Текст книги "Во имя рода (СИ)"

Автор книги: Андрей Коткин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 16 страниц)

Во имя рода.

Пролог

– … Тебе дух Справедливой Мести взываю, умоляю, прими нашу жертву, боевой род Огневых, все силы, что у нас остались. Помоги отомстить подлому сюзерену, оставившего без поддержки семью бойца, ценой своей жизни спасшего его наследника. Покарай клан Хабаровых… – взывала перед толстой свечей, насыщенно розовой от большой толики крови, добавленной в ее воск, простоволосая сморщенная от времени и пережитых невзгод старуха. И да, это было самое настоящее проклятие. Посмертное, да еще и завязываемое не на отдельную смерть пусть даже и мага, а на окончательное прерывание линии существования целого рода.

Реально страшное действо, запрещенное во всех без исключения цивилизованных странах этого мира еще многие столетия тому назад. Впрочем, ключевое слово в последнем утверждении именно «цивилизованных». Бабка, бывшая в свое время единственной дочкой-красавицей самого могущественного шамана едва ли не всей Центральной Сибири, еще в молодости выучила этот обряд посмертной мести.

И таки ритуал, не проводившийся на Земле более трех столетий, подействовал. Сначала пламя свечи начало расти в высоту и в ширину, напомнив в моменте уже не примитивный источник освещения, а язык пламени ранцевого огнемета. Даже гул и завихрения от его языков, практически достигших потолка, начались.

Но все это огненное шоу в конечном итоге оказалось лишь прелюдией основного действа. В какой-то момент времени всполохи огня, колышащиеся перед лицом старой женщины, но совсем не обжигавшие его, преобразились в некое подобие человеческого лица, протуберанец наверху рассыпался подобием прядей волос, а еле заметная чуть более темная поперечная линия разом расширилась, зашевелилась, имитируя рот говорящего человека. Даже вполне узнаваемая синева глаз с темнеющими зрачками проявились в виде завитков пламени соответствующего цвета.

– Я могу выполнить твою последнюю волю, дочь Женголака-Амына, – сливающимся шорохом и потрескиванием пламени донесся до женщины, давно утратившей последнюю надежду, голос Великого Духа. – В таком случае, на клан магов, предавший семью своего младшего соратника, начнут сыпаться многочисленные несчастия столь невыносимые, что не пройдет и семи лет, как клан Хабаровых будет вычеркнут из Бархатной Книги родов и кланов Российской империи…

По мере того, как звучали эти обещания, сгорбленная фигура старухи, казалось, распрямлялась, вновь являя миру ту гордую молодую повелительницу духов, бросившую когда-то по велению любви милые ее сердцу леса и переселившуюся вместе с избранником в многолюдные каменные джунгли, пропахшие запахом печного дыма, конского навоза и больших денег.

Однако, на обещании множества несчастий для предателей речь Великого Духа, своим могуществом, вполне возможно, превосходящего самых намоленных местных божеств, отнюдь не завершилась. Речь призванного запретной и почти повсеместно забытой магией могущественного существа продолжилась:

– … Однако, у тебя, Амынчанай, еще есть одна единственная возможность спросить свое сердце, того ли ты действительно хочешь, и, возможно, высказать другое, намного более сокровенное желание.

– Хочу, чтобы мой внук жил! – Выдохнула шаманка то самое, сокровенное, о чем ее вопрошало могущественное существо.

– Отменить проклятие, пропитавшее оболочки души твоего потомка, не сложно, собственно, я это уже сделал, однако мальчик под его влиянием уже заглянул за грань, отчего пламя его души почти угасло. – Откликнулся на этот крик души дух Справедливой Мести… или это был вовсе не он? Все же решение, предложенное со стороны заглянувшего на отчаянный призыв дочери шамана обитателя астрального плана, очень уж сильно отличалось от концепции, выраженной в именовании первоначально вызываемого Великого Духа, а, скоропостижно выскочив замуж, свое обучение дочка шамана так и не закончила, потому определить достоверно сущность откликнувшегося на ее призыв потустороннего существа она бы просто не сумела. – Вернуть его не изменившимся мне не под силу. Но я могу присоединить к его угасающей искре еще одну, отчего она станет сиять гораздо сильнее прежнего. Каково твое решение, Амынчанай?

– Мой внук всего лишь слабый ребенок. Я боюсь, что присоединенная искра своей сутью полностью затмит его разум, и вместо внука рядом со мной окажется совершенно чужой человек, – высказала шаманка свои опасения после долгого напряженного раздумья.

– Твое опасение может быть справедливо, – констатировал огненный собеседник, – но искры, остающиеся после смертных разумных, бывают разные. Есть такие, что после перенесенных злоключений или вследствие длительности пройденного загробного пути, почти не содержат собственной личности. Повреждения разума твоего внука после присоединения подобной искры будут, но не фатальные, и с течением времени они почти полностью исчезнут.

– Тогда я, если ты, Великий Дух, не против, выбрала бы именно этот вариант, – с осторожностью высказалась старуха, хорошо помнившая вековечный завет, что за все в этой жизни надо платить.

Но, кажется, на этот раз она все же ошиблась. Речи об оплате за услугу со стороны Великого Духа вообще не зашло. Закончив переговоры, совершенно молча, огненное лицо широко открыло рот, по контрасту с окружающими его нестерпимо яркими пламенными всполохами показавшийся старой шаманке темным провалом куда-то на изнанку бытия. И именно там, в темных глубинах, появилась крохотная и еле заметная, но постепенно увеличивающаяся в своих размерах искорка. Она словно летела откуда-то из темных глубин иного мира, приближаясь к незримому барьеру, окружающему мир живых. И в какой-то момент этот барьер оказался преодолен! Мелькнув огненным росчерком, искорка достигла переносицы лежащего на сундуке, в углу комнаты, бледного, неподвижного ребенка и… исчезла без следа.

И сразу же в комнате вновь сгустились сумерки. Практически догоревшая свеча с треском и шипением мерцала последними слабыми всполохами. Огненное лицо пришельца с иных планов растаяло, как не бывало. Шаманский обряд призыва великой сущности подошел к концу.

– Бабушка! – Внезапно послышался в комнате, резко потемневшей после ухода обратно на свой план призванного существа, слабый мальчишеский голос.

– Сашенька, я здесь, милый, – словно по волшебству гордая шаманка моментально вновь преобразилась в добрую, улыбчивую бабусю, со всех ног кинувшуюся к внезапно очнувшемуся внучонку.

Часть 1
Глава 1

Сегодня мне исполнилось девять лет. Я, Александр Николаевич Огнев, ощущал себя вполне самостоятельным молодым человеком. Со времени проведения моей бабусей ритуала, без всяких сомнений спасшего мою жизнь, прошло пять лет. Много это или мало?

Для меня, ребенка, очень-очень много. Без преувеличения, это большая часть моей еще очень недолгой жизни. Для той части меня, которая была присоединена, восприятие двоякое. Дело в том, что самостоятельной личности в присоединенной искре, как и обещал Великий Дух, откликнувшийся на призыв моей бабули, практически не осталось. Я не знаю, кем был тот разумный, и, конечно же, совсем не ассоциирую себя с ним. Но кое-какие следы чужой личности во мне все же сохранились. В первую очередь это ощущение своей взрослости, если, конечно существует такое слово. Дети моего возраста кажутся мне совершенно нецелеустремленными и неинтересными. Настолько неинтересными, что на их страх и отчуждение по отношению к внуку живущей в их поселке старой ведьмы, я не обращал абсолютно никакого внимания.

Ну, и еще, плюсом к ощущению «взрослости», словарный запас у меня заметно больше, вплоть до совсем уж мудреных словечек, да еще, иногда, узнавая что-то новое, я внезапно испытываю чувство узнавания, могу с хода расширить и углубить преподанное мне знание. Впрочем, проблески этого внезапного знания лишь эпизодические и не очень яркие. Особо на мою жизнь, за исключением одного-двух проявлений, они вообще не сказываются.

Так вот, мне девять лет. К чему это я? А всего лишь к тому, что всего через два месяца мне предстоит идти в школу. Ага, в первый раз, в первый класс. Вот только вопрос, в первый ли раз? Во всяком случае, внезапно выяснилось, что читать и писать, а также считать и решать довольно сложные математические задачи я уже умею, хотя никто меня этому и не учил. Бабуля попыталась в первый раз, так я ее сильно удивил (и испугал, не без этого, еле-еле успокоилась, что это не дух-пришелец занял мое тело).

А вот создавать заклинания меня, по-моему, до моей бабули, занявшейся этим делом в аккурат за неделю до все того же моего девятого дня рождения, никто не учил. Вот совершенно никаких ассоциаций с этим делом не возникло.

И стихийного духа, точнее духа воды, я, по ощущениям, вызвал тоже впервые. Самого слабого, малого. Время присутствия подобного небольшого сгустка условно разумной стихийной энергии на нашем плане невелико, сил у него разве что на какую-нибудь небольшую шалость хватит. Ну, там водой плеснуть несколько раз или незаметно намочить что-нибудь. Короче, на первый взгляд, совершенно никчемный контакт.

Но бабушка этим моим вызовом существа с астрального плана, да еще с первого раза, внезапно сильно возгордилась. Оказалось, вызов духов в Европейской части Росской империи – штука вообще малопродуктивная. Как я потом вычитал в дедовой книжке «Общая теория магии. Часть первая.», одной из очень немногих книжек по магии, имевшихся в нашей семье, исполнение тех или иных магических приемов очень сильно завязано на региональную инфосферу. Иными словами, в местности, где практикующих шаманов не было уже много-много столетий, призвать мелких духов стоит очень больших усилий (Великого, разумеется, еще гораздо больших, но тут бабушке помогло то, что этой могущественной астральной сущности и самой оказался интересен вызов от дочки ее очень знакомого адепта).

Хех, может показаться, что в таком случае, сотворение заклинаний будет намного более легким делом.…В какой-то мере, это действительно так. Было бы…. Если бы у меня нашелся для этого дела соответствующий квалифицированный учитель. К сожалению, у практически нищего дворянина, пусть даже формально и уже третьего поколения, возможности нанять репетиторов по магии не было от слова «абсолютно», только то немногое, что так или иначе смогла перенять у мужа и сына и, самое главное, усвоить из непрофильных для нее разделов магии моя бабуля-шаманка.

И да, в качестве справки: первым дворянским поколением был мой дед, простой дружинник, в свое время закрывший собой от внезапной магической атаки наследника главного рода целого клана Хабаровых. В результате, получив в вознаграждение за этот почти самоубийственный подвиг чисто декоративное беститульное, хоть и наследуемое дворянство, дед был выпнут со службы практически на улицу. Кому ж в уважаемом клане Хабаровых нужен ни на что уже не способный рядовой дружинник – инвалид?

А если учесть, что на поддержание его жизни разом потребовалось довольно много очень даже не дешевых алхимических декоктов, то и все семейные накопления, и разовая денежная выплата, выданная ему на прощание его бывшим сюзереном, оказались растрачены довольно быстро. Благо за двадцать пять лет службы деревянный домик с небольшим придомовым участком, для проживания семьи в пограничном с клановыми землями поселке, Бугульче, он к тому времени уже успел приобрести. И вдвойне замечательно, что и от Вятска, столицы губернии, этот поселок оказался относительно недалече.

Беспросветная нужда для моей бабули наступила после смерти деда. А просто, смертоносная гадость, которую дед подцепил во время того нападения наемных убийц, оказалась родовым проклятием. И оно, по случаю уже исчезнувшего к тому времени отца, перешло с моего деда на мою тогда совсем еще незрелую тушку. А Хабаровы, к которым, презрев свою гордость, обратилась за помощью моя бабушка, просто велели гнать ее со двора. «Нищим тут не подают», – передал слова своих хозяев вышедший на крыльцо халдей. Не удивительно, что, когда я впал в беспамятство, и надежд на мое выздоровление практически не осталось, бабушка решила, хотя бы и ценой своей жизни (и моей, но я тогда и без того совсем уже умирал), отомстить предавшему род своего спасителя сюзерену.

Итак, пять лет я уже живу исключительно по милости Великого Духа. За счет чего живу, если хоть сколько-то значимого постоянного источника дохода в нашей семье так и не появилось? Ну, в первую очередь, за счет огорода. Едва солнечные лучи весной растопляют снег, мы с бабушкой уже стоим попами вверх над грядками. Плюс курятник, корова Буренка, собирательство даров леса (на опушке, глубже в лес заходить не отваживались, чудовища, там обитающие и взрослого княжеского дружинника схарчат, не поморщившись), и продажа получающихся очень невеликих излишков этих собранных природных даров на базаре, в Вятске. А еще, иногда, не очень часто, соседи обращаются к бабуле по ее шаманской части. Проблема с последним в том, что обращаются практически такие же безденежные, как мы сами. Не доход от камланий и проведения ритуалов здоровья и плодородия – слезы. Даже одежду для растущего меня покупаем в том же Вятске, у старьевщика.

И нет, если вы подумали, что я хожу этаким оборванцем, то это не так. Моя бабушка, помимо всего прочего, перешивать приобретенную одежду умеет очень даже неплохо. Так что одет я, скажем так, не хуже людей. Хотя, на высокое звание главы молодого дворянского рода конечно же не вытягиваю.

Так и живем.

Ага, а теперь представьте, каких усилий будет стоить нашему небольшому натуральному хозяйству, собрать меня для учебы в школе. Ведь ту же школьную одежду из какого-нибудь старья перешить уж точно не получится. Как и обувь, портфель, письменные принадлежности, учебники…. Ну вот, только вспомнил перечисление всего необходимого, не смог удержаться от очередного вздоха. Задача реально на грани возможного.

А отказаться от учебы нельзя, имперский указ о всеобщем образовании строг: все отроки и отроковицы, за исключением представителей титульной, или, как их еще называют, клановой аристократии, достигшие возраста от 7 и до 10 лет, должны в обязательном порядке начать получать хотя бы начальное, четырехлетнее образование. Впрочем, слышал я, что и многие аристократы, особенно из не самых великих, тоже не пренебрегают публичным, школьным, обучением своих недорослей. Зачем им это, при наличии индивидуальных наставников – другой вопрос, но вот так: столкнуться с каким-нибудь высокородным князем мне в процессе моего школьного обучения доведется едва ли, но с каким-нибудь бароном или баронессой – вовсе не исключено.

Строг указ, и кары за ослушание тоже велики. Потому и подготовку к таким вот, солидным расходам мы начали сильно заблаговременно. И без того в вопросе поступления в школу ориентируемся едва ли не на крайний, предельный возраст. Еще и бабуля временами подзуживает: «Четыре года мало, Сашка, надо бы минимум семь лет учиться. Начальную магию преподают только в средней школе. Ты дворянин, для тебя это важно».

Угу, мечты, мечты. В принципе, не только бабушкины, мои тоже. Но даже мне, девятилетнему недорослю, еще не сильно ориентирующемуся во многих аспектах взрослой жизни, ясно-понятно, насколько они далеки от осуществления. Ведь в этой самой средней школе, в отличие от обязательной, младшей, плюсом к расходам на форму и учебники, еще и плату за обучение, начиная с пятого класса, начинают взимать. Впрочем, по-любому, проблема с гимназией, или там с ремесленным училищем с его чисто профессиональными, прикладными, заклинаниями, – дело далекого, туманного будущего. Нам бы пока хотя бы на ближайшую перспективу до начала осени вырулить.

– Ба-а, я пойду, схожу в лес, после позавчерашнего дождика там грибы должны повылазить, – рано поутру высказал я свою свежевыношенную мной за ночь идею.

– Вглубь леса не заходить, – немедленно среагировала та, не запрещая мне, впрочем, совсем уж этого похода напрочь. Привыкла уже, что я у нее такой рассудительный и разумный.

А я и сам, без всякого запрета, в самую чащобу вовсе даже не собирался. Конечно, естественно, первым делом, при желании обогатиться, на ум приходят всякие там цветки «папоротника», которые вовсе и не на папоротнике растут, и волчья погибель, красные, чрезвычайно дорогие ягодки, из которых алхимики в Вятске делают очень эффективные омолаживающие мази. И таки название этих ягодок, «волчья погибель», – она вовсе не из-за того, что волки едят эти ягодки и травятся. Отнюдь.

Просто в той чаще, в самой глубине нашего Заповедного Леса, где только и можно найти эти редкостные дары леса, запросто можно нарваться на какую-нибудь страхолюдину, не только на волков. Ну, а в народе по уже давно сформированной традиции, не разбирая конкретной природы повстречавшегося монстра, скажут, когда позарившийся на дармовщинку сборщик не вернется в урочный час до своего дома: «Волки задрали».

Понятное дело, в такую вот лотерею с судьбой я играть был категорически не намерен, а в планах у меня всего лишь сбор первых возможных грибов.…Ну, или земляники, если все же время роста сморчков уже вышло, а для каких-нибудь других, более благородных грибов, еще не пришло. Мелкая лесная ягодка, растущая практически на опушке. Ни разу не волшебная, но, тем не менее охотно раскупаемая даже у нас, в Бугульче, не говоря уж о губернском Вятске.

Ну, а если и с земляникой не выгорит, намечен набег на пригородные дачи вятичей, тоже за ягодой, только уже садовой. Понятное дело, подобное воровство продуктов чужого труда меня ни раз не красит, и совесть моя начала меня грызть уже загодя, но что делать? Денег на житье-бытье, а в перспективе еще и на школьную форму с учебниками, нам отчаянно не хватает.

До лесной опушки дошел. Грибов, как я в глубине души и подозревал, там пока так и не наросло, но вот какое-то количество земляники собрал. Только не очень много, неполный туесок, на продажу точно не хватит. А просто не один я оказался такой продуманный. Сюда, помимо нас, с бабулей, и другие поселковые наведываются. Некоторые, так и вовсе, чуть ли не с ночи из дома выходят. Повыбрали уже поди самый смак. Придется, значит, заделаться воровайкой, только вот еще пройдусь вдоль опушки до расположенного тут же, неподалеку, пруда барона Христопулоса. Этот хитрый грек, по гуляющим среди поселковых сплетням, купивший свой титул в столице за звонкую монету, какими-то тайными ухватками умудрился утвердить бывший местный общественный пруд в качестве своей личной собственности.

И не то, чтобы я так уж рвался восстанавливать порушенную общественную справедливость, хотя и это тоже, но этот «благородный» пузан решил разводить в нашем пруду золотых рыбок. В отличие от детской сказки, желаний эта крупная, длиной в локоть, рыбка не исполняет, но вот регулярное поедание ее в жареном виде, вроде как, способно избавить от целого списка всяких болячек. Ага, и сторожей, как положено, наш свежеиспеченный барон поставил, чтобы всю эту замечательную рыбку местные ребятишки бреднями не вычерпали. Даже приближаться к урезу воды запрещают, злыдни.

Угу, только вот нет у барона, с его ленивыми стражниками, метода против настоящего шамана. Ну, я так надеюсь. Признаться, придумал я этот новый способ рыбной ловли буквально накануне и пока чисто умозрительно. Осмотревшись предварительно на предмет присутствия поблизости баронских сторожей, выскочил из кустов, растущих неподалеку, и побежал вдоль берега пруда, изо всех сил затянув призывную зуделку. Это меня бабушка не так давно научила, когда знакомила с миром духов. Вместо правильного бубна и колотушки этакое горловое зудение «О-у-м-м-м» издавать. Зуделку, потому что от получающихся вибраций у меня в горле потом, после прекращения этого вокального издевательства, еще час или два продолжает зудеть и вибрировать.

Однако, вроде, несмотря на эти мелкие неприятные последствия, метод вполне надежный. Конечно, даже самого слабого Среднего духа таким способом призвать уже не получится, но вот малые духи, по уверениям бабули, на такие вибрации со стороны шаманов откликаются исправно. А возле водоема, в основном, духи воды обитают. Их-то мне как раз и нужно. Ну, и еще дополнительная надежда на тот эффект со «знакомым» духом, которого я уже вызывал совсем недавно.

Скажете, что я сам совсем недавно называл малых духов в качестве контактов для призыва совсем никчемными, никакой пользы от них, кроме всплеска – другого ожидать не приходится. Так вот, немного подумав, я все же решил, что был не прав. Польза в этом мире есть у всего. А от малого духа воды мне в этот раз, кроме плеска, больше ничего и не нужно. Надеюсь этого окажется вполне достаточно, чтобы на мелководье пригнать рыбку-другую.

И нет, сторожа, сидящие в сторожке едва ли не на противоположном берегу, при таком способе рыбной ловли, тут барону не помогут. Я же буквально только на минутку сделаю крюк к берегу, сцапаю рыбешку, и тут же назад.

Однако удалась рыбная ловля! Точнее, сначала на мой призыв малый дух воды клюнул, а уж потом, за землянику, он мне двух сверкающих на солнце рыбин, каждая примерно на килограмм веса каждая, выгнал даже не на мелководье, а и на самый берег. Глупая рыба с перепуга сама выпрыгнула. Мне осталось только прямо на бегу подскочить к урезу водоема и собрать прыгающую в траве добычу. Но собранной земляники я, однако, лишился. Нежные ягодки буквально в мгновение ока превратились в слизь и истлели черновато-серым липковатым порошком. Ну, духи же, они потребляют не сами материальные предметы нашего плана, а скорее их информационную матрицу. Ну, и ману шамана или мага, их призвавшего, конечно.

Добытую рыбу я принес бабушке. Так быстро обернулся, что она даже не успела уехать на базар в Вятск. Вот и добавим ей еще один товар, парочку красивых золотисто-красных рыбин, в придачу к куриным яйцам, творогу и крынкам с топленым молоком. Целебная рыбка, надеюсь, спрос на такую в городе найдется.

…Однако тяжеловато ей будет, потому решил хотя бы часть пути донести получившуюся поклажу, две до верха заполненные корзины, до полустанка, на котором пригородный поезд, идущий до Вятска, останавливается.

И таки не укоряйте, что я, здоровый лоб, не желаю сопровождать старенькую бабушку весь ее путь, до самого базара. Во-первых, выношенная с ночи идея с обнесением дачных садов еще далека от своего воплощения, а во-вторых, это у бабули летом проезд в поезде за половину стоимости: в один конец семьдесят копеек, а на меня сия скидка не предусмотрена, потому за поездку в оба конца придется выложить аж два рубля восемьдесят копеек. Кому-то, кто побогаче нас, данная сумма может показаться сущей мелочью, а у нас это выйдет, считай, почти весь ожидаемый доход с одной из рыбин. Ну, или деньги за полный набор тетрадок к школе, за целый год, или без малого цена букваря, или….

Короче, дотащил бабушкины корзины с товаром до полустанка, помог загрузиться в почти битком набитый вагон и рукой отъезжающему поезду помахал. Ну, и показал язык любопытному Ваське, моему однолетке, который разве что глаза наизнанку не вывернул, так сильно хотел посмотреть, что у нас под белым холстом в корзинах запрятано. Подозреваю, уже этим вечером он будет рассказывать своим приятелям, что ведьма Амина опять в город повезла свои зловредные болотные зелья с ведьминскими амулетами, которые он, Васька, своими глазами видел.

Угу, далеко не каждый человек является магом, даже таких слабых и необученных шаманов-магов, как мы, с бабулей, среди обычных людей очень и очень немного. Большинство хоть сколько-то умелых по данной части проживают в столице губернии, городе Вятске, и служат в дружинах и на ответственных должностях у главных губернских аристократов. Ну, а про тех из обладающих маломальской магией, кто по какой-то причине все-таки еще не оторвался от простого народа, рассказывают всяческие страшилки-небылицы.