Текст книги "Тайна Библейских чисел (СИ)"
Автор книги: Алексей Новиков
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 17 страниц)
Новиков А.В
ЭДЕМСКИЕ ТАЙНЫ
Книга вторая.
Тайна библейских чисел
Оглавление
Вступление
Я, премудрость, обитаю с разумом,
и ищу рассудительного знания.
Притч. гл.8 ст.12
Читая Библию, мы встречаем множество чисел в ней. Иные периодически встречаются много раз. Невольно возникает вопрос – почему Бог избрал эти числа, а не другие? Они не могут быть произвольными, Бог не мог взять эти числа просто так, но они имеют определенный смысл и духовное значение.
У Бога всё сотворено строго по законам, и каждое творение строго исполняет эти законы. Солнце и луна, земля и бесчисленное множество звёзд движутся строго по своим путям, с определенной скоростью, и не меняют ни свою скорость, ни свои пути. Если бы они изменяли свою скорость и свои орбиты, то вселенная давно самоуничтожилась бы. Но этого не происходит только лишь потому, что Творец дал всему строгие законы и всё сотворенное Им точно исполняет эти законы.
В Библии числа имеют строго духовное значение, Бог не брал их произвольно. Он повелел Ною построить ковчег, чтоб спастись от вод потопа и дал ему размеры этого ковчега. Иных размеров ковчега Бог не мог дать Ною, ибо ковчег соответствовал духовной модели Царствия Божия и поэтому размеры его строго соответствовали духовному значению. Если бы Он это сделал, то ковчег не соответствовал бы духовной модели Царства Божия, которые оно имело ранее на небе.
Бог повелел Израильскому народу обрезывать младенцев мужеского пола на восьмой день. Проходят семь дней от рождения, а на восьмой день младенца обрезывали. Почему именно на восьмой день? Можно было делать обрезание на девятый день или на одиннадцатый и т.д. Но Бог не мог дать повеления делать обрезание младенцев в иной день, кроме восьмого, потому что восьмой день имеет духовный смысл и духовное значение в построении Царства Божия.
И таких чисел много в Библии, через них Бог желает открыть Свои святые действия людям – как надо строить Царство Божие на земле по строгому образцу, которое оно имело ранее, когда Бог создал его первоначально. Через Свои числа Бог открывает людям, что произошло в этом Царстве и каким оно будет в будущем. Всё это члены Царства Божия должны знать, чтоб правильно его строить ныне на земле и чтоб свято в нём жить. Читающий святую Библию должен знать, почему Бог совершил десять казней в Египте и почему Он дал десять заповедей Израилю. Почему Израилю заповедано Богом приносить десятую часть из всех своих доходов, не более и не менее. Читающий Библию, должен правильно понимать эти божественные числа и не пропускать их без рассуждения. Но их надо глубоко исследовать соединять с действиями Бога, соединять их с событиями, которые произошли в царстве Божием в прошедшем времени, которые происходят в настоящем времени и будут происходить в будущем. Лишь только тогда чтение Библии будет более продуктивным и принесёт желаемый плод для нашей души. Тогда более откроются намерения и планы Бога в деле спасения падшего рода человеческого.
Мы должны знать, почему в скинии было сорок восемь брусьев и не более, а высота этих брусьев была десять локтей. Зачем нам это всё знать – скажут современные христиане, – ведь скиния относится к ветхозаветному служению, и к Церкви Христа не имеет никакого отношения? Что может быть общего между скинией и Церковью? Думающие так глубоко ошибаются в своих рассуждениях, устройство скинии и храма есть точный прообраз Церкви. Пасхальный агнец был прообразом Иисуса Христа. Павел прямо и ясно пишет к нам, что история израильского народа есть прообраз истории новозаветной Церкви, Коринф. гл.10 ст.11:
…Всё это происходило с ними, как образы;
а описано в наставление нам, достигшим
последних веков…
Всё ветхозаветное служение имело духовное значение Нового завета. Нам необходимо всё знать и понять это служение, чтобы наше служение Богу было более совершенным и духовным. Христиане должны углубляться в Священное Писание и знать тайны Царства Божия. Из Ветхого завета все эти числа переходят и в Новый завет. Например, двенадцать израильских патриархов и такое число Апостолов было у Иисуса Христа. Мы много раз встречаем в Новом завете числа: семь, десять, сорок, пятьдесят и др. Библия написана Богом для людей, они должны знать всё, что Бог им написал, чтоб исполнять написанное в своей жизни. А как человек может исполнять написанное Богом, если он не исследует Писание и не знает – почему и к чему Бог это сказал. Для какой цели Бог заповедовал поступать так, а не иначе. Мы должны знать цель повелений Божьих и цель заповедей, данных Им людям. Эти святые заповеди человек должен исполнять не автоматически, бессмысленно, не понимая и не зная их назначения, но осмысленно, понимая, для какой цели Бог дал ту или иную заповедь, или устав, или постановление.
Зная, какое имеет значение исполнение заповеди, христианин ревностно и с любовью будет её исполнять в своей жизни, при всяких обстоятельствах. Незнание значения и духовной цели той или иной заповеди привело христиан к тому, что они отменили их, перестали исполнять, считая их маловажными, не имеющими теперь духовного значения для спасения души.
Например, многие христиане отвергают Вечерю Господню, совсем не совершают её или заменяют её чем-то другим. Почти утеряна заповедь Христа – омытие ног перед Вечерей Господней, её исполнение считается в настоящий момент не нужным. Сколько насмешек и колких слов, и нечестивых острот переносят те, кто омывают свои ноги перед Вечерей Господней. А почему смеются над исполнением святой заповеди? Лишь только потому, что сами лично не изучали Святое Писание. Не разумели духовного значения омытия ног и рук священников во дворе скинии и во дворе храма. Они думают, что обряд омовения снимал телесную нечистоту священников. Точно так думают и понимают об омытии ног ученикам Самим Христом перед Вечерей.
Такие христиане утверждают, что во времена Иисуса у людей не было обуви, которая смогла бы защитить ноги от дорожной пыли. Поэтому древние люди имели обычай омывать свои ноги, садясь за трапезу. Поэтому Иисус Христос и омыл ноги ученикам на вечере, якобы для того, чтобы снять с ног Своих учеников дорожную пыль Палестины.
Эти люди даже не подумают, что Сын Божий спустился со святых небес на грешную землю не для того, чтоб смывать с людей земную пыль, но чтоб очищать их от грехов.
Омытие ног ученикам имеет сугубо духовное значение очищения их от грехов. Священники в скинии и в храме, омыв свои тела, очищались от грехов. Омовением они снимали с души своей грехи. Многим покажется это странным – неужели вода может смыть грех? На кресте Иисусу пронзили копьем ребра и, тотчас, истекла кровь и вода (Иоанн гл.19 ст.34).
Почему текла кровь и вода вместе, Иоанн видел это и заметил для нас? Кровь омывает наш грех земной, совершенный в теле. А вода? Что она просто так лилась из ребра Христа? Вода напоминает человеку о грехе души, который она совершила до своего воплощения в тело.
Омыв ноги ученикам, Христос этим снял грех с их душ. Этим действием снимали с души грехи и священники. Более подробно об этом читайте «Жена Бога и Агнца» и «Духовное значение омытия ног».
Если мы желаем исполнять заповеди Господа, то обязаны знать подлинно их святой смысл и духовное значение. Незнание Священного Писания привело многих христиан к отвержению существования ада и рая. Многие христиане, и это в наше время, отвергают существование души в теле человека, это преподается слушателям с богословской кафедры. Такие христиане никак не могут понять, что существует загробная жизнь. Да, незнание Писаний приводит многих христиан к отрицанию большинства Божественных истин. Слепой ведет слепого, и оба падают в пропасть заблуждений, Матф. гл.15 ст.14.
Познав тайну Библейских чисел, их духовный смысл и значение, мы можем потом понять многие непонятные ранее места Священного Писания, а некоторые события станут яснее и понятнее. Апостолу Иоанну Бог сказал, чтоб он съел книгу, Откр. гл.10 ст.9-10. Подобно Апостолу Иоанну мы должны съесть Библию, всю – от начала до конца. Исполнить в своей жизни всё, что Бог нам заповедовал через неё. Многие христиане любят читать её, а не исполнять. Другие – читают в ней то, что им более всего нравится, а остальные места в Библии пропускают – они никогда не читаются ими. Но мы, христиане, должны съесть всего Агнца со всеми его внутренностями, Исход гл.12 ст.9. И Библию мы должны скушать со всеми её святыми тайнами.
Как много ныне христиан, которые не любят исследовать Библейские тайны и даже боятся это делать. Они говорят: «Зачем нам все это? На небе всё откроется». Но хочется сказать таковым – где написано в Библии, что спасенным душам на небе все тайны будут открыты Богом, если, живя на земле, душа не интересовалась тайнами Божиими, ей они были безразличны? Она была к ним совсем равнодушна, то, о каком открытии тайн такая душа мечтает? – такой душе ничего не откроется.
Бог открывает свои святые тайны тем, кто, живя на земле, искал их, тем, кто искал мудрости в мудрости Священного Писания. Таковым и на небе будут открываться святые тайны Божии. Такая душа в небе будет продолжать своё обучение.
Иосиф, Даниил, Соломон, Ездра, Павел стремились искать мудрости, живя на земле, чтоб познать её сокровенные тайны, и Бог открывал им их. Земля – место, где души человеческие подготавливаются для вечного служения Богу на небе. Как душа служила Богу на земле точно, так она будет служить в вечности на небе. Что посеет человек, то и пожнёт в вечности. Не более и не менее. Какое служение несла душа на земле перед Богом, такое ей будет доверено Им и на небе. Аминь.
В христианской литературе нет объяснений Библейских чисел. Она обходит молчанием. Только некоторые духовные мужи толкуют число шесть и число семь. Число шесть они толкуют так: число шесть – это земное число, человеческое. Число семь обозначает Божественную полноту. Но почему именно число шесть стало земным числом, а число семь – Божественным, не объясняют. Мы же будем разбирать Библейские числа подробно, исследуя откуда оно появилось, и для какой цели. Чтоб лучше понять эти числа нашему читателю советуем прочесть ранее написанную книгу «Жена Бога и Агнца». Только прочитав это, наш читатель может понять всё то, что будет написано ниже. Если вы желаете знать тайну Библейских чисел, то прочтите эту книгу. Аминь.
Мы будем разбирать числа: два, три, пять, шесть и семь. Особенно много встречается в Библии число десять и двенадцать. Этим числам мы уделим более внимания, чтобы правильно их понять. Очень загадочное и интересное число сорок. Сорок дней и сорок ночей лил потоп на грешную землю. По сорок дней постились люди – Моисей, Илия, Иисус Христос. Какая связь между потопом и постом? Мы это узнаем. Так же мы узнаем, почему пятидесятый год в Израиле считался юбилейным годом и почему Иисус Христос, прежде чем накормить народ хлебом велел своим ученикам рассадить народ рядами по сто и по пятидесяти, Марк гл.6 ст.40.
Ещё многие другие места Св. Писания мы будем с вами разбирать, это очень полезно для души и интересно. Разве не полезно знать, почему у человека по десять пальцев на ногах и руках. Почему он имеет две ноги и руки, и два глаза, и два уха и многое другое, что человек имеет в своём теле по паре. На двух скрижалях было написано десять заповедей, на каждой скрижали по пять заповедей, и человек на каждой руке имеет по пять пальцев. Есть ли взаимосвязь между двумя каменными скрижалями и двумя руками человеческими? Всё это мы узнаем, если будем усердно разбирать Библейские тайны. Чудные дела Божии! Чудная премудрость Божия! Научимся читать и понимать Божию премудрость. Аминь.
… И взял я книжку из руки Ангела
и съел её; и она в устах моих была
сладка, как мёд; когда же съел её,
то горько стало во чреве моём.
Откр. гл.10 ст.10
Чтение Библии приносит сладость читающему, а исполнение всего того, что в ней написано, горечь и скорби. Исполнение всего того, что написано в Библии производит очищение от грехов, с которыми плоти трудно расставаться, и эти исполнение доставляет ей горечь, заставляет её страдать. А страдающий плотию перестаёт грешить, I Петра гл.4 ст.1. Аминь!
Число «3»
В Библии много раз нам встречается число три, и конечно, оно всем понятно и ни для кого оно не является тайной. Это число божественное. Оно обозначает Святую Троицу – Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой. Поэтому в нашем народе бытует пословица: «Бог любит троицу». Но есть и такие христиане, которые отвергают Святую Троицу, они упрямо утверждают, что на небе есть лишь одна Личность – Бог Творец. Они всем утверждают, что Бог Отец и Иисус Христос – одна и та же Личность. По их мнению, Бог Творец воплотился и стал Иисусом Христом, а когда Иисус Христос вознесся на небо, Он опять стал Богом. И эту чушь утверждают в наше время, когда Библию можно изучать самостоятельно, не зависимо от заблуждающихся наставников. Но самостоятельно изучать Слово Божие трудно, не выгодно, ибо тогда не изберут в церкви на соответствующие посты. Такие люди вторят лжи, и когда таким проповедникам лжи приводишь место из Св. Писания, опровергающее их заблуждение, они тупо смотрят в Библию… Принять так, как в ней написано им страшно, страшно признать свои ошибочные понятия, в которых они находятся многие годы. Им страшно признать, что их «наставники» учили неправильно и поэтому твердо таковые стоят в своём заблуждении, ещё и других учат этому. Библия для них не авторитет.
Для таковых авторитетом является их «духовный» центр. Они беспрекословно выполняют все инструкции этого центра. Напишет им центр, что надо распять Христа, они это и сделают в угоду сидящим в синедрионе. Прикажут убить и Лазаря вместе со Христом, они воскресшего Лазаря распнут. Таковые люди были и есть ныне среди христиан и будут они до восхищения Церкви от земли. Но мы будем верить Слову Божию, что Оно нам говорит, а не человеческим центрам. Над нами царствует Бог, а не синедрион. Но мы вернёмся к разбору числа три, к святой Троице и докажем местами из Писания существует ли она ныне на небе или нет. Святая Троица – вымыслы людей или утверждение Божие?
Люди, отвергающие Святую Троицу защищают своё ошибочное учение местами из Св. Писания, ошибочно его толкуют в пользу своих понятий. Таковых мест их Св. Писания они приводят много, но мы возьмем лишь одно – I Тим. гл.3 ст.15:
…И беспрекословно – великая
благочестия тайна: Бог явился во плоти…
Они утверждают, что Сам Бог Творец вошёл в тело человека, но это не так. Апостол Павел пишет в этом месте об Иисусе Христе, и называет Его Богом. В Писании ещё много раз упоминается о Боге, как об Отце Иисуса Христа. Ещё до воплощения своего на земле, Сын Божий существовал в мире вместе со своим Отцам. Конечно, Отцом Сына был Бог. Бог Отец родил Сына, мы читаем об этом Евр. гл.1 ст.5:
…Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог:
«Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»?
И ещё: «Я буду ему Отцом, и Он будет Мне Сыном»?
Конечно, должно быть всем понятно: Бог родил Сына и тоже Бога. Подобно, как и человек на земле рождает себе сына, тоже человека. Да и всякая Божия тварь на земле производит на сей свет себе подобную тварь. Животные рождают животных, рыбы – рыб и т.д. Нет в этом ничего удивительного, и никто этому не удивляется. Всё ясно и понятно. Но почему тогда люди удивляются, что Бог родил Сына тоже Бога, и по Своему подобию, и по Своей Божественной природе. Бог Отец родил второго Бога – Сына и стало два Бога. Этот Сын – Бог существовал у Отца в Его святом недре и не имеет ни начала, ни конца, как и Его Бог Отец. Читаем Иоанна гл.1 ст.8:
Бога не видал никто никогда;
Единородный Сын, Сущий в недре
Отчем , Он явил.
Сын Божий совечен Своему Отцу. Отец и Сын не имеют начала своего. Они вечны. Он, Сын Божий, или Иисус Христос, есть Бог Сущий от начала. Он, Сын Божий, был живым и творящим Словом Бога Отца и Творца – читаем Иоанна гл.1 ст.1:
Вначале было Слово, и Слово было у
Бога (в недре Отчем) и слово было Бог…
Ещё до сотворения миров – видимого и невидимого, существовало два Бога – это надо понять христианам – единственникам, и всем тем, кто не признаёт святую Божественную Троицу. Всем тем, кто боится признать и понять своим плотским умом, что существуют на небе три Бога – Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух. От этого святого факта нельзя никак уклониться, разве что признать себя совсем глупым, или автора Библии признать таковым. Но автор Библии – Сам Бог. Поэтому делайте соответствующие выводы о своём умственном и духовном развитии, не выставляйте своё духовное невежество перед святой Троицей. Прежде чем что-то поспешно утверждать в угоду кому-то сам исследуй Писание, чтобы угодить Богу. Вот Кому старайся угодить и понять Его святые действия. Учись читать Небесную Книгу, Автором Которой является Сам Бог. Пропускай свои духовные понятия через Библию и святой рентген своими лучами осветит всё тайное и сокровенное, и ты очистишься от своих неверных понятий. Аминь, да Аминь! Люби духовный рентген. И ещё раз Аминь!!!
Через Бога Сына всё начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть – читаем Евр. гл.1 ст.2:
Бог в последние дни сии говорил нам в Сыне,
Которого поставил наследником всего,
через Которого и веки сотворил.
Бог поставил Своего Сына наследником всего Своего Царства. Через Сына Своего Бог Творец и веки сотворил. Иисус Христос есть образ Бога Отца, читаем Колос. гл.1 ст.15:
…Который есть образ Бога невидимого,
рожденный прежде всякой твари…
Здесь ещё раз говорится, что Сын Божий был рожден Отцом прежде всякой твари. Единственники говорят: «Если Христос – Бог Cын, тогда существует два Бога, а в Писании, Втор. гл.6 ст.4, говорится:
«Слушай Израиль: Господь Бог наш, Господь един есть…»»
Далее утверждают единственники: «Если на небе три Бога, то это уже учение язычников, которые верили, что существует много богов».
Конечно, Бог – один, но у этого единственного Бога есть единственный Сын – Иисус Христос, почему Он и назван в Писании Единородным, Иоанна гл. ст.14:
…И мы видели славу Его, славу
Как Единородного от Отца…
Что Иисус Христос является Богом, пишет и Ап. Павел, Рим. гл. 9 ст.5:
Их и отцы и от них Христос по плоти, сущий
над всем Бог благословенный во веки, аминь.
Ап. Иоанн тоже пишет нам, что Христос есть Бог, I Иоанн. гл. 5 ст.20:
…Знаем так же, что Сын Божий пришёл
и дал нам (свет) и разум да познаем
(Бога) истинного, и да будем в истинном
Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть
истинный Бог и жизнь вечная.
Святые Апостолы Иоанн и Павел признавали Христа Богом, и только лишь единственники и другие отвергают. Даже апостол Фома признал Христа Богом, после воскресения, Иоанна гл.20 ст.28:
…Фома сказал Ему в ответ:
«Господь мой и Бог мой!»
Мы более не будем опровергать учение единственников, ибо тогда надо много писать. Мы лишь напомнили о том, что Бог Отец и Бог Сын не могут быть одной и той же Личностью. Иисус Христос много раз называет Бога Своим Отцом, Он много раз молился Отцу. Читайте Ев. Иоанна гл. 17. На кресте Иисус Христос молился Отцу. И когда приходится при беседе задавать единственнику такой вопрос: «Как одна и та же Личность может молиться Самой Себе, называться Отцом и в то же время Сыном?» Он отвечает: «Может одна и та же Личность молиться Самой Себе и быть одновременно Отцом и Сыном. Ведь Богу всё возможно». Как понимать таких людей? Как их назвать? Трудно определить, чтоб не оскорбить. Ведь не всё Богу возможно и не всё Ему позволительно. Он не может грешить. Он не может лгать людям, и многое другое Он не в силах сделать. Если Бог сказал людям об Иисусе Христе, что это Cын Мой, значит Иисус Христос – Сын Бога, иначе быть не может. Бог лгать не может, Евр. гл.6 ст.18.
Когда Иисус Христос принимал святое водное крещение, то был глас с неба от Бога, Мф. гл.3 ст.17:
И се, глас с небес, глаголющий:
Се есть Сын Мой Возлюбленный,
В Котором Моё Благоволение.
Когда Иисус Христос преобразился перед учениками на горе, то опять был голос с неба от Бога, Мф. гл.17 ст.5:
Се облако светлое осенило их; и се глас из облака
глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный,
в Котором Моё благоволение.
Перед своими Голгофскими страданиями Иисус Христос молится Отцу и получает от Него ответ, Иоанн. гл.12 ст.28:
… Отче! Прославь имя Твоё. Тогда пришёл
с неба глас: и прославил и ещё прославлю.
Три раза Бог засвидетельствовал пред народом, что Иисус Христос – Сын Божий. Отец говорил Сыну. Святой Дух спустился голубем ни Иисуса Христа. Три Личности и все реально отдельно друг от друга. Сын стоит в водах Иордана, на земле. Святой Дух в телесном виде, Матфей обращает наше внимание на этот факт, что голубь был в теле реально. Он не был ни миражом, ни видением для людей. Голубь был материален. Как Иисус Христос принял плоть человека, точно так же и Святой Дух принял плоть голубя. Голос исходил с неба, его произносил Сам Бог. Почему люди упрямо не верят Богу и Святому Писанию, но стараются исказить факты?
Если бы Иисус Христос был воплощенным Богом, то Он бы и называл Себя единым Богом. Но Он везде называет Себя Сыном Божиим. Сатане надо извращать Святое Писание, чтоб ввести людей Божиих в заблуждение и находит чрез кого можно это сделать. Люди верят более лжи, диаволу, чем Богу и Святому Писанию. Ева тоже поверила змею – диаволу, думала, что он ей говорит правду, а Бог обманывает их. Отсюда и падение их и изгнание из рая. Бог не обманывает людей. Бог говорит об Иисусе Христе: «Се, Сын Мой, Возлюбленный». Что здесь непонятного? Какие здесь кроются тайны? Ясно и понятно. Но диавол же шепчет неразумным: «Эти слова надо понимать так и вот так», и вводит их в заблуждение, они же после твердят всем, что на небе одна Личность и т.д.
О, насколько эти люди слепы и неразумны, и не могут правильно понять Отца, Сына и Святого Духа, объединяют три Личности в одну. Но Апостол Иоанн говорит совсем обратное, читаем внимательно: I Иоанн. гл. 5 ст.7 –
Ибо три свидетельствуют на небе:
Отец, Слово и Святой Дух: и сии три
суть едино …
Как ясно Иоанн пишет о Святой Троице. Он был Апостолом Христа и писал по вдохновению Святого Духа. Единственники же утверждают своё ложное понятие по обольщению и внушению диавола.
Итак, Слово Божие говорит нам, что на самом небе существуют три Личности. Слово Божие не врёт людям. Вот они три Личности: Бог Отец, Слово, Сын Божий – Святой Иисус Христос, и Святой Дух, и сии три суть едино. Мы должны это свидетельство лишь принять. Не надо некоторым искажать это свидетельство в пользу диавола, к своей погибели.
Но есть другие христиане, которые не признают Святой Дух как Личность. Они считают Его лишь силой Божией. И таковых христиан множество. И мы снова обратимся к Священному Писанию, чтобы правильно понять. Многие места Св. Писания свидетельствуют нам, что Святой Дух – Личность, отдельное Божество или Бог. Приведем места из Св. Писания, доказывающие эту истину, Иоанн пишет:
…И три свидетельствуют на небе:
Отец, Слово и Святой Дух…
Святой Дух наравне с Богом Отцом и Богом Сыном свидетельствует. А свидетельствовать о чём-то может лишь живая разумная Личность. Если бы Святой Дух не был Личностью, то тогда было бы написано: «и двое свидетельствуют на небе – Отец и Слово». Но Писание твёрдо говорит нам и безошибочно, что три свидетельствуют на небе – Отец, Слово и Святой Дух, читаем стих 6, этой главы:
… и Дух свидетельствует о Нём (об Иисусе Христе),
потому что Дух есть истина…
Свидетельствовать о Христе может лишь разумная Личность. Этого доказательства и достаточно, чтоб показать, что Святой Дух является Личностью, а не силой. Но мы приведём ещё места Писания, подтверждающие то, что Святой Дух является Личностью и так же является Богом, читаем Иоанн. гл.14 ст.16:
… Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт
Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит
вам всё, что Я говорил вам.
Иисус Христос обещает ученикам, что Святой Дух научит их всему и напомнит им всё то, чему учил их Сам. Как всё понятно. Учить людей может лишь разумная Личность, тем более, напоминать людям, чему учил Иисус Христос. Сила учить людей никак не может. Сила производит движение, какие-то действия, но сила не может влиять на ум людей. Силой нельзя научить людей чему-то. Как всё надо правильно понимать, а чтобы правильно понимать, надо размышлять обо всём самому, а не повторять чужое мнение.
Апостол Павел тоже пишет о Святом Духе как о Личности – Рим. гл.8 ст.26-27:
…Испытующий же сердца знает, какая
мысль у Духа, потому что Он ходатайствует
за святых по воле Божией…
Так же и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух молится за нас. А теперь порассуждаем. Может ли какая сила молиться за святых и ходатайствовать перед Богом за них? Нет, конечно. Ходатаями являются лишь личности, и то не все. Заметьте, что у Духа есть мысли, и Бог знает эти мысли, читает их. Что самое главное, Святой Дух ходатайствует за святых по воле Божией. Молитвы Святого Духа угодны Богу. Значит, Святой Дух знает, что угодно Богу, а это нам говорит о том, что Он находится в общении с Богом. Святой Дух знает намерения и святые планы Бога. Он находится в совете с Богом. Какое нужно ещё доказательство, что Святой Дух является Личностью? Стефан на суде упрекал своих палачей, евреев, что они всегда противились Святому Духу, Деян. гл. 7 ст.51:
… Жестоковыйные! Люди с необрезанным
сердцем и ушами! Вы всегда противились
Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.
Святой Дух учил народ израильский, но они противились Ему и не исполняли всё то, чему Он их учил. Апостол Пётр называет Святой Дух Богом, Деян. гл.5 ст.3-4:
Но Пётр сказал: Анания! Для чего ты
допустил сатане вложить в сердце твоё
мысль солгать Духу Святому и утаить
из цены земли? Ты солгал не человекам, а Богу.
Анания солгал Святому Духу. Лгать и обманывать можно лишь того, кто является личностью. Анания солгал святой Божественной Личности. Чтоб более подчеркнуть сугубый грех Анании, уточняет, кому он дерзнул солгать:
…Ты солгал не человекам, а Богу…
Апостол Пётр называет Святой Дух Богом. Вот мы и нашли три Божественных Личности – Бога Отца, Бога Сына, Бога Святого Духа. Все Трое занимаются на небе Своими делами. От того, верит ли кто из людей, что их Трое или нет, на Них это не действует. Они делают Свои дела и исполняют Свои предначертания. В Библии число три имеет Божественное значение, и когда Бог говорил людям о числе три, то Он имел в виду Святую Троицу.
Существование Святой Божественной Троицы доказывает и то, что сатана имеет свою бесовскую троицу. А всем христианам хорошо известно, что сатана старается во всём подражать Богу, кроме святости. Моисей делает чудеса и знамения в Египте силой Бога, и сатана через волхвов делает то же самое. В народе Божием были пророки, посланные Богом, но также были и лжепророки, исполняющие волю сатаны. Иисус Христос был послан Богом на землю и жил на земле творил чудеса и знамения перед людьми. Сатана тоже будет иметь на земле своего человека, сына греха и погибели – I Фессал. гл.2 ст.2-10. В книге Откровение прямо указывает на то, что сатана имеет свою бесовскую троицу, Откр. гл. 16 ст. 13-14:
…И видел я выходящих из уст дракона, и из
уст зверя, и из уст лжепророка трёх духов
нечистых, подобных жабам. Это – бесовские
духи, творящие знамения…
Из этого места Писания мы видим как сатана хитро и искусно подражает самому Богу. Даже творит великие чудеса и знамения, и огонь низводит с неба на землю, Откр. гл.13 ст.13. этими ложными чудесами он будет обольщать людей. Сатанинская троица будет действовать в дни великой скорби на земле: дракон, зверь – антихрист, лжепророк. Итак, сама Библия свидетельствует людям, что существует Святая Троица. Отвергать её, значит признать себя животным с длинными ушами. Но это животное умнее детей Божиих, которые отступили от Бога. Об этом говорит Сам Бог, Исая гл. 1 ст.3. Для большей ясности и убедительности приведём ещё один пример из Библии – Быт. гл.18 ст.1-2:
И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда
он сидел при входе в шатер. Он возвел очи свои, и
взглянул, и вот, три мужа стоят против него.
Увидев, он побежал на встречу…
Ст.3 И сказал: Владыка! Если я приобрёл благоволение
пред очами Твоими , не пройди мимо раба Твоего…
Здесь Писание говорит нам о том, что Господь явился Аврааму. Когда Авраам увидел трёх мужей, то понял, что это не простые странники, а Сам Бог. Он быстро встал и побежал навстречу Им, и поклонился лицом до земли. Он назвал всех троих одним именем: Владыкой. Значит три лица, три личности составляли одну Личность Самого Бога. Далее Бог говорит с Авраамом от трёх личностей, как одна Личность, она названа Богом и Господом, хотя их трое.
Когда одна Личность осталась с Авраамом – две другие Личности пришли к Лоту в Содом. Лот в начале их совсем не узнал и назвал их государями, но не Господом. Но когда эти Ангелы вывели Лота из города Содома и один из них сказал ему, Быт. гл.19 ст.17:
…спасай душу свою; не оглядывайся назад;
спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть.
Лот после этого наставления наконец прозрел и понял, что с ним говорит не Ангел, а Сам Бог. Лот называет теперь Его Владыкой, как и сам Авраам, его дядя, у своего шатра, Быт. гл.19 ст. 18:
Но Лот сказал им: нет, Владыка. Вот, раб Твой
обрёл благоволение пред очами Твоими…
Далее Лот говорит с Ангелом как с Богом, и Ангел говорит с Лотом как Сам Бог, читайте Быт. гл.19 ст.18-24. На этом мы заканчиваем доказывать местами из Св. Писания, что существует Божественная Троица. Все места эти здесь перечислить невозможно, а неразумного всё равно не убедишь. Для мудрого достаточно и этого, чтоб правильно понять и сделать правильные выводы для себя.
Отвергать Святую Троицу начали христиане в начале четвертого века, при императоре Константине. Выдумал это учение Арий, поэтому оно и называлось арианством. Предлагаем нашим читателям прочитать историю церкви, где описано как церковь боролась с арианством. Мы старались пояснить, что в Библии означает число три – Святую Троицу, а не многобожие, как утверждают некоторые. Аминь! А теперь обратим внимание на то, чем Авраам угостил Бога.
Угощение Авраама
Быт. гл.18 ст.6:
…И поспешил Авраам в шатер к Сарре,
и сказал: поскорее замеси три саты
лучшей муки и сделай пресные хлебы…
Авраам приказал Сарре замесить три саты лучшей пшеничной муки и испечь пресные хлебы. Пшеничное зерно и пресные хлебы обозначают истинное учение Христа и Его Самого, Иоанн. гл.12 ст.24:
Истинно, истинно говорю вам:
