Текст книги "Клан – моё государство."
Автор книги: Алексей Китлинский
Жанр:
Современная проза
сообщить о нарушении
Текущая страница: 37 (всего у книги 37 страниц)
Глава 5
Оттягивая выполнение скорбной миссии, Сашка отправился поклониться праху Петровича поездом. Весь путь до станции Тимашевск он провалялся на второй полке, слезая только для того, чтобы поесть. В купе вместе с ним ехали трое. Две казачки степенного вида и молоденький парнишка, сын одной из них. Они возили детей в столицу поступать в вузы, дочь одной сдала экзамены, а хлопцу не повезло. Каждый раз, садясь кушать, они звали Сашку, он охотно спускался, доставал своё, прихваченное в дорогу, и беседовал с ними о жизни, работе, семьях. Их речь была незамысловата, простые слова говорились с таким характерным привздохом, что усомниться, откуда они, было бы невозможно. Он смотрел на них, слушал и приходил к выводу, что понять русского человека из глубинки можно и не зная языка, ибо жесты, мимика точно выражали смысл сказанных фраз. Эти женщины – труженицы, родившиеся и проработавшие в родной станице на колхозных полях без малого двадцать лет не ждали ничего хорошего в предстоящем будущем и прямо говорили об этом ему, не стесняясь в выражениях. Они желали лишь одного: чтобы детям пришлось полегче и их миновала доля подневольных рабов да чтобы не случилось войны, при этом они коротко крестились и произносили: «Избави Господь». Сашке было искренне жаль их. Часто путешествуя поездом, он давно подметил, что основная масса едущих в тряских вагонах людей имеет мнение о происходящем прямо противоположное тому, что ежедневно передаётся по радио и с экранов телевизоров. «Почему,– думал Сашка,– наш народ так не любит тех, кто решает их судьбу? Может оттого, что долгие годы, десятилетия, его, народ, лишали права выбора, права сказать своё мнение? Некая серая безмозглая масса – вот всё, что осталось от нас. Поезда, посиделки на кухнях, у костров, в баньках после парной, под водочку – это всё, что оставили нам, что не смогли выбить и оторвать. Мы – народ, лишённый самосознания. Сколько же надо времени, чтобы оно в нас проснулось, обрело очертания и формы, стало биться, как сердце, ожило? И пойдёт ли это восстановление без боли и страданий, крови и смертей?» Беседуя с ними, он понимал, как далеко мы от восстановления утраченного уважения к самим себе. Как долго придётся топать к нему через нагромождения и кощунства, свой страх, боязнь системы? И всё это будет перестраиваться, так повелось, в ущерб другим, окружающим нас. Нет таких средств, чтобы обезболить на время перемен гордыню. Сколько надо будет выстрадать и пережить, чтобы вспомнить в самих себе, что мы – люди. И мы, каждый из нас, и есть страна, государство. «Лучше бы не приходил этот дурак к власти»,– Сашка выматерился, пытаясь отвлечься от темы, но поезд шёл мимо небольших станций, ветхих, как одна, облупленных домиков обходчиков, полей, садов, и казалось, что сама земля, впитавшая в себя унижение человеческого достоинства, возвращает мысль в настоящее и больное наше будущее.
В Тимашевске Сашка попрощался с женщинами, которые за это время стали родными, пожелал им добра и сошёл. Кубань была в ожидании осени, листопада, дождей. Было жарко, но не душно. Лёгкий ветерок разгонял марево, не давая ему скопиться и надавить на голову, плечи. Было хорошо.
Сашка быстро выяснил, где кладбище, нанял левака, крутившегося на вокзальчике, и тот довёз его. Полчаса бродил Сашка по последнему пристанищу, выйдя в конце концов в нужный сектор. На могиле Петровича стояла скромная тумба с фотографией и датами рождения и смерти. Петрович умер месяц назад. Венков и цветов уже не было. "Вот так, Петрович,– вслух сказал Сашка.– Вот я и пришёл. Не думал, что так скоро мне придётся к тебе приехать". Сашка сел на корточки у холмика и стал говорить обо всём, что надо было ему Петровичу сказать. Их связывала лишь совместно организованная добыча, которую осуществлял Петрович и прикрывал Сашка, но была у них общая сибирская душа, работоспособность от Бога и ещё любовь к Родине, одна на двоих. Со смертью Петровича Сашка вдруг осиротел, опустошился до предела, выжав из себя последние капли поддерживавшей его до сих пор силы. Слёз не было. Они не приходили. Сашка перестал говорить и запел. Негромко. Запел длинную старинную песню о горькой судьбе русского человека, его несчастье, так похожем на наше настоящее. Песню любил петь Петрович.
Да навряд ли найдётся семья в нашей необъятной стране, где не пелась бы она из поколения в поколение, передавая всю горечь и тягость бытия народа. Она несла боль человеческих страданий, но не плакалась и не молила, не просила ни покаяния, ни поддержки, не требовала защиты, она просто констатировала сам факт несчастий, не обвиняя в злосчастиях своих никого, не упрекала. От этого было ещё больней на душе, рвало где-то изнутри, выплёскивалось со словами наружу. Только теперь Сашка заплакал, но не смахивал слёз, не замечал их. Он сидел, чуть покачиваясь, и продолжал петь, упрямо выводя мотив, хоть комок, подступивший к горлу, мешал. Допев, он склонил голову к коленям и сидел так минут двадцать, потом встал, поклонился и пошёл к выходу с кладбища.
Петрович был мужиком. Настоящим, до мозга костей. Трудяга не для себя, для окружающих. Работа до хруста в спине была для него мерилом человеческого присутствия на земле, больше он не обращал в людях внимания ни на что. Любого он оценивал за способность отдаваться работе, по этому критерию он определял, кто перед ним. Лентяю и симулянту он не подавал руки, презирал и ненавидел таких людишек, какой бы ранг они не занимали, и не боялся говорить об этом им в глаза.
"Нет, Господи, тебя нет. Коль лучшие уходят. Ему было шестьдесят. Только-то. А ты, если и есть, от меня не требуй смирения, какое тут смирение, когда кипит. Сволочь ты последняя. Вот встречусь с тобой, если ты есть, посмотрим, что ты мне будешь петь".
Глава 6
Ниловна встретила Сашку, как родного. Она выскочила из дома, завидев остановившийся грузовик, в котором Сашка привёз ей, одинокой вдове, муку, сахар и много других продуктов. Машину он подрядил на станции за две бутылки водки, на которую был спрос, денег в оплату никто брать не хотел. Пуще всего растрогал старушку пуховый платок. Её поизносился, а на новый у неё не было средств, ходила в латаном, выбрасывать было нельзя, так как единственный, да и мужнин подарок к свадьбе. Долго за чаем она рассказывала Сашке о своём житье-бытье, достала оставленные им вещи, постиранные и отутюженные, таёжные, забрала его городской, не по лесу ходить, костюм и спрятала в шифоньер. Неделю просидел он у неё, поставил новый дровяник, пригласив двух соседских мужиков, пригнал из лесхоза три машины чурок, переколол. Договорился с Ниловной, что время от времени к ней будут заезжать погостить его сотоварищи по геологической партии, ребята, как и он, справные и надёжные, не озорники. Она махнула на него полотенцем и сказала, что пусть приезжают, и пожалела, что все хорошие мужики норовят в тайгу убечь, семьи не заводят и не оседают, как надо бы, чтобы детки были, да дом, да скотинка, как же иначе, одним-то бабам этого не поднять. Сашка согласился с её доводами, вдруг вспомнив Её Величество Королеву и желание тоже его оженить. В обоих этих женщинах есть общий какой-то подход к жизни, хоть и цель разная. Для Королевы – продолжение знатного рода, так как это её оплот, а для Ниловны – более простая мечта: чтобы у него была семья, дети, и чтобы счастье ему улыбнулось в жизни, потому что ей не досталось оно. «И народ наш незлобивый, никогда никому не пожелавший несчастий, хоть сам пострадал в волюшку, так и живёт мечтами и надеждами, что кому-то надо вымолить, хоть во сне – а счастье. Не можем мы по-другому. Нет в нас злой зависти к чужим богатствам, мы и крохами обошлись бы, коль было бы оно под рукой, простое житейское счастье»,– так думалось Сашке в ночь перед уходом.
Э П И Л О Г
Природа жила в ожидании зимы. Лес сбросил свой красивый наряд. По шелестящему ковру брёл человек. Он двигался на Север, и всё живое на мгновение замирало, наблюдая этот противоестественный его ход, не вмешиваясь в его действия, ибо свобода выбора – есть главное, а если он, этот индивидуум, вдруг нарушает давно заведенный порядок, то это его дело, его ответственность, которую он несёт только за себя, за свою жизнь, не подвергая опасности остальных.
Но если один тянет за собой всех в бездну, под обещания благ где-то там, далеко впереди, то это – самообман, возведённый в степень идеальной дурости, который будет стоить его спутникам жизни.
Не ходите за слепцами, не сотворите себе кумиров, ибо вы убьёте себя ради бредовой идеи, пришедшей в воспалённое сознание сошедшего с ума Господа, возведённого вами же на этот пост. Обретите понимание того, что вы есть величина в этом мире, которая имеет право только на риск собственный, индивидуальный. Поймите это и постарайтесь жить в мире друг с другом. Большего вам не пожелает никто, большего не существует. Научитесь отвечать за себя и свои поступки прежде, чем станете обвинять кого-то в грехе.
К О Н Е Ц
Книги Первой
1988-1989 гг.
г. Хмельницкий
