Текст книги "Тайна Библейских чисел (СИ)"
Автор книги: Алексей Новиков
сообщить о нарушении
Текущая страница: 16 (всего у книги 17 страниц)
Но Бог рядом с этим деревом жизни выращивает другое дерево, дерево познания добра и зла. Вкусивши этих плодов, человек становился смертным, греховным, Бог это дерево произрастил для испытания человека, так понимают многие христиане.
А теперь давайте порассуждаем, ведь мы имеем ум, знание, мудрость. Зачем Богу переносить грех и греховную заразу из старого преступного мира падших духов в новый мир, не знающий греха и преступления. От этого дерева познания добра и зла заразилось грехом всё человечество. Оно возмутилось против Бога, как и падшие ангелы. Зачем Бог перенес греховное семя зла в святой рай, в святой мир, насадил и утвердил его рядом с деревом жизни? Сатана своим грехом увлёк третью часть ангелов, и погубил их. На небе произошла война между святым миром и падшими ангелами. Богу пришлось силой очистить святые небеса от мятежных духов, Он изгнал их в бездну, Исайя гл.14 ст.15. Все падшие духи стали врагами Богу, и вот, то, что породило преступный мир падших духов, что ненавистно Богу, Он переносит это в святой сотворенный мир. Своей творческой рукой вкладывает элементы зла, греха в древесные плоды, которыми желает испытать человека.
Тогда выходит, что Бог не уничтожает зло, а размножает его, переносит на землю в рай. Он что сообщник и помощник дьяволу? Нет, конечно. Но тогда зачем Бог произрастил дерево познания добра и зла в раю? Он принес в рай то, через что человек согрешил. Этим деревом воспользовался дьявол и ввел человека в грех. Бог как бы помог сатане, чтобы человек согрешил, Втор. гл.12 ст.2:
Истребите все места, где народы, которыми вы
овладеете, служили богам своим, на высоких горах,
и на холмах, и под всяким ветвистым деревом.
И разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их,
и сожгите огнём рощи их, и разбейте истуканы богов их,
и истребите имя их от места того.
Почему Господь заповедует Израилю так поступать, разрушать идольские жертвенники, посвященные дерева срубать и жечь их огнем? Почему такая ненависть у Бога ко всему греховному? Он повелел Израилю истребить в земле Ханаанской весь языческий мир, и даже людей, идолопоклонников. А что Сам делает в раю? Там Он насаждает дерево познания добра и зла, чтобы через него испытывать человека. Но спустя три тысячи лет Он повелевает срубать человеку дерева, посвященные идолам и сжигать их. Что произошло с Богом, какая резкая перемена произошла в Нём? Почему Он так поступает теперь? Он наконец-то понял, к чему приводят семена зла и греха, что повелел Израилю всё греховное разрушать и сжигать?
Почему Бог не повелел Израилю оставлять идольские жертвенники и посвященные идолам дерева, чтобы через них испытывать Свой народ?
Если бы Бог так повелел, то у нас было бы основание думать, что в раю Бог насадил дерево познания добра и зла для испытания человека, и после согрешения в Едеме Бог продолжает испытывать человека тем же методом. Через зло и грех? Но нет. Бог так не поступает и не делает. Он строго повелевает Израилю искоренять всё то, что ненавистно Богу, что может осквернить Израиля и увести его от Бога. Бог повелевает Израилю искоренять всё то, что напоминает о грехе. Бог не желает, чтобы Израиль был в союзе с грехом и поклонялся идолам. Находясь среди народа Божьего эти идолы, их жертвенники, и их рощи оскверняли бы святой народ. Они собою напоминало бы Израилю о поклонении другим богам, Исход гл.20 ст.5:
…ибо Я, Господь, Бог твой, Бог ревнитель…
Бог не может терпеть лжебога, соперника, Он не желает, чтобы рядом с Его жертвенником стоял бы жертвенник идолу, хотя бы и для испытания человека. Например, вы могли бы повесить на стене своей спальни портрет того, кого любила ваша жена в юности, будучи девицей? Она любила этого человека, но замуж вышла за вас. И вот вы своими руками вешаете на стену его фото, и говорите ей: «Не смотри, моя дорогая на него, и не касайся этого образа». Сделаете ли вы так? Никто не ставит на письменный стол фото своего врага или соперника, который желает завладеть его женой или всем тем, что он имеет. Наоборот, он уничтожает в своём доме всё то, что напоминало бы жене и ему о сопернике. И также Бог не мог по тем же причинам разрешить Израилю оставлять идольские жертвенники для «памяти» или как «исторические реликвии». Поэтому мы сделаем вывод, Бог не мог специально насадить в святом раю, в Своём Царстве семя зла. Перенести греховную заразу из преступного мира в новый мир. Бог ненавидит зло и грех, и никак не может насадить то, что ненавидит Его душа, чтобы через это дерево погибло всё человечество. Произрастив дерево познания добра и зла, Бог открыл путь в рай Своему врагу – диаволу. Вы так поступили бы? Вы принесете в свое владение то, что открывает доступ вашему врагу? Если человек этого не сделает, то тем более Бог не может делать зло и вред Самому Себе.
Пример, появилась эпидемия заразной неизлечимой болезни. Появилась она в одной местности и быстро распространяется по земле, что делают власти этой страны? Как они реагируют на эту страшную эпидемию? Легкомысленно, «спустя рукава» или начинают активно действовать, принимать все возможные действия? Во избежание распространения, накладывается карантин. В зараженную местность запрещено посещение и людей из зараженной зоны не выпускают к здоровым. Больных людей изолируют, лечат. Здоровым делают профилактические прививки. Места, где появилась заразная болезнь, дезинфицируют, поливают растворами, чтобы убить заразный вирус и бактерии. Все зараженные вещи сжигают, чтобы остановить эпидемию. Власти и население борется с вирусом до полного уничтожения. Только когда зараза уничтожена, власти и люди начинают чувствовать спокойствие. Люди отдают всё свои силы и способности, чтобы остановить распространение заразной болезни. Все знают, что если не победить заразу, то вымрут целые народы. Так было в прошлые века, эпидемии заразных болезней уничтожали целые нации, опустошали многие страны.
В это время ни власти, ни народ не говорит: «Пусть болезнь распространяется, пусть она будет испытанием всем людям. Пусть она испытает иммунитет всех живущих». Никто так не говорит, наоборот, все спешат остановить эпидемию или укрыться от неё, иначе – смерть. Таково примерно действие людей при разрушительной стихии эпидемий и бедствий. А каковы действия Бога? Посмотрим на них. Появился греховный вирус во вселенной, дьявол произвел его на свет. Этот греховный вирус заразил и умертвил для Бога третью часть духовного мира. Бесчисленное множество святых духов, зараженных грехом, оставили своё святое служение Богу, свои святые жилища (Иуда ст.6), не могли больше находиться в святых местах небес. Они все были низвергнуты Богом в бездну, в глубины преисподние, Исайя гл.14 ст.15. Этим способом Бог очистил небеса и оградил остальных святых Ангелов от заразного греховного вируса. Это было лишь началом борьбы Бога с грехом, с его вирусом. А далее, Он задумал сотворить новые планеты, землю, и на земле поселить другое разумное творение, вместо падших ангелов, чтобы человек заполнил число их и места их жительства. А может быть иные причины, известные лишь Ему. Шесть дней Бог творит новый мир, Своё Царство на земле. Все действия Бога были направлены для жизни на земле, чтоб на земле процветала разумная жизнь. Бог вложил элементы жизни во всё – в землю, чтобы она производила плоды, в воздух, чтобы им дышал весь животный и органический мир, в солнце, чтобы оно несло тепло, в воду, чтобы ею поить всё живое. Одним словом, Бог поселил в новом сотворенном мире Жизнь. Шесть дней Он творил Своё Царство на земле, затем закончил, посмотрел на Свои дела и остался доволен.
И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма.
А потом? Он решил создать для человека рай в Едеме, чтобы человеку жилось хорошо, весьма хорошо.
И произрастил Бог на земле всякое дерево,
приятное на вид, и хорошее для пищи.
Но в этом святом раю, среди плодовитых деревьев Он произрастил дерево познания добра и зла с греховным вирусом. Если все плоды древесные в раю приносили жизнь человеку, то эти плоды имели в себе смерть для человека. Как Бог быстро изменил Свои планы, то творил всё для жизни человека, а тут спрятал в раю «смерть с косой». Да и где поселил это чудовище, рядом с деревом жизни. Две личности рядышком – жизнь и смерть. Две «подруги» в раю. Что у них общего? Кто рождает жизнь? Бог. Кто родил смерть? Дьявол. Отцы разные у смерти и жизни. Как это Бог умудрился поселить их в раю вместе? Для чего Бог дал смерти место в раю? Что у Него общего с ней и с дьяволом? Что несет с собою дерево познания добра и зла людям? Разве все эти испытания для человека придумал Бог? Он взял греховный вирус из преступного и греховного мира и перенес его в святой рай, вложил эту заразу в плоды, чтобы испытать ими человека.
Бог как бы говорит и советуется с Сыном: «Теперь человек, Нами сотворенный будет жить в этом святом раю. Но Я сомневаюсь Сынок, будет ли он служить нам?!? Его надо испытать на верность. Возьмем греховный вирус и вложим его в плоды дерева. Конечно, Мы предупредим его, чтобы он не вкушал их, а то его постигнет смерть. Испытаем его и узнаем намерение его, к кому он потянется – к своему Творцу, к своему Богу или к нашему врагу? Любит ли он Бога или нет? заодно мы этим «испытаем» и бесчисленное его потомство, которого ещё нет на земле».
Как прошли испытания человека в Едеме, знают все люди. Может ли Бог так поступить, чтобы греховной болезнью испытывать Своё любимое творение? Заразить этим весь земной мир, отравить его греховным ядом? Нет, Бог мудрый, вот Его действия, как врага этой греховной болезни – полностью изолировать тех, кто породил этот грех. Совершить над ними суд, заключить всех носителей греха в ад. Этим судом и заключением в ад всех бесов, Бог остановил бы развитие греха и зла в Своём Царстве. Но это Он сделает лишь в будущем, когда пошлет Ангелов Своих и соберут из Его Царства все соблазны и делающих беззаконие, Матф. гл.13 ст.41, «и ввергнут их в печь огненную, там будет плач и скрежет зубов». Но почему Бог это не смог сделать до сотворения человека на земле? Вот тогда бы грех не смог поразить земной мир и всё человечество. Неразумно, не уничтожив очаг заразы и болезни поселять вблизи заразных мест здоровых людей и думать при этом, что всё будет хорошо, но заразный вирус может переброситься и в другие места.
Падшие духи, зараженные грехом, свободно летают и посещают все пределы несчастной земли. Разве Бог не знал, что духи, зараженные смертоносным грехом, могут посетить и Едем, где живет человек. Знал, конечно, почему же Он не наложил «карантин» на зараженный грехом ад, чтобы падшие духи не могли перемешаться по вселенной и разносить свой греховный вирус? Бог мог точно так и сделать, что Он не понимает или не видит, к чему приводит греховный вирус? Но Он так не поступил, не заключил в темницу падших духов лишь только потому, что души человеческие были сотворены Им вместе с Ангельским миром. Эти души человеческие тоже были заражены грехом, как и третья часть падших ангелов, Бог эти грешные души поселяет в тела, чтобы они на земле вылечились от греха. Земля для грешных человеческих душ является духовной больницей. Эти души, больные грехом, должны сами добровольно лечиться от греха, отказаться от его власти над ними. И когда все человеческие души пройдут курс лечения от греха на земле, тогда Бог с выздоровевшими от греха душами совершит суд над падшими духами и над теми душами, которые живя на земле, не желал пить святое Божие лекарство от греха, и остался навечно с грехом. Бог сумеет собрать во вселенной весь греховный вирус и его носителей и бросить эту заразу в печь огненную, Матф. гл.13ст.41. Раньше Он не мог этого сделать, ибо желал спасти души человеческие от греха, и до всеобщего суда старался их вылечить от греховной заразы на земле. Некоторые души вылечились от греха, а некоторые не захотели оставить грех, они продолжали и на земле служить диаволу и эти души разделят участь диавола и бесов в озере огненном.
Почему Бог пожелал спасти души человеческие? Потому что все души были женою Бога, когда Люцифер обольстил их и увлек за собою. Бог не оставил Свою жену у соперника, но как любящий муж, сделал всё возможное, чтобы освободить её из плена. Он даже Сына Своего отдал в уплату, и Сын Божий стал выкупом за грех людей. Все те души, которые желали вернуться снова к Богу, приняли жертву Христа. Они добровольно ушли от своего любовника – Люцифера или диавола. Они будут снова женою, только уже Сына Божия или Агнца, Откр. гл.19 ст.7. А те души, которые пожелали находиться в объятьях своего любовника диавола, будут вечно с ним в озере огненном. Бог спас бесчисленное множество душ человеческих, но не всех. А если бы Он судил и падших духов и души человеческие, Свою жену, то погибли бы все души. Но Бог, как любящий Свою жену Супруг, проявил милость Свою к изменнице жене и спас тех, кто пожелал спасения. Вот так надо понимать события в Едеме. Бог не испытывал человека деревом познания добра и зла. Грех и зло занес в Едем сатана, чтобы вновь соблазнить души людей. Сатана имел «право» посетить рай, где находились его бывшие сообщники, души. Бог не мог воспрепятствовать, чтобы не пустить врага в рай. Бог, конечно, мог не допустить сатану в рай, но это не могло исцелить души человеческие от прежнего греха. Душа добровольно избрала сатану и добровольно должна отказаться от него, перестать любить того, кого ненавидит Бог.
Например, жена изменила мужу, чтобы исправить жену, муж вынужден поменять место жительства, но его соперник вновь находит его и делает всё, чтобы вновь встречаться с его женой. Что делать мужу, применить силу и власть или изолировать его? Но, что могут дать эти меры?!? Жена всё равно будет любить соперника, своего любовника, а мужу надо, чтобы в сердце жены этой любви не было. Но как изгнать эту любовь из её сердца? Муж допускает встречу жены с её любовником, чтобы узнать, что на сердце у жены, исправилась она или нет? Если она вновь полюбила своего мужа и раскаивается в своём поступке, осуждает его, тогда исправившаяся жена не пойдет на встречу с любовником и не станет с ним разговаривать, тем более принимать его советов. Муж видит, что как ни старается его соперник встретиться с его женой, она с негодованием отвергает все его попытки и на встречу не идет. Наконец она просит мужа избавить её от любовника, изгнать из своих владений. Конечно же, муж давно ждал этой просьбы и охотно её исполняет. Он подходит к сопернику и силой выдворяет его из своих владений. Жена потом очень благодарит мужа за её избавление.
Этого Бог и желал от Адама и Евы в раю. Он ожидал, что они попросят Его выгнать из рая их прежнего врага и любовника. Сатана нагло пришел в рай и уселся на дерево на самом видном месте в раю, возле дерева Жизни. Бог не помешал этому, чтобы испытать Свою жену уже на земле, в чистом теле. Но, как и чем можно соблазнить человека? Как войти в его чистое и святое тело и занять его, чтобы человек мог исполнять греховную волю диавола? Человек поддерживает жизнь своего тела древесными плодами. Можно войти в эти плоды и через них и в человека. Можно ли бесам войти в древесные плоды? А разве они не вошли в спиртные напитки, в табачные изделия, в наркотики и не живут в них? когда человек их употребляет, разве он не исполняет бесовскую волю? Что происходит с человеком через действие этих веществ, все хорошо знают. Кто в этом сомневается ещё, что через алкоголь, табак и наркотики в человека входит бесовская сила и живет в нем.
Точно так же произошло и в раю, адские духи вошли в плоды простого дерева, этим деревом была виноградная лоза, она росла вблизи дерева жизни, посреди рая. Доказательства того, что именно она стала орудием диавола, читайте в книге «Жена Бога и Агнца». Диавол избрал простое дерево с прекрасными плодами, полезными для пищи человека. И вы заметьте, читающие Библию, где росло это дерево, которое избрал сатана, чтобы овладеть им и соблазнить человека – рядом с деревом жизни в центре рая. Он не избрал дерево, растущее в глухих и в темных местах Едемского сада, где человек мог не заметить его и обойти. Но сатана поселился в центре Едемского сада, рядом с деревом жизни. Рядышком с деревом бессмертия, чтобы отвлечь взор человека от его плодов и привлечь взор к своим плодам. Он и сейчас, через своих служителей строит пивные, рестораны, ночные клубы, кабаки и всякие мерзкие заведения не на окрестностях города, а в центре, на самых привлекательных местах, где много народа, чтобы обратить на себя их взор и соблазнить людей грехом.
Так и тогда, ещё в Едеме сатана открыл своё греховное заведение посреди святого рая, в сердце Едема, чтоб человек постоянно мог видеть его скрытые смертоносные плоды – на вид прекрасные, а внутри наполненные смертельным ядом. Тот, кто утверждает, что Бог произрастил это дерево специально в раю, рядом с деревом жизни, что испытать человека, глубоко ошибается. В таком человеке нет полного Библейского познания. Это неразумно, насадить рядом с деревом жизни то, что отнимает у человека жизнь. Такие понятия для Бога очень оскорбительны, за кого тогда такой человек почитает Бога?
Например, вы насаждаете прекрасные плодовитые деревья в своём саду для своих детей. В центре этого прекрасного сада насаждаете дерево с ядовитыми плодами, обладающее дурманящими свойствами. Эти плоды способны вызывать у человека судороги, корчи, приступы и даже смерть. Ваши дети могут вкусить, их не зная действий этих плодов, или вкусить по совету злого врага или их могут побудить к этому другие причины. Можете ли вы посадить такое ужасное дерево в вашем саду? Если да, то тогда как понимать ваши действия? Кто может подумать, что у вас с головой все в порядке? Вы просто пожелали погубить свою семью, невинных детей. Вас могут за это направить в соответствующее заведение. Напрасно вы будете пытаться доказывать своим друзьям и врачам в лечебнице, что вы посадили ядовитое дерево в саду «из любви к детям» и, что в этом нет ничего плохого, и что вы просто желали испытать своих детей – послушны они будут своим родителям или нет. Но чем более вы будете доказывать свою невиновность перед детьми, врачами, тем более они будут убеждаться, что вы сошли с ума, вам определенно назначат пройти курс лечения. И хотя вы будете говорить врачам, что предупредили своих детей не пробовать этих плодов, всё равно вас примут за человека, окончательно потерявшего рассудок «из-за любви к детям». Всякий здравомыслящий рассуждает: «Зачем сажать в своём саду ядовитое дерево, дети по ошибке могут попробовать его и умереть от их яда».
Если человек, будучи грешным, не сажает в своем саду ядовитое дерево, чтобы его дети не могли попробовать его и умереть, он имеет здравый ум, мог ли мудрый Бог насадить в Едеме дерево с плодами, от которого заразилось грехом всё человечество и стало смертным? Сколько горя бед, болезней, несчастий принесли эти запретные плоды людям. Если человек не сажает в своем саду ядовитое дерево, то зачем мы думает о Боге, что Он мог сделать именно так? Что человек умнее и лучше своего Творца? Если земной отец жалеет своих детей и не делает им зла, тем более небесный Отец, читайте Лук. гл.11ст.11-13. Зачем так глупо думать о Боге и искажать Его святые действия, выставлять человека умнее Бога? Если грешный человек не посадит в своём саду дерево, приносящее ядовитый плод для своих детей, то неужели мудрый и любвеобильный Бог может произрастить дерево познания добра и зла в раю, чтобы через эти плоды согрешил бы и погиб весь род людской? Это уже не испытание человека, а сознательное уничтожение людских жизней. Это сознательное уничтожение и умерщвление рода человеческого.
Неужели Бог не мог придумать другого испытания, от которого человек получил бы исправление, поучение, а не погибель своего тела и души? Неужели нельзя было другим путем испытать человека? Бог испытал послушание Авраама, допустил ли Он, чтобы Авраам умертвил для Бога своего сына? «Испытание человека в раю привело к смерти весь род людской. Бог испытывал двух людей, а оказались виновны все люди и поэтому гибнут сейчас. Рассуждайте правильно о действиях Бога в Едеме, и наконец поймите, Бог не испытывает Своё дело, Его все дела совершенны как и Он Сам совершенен во всём. Только несовершенство мастера заставляет испытывать своё дело, Бог, будучи абсолютно совершенным, является исключением.
Порассуждайте об этом. В Едеме Бог также не испытывал Своё творение через плоды дерева познания добра и зла, что произошло с человеком в Едеме, то произошло не из-за испытания Богом человека, а совсем по другим причинам. Когда сатана вошел в плоды и занял плодовитое дерево по соседству с деревом жизни, то для человека появилась опасность, человек мог по неведению вкусить смертоносные плоды, но Бог, видя действие диавола, предупредил человека, чтобы он не вкушал плодов с этого дерева. Бог видел, какими они стали и что через них могут войти духи бесовские в человека и потом станут управлять его волей и побуждать его против Бога. Конечно, Бог этого не хотел, поэтому и предупредил человека, что с ним может произойти, если он вкусит эти плоды. Бог не испытывал человека этими плодами, а просто предупредил. Бог назвал это дерево, деревом познания добра и зла, после того как вошел в него сатана. Почему Бог назвал его так? Это дерево стало диавольским, оно приняло на себя сущность диавола, точно так же как приняло на себя дерево жизни сущность Бога. Сатана познал вначале добро, когда будучи помазанным херувимом, служил Богу, после, когда восстал против Бога, познал зло. Вот почему дерево называлось деревом познания добра и зла. Диавол познал добро и зло. Человеку не было необходимости познавать зло как диавол и отпадать от Бога. Этого не было в планах Бога, поэтому Бог не мог произрастить это дерево в пользу Своему врагу и во вред человеку. Плоды дерева жизни несли бессмертие человеку, Бог дает человеку жизнь вечную, Иоанн. гл.6 ст.54-55. Дерево жизни в раю – это прообраз Иисуса Христа в раю, Откр. гл.22 ст.2, оно обладало духовными качествами Бога.
Итак, в раю была жизнь и смерть – дерево жизни и дерево смерти. Диавол дерзнул поставить свой престол в Едеме. Он давно желал стать наравне с Богом и в рай пришел за тем же. Но человек не вкушал плодов с дерева жизни, которые могли привести его в духовное совершенство. Бог видя, что человек не вкушает плодов с дерева жизни, желает дать ему помощника. Он вынужден сказать: «Нехорошо быть человеку одному». Бог творит Адаму Еву, теперь Ева должна помочь Адаму решить райскую проблему: вкусить плодов от дерева жизни. Диавол, видя, что у человека появился помощник, ищет и себе помощника из тварей. Он избирает змея, обольщает его и входит в него, бесы могут входить в животных. В дни Иисуса Христа бесы вошли в свиное стадо. В Едеме Бог тоже допустил сатане войти в змея. Теперь управляя естеством змея, сатана желает ускорить вкушение плодов с дерева познания добра и зла. Змей-сатана вначале старается обольстить жену, это ему удается. Потом обольщенная жена предлагает вкусить запретный плод мужу, человек вкусил плоды, а вместе с ними вошли духи обольстители. Бесы открывают человеку глаза на их наготу, зачем? Чтобы заставить их размножаться по воле диавола, чтобы и дети были грешными. Этого и добивался диавол от людей в Едеме, чтобы размножение людей было по его воле. Если бы человек вкусил плодов с дерева жизни, то размножение было по воле Бога, и оно было бы святым. Дети рождались бы святыми, они жили бы вечно, не умирая. Диавол обольстил людей и подтолкнул их на греховное размножение. Бог дает человеку после согрешения совесть и стыд. Совесть и стыд препятствуют людям в их греховном сближении. Вот так надо понимать событие в Едеме и не иначе, тогда всё будет объяснимо. Бог произрастил простое дерево в раю, но в его плоды вошел сатана. Да, в Библии написано, что Бог произрастил дерево познания добра и зла. И, конечно, в Библии не написано, что в это дерево вошел сатана. Но в Библии не написано и то, что в змея вошел сатана. Однако в этом никто из христиан не сомневается. Бог сотворил простого змея, как и всех скотов и гадов и зверей. Но его использовал сатана для обольщения человека. В Библии не написано, что Бог создал змея с бесовским духом, но все христиане уверены, что в змея вошел сатана. Но почему тогда нам надо сомневаться, что в древесные плоды не мог войти сатана, но что это дерево познания добра и зла произрастил Сам Бог для испытания человека? Когда змей стал хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог? Конечно же, с тех пор, как в него вошел диавол, от кого еще может исходить хитрость? Конечно же, от диавола. Бог не мог вложить в змея хитрость диавола, она вошла в него вместе с диаволом. Почему мы должны думать и понимать, что Бог вложил что-то в древесные плоды познания добра и зла? Бог не насаждает зло и конечно не Он занес его в святой рай. От кого родилось зло? Его родил помазанный херувим, Люцифер, он пожелал хитростью овладеть всем, что сотворил Бог и занять Его престол. Он хитростью, обманом и лестью уже соблазнил третью часть ангелов и они поверили ему. В Едем сатана пришел с «богатым» опытом обольщения. Если Он обольстил ангелов, сумел их прельстить посулами, то тем более бедного змея он обольстил без всякого труда. Змея он быстро обвел вокруг пальца.
Итак, Бог не вкладывал в змея хитрость, не вкладывал Он зло в древесные плоды. Зло и хитрость принес диавол в Едем, чтобы через это завладеть человеком, Бог не испытывал человека в раю. Богом лишь было дано человеку предупреждение, можно назвать это запретом: «Не вкушай». А запрет не является испытанием.
Пример, после окончания войны 1941-1945г.г. осталось много заряженных мин, снарядов и бомб. Всё это находилось в лесах, на полях и в оврагах. Власти предупреждали население, что всё это нельзя трогать и брать в руки. Родители строго запрещали своим детям подходить к ним и брать их руками. Они говорили со страхом: «Не трогайте мины, снаряды. Они могут взорваться и убить вас или покалечить». Родители говорили так детям не потому, чтобы испытать их послушание, но чтобы уберечь их от увечья и смерти. Не родители разбрасывали этот смертоносный хлам по земле, для испытания своих детей. Но это специально делал враг, чтобы губить население. Многие поплатились жизнью ради любопытства.
Поймите, враг диавол принес в Едем смерть. Он вошел в дерево и начинил его плоды злом, грехом и смертью. Богу оставалось лишь предупредить человека, чтобы он не вкусил их и не умер. Это было не испытанием, а простым запретом, вызванным любовью к человеку. Как родители не могли принести в свой дом мину или снаряд, и при этом сказать своим детям: «Не трогайте, а то взорвется и убьет всех нас и дом наш разрушит», точно так же Бог не мог насадить дерево познания добра и зла, от плодов которых умерло всё человечество. Эти плоды поглотили счастье и блаженство человека и разрушили рай. Всё это сделал враг. Здесь не надо много мудрости и знания чтобы правильно понять, что произошло в Едеме. Правильно понять действия Бога и действия диавола. Надо лишь исследовать события во свете Слова Божия.
В Едеме появился враг, он устроил в центре рая ловушку для человека и замаскировал её, человек не видит, какая грозит ему опасность. Змей-хитрец ведет доверчивую Еву, но куда? К дереву Жизни? Нет, конечно, сатана ведет свою жертву к скрытой ловушке, которую сам хитро смастерил для её гибели. Ловушки устраивают лишь враги, хитрые злобные личности наполненные злобой и ненавистью. Добрые люди не делают ловушек, лишь только потому, что не умеют. Кто делает ловушку, тот и ведет свою жертву к ней, ибо он хорошо знает путь.
Точно так и в Едеме, диавол сделал ловушку для человека вблизи дерева жизни, что у человека не возникло подозрений. Через змея-проводника диавол привел Едемскую чету к тайнику и ловушка захлопнулась. Бесчисленное количество жертв находятся в ней и поныне. Аминь. Это ещё раз подтверждает, что Бог не может насадить рядом с деревом жизни – смерть. Он пришел чтобы дать людям жизнь, и жизнь с избытком, Иоанн. гл.10 ст.10, а не лютую смерть. Бог нигде через зло и злом не испытывает человека. Конечно, кто не желает исследовать Писание, тому трудно понять и вместить что-то новое, о чём в христианском мире не принято рассуждать и размышлять. Аминь.
Бог не испытывает через одного человека множество людей.
Бог не мог произрастить дерево познания добра и зла для испытания человека и вот почему:
I. Испытывался только Адам и Ева, но последствие их непослушания понесло всё их потомство. Могут ли испытываться Богом те личности, которых нет еще на свете? Как можно испытывать тех, кто ещё не пришел в этот мир? Почему наказание за непослушание Адама и Евы было возложено на всё их потомство? Смерти подвергся весь человеческий род. А Бог говорит в своем законе, Втор. гл.24 ст.16:
…отцы не должны быть наказываемы смертью
за детей, и дети не должны быть наказываемы
смертью за отцов: каждый должен быть
наказываем смертью за своё преступление .
А если верить тому, что Бог испытывал Адама через плоды дерева познания добра и зла, то за их непослушание наказан смертью весь род человеческий. А Бог повелел людям не наказывать смертью детей за грехи отцов. Бог никак не может делать то, чего заповедовал людям не делать. Ведь вещи, которые могут делать отцы, не обязательно будут делать их дети. Это видно из истории Израиля, царь Ахаз был нечестивым царем в Иудее, вот что Писание говорит о нём, 2 Парал. гл.28 ст.1-4:
Он шел путями царей Израильских, и даже
сделал литые статуи Ваалу. И проводил
сыновей своих через огонь, подражая мерзости
народов… И предал его Господь Бог его в руки
царя Сириян, и они поразили его…
После царя Ахаза воцарился его сын Езекия, он не делал того, что делал его отец, наоборот, разрушил все идольские жертвенники, которые построил его отец. Вот что говорит о нём Писание, 2 Парал. гл.29 ст.2:
И делал он угодное в очах Господних…
4 Цар. гл.18:4:
Он отменил высоты, разбил статуи, срубил
дубраву. На Господа Бога уповал он, и такого
как он не было между всеми царями Иудейскими
и после его и прежде его.
Вот каким был царь Езекия, хотя отец его, Ахаз, был совсем иным. Сын не пошел по путям своего нечестивого отца, поэтому невозможно судить о детях по поступкам их отцов, а тем более возлагать на них вину родителей. И если Адам с Евой не послушали Бога и вкусили запретного плода, то их дети могли этого и не сделать. Бог должен был тогда продолжать испытания всего рода человеческого плодами дерева познания добра и зла и судить каждого человека соответственно его действий по отношению к запретным плодам. Тогда это было бы справедливо, и каждый получал бы по своим делам.
