложным, если добрый человек проповедует ложное учение, оно становится истинным» (китайский афоризм).

Наблюдая вокруг себя много злых людей, не впадайте в отчаяние: если дан мир негодяев, то откуда взялись добродетели? Проверьте себя на знание себя: составьте список своих натурных влечении, сопоставьте его со списком христианских грехов и найдите русские слова, вписывающие противостоящие им добродетели.

«И все они* излучали на остальных доброту, терпимость, спокойствие» (5,4).

Вот как у Руин (около 1207 – 1273) в переводе Н. Леонтьева* описывается внутреннее состояние доброго человека:

...Человек добра – Истиной озарен.

Человек добра – вне безверия и веры он*.

Человек добра – не по книгам учен.

Человек добра себе самому закон*.

Человек добра не виден, о Шамсэддин*!

Человек добра – ищи его и найди.

Последние две строчки призывают нас: «Человек, учись видеть невидимое!» А как? По каким внешним признакам можно его увидеть, различить? Оказывается, об этом было сказано в первых строках, но только теперь они зазвучали, при возвращении к ним:

Человек добра бывает пьян без вина. Человек добра насущному хлебу не раб. Человек добра бесстрашен и потрясен. Не есть, не спать -это умеет он.

То есть когда нужно что-то для других, появляются силы отдать.

Вспоминаются старушки из произведения В. Маканина «Предтеча», которым пришла пора умирать, а целитель дал им свежие силы. Оки тут же встали с постели и побежали помогать больным людям в соседних палатах. Истратив данную им энергию на других, опять с легли, не присвоив ее себе. Целитель сказал: оставьте их в покое, они здоровы, просто пришла их пора.

Еще одна ассоциация: когда я сплю – это для себя?

Человек добран к рубище властелин. Человек добра, что клад посреди руин.

Красиво сказано!

Человек добра – не вылеплен словно он Землей, водой, воздухом и огнем.

Словно сделан окне из того, из чего мы... У него есть что-то более высокое, что придает ему нечеловеческие силы. Может быть, дух?

Океан безбрежный, и седобородый юн. Человек добра – сто солнцу него и лун.

Эти строчки тоже не сразу объяснились. Может быть, он всегда моложе своего возраста? А может быть... человек добра высвечивает духовные сокровища Вселенной? И являет собой ключ к пониманию ее?

В 6, 269 добро и зло рассматриваются как «ключ к пониманию Вселенной».

«Правда состоит в том, что мы верим в порядочность настолько глубоко, мы испытываем на себе такое сильное давление этого закона или правила, – что не в состоянии вынести того факта, что нарушаем его, и в результате пытаемся списать свою ответственность за нарушение какого-то или на что-то...

Вы заметили, что мы подыскиваем объяснения только нашему плохому поведению? Только каше плохое поведение мы объясняем тем, что были усталыми, или обеспокоенными, или голодными. Свое хорошее поведение мы не объясняем внешними причинами: мы ставим его исключительно в заслугу себе.

Итак, я хочу обратить Ваше внимание на два пункта. Первое: человеческие существа во всех частях земного шара разделяют любопытную идею о том, что они должны вести себя определенным образом. Они не могут отделаться от этой идеи. Второе: в действительности, они не ведут себя таким образом. Они знают естественный закон, и они нарушают его.

На этих двух фактах основано каше понимание самих себя и той Вселенной, в которой мы живем» (6,272).

О добре и зле, о законах дуальной Вселенной см. в книгах В. Жикаренцева, например, в «Жизнь без границ: Строение и законы дуальной вселенной».*

ДОМ

Без тебя дом мой пуст. Как в снегу розовый куст. Я молчу, не ропщу. Приходи, я все прощу!

Из песни

Для ребенка и для нас дом – это то место, где нас всегда любят и ждут. И только поэтому он наша крепость.

С годами мы проникаемся еще одной истиной: «Твой дом -это не только твое жилище, но и твоя жизнь» (Ю. Темирканов).

ДРУГ, ДРУЖБА

Информацию к размышлению можно почерпнуть у Монтеня, у Коха, у Жака Деридде.

Человек немыслим без друзей.

«Человек без друзей, что дерево без корней» (пословица). Поэтому по нашим друзьям можно судить о нас, о нашем выборе, о нашей открытости, о том, на что и какого мы открываемся: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты». Никогда не забуду тост одного дагестанца на дне рождения: «Человек, у которого нет друзей, еще не родился».

Наш ребенок тоже не родится Человеком, если не обретет друзей. Кто из Вас разговаривал с ним о дружбе? Кто истинно интересовался его представлениями о друге? Многократно мы просили детей нарисовать портрет того, кому ты друг. Они как бы не слышат наших слов и, даже повторив их, как правило, рисуют портреты своих друзей.

– Почему ты решил, что он – твой друг?

– А он ничего у меня не отбирает и всем делится.

– А чем ты ему помогал когда-нибудь ? Как ты о нем заботился?

– Ничем... Никак... Просто очень хорошо вместе играли.

Как правило, и для большинства взрослых друг -это тот, с кем хорошо нам, а не тот, кому хорошо с нами. Не случайна популярность книги Дейла Карнеги «Как приобретать друзей». Отличная, полезная книга, но может быть, и слава Богу, что книга с таким эгоистическим нацеливанием долгие годы была у нашего правительства «для служебного пользования». Жаль, что этой книге не догадались дать другое название: «Как стать другом», или «Как быть другом», – не как сделать лучше себе, а как сделать лучше другим. Название этой книги можно сделать более этичным, если убрать прагматическую приставку «при-» в слове «приобретать»: «Как обретать себе друзей».

«Друг – это тот, кто любит тебя и делает тебе добро потому, что хочет научиться любить всех и делать добро всем, друг – это тот, кто защищает тебя, потому что хочет научиться защищать от зла весь мир.

Друг – это тот, кто ищет в тебе то, чего не хватает ему, и в котором ты ищешь то, что не хватает тебе.

Друг – это тот, для которого ты – частица человечества и потому ,пробный камень" испытания себя на добро, на любовь к людям.

Друг – это тот, кто хочет, чтобы ты был лучше его.

Друг – это тот, кто делает тебя лучше, умнее, добрее, сильнее лишь для того, чтобы ты делал добро не одному ему, а всем людям».

ДУША

Вся душа моя пылает. Вся душа моя горит.

Из песий

«Где у человека болит -там у него душа» (армянская пословица). «Он знал, что душа предрассудок, но все-таки она у него болела» (Эмиль Кроткий).

Душа моя щедра.

Но что Вам до щедрот?

Из песни

Не требуют комментариев знаменитые слова: «Какая польза тебе, если ты весь мир приобретешь, но душе навредишь?» – ибо: «Все имеет душу. Душа – это суть* предмета, вещи, существа*». Так говорили старики своим внукам, посетившим их на том свете: «Мы живы, когда Вы нас вспоминаете*. И куда Вы, живые, вечно торопитесь?» (Метерлинк М., Синяя птица).

«Реинкарнация – факт того, что душа обретает физическую оболочку много раз для осуществления своей мне сии. Для души нет времени, поэтому все инкарнации одновременны и влияют одна на другую» (из встречи с американцем).

«Лики ушедших из жизни – это душа Земли» (Гребенников, художник, работавший дворником).

Кто-то из писателей спросил: «Душа ведь – женщина?»

«У души голос женщины, – подумал я, когда ко мне пришла... мать» (из газеты).

ДУХ

«Дух в человеке есть высшее проявление его души, это капля в океане духа, по внешности отдельная и отличная, но в действительности находящаяся в непрерывном соприкосновении со всем океаном, с каждой его каплей» (Йог Рамачарака)

Душа – индивидуальное*, а Дух – всеобщее.

Дух обеспечивает единство со Всем, с Ботом. Дух неразличим.

А.З. Васильев

«Змея, которая не может сменить кожу, погибает. Также и дух, которому не дают сменить убеждения: он перестает быть духом». (С. Цвейг)*

«Дыхание – инструмент трансформации сознания: вдыхайте конфликт, выдыхайте Любовь» (из беседы с американцем).

ЖЕЛАНИЕ

«Нельзя жить похотями, в том числе и в питании. Принимать лишу только в том случае, когда проявляется потребность в ней (сосет под ложечкой), а не желание. Желание – похоть». (А.М. Дерябин)*

ЖЕНА

Жену свою я не хаю и никогда не брошу ее. Это со мной она стала плохая, А брал-то ее я хорошею.

О. Григорьев

ЖЕНЩИНА

40% семей в Санкт-Петербурге имеют одного кормильца – женщину. Увеличилось количество убийц-женщин и самоубийц-женщин. В.Я. Брюсов сказал: «Ты женщина, и этим ты права». Талейран: «Женщина – это все-таки политика». Потому что она явная и косвенная участница ее.

Потому что ее состояние в обществе отражает его политическую зрелость.

«Женская энергия – это пространство. При взаимодействии она растекается, и женщине приходится уступать пространство. Женщины боятся раствориться во взаимодействии, потерять себя, и у них интуитивно возникает агрессия от страха раствориться. 7 женщин просто нет знания о том, что раствориться невозможно. От факта соединения каждая добавляет себе, а не растворяется» (4,108).

Иисус сказал: «Смотрите, я поведу ее*, чтобы сделать мужчине«... ибо любая женщина, которая сделала себя мужчиной, войдет в Царство*» (Евангелие от Фомы).

Как это понять? Один из ответов на этот вопрос можно найти у индийца Бхатвана Шри Раджниша.*

«Женщина носит в себе матку... И матка настолько важна, что нет ничего важнее ее, так как вся жизнь проходит через нее, это – сами врата в мир. И благодаря этому женщина должна быть восприимчивой, она не может быть агрессивной... Матка должна быть пристанищем, а мужчина будет гостем. [Женщина поэтому] ..же агрессивна, не любознательна, не задает вопросов, не сомневается, так как это все составляющие агрессии*. Вы* – сомневаетесь, вы -спрашиваете, вы – исследуете, она – ждет, когда придет мужчина, чтобы исследовать ее, она не возьмет на себя инициативу, она просто ждет, и она может ждать бесконечно. Об этом ожидании нужно помнить, так как это и создает различие* Когда женщина вступает в мир религии, она должна следовать по совершенно иному пути, чем мужчина. Мужчина агрессивен, он сомневается, спрашивает, выходит на путь поиска, пытается все завоевать... Все его тело существует вокруг сексуальности, которая должка искать, проникать... Даже по поводу полетов на Луну женщина будет просто смеяться и думать, что это глупо: „Зачем туда лететь?" Для мужчины же жизнью стоит рисковать, так как это вид проникновения, проникновения в тайны жизни. Причем чем больше отдалена цель -тем более она привлекательна. Мужчина создал науку. Женщины никогда не могут стать учеными, так как у них нет основополагающей агрессивности. Они могут быть мечтательницами, так как мечтание – ожидание... Для женщины религия может быть видом любви – она не может быть поиском истины. Сама же фраза ,поиск истины'' ориентирована на мужчину... Вот в чем смысл знания: мы узнаем – и тайны больше нет. Пока тайна не разрушена, мужчин»не успокоится... Поэтому они – мужчины – создают все методы: Будда – мужчина, Кришна – мужчина, Иисус, Заратустра, Махавир, Лао-Цзы – все они мужчины. Никаких сравнимых с ними женщин – создательниц методов -не существует. Были женщины, которые стаж просветленными, ко даже тогда они не создавали методы, даже тогда они были последова-телями.

Мужьям в основном не нравятся дети, так как в отношения входит третье лицо, и не только входит, но и становится центром. И женщина после этого никогда не будет уже тон же женой, какой ока была. После этого, если муж действительно хочет любви, он должен стать как сын, потому что женщина, ставшая матерью, никогда не будет просто женой. Она стала матерью, и с этим ничего нельзя поделать, остается единственный выход – стать ее сыном. Это – единственный путь получить ее любовь, иначе любовь будет отдана ребенку.

...Если ко мне приходит мужчина, он всегда говорит: „То, что Вы говорите, выглядит убедительным, вот почему я Вас полюбил". Женщины никогда такие скажут, они говорят: „Я Вас полюбила – вот почему то, что Вы говорите , кажется убедительным''.

Сделать женщину мужчиной означает сделать ее бессознательное сознательным... Это может быть сделано, но нужен великий мастер, очень великий мастер, который одновременно и мужчина, и женщина. Только он может помочь, так как он понимает обоих.

Мужчина, подобно птице, летает, а женщины подобны деревьям: они укоренены.

...Мужчина... очень сложен, и эта сложность – источник препятствий и неприятностей... так как разум создает сомнения. Женщина же может прыгнуть с легкостью: она доверяет, у нее нет сомнений. Если женщина влюбилась в мужчину, она может пойти с ним хоть в ад... Если у нее есть вера, она ей следует... Преимущество женщины в том, что она может совершить прыжок. Поэтому в мире не было много женщин мастеров, но было много великих женщин-учениц. И ни один мужчина не сравнится с женщиной в ученичестве.

Женщина должна преобразовать свое бессознательное в сознательное, свою иррациональность в причинность, свою веру в вопрошение, свое ожидание в движение. А мужчина должен сделать прямо противоположное: превратить свое движение в покой, беспокойство в спокойствие, в постоянство, свое сомнение в веру. И он должен растворить свой ум в иррациональном... Они должны двигаться с двух сторон: мужчина из мужественности, а женщина из женственности. Разум мужчины – это лишь половина, а половика никогда не может стать целым. Поэтому оба должны двигаться из своих статичных положений – стать текучими, расплавиться друг в друге: стать асексуальными.

...Брахман – среднего пола, нейтрального пола; только тот, кто достиг Брахмана, становится подобен Брахману: противоположности мужчины и женщины исчезают. И только тогда совокупность свободна и полна...» (7, 35 – 37).

ЖИЗНЬ

«Жива – богиня древних славян. Однокоренные слова: животворящая, жито, жизнь».

Принципиальные положения «Русской Беды» – духовного учения, основоположником которого является Глава Духовного Совы «Тезаурус» Сергей Петрович Семенов:

«Жизнь вообще, и на Земле в частности, – особый тип Бытия: целеподчиненное, целеустремленное Бытие...

Жизнь начинается не в прошлом, как думают все, а в Будущем, которое и есть ее Цель...

Будущее Совокупной Реальности – Живой Одухотворенный Мир; Жизнь на Земле – один из зародышей этого мира, его флуктуация в настоящем, в Космосе...

Мир – духовен в полноте своей; человеку Высшая Духовная Реальность является как Бог...

Явление Бога человеку многолико; ближайшее к человеку воплощение Бота во времени – грядущее Богочеловечество.

...Сейчас Жизнь на Земле совершает очередной переход от состояния, когда облик планеты был определен потребительской деятельность*) человечества неразумного, к состоянию, когда облик планеты определит Планетарный Разум на основе совпадения в Духе всех землян. Переход этот предполагает саморазрушение нынешней организации Жизни и становление новой – Богочеловеческой. Мы являемся свидетелями и участниками обоих процессов; они живо касаются каждого из нас...».'"

Игра

Ну, как узнать, ну, как понять, где жизнь, а где игра,

И как меж ними отыскать невидимую грань?

На сей бесхитростный вопрос ответить можно лишь.

Что все зависит оттого, откуда поглядишь.

Вот зал, вот сцена, – а рубеж меж ними полустерт.

Не так-то просто разобрать, кто зритель, кто актер.

Не так-то просто разобрать, в чем правда без прикрас.

Для публики играем мы, а публика для нас.

Ведете я так из года в год, обычай здесь таков.

Играет публика всегда высоких знатоков.

И ждет унылых мелодрам, замешанных на лжи.

А мы улыбки дарим Вам, а мы играем жизнь. Пусть наши лица до поры закрыл засохший грим. Мы отданы во власть игры, мы знаем, что творим. И тот, поверьте, сам себя: надул и обокрал. Кто прожил жизнь и ни в кого ни разу не играл.

Рождественский Д.*

«Откажись от своей жизни, если ты желаешь жить» (1,107).

Разве мы не отказываемся от своей жизни, когда отказываемся от своих желании в пользу других?

« Смысл жизни в том и состоит, чтобы трудиться на радость людям». *

Глядя на многих наших современников, таких, как Валентин Дикуль, Юрий Власов, Александр Мень, зримо ощущаешь, что «все мы – ветви одного и того же дерева». Спасибо им, что они нас связывают в одно Целое своею Жизнью. Желаем Вам, чтобы Ваши дети почувствовали эту связь, ним стали близки и понятны слова отца Владимира: «Жизнь для меня есть Господь».

Желаем Вам не уходить от разговора о Жизни со своими детьми. Закликаю Вас светлой памятью одного юноши, который при жизни спрашивал меня: «Почему со мной раньше никто так не разговаривал о жизни?» К сожалению, он покончил с собой, не вынеся своего незнания о жизни, он оказался не готов к встрече с ней, а я не успел его переподготовить. Прости, Юра.

См слово «Цель»

ЗАБОТА

Одно из шести важнейших слов мини-азбуки дошкольников: человек -друг -ученик, труд – забота – доброта. Эти две троицы слов – своеобразный этический минимум в наших группах этико-психологической подготовки к школе детей вместе с родителями.

Забота делает человека хозяином. Не тот хозяин, кто владеет (внешний, формальный хозяин), а тот, кто заботится (внутренний хозяин).

Вспомните притчу о двух женщинах из «Дон Кихота», которые пришли к судье с просьбой вернуть украденного сына. Судья предложил им тянуть сына за руки, чтобы решить спор в пользу перетянувшей женщины. Родная мать, конечно, первой отпустила сына, чтобы не разорвать его. Забота о сыне для нее важнее.

Есть чудесная пословица: «Долина принадлежит тому, кто ее орошает». Один из ее смыслов: не та мать, которая родила, а та, которая воспитала.

ЗАВИСТЬ

Старая притча гласит: «Я дам тебе все, что тебе нужно, но соседа твоему вдвое больше. Что тебе дать?» А в ответ: «Господа, лиши меня одного

глаза...»

ЗАПОВЕДИ МОИСЕЯ

Исход, гл. 20:

1. Я есть Бог твой и да не будет у тебя других богов, кроме Меня;

2. Не сотвори себе кумире;

3. Не поминай имени Господа Бога твоего всуе;

4. Помни день субботний;

5. Чти отца твоего и матерь твою; 6 Не убивай;

7. Не прелюбодействуй;

8. Не кради;

9. Не лжесвидетельствуй;

10. Не пожелай жены ближнего твоего, не пожелай дома ближнего твоего,

ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ни всего елико суть ближнего твоего.

Последнюю, 10-ю заповедь часто сокращают так: «Не пожелай ничего, что принадлежит ближней/ твоему».

Суть этих ветхозаветных заповедей Господь Иисус Христос изложил так: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всей душою твоею и всем разумением твоим: сиз есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:37-39). «Единая заповедь да будет тебе: Останься чист» по С. Цвейгу).

ЗАРОЖДЕНИЕ

Зарождение – то, что стоит «за» рождением, то есть перед ним. Яйцо – символ зарождения. Это то, что стоит между родителями и их порождением.*

Старинный вопрос: «Что было первым: курица или яйцо?» Древние китайцы отвечали так: курица и яйцо были позже, а сначала была мысль, которая их сформировала.

При сотворении Человека это была мысль Творца, а при сотворении ребенка – мыс ли родителей.

Если ребенок зачат в сексуальном насилии и в любовной лжи, то при рождении из яйца, зачатого родителями, он уже несет эти неэтические семена в себе.

Насилие родит насилие И ложь умножает ложь.

Н. Авсеев

В Древнем мире говорили: «Оb оvеr», -что означает: «Все из яйца».

И Вселенная из яйца, и «Творец возник: из него, золотого». *«Из яйца, из нижней части, вышла Мать, земля сырая, из яйца, из верхней части, вышел в небо дуб высокий» (там же).

Из яйца, из семени, из семьи, вдруг появляется нечто, не похожее на яйцо. Появляется новое, которое из него не вытекает, не выводится, а только является его следствием. На уровне яйца это следствие недоказуемо. Его можно «увидеть»,только прожив.

Так всякое новое в жизни обычно сначала кажется абсурдом. Пока не вырастет.

Поэтому яйцо всегда также и символ жизни, и перерождения, и возрождения.

«Откуда «Я»?» – то есть: из какого яйца? «Где „Я"?» – то есть: куда пророс корнями?

«Зачем „Я"?» – то есть: что из меня вырастет, какие плоды принесу я этому миру?

«Каков „Я"?» -то есть: как я расту и развиваюсь в мире?

«Кто „Я?» – на этот вопрос каждый отвечает своею жизнью, сознательной или бессознательной, ответственными или безответственными поступками.

Таково еще одно возможное прочтение вечных вопросов с позиции яйца, с позиции «за»-рождения.

А как был «за»-рожден мир ?

См слова «Рождение», «Смерть».

ЗДРАВСТВУЙТЕ

Это – главнейшее слово-поступок. С него начинается открытие человека на другого человека.

Важнейший обычай здороваться различен у разных народов, но суть их одна: показать свое доверие, продемонстрировать свою открытость.

Китаец в прежние времена, встречая друга, пожимал руку самому себе.

Лапландцы трутся носами; латиноамериканцы обнимаются; самоанцы обнюхивают друг друга; военные отдают честь; молодой американец приветствует приятеля, похлопывая его по спине; французы целуют друг друга в щеку; русские, англичане, американцы в качестве приветственного жеста пожимают Друг другу руку. ^

А Порфирий Корнеевич Иванов говорил просто: «Здравствуйте» «Говорите людям как можно чаще «Здравствуйте!» – призывает он одним из 10-ти правил своей «Детки». Это правило здоровья такое же простое, как остальные, и столь же важное и действенное. Разве можно быть здоровым, если ты только вдыхаешь воздух, а не выдыхаешь его? Когда мы говорим: «Здравствуйте!», – мы делаем выдох энергии Любви. И только когда мы ее выдохнули, мы открываемся для ее приема, становимся слушающими, а затем и слышащими Любовь.

Серафим Саровский всех встречал словами: «Радость моя», – и каждому кланялся.

ЗЛО

Зло, если Вы пристально всмотритесь в него, почти всегда окажется дурным путем к добрым целям (6, 204).

Ели кто-то свободен делать добро, он свободен делать зло. Именно свободная воля сделала возможным зло. Почему же тогда Бог дал созданиям Своим свободу воли? Потому что без свободной волн, хотя она и обуславливает появление зла, невозможны: истинная любовь, доброта, радость и все то, что представляет ценность в мире.

ЗЛО, ПРИНЦИП НАИМЕНЬШЕГО ЗЛА

«Стремитесь к моральной программе-максимуму' – увеличивать добро, уничтожать зло» (3,196).

В.Н. Сагатовский в книге 3, 188 – 196, видимо, по аналогии с принципом наименьшего действия В физике, сформулировал принцип наименьшего зла в этике: «Но умейте также хорошо реализовывать программу-максимум: если В ДАННЫХ УСЛОВИЯХ И данными силами зло неуничтожимо до конца, то поступайте так, чтобы оно было наименьшим».